海南省?？谑袑嶒炛袑W2024-2025學年高三下學期3月月考語文試題（含答案）

2025屆高三年級第二學期第三次月考語文考生注意：1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面文字，完成1~5題。材料一：2024年11月6日至8日，由中國和希臘共同主辦的首屆世界古典學大會在北京召開。本次大會以“古典文明與現(xiàn)代世界”為主題。當前，人類步入人工智能時代，科技發(fā)展日新月異，古傳經(jīng)典及其蘊含的古老智慧仍對人們追求美好生活有著不可或缺的意義。中國人民大學文學院某教授在主題發(fā)言中提到，中國戰(zhàn)國時代晚期就已出現(xiàn)“古今之辨”：一種觀點認為“古今異情”，即古代與當代遵循的“道理”不同；另一種觀點則認為，無論生活方式上存在多大差異，最基本的德性原則“古今為一”。在任何時代，德性生活都是政治生活的根基?！肮沤駷橐弧币馕吨鵁o論科技如何發(fā)展，世界怎樣變化，人類追求德性的品質(zhì)永恒不變。因而，認識到人類靈魂深處對完整美德的追求，引導卓越之士追求高貴，教育民眾追求有德，是亙古不變的政治原則。此外，中國和古希臘先哲也認識到，人要懂得自我“節(jié)制”。蘇格拉底和柏拉圖將明智視為最高的實踐德性，孔子也提倡持守中道，這些思想反映出人類共通的智慧品格，對啟示、指導人類化解現(xiàn)代社會的各類挑戰(zhàn)有著重要意義。例如，人工智能、生物工程等科技進步的確給生活帶來諸多益處，但不加節(jié)制地應用可能引發(fā)不堪想象的生存危機。通過古典教育恢復對古代智慧的記憶，讓科技思維及其實踐行為受到必要約束，可謂人類在自我完善過程中不可省略的步驟。在世界古典學大會閉幕式發(fā)言環(huán)節(jié)，來自中國、意大利、美國和法國的4位學者不約而同地稱贊，這次會議架起兩座橋梁。第一座橋梁是“通古今之變”。中華文明遞嬗演進，“通古今之變”的文明觀持續(xù)激勵漢代以來的中華古籍學者為賡續(xù)民族文明傳統(tǒng)注入精神動力，繼而啟發(fā)今天的中國古典學追求“兼通中西之學，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸中”。在全球化時代，“通古今之變”的文明觀啟示我們既不崇古抑今，也不崇今抑古，而是要貫通古今，追求和諧、秩序、有德性的生活。這為全球古典學者提供一種理性看待“古今之變”的態(tài)度，古典學亦成為一座溝通古代文明與現(xiàn)代文明的橋梁。第二座橋梁是“文明互鑒”?；仡櫲祟悮v史，古典文明形態(tài)多種多樣，形成時間先后不一。阿拉伯文明興起于7世紀，在后來的演進過程中，阿拉伯文明、印度文明、俄羅斯文明與其他或先或后出現(xiàn)的文明一樣，都形成各自鮮明的特性，卻不妨礙它們找到共同的道德關切和精神立場。此次全球性的古典學聚會就為不同文明間交流對話、加深理解提供了新的歷史契機。（摘編自賀方嬰《通古今之變，促文明互鑒》）材料二：那么，應當如何在當下建設好古典學？古典學首先需要確立自己的核心目標與使命。古典學不僅要扎扎實實地完成文獻的整理、校訂與解讀，還應當深入考察人類古典文明所確立的基本價值觀，把傳承高尚的文明價值作為自己責無旁貸的使命。以傳承文明傳統(tǒng)中的優(yōu)秀價值觀為使命，古典學將有助于反思并完善現(xiàn)代世界。技術文明在極大地推動社會進步的同時，也給人類的人文傳統(tǒng)帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)?；诮?jīng)典傳承的文明認同面臨瓦解的危險，甚至經(jīng)典本身也在后現(xiàn)代歷史虛無主義的批判下變成了一個可疑的概念。古典學需要成為人類現(xiàn)代性的一面鏡子，深入思考現(xiàn)代人的生存處境，為應對現(xiàn)代世界的難題與挑戰(zhàn)提供古典的思想資源。古典學實現(xiàn)價值傳承的途徑必然要立足于教育。古典學不僅僅研究經(jīng)典，也傳授經(jīng)典。我們希望經(jīng)典的價值在新一代學生中得到發(fā)揚，讓年輕人親近經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，得到古典心性的陶冶。這樣的古典教育并不僅僅是智性的教育，它同時是一種內(nèi)在的情感教育。同時，古典學研究一方面必須以扎實的語文學訓練為基礎，另一方面又總是指向文本所蘊含的義理問題，需要對經(jīng)典作品提出深入的詮釋與理解。古典教育應當激發(fā)生活的意義感，“尊德性而道問學”。通過價值傳承，古典學的長遠目標是參與構建人類命運共同體和人類文明新形態(tài)。古典學應當揚棄文明的界限，從僅限于古希臘羅馬的古典學到面向世界的古典學，從“小古典學”拓展為“大古典學”。這樣的古典學尊重古典文明價值的多元性，鼓勵古典文明研究的交流互鑒，將大大豐富古典學研究的范疇與內(nèi)容。我們應當充分挖掘各古典文明的歷史文化和經(jīng)典文本的豐富內(nèi)涵，在多元、包容的文明觀視野中，通過更整全的古典文明研究，探索未來人類命運共同體的價值基礎。我們應當以古為鑒，結合經(jīng)濟、技術的不斷進步，努力建立人與人、人與自然和諧相處的文明新形態(tài)。古典學是現(xiàn)代世界對文明傳統(tǒng)加以研究和傳承的學問，它承載著其所屬文明的特質(zhì)與價值，維系著受其滋養(yǎng)的民族身份認同，也構成了人類文明相互理解的深厚基礎。古今的時間是相同的，但時間中的人是變化的，今人與古人的生存處境已產(chǎn)生了極大的差異。人類文明在取得巨大的進步的同時，也會遇到每個時代特有的問題與挑戰(zhàn)。古典學應當回溯人類文明傳統(tǒng)，推動文明之間的交流互鑒，為人類命運共同體的建設提供古典的智慧資源。（摘編自董波《古典學與文明傳統(tǒng)的價值傳承》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.人類步入人工智能時代，科技思維及其實踐為現(xiàn)代社會帶來很多挑戰(zhàn)，利用古代智慧是應對這些挑戰(zhàn)不可省略的步驟。B.“通古今之變”不片面強調(diào)古或今的重要性，而是融通古今，追求和諧、秩序、有德性的生活，這是一種理性的態(tài)度。C.古典教育是傳承古典價值的必由之路，古典教育應以發(fā)揚經(jīng)典價值、陶冶當代人心性、激發(fā)生活的意義感等為目的。D.古典學研究一方面以扎實的語文學訓練為基礎，另一方面指向文本所蘊含的義理問題，前者提升人的智性，后者熏陶人的情感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.首屆世界古典學大會以“古典文明與現(xiàn)代世界”為主題，充分說明古典學“通古今之變”在當代的重要意義。B.雖然古典文明形態(tài)多樣，但它們都遵循共同的道德關切和精神立場，這為不同文明間的對話交流奠定了基礎。C.在某些思潮的沖擊下，經(jīng)典本身也受到質(zhì)疑，如果不重視古典學建設，人類就可能對自身處境有錯誤的認識。D.“大古典學”指揚棄了文明的界限、面向世界的古典學，它既具有多元性、包容性，也具有創(chuàng)新性。3.下列選項中的內(nèi)容，最符合材料一自我“節(jié)制”要求的一項是（

）（3分）A.君子以自牧，故能成其德。B.工欲善其事，必先利其器。C.士不可以不弘毅，任重而道遠。D.愛之欲其生，惡之欲其死。4.習近平總書記在寫給“首屆世界古典學大會”的賀信中說：“希望各位專家學者擔負起古典學研究的使命?！睂＜覍W者“古典學研究的使命”主要包含哪些內(nèi)容？請結合材料二簡要概括。（4分）5.材料一說“世界怎樣變化，人類追求德性的品質(zhì)永恒不變”，材料二說“古今的時間是相同的，但時間中的人是變化的”。應如何理解其中的“不變”與“變”？并據(jù)此談談對發(fā)展古典學的啟示。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。送考豐子愷今年的早秋，我不待手植的牽?；ㄩ_花，就舍棄了它們，送一群孩子到杭州來投考。這一群小學畢業(yè)生中，有我的女兒和我的親戚朋友家的兒女。坐船出門的一天，鄉(xiāng)間旱象已成。運河兩岸，水車同體操隊伍一般排列著，咿呀之聲不絕于耳。村中農(nóng)夫全體出席踏水①，已種田而未全枯的當然要出席，已種田而已全枯的也要出席，根本沒有種田的也要出席；有的車上，連老太婆、婦人，和十二三歲的孩子也出席。這不是平常的灌溉，這是一種偉觀，人與自然奮斗的偉觀！我在船窗中聽了這種聲音，看了這般情景，不勝感動。但那班投考的孩子們對此如同不聞不見，只管埋頭在《升學指導》《初中入學試題匯解》等書中。我喊他們：“喂！抱佛腳沒有用的！看這許多人工作！這是百年來未曾見過的狀態(tài)，大家看！”但他們的眼向兩岸看了一看就回到書上，依舊埋頭在書中。后來卻提出種種問題來考我：“穿山甲歡喜吃甚么東西的?”“耶穌誕生是中國甚么朝代?”“無煙火藥是用甚么東西制成的?”“挪威的海岸線長多少哩?”我全被他們難倒，一個問題都回答不出來。我裝著長者的神氣對他們說：“這種題目不會考的！”他們都笑起來，伸出一根手指點著我，說：“你考不出！你考不出！”①我雖老羞，并不成怒，管自笑著倚船窗上吸香煙。后來聽見他們里面有人在教我：“穿山甲歡喜吃螞蟻的！……”我管自看那踏水的，不去聽他們的話：他們也管自埋頭在書中，不來睬我，直到舍舟登陸。乘進火車里，他們又拿出書來看；到了旅館里他們又拿出書來看；一直看到赴考的前晚。在旅館里我們又遇到了幾個朋友的兒女，他們也是來報考的，于是大家合作起來。赴考這一天，我五點鐘就被他們噪醒，就起個早來送他們。許多童男童女各人扶了文具，帶了一肚皮“穿山甲歡喜吃螞蟻”之類的知識，坐黃包車去赴考。有幾個十二三歲的女孩愁容滿面地上車，好像被押赴刑場似的，看了真有些可憐。到了傍晚，許多孩子活潑潑地回來了。一進房間就湊作一堆講話：哪個題目難，哪個題目易；你的答案不錯，我的答案錯，議論紛紛，沸反盈天。講了半天，結果有的臉上表示滿足，有的臉上表示失望。然而嘴上大家準備不取。男的孩子高聲地叫：“我橫豎不取的！”女的孩子恨恨地說：“我取了要死！”他們每人投考的不止一個學校，有的考二校，有的考三校。大概省立的學校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教會的，則各人所選擇不同。但在大多數(shù)的投考者和送考者的觀念中，似乎把杭州的學校這樣地排列著高下等第。明知自己知識不足，算術做不出；明知省立學校難考取，要十個人里頭取一個，但寧愿多出一塊錢的報名費和一張照片，去碰碰運氣看。萬一考得取，可以爬得高些。省立學校的“省”字仿佛對他們發(fā)散無限的香氣，大家講起了不勝欣羨。從考畢到發(fā)表的幾天之內(nèi)，投考者之間的空氣非常沉悶。有幾個女生簡直是寢食不安，茶飯無心。他們的胡思夢想在談話之中反反復復地吐露出來。有一個學校錄取案發(fā)表的一天，奇巧輪到我同去看榜。我覺得看榜這一刻工夫心緒太緊張了，不教他們親自去看；同時我也不愿意代他們?nèi)タ?；便想出一個調(diào)劑緊張的方法來：我同一班學生坐在學校附近一所茶店里了，教他們的先生一個人去看，看了回到茶店里來報告他們。然而這方法緩和得有限。在先生去了約一刻鐘之后，大家眼巴巴地望他回來。他終于拖了一件夏布長衫，從那去處慢慢地踱回來。“回來了，回來了”，一聲叫后，全體肅靜，許多眼睛集中在他的嘴唇上，聽候發(fā)落。這數(shù)秒間的空氣的緊張，是我這支自來水筆所不能描寫的??！“誰取的”“誰不取”，——從先生的嘴唇上判決下來。②他的每一句話好像一個霹靂，我?guī)缀跸氚洹Ｊ艿竭@霹靂的人有的臉孔慘白了，有的臉孔通紅了，有的茫然若失了，有的手足無措了，有的哭了，但沒有笑的人。結果是不取的一半，取的一半。我抽了一口大氣，開始想法子來安慰哭的人，我胡亂造出些話來說那學校辦得怎樣不好，所以不取并不可惜。不期說過之后，哭的人果然笑了，而滿足的人似乎有些懷疑了。我在心中暗笑，孩子們的心，原來是這么脆弱的啊！教他們吃這種霹靂，真是殘酷！以后各校錄取案發(fā)表的時候，我有意回避，不愿再看那種緊張的滑稽劇。但聽說后來的緩和得多，因為小膽兒嚇過幾回，有些兒麻木了的原故。③不久，所有的學生都撈得了一個學校。旱災比我們來時更進步了，歸鄉(xiāng)水路不通，下火車后，須得步行三十里?？既W校的人，都鼓著勇氣，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火車站，乘車來杭入學。考取省立學校的人尤加起勁，跑路不嫌辛苦，置備入學用品也不惜金錢。④似乎能夠考得進去，便有無窮的后望，可以一輩子榮華富貴，吃用不盡似的。我被旱災阻留在杭了。我教我的兒女們也不須回家，托人帶信去教家里人把行李送來。行李送來時，帶到了關于牽?；ǖ南ⅲ簱?jù)說我所手植的牽牛花到今尚未開花，因為天時奇早的緣故。我姊給我的信上說：“你去后我們又加了幾排竹釘。現(xiàn)在爬是爬得很高，幾乎爬上墻頂了。但是早得厲害，枝葉都憔悴，爬得高也沒有用，看來今年不會開花結子的。”(有刪改)注：①用戽斗或水車引水灌田6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.《送考》是描繪考試眾生相的一篇敘事散文，文中對學生考試前后不同神態(tài)和心態(tài)都做了細膩而形象的描寫，使人有身臨其境之感。B.既是送考者又是旁觀者的“我”，始終以充滿善意的眼睛在觀察，以家長的心態(tài)在體驗“考試”對孩子們的心靈所造成的影響。C.文中用近乎鋪陳的寫法詳細記述了投考的孩子們考前埋頭苦學的諸多情形，對外界事物漠不關心，時時學，處處學，充滿了贊賞。D.作者通過生動的場面描寫描繪了學生們聽到結果后豐富而傳神的表情，主要突出了學生們在考試的重壓下的焦慮、期盼神態(tài)和脆弱的心靈。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①中通過連用三個“管自”，詳細描繪了“我”和孩子們在認識上格格不入而各自專注于自己所認為重要事情的情景。B.句子②中“霹靂”的比喻，形象描摹了“每一句話”給我?guī)淼恼饟?，“幾乎想包耳朵”就是以我感受反襯孩子們的真切感受。C.句子③中的“撈”寫出了得到學校的不確定性、隨意性，這與考試的嚴肅性形成了鮮明對比，表露出作者對當時考試制度的思考。D.句子④寫出了學生對“考取”后近乎完美的認知，作者通過“似乎”一詞對這種認知進行了否定，幽默的表達中蘊含著無窮深意。8.文中說“以后各校錄取案發(fā)表的時候，我有意回避，不愿再看那種緊張的滑稽劇”，請簡要梳理概括“我”看到了哪些“緊張的滑稽劇”。(4分)9.作者在第二段連用五個“出席”描寫了與送考無關的灌溉場景，其用意何在?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危？而非賢者也，將以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主無賢者。無賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。若此則無以存矣。凡國之存也，主之安也，必有以也。不知所以雖存必亡雖安必危所以不可不論也。（節(jié)選自《呂氏春秋·貴直論·直諫》，有刪改）材料二：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不論。以雖知之，與勿知同。凡智之貴也，貴知化也。人主之惑者則不然。化未至則不知；化已至，雖知之，與勿知一貫也。事有可以過者，有不可以過者。而身死國亡，則胡可以過？此賢主之所重，惑主之所輕也。所輕，國惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國亡，在于不先知化也。吳王夫差是也。子胥非不先知化也，諫而不聽，故吳為丘墟，禍及闔廬。吳王夫差將伐齊，子胥曰：“不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交道屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之。越于我亦然。夫吳越之勢不兩立。越之于吳也，譬若心腹之疾也，雖無作，其傷深而在內(nèi)也。夫齊之于吳也，疥癬之病也，不苦其已也，且其無傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺痛，雖勝之，其后患未央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上國者，齊、晉也。君王若伐齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必聽命矣。是君王一舉而服兩國也，君王之令必行于上國?！狈虿钜詾槿唬宦犠玉阒裕锰讎褐\。子胥曰：“天將亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而勝；天將不亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而不勝?！狈虿畈宦?。子胥兩袪高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吳朝必生荊棘矣！”夫差興師伐齊，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，反而誅子胥。子胥將死，曰：“吾安得一目以視越人之入?yún)且玻俊蹦俗詺?。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之東門，曰：“女胡視越人之入我也？”居數(shù)年，越報吳，殘其國，絕其世，夷其宗廟，夫差身為禽。夫差將死，曰：“死者如有知也，吾何面以見子胥于地下？”乃為懼以冒面死。（節(jié)選自《呂氏春秋·貴直論·知化》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）不知A所以B雖存C必亡D雖安E必危F所以G不可H不論也。11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“國惡得不危”與“齊桓、晉文之事可得聞乎”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“得”字含義相同。B．“絕其世”與“率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）兩句中的“絕”字含義不相同。C．“惑主之所輕也”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）兩句中的“惑”字含義不相同。D．“是君王一舉而服兩國也”與“南取漢中，西舉巴蜀”（《過秦論》）兩句中的“舉”字含義相同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一指出直諫之人往往觸怒君主，可能會給自己帶來危險，但國存主安需要這種人。B．太宰嚭認為，如果伐齊勝利，吳國就能一舉兩得，并進一步鞏固他在夫差心中的地位。C．吳王夫差不聽伍子胥勸告導致國家滅亡，認為自己死后無顏見伍子胥而用布蒙臉自殺。D．材料二指出，有些君王因為不能審時度勢，往往犯下嚴重的過錯，最終導致身死國亡。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）無賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。（2）事有可以過者，有不可以過者。而身死國亡，則胡可以過？14．材料二說“凡智之貴也，貴知化也”，即大凡智慧之貴，貴在能審時度勢。伍子胥的“知化”表現(xiàn)在哪些地方？請結合材料二的內(nèi)容，簡要回答。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。踏莎行?郴州旅舍①【宋】秦觀霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花②，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？【注】①此詞為紹圣四年（1097）作者因坐黨籍連遭貶謫于郴州旅店所寫。當時作者因新舊黨爭先貶杭州通判，再貶監(jiān)州酒稅，后又被羅織罪名貶謫郴州，削去所有官爵和俸祿，又貶橫州。此詞作于離郴前。②北魏陸凱《贈范曄詩》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”這里作者是將自己比作范曄，表示收到了來自遠方的問候。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．“失”“迷”兩字，寫出了景物在霧氣和月色籠罩下的朦朧，營造出凄清的氛圍。B．詞人善于運用典型景物來渲染氛圍，烘托心境。杜鵑聲聲、夕陽西下，倍添悲愁。C．“砌成”一詞運用了化抽象為具體的手法，與“載不動許多愁”有異曲同工之妙。D．結尾兩句通過對郴江流向的無理問詢，將詞人內(nèi)心的悵惘和愁苦直接地表達出來。16．王國維評價“少游詞境最為凄婉”，這首詞蘊含了詞人哪些復雜情感？請結合全詞簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）(1)《離騷》中，寫詩人崇尚美德、志行高遠并自我約束，雖早上滿懷赤誠向君王進諫，傍晚就慘遭貶黜的名句是“

，

”。(2)《登泰山記》中，姚鼐在游覽泰山的過程中，用“

，

”兩句話，表達出對錯過了偏僻處的石刻景觀的些許遺憾。(3)在古詩文中，古人借多樣的傳統(tǒng)樂器表現(xiàn)出豐富的審美情趣，學習時有之，游樂時有之，獨處時有之，……。請寫出名句：“

，

”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題。昆明菌子極多。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞樅，味道鮮濃，無可方比。有一種菌子，叫作干巴菌。乍一看那樣子，真叫人懷疑：①這種東西也能吃?！顏色深褐帶綠，里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟！可是把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細的絲，和青辣椒同炒，入口便會使你張目結舌：②這東西這么好吃?！雨季的果子，是楊梅。賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著扳尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時吆喝一聲：“賣楊梅——”，聲音嬌嬌的，使得昆明雨季的空氣更加柔和了。昆明的楊梅很大，有一個乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫作“火炭梅”。這個名字起得真好，真是像一球燒得熾紅的火炭！18.文學作品中問號與感嘆號的疊加使用，能更充分地反映作者的情感態(tài)度。文中兩處畫橫線的部分就是如此，請加以體會分析。(4分)19.文中加點的兩個“有”字，在表意上有什么不同?(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20~22題。盛夏吃冰，自古有之。①早在宋朝時期，②就有在暑熱天食用冰飲的現(xiàn)象已十分常見。③現(xiàn)今，④夏日冷飲的數(shù)量更加豐富，⑤如冰糕、雪糕、刨冰等。其中，刨冰的“刨”字有“páo”和“bào”兩個讀音,它在“刨冰”中為什么讀“bào”?根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典(第7版)》，“刨”讀“páo”，是指“使用鎬、鋤頭等向下向里用力”；讀“bào”，指“刨子或刨床”“用刨子或刨床刮平木料或鋼材等”?！短旃ら_物·錘鍛》說“刨”是“磨礪嵌鋼寸鐵，露刃秒忽，斜出木口之面，所以平木”。從中可知，在“刨”這一動作完成后，被刨的物品表面不平整的部分會被“刨”出。仔細觀察刨冰機內(nèi)刨過的冰塊，可以發(fā)現(xiàn)，其底面多是平整的，刨冰機就相當于一個小型的刨床，因此刨冰其實就是冰塊在刨床上通過“刨”(冰與刀摩擦形成冰花)這一動作而得到的。由此可見，“刨”讀“páo”時的意思與“刨冰”并無明顯的關聯(lián)，因此，“刨冰”的“刨”應讀“bào”。20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.下列句子中的括號和文中第三段的括號，用法相同的一項是(3分)A.巨著《四庫全書》于乾隆三十七年(1772)開始修纂，十年后完成。B.她展開紙條，只見上面用稚嫩的字體寫著：尊敬的阿夷(姨)，您好！C.他說得好：“未畫之前，不立一格；既畫之后，不留一格?！?《板橋集·題畫》)D.南方古猿的腦量(450~650毫升)高于一般化石猿類和現(xiàn)代類人猿。22.振華小學邀請你給學生講解多音字的認讀，請你借鑒文中的講解方法，以“刨坑”或“刨光”為例，擬出講解要點。要求思路清晰，語言流暢，不超過50個字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人們常說“牽牛要牽牛鼻子”，又說“十個指頭彈鋼琴”?！盃颗１亲印焙汀皬椾撉佟背３Ｊ墙鉀Q問題的不同方法，而處理好兩者的關系十分重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025屆高三年級第二學期第三次月考語文參考答案1.D2.B3.A4.①研究經(jīng)典，完成文獻的整理、校訂與解讀，利于歷史文化遺產(chǎn)的保存與傳承。②深入考察人類古典文明所確立的基本價值觀，傳承高尚的文明價值。③深入思考現(xiàn)代人的生存處境，為應對現(xiàn)代世界的難題與挑戰(zhàn)提供古典的思想資源。④進行文明互鑒，探索未來人類命運共同體的價值基礎，構建人類文明新形態(tài)。5.（1）理解：①“不變”是指不論世界怎么變，人們對美德的追求不變，古典學中所蘊含的德性原則是不變的。②“變”指的是人的生存處境是不斷變化的，不同時代的人都會遇到特有的問題與挑戰(zhàn)。（2）啟示：既要傳承古典學的智慧，傳承高尚的文明價值，也要將其與時代結合，為應對現(xiàn)代世界的難題與挑戰(zhàn)提供思想資源。6.C【解析】“充滿贊賞”言過其實。7.B【解析】反襯錯，應該是正襯。8.①考完對答案，不管答得如何，都在嘴上說“不取”；②明知自己不足，學校難考卻寧愿多出報名費和照片去碰運氣。③聽到結果后，我胡亂的說出的話卻使哭的人笑，滿足的人產(chǎn)生懷疑。(每點2分，答對2點4分)9.①“出席”本是參加會議的意思，在這里用反復的手法強調(diào)了村民對灌溉的重視；②引出了下文“這是一種偉觀，人與自然奮斗的偉觀”的議論與贊嘆；③場景看似與送考無關，實則表現(xiàn)了作者的一種學習觀：與其抱佛腳埋頭苦讀課本上死的知識，不如多學些課本外的知識，放眼社會現(xiàn)實，關心民間疾苦。(每點2分，共6分)10．BDF11．D12．B13．（1）沒有賢人就聽不到盡言直諫，聽不到盡言直諫，奸人就會結黨營私，各種邪說惡行就會一起產(chǎn)生。（2）事情有些是可以失誤的，有些是不可以失誤的。而會導致自己被殺、國家被滅亡的大事，怎么能夠失誤呢？14．①能準確分析吳國與齊國的關系，齊國對吳國構不成威脅，反對伐齊。②能準確分析吳國與越國的關系，越國是吳國的心腹大患，兩國勢不兩立，主張伐越。③當吳王夫差聽信太宰嚭的話決定伐齊時，伍子胥能準確預見吳國伐齊后，越國必將伐吳，吳必亡。參考譯文：材料一：臣下盡言進諫，君主就會發(fā)怒，君主發(fā)怒，勸諫的人就有危險。除了賢明的人，誰肯去冒這危險？如果是不賢明的人，就要憑著進言謀求私利了；對于謀求私利的人來說，冒這危險有什么好處？所以不賢的君主身邊沒有賢人。沒有賢人就聽不到盡言直諫，聽不到盡言直諫，奸人就會結黨營私，各種邪說惡行就會一起產(chǎn)生。這樣國家就無法生存了。凡是國家的生存，君主的平安，肯定是有原因的。不了解這個原因，即使目前生存也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險。國存主安的原因是不可不察知的。材料二：以勇力侍奉別人的人，也就是以死侍奉別人。勇士沒有死的時候談論以死侍奉別人，人們不會了解。（等到勇士真的死了以后）人們雖然已經(jīng)了解了他，（但為時已晚）和不了解是一樣的。大凡智慧的可貴，就貴在能事先察知事物的變化上。君主中的糊涂人卻不是這樣。變化沒有到來時茫然無知；變化出現(xiàn)后，雖然知道了卻又為時已晚，和不知道是一樣的。事情有些是可以失誤的，有些是不可以失誤的。而會導致自己被殺、國家被滅亡的大事，怎么能夠失誤呢？這是賢明的君主所重視的，糊涂的君主所輕忽的。輕忽這一點，國家怎么能不危險？自身怎么能不困厄？行于危險困厄之道，招致身死國亡，在于不能事先察知事物的發(fā)展變化。吳王夫差就是這樣。伍子胥并不是事先沒有察知事物的變化，但他勸諫夫差而夫差不聽，所以吳國成為廢墟，殃及先君闔廬。吳王夫差要進攻齊國，伍子骨說：“不行。齊國和吳國習俗不同，言語不通，即使我們得到齊國的土地也不能居住，得到齊國的百姓也不能役使。而吳國和越國，疆土毗鄰，田地交錯，道路相連，習俗一樣，言語相通，我們得到越國的土地能夠居住，得到越國的百姓能夠役使。越國對于我國也是如此。吳、越兩國從情勢上看不能并存。越國對于吳國如同心腹之患，即使一時沒有發(fā)作，但它造成的傷害嚴重而且處于體內(nèi)。而齊國對于吳國只是癬疥之疾，不愁治不好，即使治不好也沒什么傷害?，F(xiàn)在舍棄越國去進攻齊國，這就像擔心虎患卻去豬殺野豬一樣，雖然可能獲勝，但后患無窮。太宰嚭說：“（伍子胥的話）不可聽信。君王您的命令不能推行到中原各國，就是由于齊國、晉國。君王如果進攻齊國且戰(zhàn)勝它，然后移兵，以大軍逼近晉國國境，晉國一定會俯首聽命。這是君王一次舉動降服兩個國家啊，君王的命令一定可以在中原各國推行?！狈虿钫J為太宰嚭說得對，不聽從伍子胥的意見，而采用了太宰嚭的計謀。伍子胥說：“上天如果想要滅亡吳國的話，就會讓君王打勝仗；上天如果不想滅亡吳國的話，就會讓君王打不了勝仗?！狈虿畈宦牎Ｎ樽玉闾崞鹨路?，邁著大步很生氣地從朝廷中走了出去，說：“唉！吳國的朝廷一定要遇到災禍了！”夫差興兵伐齊，和齊軍在艾陵交戰(zhàn)，把齊軍打得大敗，回來以后就要殺伍子胥。伍子胥將要死去，說：“我怎么才能留下一只眼睛看著越軍入?yún)菄?？”說完就自殺了。夫差于是把伍子胥的尸體投到江中沖走，把伍子胥的眼睛挖出來掛在國都的東門，說：“你怎么可能看到越軍侵入我的吳國？”過了幾年，越國報復吳國，攻破了吳國國都，滅絕了吳國的世系，夷平了吳國