小學美術(shù)教學中德育滲透策略探析

摘"要：在課程改革背景下，小學美術(shù)教師應(yīng)當緊跟時代步伐，主動承擔起培養(yǎng)學生道德修養(yǎng)和審美能力的責任。在美術(shù)教學中，教師要發(fā)揮美術(shù)學科知識中蘊含的德育力量，捕捉并巧妙利用每一個寓教于美的德育瞬間。文章提出教師可以基于自然融合、尊重個性、基于學科的原則，不斷探索小學美術(shù)教學與德育融合的策略，將學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人才。關(guān)鍵詞：小學美術(shù)；德育；全面發(fā)展《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》（以下簡稱《標準》）指出，藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，其核心在于弘揚真善美，塑造美好心靈。小學階段的美術(shù)教育實踐側(cè)重于系統(tǒng)地引導(dǎo)學生形成并提高審美感知能力及對美學價值的認知能力。所謂德育，其本質(zhì)就是教育工作者有計劃、有目的地將系統(tǒng)化的思維意識和認知領(lǐng)域的思想、道德品質(zhì)滲透到日常學科教育教學中。這兩種教育維度的深度融合與交互作用，能夠有效挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，進而促進他們在多個層面上全面而均衡地成長與發(fā)展。一、在小學美術(shù)教學中滲透德育的作用1.豐富藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵德育的核心是培養(yǎng)學生美好的品德。學生內(nèi)在的精神世界被真善美的情感滋養(yǎng)，才能在創(chuàng)作中更真實地表達出自我的情感體驗，呈現(xiàn)出具有深刻精神意蘊和人文關(guān)懷的藝術(shù)作品。因此，在小學美術(shù)教學中，教師既要注重技藝的傳授，又要注重品德的熏陶，兩者相輔相成，才能培養(yǎng)出在藝術(shù)創(chuàng)作中充分展現(xiàn)真善美精神風貌的未來藝術(shù)家。例如，中國卓越的藝術(shù)大師徐悲鴻，懷揣熾熱的愛國情懷，其丹青妙筆飽含深情。他的《愚公移山》《負傷之獅》等經(jīng)典畫作均深刻體現(xiàn)了特定歷史時期中國社會的真實境況，并且通過藝術(shù)手法傳達彼時華夏大地的社會縮影與民族魂魄，生動詮釋了中國人民面對強敵時所展現(xiàn)出的英勇不屈的抗爭精神與堅定意志。這些畫作不僅是視覺藝術(shù)的外在表現(xiàn)，更是對當時中國人民內(nèi)在品質(zhì)和時代精神的高度提煉與記載。2.促進學生全面發(fā)展將德育確立為小學美術(shù)教學目標之一，在日常課堂教學實踐中積極倡導(dǎo)并實踐德育，通過美學活動潛移默化地培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀及道德情操。這不僅有助于培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)新思維，還能助力他們精神層面的成長，使其打下堅實而全面的品格基礎(chǔ)。由此，學生將在藝術(shù)的熏陶下成長為既具備深厚道德底蘊，又富有情感共鳴能力和創(chuàng)新能力的新時代公民，為他們的全面發(fā)展和社會角色的承擔打下堅實基礎(chǔ)。二、在小學美術(shù)教學中滲透德育的原則1.自然融合在小學美術(shù)教學中自然滲透德育內(nèi)容，要避免采取填鴨式的教學手段。在實施教學時，教師應(yīng)當靈活運用多元教學策略與手段，如讓學生在快樂的課堂游戲中受到美德熏陶或在引人入勝的故事中豐富道德情感等。教師還可以借助信息技術(shù)這一輔助手段，圍繞主題展示各種美的畫面和音樂，讓學生在欣賞的過程中自然而然地受到熏陶。這樣一來，不僅能夠激發(fā)學生對美術(shù)的熱愛，還能夠引導(dǎo)他們形成高尚的道德品質(zhì)和健全的人格，從而收到美育與德育的雙重效果。2.尊重個性每名學生都是獨一無二的存在，他們在審美觀念的感知、接納與內(nèi)化方面，以及對道德準則的理解、認同與踐行上往往會呈現(xiàn)出不同的視角。這是因為每名學生的個體差異，包括他們的生活經(jīng)驗、家庭教育、性格特點、心理狀態(tài)及認知發(fā)展階段等多方面因素的影響，導(dǎo)致他們在面對相同的審美或道德情境時會產(chǎn)生不盡相同的感悟與見解。因此，教師應(yīng)該有寬廣的胸懷，對學生的個體差異保持耐心。在教學中，教師需要深入了解每名學生的特性，尊重他們的獨特視角，因材施教，以多樣化、個性化的教學方法引導(dǎo)他們逐步樹立正確的審美觀念和道德觀念，確保每名學生都能在認知和情感層面上得到發(fā)展。3.基于學科《標準》指出，藝術(shù)課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標。因此，在實施融合式教學的過程中，教師要以學科為前提，區(qū)分主次，把握教學重點。美術(shù)課程的核心目標應(yīng)該聚焦于培育學生的核心素養(yǎng)，確保他們在審美感知、創(chuàng)新思維、技能技法等方面得到扎實有效的提升。與此同時，德育也扮演著重要角色，但是教師需要合理設(shè)置內(nèi)容，確保其輔助而非取代美術(shù)學科的教學內(nèi)容。換句話說，美術(shù)課堂不應(yīng)該被簡化為純粹的思想品德教育場所，而應(yīng)該在教授美術(shù)專業(yè)知識、提升藝術(shù)技能的過程中，恰到好處地融入德育元素，使得兩者相得益彰，共同促進學生的全面發(fā)展。這樣既能確保學生在美術(shù)領(lǐng)域獲得專業(yè)的學習和積累，又能讓他們在審美體驗和美術(shù)實踐中受到正確價值觀的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。三、在小學美術(shù)教學中滲透德育的策略1.挖掘教材內(nèi)容的育人價值《標準》指出，教師要立足學生的全面發(fā)展，挖掘教學內(nèi)容多方面的育人價值。因此，教師在授課之前要詳盡剖析與深刻理解教材內(nèi)容。在設(shè)計教學流程時，教師要靈活融入德育元素，并在教學活動中鼓勵學生積極參與，使其主動探究知識與技能，進而確保他們能夠順利達成預(yù)定的德育發(fā)展目標。例如，在教學湘美版《義務(wù)教育教科書·美術(shù)》（以下統(tǒng)稱“湘美版教材”）六年級上冊“生命的甘露”一課時，基于本節(jié)課的教學活動規(guī)劃和教材中的插圖素材，教師可以在授課之前深入剖析并提煉其中蘊含的多重教育意義和價值。通過組織學習活動，引導(dǎo)學生掌握基礎(chǔ)知識和技能要點，關(guān)注活動設(shè)計背后對學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。教師可以將“養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣，增強保護環(huán)境的意識”確定為德育目標。經(jīng)過本次課程的學習，學生不僅能掌握描繪雨景、雪景的藝術(shù)技巧，學會招貼畫的設(shè)計方法，還能接受一次環(huán)保教育，進而養(yǎng)成珍視水源、節(jié)約用水的優(yōu)良品行。美術(shù)教材宛若一個德育的寶庫，其中蘊含的有價值的教育元素豐富多樣。有的能培養(yǎng)學生珍惜時間的觀念，有的能激發(fā)學生熱愛生活的情感，還有的能增強學生對傳統(tǒng)文化的認同和熱愛。教師要潛心鉆研教材，在字里行間和范圖中探尋出更多的教育真諦與人文內(nèi)涵。2.把握美術(shù)課堂的德育滲透時機在有限的美術(shù)課堂時間內(nèi)把握適當時機，將德育的理念與內(nèi)容自然融入美術(shù)教學實踐，意味著教師應(yīng)當依據(jù)教學目標，悉心規(guī)劃教學過程，確保在有效發(fā)展學生藝術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，同步實現(xiàn)對其內(nèi)在精神品質(zhì)的陶冶與培育。（1）利用課堂導(dǎo)入滲透德育。經(jīng)過精心設(shè)計的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)既能夠迅速吸引學生的注意力，確保他們快速進入高效的學習狀態(tài)，又能夠作為一種有效的情感引導(dǎo)和知識預(yù)備策略，同時也是自然融入德育的良好開端。例如，湘美版教材四年級下冊“中國龍”一課要求學生通過制作生肖郵票和立體紙藝作品，以具象化的方式展現(xiàn)“中國龍”這一文化符號的特征。在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以先讓學生觀看閱兵儀式的影像資料，交流觀后感，再組織學生演唱《龍的傳人》這首歌，渲染課堂氣氛，不僅生動傳達了教師對祖國日益強盛的深切感慨與無比自豪的心緒，還將這種愛國激情深深根植于每名學生心中。歌聲如同一面旗幟，召喚學生共同感受這份對國家深沉而熾熱的愛，并由此催生出他們內(nèi)心深處對祖國的熱愛之情。當學生的內(nèi)心被積極的情感所滋養(yǎng)，教師在此時適時引入“中國龍”這一課題，在情感充沛的基礎(chǔ)上搭建一架橋梁，讓課程導(dǎo)入與德育得以深度融合并發(fā)揮出積極作用。（2）抓住課堂生成滲透德育。在美術(shù)課堂教學過程中，師生互動常常能夠碰撞出預(yù)想不到的創(chuàng)新火花和教學亮點，這些看似短暫卻富有啟發(fā)性的瞬間，恰恰是開展德育的好時機。在這些實時生成的教學契機中，教師要敏銳地捕捉到教育的價值取向，把握以美育人的良好時機，將德育悄無聲息地貫穿于美術(shù)教學全過程，從而使得德育不再孤立于知識傳授之外，而是有機融入學生的主動探索和審美體驗。例如，在教學湘美版教材一年級下冊“畫中畫”一課時，在引導(dǎo)學生自主探究創(chuàng)作方法這一環(huán)節(jié)，通過觀察教師展示的范圖，學生能夠發(fā)現(xiàn)畫中畫從內(nèi)到外、層層疊疊之間的關(guān)聯(lián)，從而掌握這一特殊的美術(shù)創(chuàng)作方法。當學生觀察到在小青蟲的外圍添畫小鳥，表示小鳥吃了小青蟲；在小鳥的外圍添畫狐貍，表示小鳥被狐貍吃了。教師適時引導(dǎo)：“你腦海里是否還蘊藏著更多的創(chuàng)意呢？”有的學生說還可以在狐貍的外面添畫猞猁，表示猞猁吃了狐貍；還有的學生說在狐貍的外面添畫人類，表示人類捕獵狐貍。此刻，課堂討論自然而然轉(zhuǎn)移到保護野生動物的話題上，教師把握這一以美育人的時機，引導(dǎo)學生圍繞“人類是否有權(quán)決定狐貍種群的存亡”這一議題展開深入的探討與交流。待學生反饋后，教師進行總結(jié)：“我們要保護野生動物，不能隨意捕獵、殺害、買賣。”（3）借助藝術(shù)表現(xiàn)培養(yǎng)道德情感。在美術(shù)教學實踐中，教師應(yīng)該創(chuàng)新詮釋和運用教學素材設(shè)計開放性作業(yè)，逐步培養(yǎng)學生深厚且多元的道德情感。這意味著教師不僅要在技能技巧層面指導(dǎo)學生，更要在美術(shù)實踐活動中融入德育元素，讓學生在完成開放性美術(shù)作業(yè)的同時，提高對真善美的認知能力、對社會責任的理解能力及對他人的同理心等全面而深厚的道德情感。通過這種教學方式，學生能夠在親身參與藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，自然而然地提升自己的道德修養(yǎng)，實現(xiàn)道德情感培養(yǎng)目標。例如，湘美版教材六年級下冊“吉祥寶貝”一課要求學生創(chuàng)作一個吉祥物。教師可以結(jié)合“福鼎美食節(jié)”這一活動，將本節(jié)課知識與技能融入地方飲食文化，創(chuàng)新性地設(shè)計作業(yè)：為你喜愛的一道家鄉(xiāng)特色小吃創(chuàng)作一個吉祥物形象。通過完成作業(yè)，使學生在藝術(shù)表現(xiàn)的過程中激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感。在趣味性任務(wù)的驅(qū)動下，學生的創(chuàng)作熱情高漲，其作品傳遞了美好的情感，與藝術(shù)表現(xiàn)完美結(jié)合，有效地滲透德育。（4）通過評價強化道德觀念。在評價作品環(huán)節(jié)，教師要關(guān)注學生的道德觀念和行為表現(xiàn)，并為學生提供積極的教育引導(dǎo)。首先，學生的作品可能會包含對道德、價值觀或社會問題的思考與表達，教師要肯定學生在作品中所表現(xiàn)出的積極價值觀，幫助他們強化正確的道德觀念。其次，教師應(yīng)當重視并密切關(guān)注學生在互動評價環(huán)節(jié)所展現(xiàn)出來的行為素質(zhì)，包括對同伴觀點的尊重、對他人意見持有的態(tài)度及對小組內(nèi)每名成員需求的關(guān)注。換言之，教師要確保學生在相互評價的過程中體現(xiàn)合作精神，尊重差異，積極采納他人建議，并能敏銳感知及滿足組內(nèi)其他成員的學習和發(fā)展需求，這些都是能夠培養(yǎng)學生道德觀念的重要方面。最后，教師可以在評價中提及學生在合作學習中的突出表現(xiàn)，鼓勵他們繼續(xù)保持積極行為。3.利用社會實踐擴充德育內(nèi)容《標準》指出，在藝術(shù)教學過程中，教師要營造開放的學習情境，引導(dǎo)學生親近自然、感受生活，讓學生全身心地參與其中，煥發(fā)積極情緒，獲得審美直覺和美感體驗。美術(shù)課由于其表現(xiàn)的方式不同，有著較強的實踐性。因此，在開展教學時，教師可以帶領(lǐng)學生走到室外，在社會環(huán)境中開展實踐活動，擴充德育學習內(nèi)容。美術(shù)實踐活動的方式豐富多樣，包括參觀美術(shù)館、參加美術(shù)社團公益實踐活動、手工大賽、繪畫比賽等各類藝術(shù)創(chuàng)作活動。例如，學校開展以“茶香潤心田，創(chuàng)意啟智慧”為主題的實踐活動，要求學生通過繪畫、手工制作、攝影等方式展現(xiàn)獨特的福鼎白茶文化。在這一過程中，學生能夠品味福鼎白茶的悠久歷史和動人傳說，了解其制作工藝和功效，學習泡茶與品茶的基本技巧，這樣不僅能夠強化學生對福鼎白茶文化的熱愛與傳承意識，還能夠培養(yǎng)他們建設(shè)家鄉(xiāng)的使命感和責任感。在整理學生作品時，筆者發(fā)現(xiàn)這些作品內(nèi)容豐富、形式多樣。具體來說，學生繪制了生動的繪畫作品，表達了對福鼎白茶