黃金卷（鎮(zhèn)江專用）-【贏在中考·黃金預(yù)測(cè)卷】2025年中考語(yǔ)文模擬卷（解析版）

【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文模擬卷（鎮(zhèn)江專用）黃金卷（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：120分）一、積累運(yùn)用（20分）1．閱讀下面文字，補(bǔ)充填寫(xiě)正確的漢字或拼音。（4分）長(zhǎng)江，中華民族的搖籃，自古為交通要津，絡(luò)yì不絕。近代以來(lái)，各類現(xiàn)代化橋梁飛架兩岸，巍然矗立，“天塹變通途”得以成為現(xiàn)實(shí)。然而，曾經(jīng)的崢嶸歲月中，面對(duì)侵略者的各種挑xìn，長(zhǎng)江沿線發(fā)生過(guò)數(shù)不勝數(shù)的抗擊外敵的動(dòng)人故事?！敬鸢浮坷[chùqiàn釁【解析】本題考考查字音字形。yì——繹。絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷。矗立（chùlì）：高聳直立。天塹（tiānqiàn）：指天然形成的隔斷交通的大壕溝；指別的江河。xìn——釁。挑釁：指借端生事（或無(wú)端生事），企圖引起沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)。2．補(bǔ)寫(xiě)出下面語(yǔ)段中的空缺部分。（8分）熱愛(ài)生活，讓生命璀璨。你會(huì)有“采菊東籬下，（1）”（陶淵明《飲酒》其五）的悠然自得，會(huì)有“但愿人長(zhǎng)久，（2）”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）的美好期待，會(huì)有“（3），病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）的積極進(jìn)取，會(huì)有“（4），尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）的愛(ài)國(guó)情懷，會(huì)有“俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？（5）”（秋瑾《滿江紅》）的英雄氣概，會(huì)有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，（6）”（李白《行路難》其一）的堅(jiān)定信念；會(huì)有“（7），”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！敬鸢浮坑迫灰?jiàn)南山千里共嬋娟沉舟側(cè)畔千帆過(guò)僵臥孤村不自哀英雄末路當(dāng)磨折直掛云帆濟(jì)滄海先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)【解析】本題考查默寫(xiě)。注意：悠然、嬋娟、側(cè)畔、僵、磨、滄海。3．下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）好的勞動(dòng)教育讓人終身受益。要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人目標(biāo)，就要上好每一節(jié)勞動(dòng)課，______，______；______，______，______，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力。①可以讓學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)情境中，親歷實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程②好的勞動(dòng)課注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)身心參與，注重手腦并用③一堂好的勞動(dòng)課，還要注重教育效果④上好勞動(dòng)課，對(duì)課程實(shí)施提出了更高的要求⑤幫助學(xué)生形成自覺(jué)的勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣A．②③①④⑤B．④③①②⑤C．④③①⑤②D．②①③⑤④【答案】D【解析】本題考查句子的排序。語(yǔ)句排序題解決方法：①尋頭斷尾，確定首尾句；②把握時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序；③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配；④把握話題銜接，尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。這段話主要講了要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人目標(biāo)需要上好每一節(jié)勞動(dòng)課，以及上好勞動(dòng)課的一些要點(diǎn)和要求等。首先，根據(jù)“要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人目標(biāo)，就要上好每一節(jié)勞動(dòng)課”，后面第②句緊接著闡述了“好的勞動(dòng)課”的具體內(nèi)容和特點(diǎn)，故排在第一位；接著第①句是對(duì)②的進(jìn)一步闡述，說(shuō)明了這樣好的勞動(dòng)課“可以讓學(xué)生”有什么樣的收獲，故排在第二位；第③句從“還要”一詞，可以看出該句闡述了“好的勞動(dòng)課”另一方面的具體要求，與第②句構(gòu)成并列關(guān)系；第⑤句“幫助學(xué)生”“養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣”是第③句中“注重教育效果”的具體體現(xiàn)；最后第④句“上好勞動(dòng)課”需要如何做與后文“需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力”的具體措施銜接自然。故排列順序?yàn)棰冖佗邰茛?；故選D。4．學(xué)校開(kāi)展以“走訪中華老字號(hào)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。周末，你們走訪了中華老字號(hào)——玉祁酒業(yè)。（6分）(1)玉祁“雙套酒”是惠山區(qū)的一張文化名片，請(qǐng)圍繞“酒與文化”主題向負(fù)責(zé)釀酒的王師傅提出兩個(gè)采訪問(wèn)題。（2分）采訪問(wèn)題一：采訪問(wèn)題二：(2)社會(huì)上流行將成語(yǔ)改成廣告語(yǔ)。走訪參觀時(shí)，你發(fā)現(xiàn)不少酒類商品的廣告語(yǔ)也是如此，如“天‘嘗’地‘酒’”“‘酒’負(fù)盛名”“‘喝喝’有名”，你贊成這樣的做法嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。（2分）(3)結(jié)束采訪后，玉祁酒業(yè)邀請(qǐng)你為新品“錫友酒”寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)。（至少使用一種修辭手法）（2分）【答案】(1)示例一：您能介紹一下玉祁酒的歷史嗎？示例二：王師傅，您認(rèn)為酒在中國(guó)文化中扮演著怎樣的角色？它對(duì)人們的生活和社交有何影響？(2)示例一：不贊成。因?yàn)閺V告語(yǔ)中有很多是篡改成語(yǔ)而成的，如“天嘗地酒”“喝喝有名”，雖然達(dá)到了吸引顧客的目的，但卻破壞了成語(yǔ)的純潔性，容易給顧客帶來(lái)誤導(dǎo)。示例二：贊成。因?yàn)閺V告語(yǔ)中有很多是運(yùn)用諧音改編成語(yǔ)而成的，如“天嘗地酒”“喝喝有名”，不僅形式新穎，吸引顧客，而且生動(dòng)形象地突出了產(chǎn)品的特點(diǎn)。(3)示例：喝錫友酒，交天下友！【解析】（1）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。審題的關(guān)鍵在于明確采訪主題為“酒與文化”，采訪對(duì)象是負(fù)責(zé)釀酒的王師傅，目的是挖掘玉祁“雙套酒”背后的文化內(nèi)涵。我將從酒的歷史文化、釀造工藝文化等角度來(lái)構(gòu)思問(wèn)題。示例：采訪問(wèn)題一：王師傅，玉祁“雙套酒”在咱們惠山區(qū)歷史悠久，它在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)中扮演著什么樣的角色呢？采訪問(wèn)題二：聽(tīng)說(shuō)雙套酒的釀造工藝很獨(dú)特，這些工藝?yán)锾N(yùn)含著怎樣的傳統(tǒng)釀酒文化和智慧呢？（2）本題考查意見(jiàn)建議。這是一道觀點(diǎn)闡述類題目，破題點(diǎn)在于明確立場(chǎng)，從語(yǔ)言文化、廣告效果、社會(huì)影響等多方面闡述贊成或反對(duì)的理由。對(duì)將成語(yǔ)改成酒類廣告語(yǔ)這一現(xiàn)象表明態(tài)度，并給出充分理由。語(yǔ)言文化角度：思考這種改編對(duì)成語(yǔ)原本的文化內(nèi)涵、語(yǔ)言規(guī)范的影響；廣告效果角度：探討其在吸引消費(fèi)者、傳播品牌等方面的作用；社會(huì)影響角度：分析對(duì)大眾尤其是青少年語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化認(rèn)知的引導(dǎo)作用。贊成思路：強(qiáng)調(diào)廣告創(chuàng)意和傳播優(yōu)勢(shì)，如利用成語(yǔ)知名度提升廣告記憶點(diǎn)、通過(guò)諧音雙關(guān)巧妙關(guān)聯(lián)產(chǎn)品特性等。反對(duì)思路：突出對(duì)語(yǔ)言文化的破壞，如誤導(dǎo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)、降低成語(yǔ)文化價(jià)值、破壞語(yǔ)言純潔性等。示例一：贊成。這種做法有一定創(chuàng)意，能巧妙利用成語(yǔ)的大眾熟知度，通過(guò)諧音制造新奇感，快速吸引消費(fèi)者注意力，增強(qiáng)廣告記憶點(diǎn)，讓產(chǎn)品更易被記住和傳播，有效提升品牌知名度。示例二：不贊成。隨意篡改成語(yǔ)破壞語(yǔ)言規(guī)范，易誤導(dǎo)大眾尤其是青少年對(duì)成語(yǔ)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期如此會(huì)影響漢語(yǔ)的純潔性和成語(yǔ)所承載的傳統(tǒng)文化傳承。（3）本題考查宣傳語(yǔ)。審題重點(diǎn)在于，要為玉祁酒業(yè)新品“錫友酒”創(chuàng)作宣傳語(yǔ)，需結(jié)合酒的特點(diǎn)，突出其與友情相關(guān)的內(nèi)涵，同時(shí)要至少運(yùn)用一種修辭手法，以增強(qiáng)宣傳語(yǔ)的吸引力和感染力。創(chuàng)作時(shí)，可從酒作為友情的見(jiàn)證、紐帶等角度構(gòu)思，運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶等手法。示例一：一杯“錫友酒”，半生摯友情。示例二：有“錫友酒”在旁，友情永不散場(chǎng)。二、閱讀鑒賞（50分）（一）閱讀下面兩首古詩(shī)，完成題目。（4分）懷澠池①寄子瞻兄蘇轍相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西②。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨(dú)游佳味少，無(wú)方騅馬但鳴嘶。和子由澠池懷舊蘇軾人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？老僧已死成新塔，壞壁②無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否？路長(zhǎng)人困蹇③驢嘶?！咀⑨尅竣贊瞥?；今河南澠池縣西。②古崤（xiáo）西：峭西古道。峭，山名。③態(tài)（jiǎn）：跛腳。5．兩首詩(shī)中，蘇氏兄弟共同回憶了哪一件澠池舊事？（2分）6．兩首詩(shī)都提到“雪泥”，蘇轍借此表達(dá)的是對(duì)兄長(zhǎng)遠(yuǎn)行路途艱難的擔(dān)憂；蘇軾則由“飛鴻踏雪泥”這一自然現(xiàn)象，引發(fā)的感慨。（2分）【答案】5．蘇氏兄弟共同回憶了曾經(jīng)在澠池僧房共同題壁（題詩(shī)）這件舊事。6．對(duì)人生偶然無(wú)定、命運(yùn)難測(cè)的感慨，既有悵惘又有豁達(dá)的態(tài)度【導(dǎo)語(yǔ)】蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》回憶與兄長(zhǎng)蘇軾分別時(shí)的情景，表現(xiàn)了對(duì)兄長(zhǎng)遠(yuǎn)行的不舍和關(guān)心。而蘇軾的《和子由澠池懷舊》借景抒情，借“飛鴻踏雪泥”引發(fā)對(duì)人生短暫、變幻無(wú)常的感慨及對(duì)往昔歲月的追憶。兩首詩(shī)均通過(guò)描寫(xiě)雪泥，以寄托情感，富有深情和哲理?！窘馕觥?．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。結(jié)合“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題”可知，蘇轍此句表明自己曾在澠池做過(guò)縣吏，還與兄長(zhǎng)蘇軾在僧房住宿，并在墻壁上共同題詩(shī)。結(jié)合蘇軾詩(shī)中“老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題”，蘇軾提到老僧已逝，那曾題詩(shī)的墻壁也壞了，無(wú)法再見(jiàn)到往日所題之詩(shī)。由此可知，蘇氏兄弟共同回憶了曾經(jīng)在澠池僧房共同題壁（題詩(shī)）這件舊事。6．本題考查意象及情感理解。結(jié)合“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”可知，蘇軾將人生比作飛鴻在雪泥上留下爪印，雪泥上偶然留下指爪痕跡，而鴻雁卻早已飛向遠(yuǎn)方，不會(huì)再去計(jì)較曾經(jīng)停留的方向。這表明人生充滿偶然，就像飛鴻偶然在雪泥留痕，之后便去向不定，人們難以把握自己的命運(yùn)軌跡。由此可知，蘇軾由“飛鴻踏雪泥”這一自然現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)人生偶然無(wú)定、命運(yùn)難測(cè)的感慨，在感慨命運(yùn)無(wú)常的悵惘中，又有一種像飛鴻般灑脫向前，不計(jì)過(guò)往的豁達(dá)態(tài)度。（二）閱讀下面文言文（選段），完成題目。（15分）太宗問(wèn)曰：“朕①比讀書(shū)，所見(jiàn)善事，并即行之，都無(wú)所疑；至于用人則善惡難別故知人極為不易。朕比任使公等數(shù)人，何因政化猶不及文景②？”公③對(duì)曰：“陛下留心政道，委任臣等，逾于古人，正由臣等庸短，不能副④陛下所寄；若論四夷賓服⑤；天下無(wú)事，古來(lái)未有似今日者。至于文景，不足以方⑥圣德。”公又曰：“自古人君，初為政者皆欲比于堯舜，及天下既安，即不能終其善事。人臣初被委任，亦欲盡心竭力，及得富貴，即欲保全官爵。若使君臣常不懈怠，豈有天下不安之理？”太宗曰：“確論至理，誠(chéng)如公言?！保ㄟx自《魏鄭公諫錄》）【注釋】①比：近來(lái)。②文景：西漢文帝與景帝的并稱。兩帝相繼，社會(huì)安定富裕，史稱“文景之治”。③公：這里指魏征。④副：輔助。⑤賓服：歸順，服從。⑥方：等同，相當(dāng)。7．下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．所見(jiàn)善事（好）B．何因政化猶不及文景（趕得上）C．公對(duì)曰（回答）D．誠(chéng)如公言（誠(chéng)心）8．請(qǐng)用“／”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限兩處）（2分）至于用人則善惡難別故知人極為不易9．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）自古人君，初為政者皆欲比于堯舜。（2）及得富貴，即欲保全官爵。10．這篇短文以對(duì)話為主，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，揣摩魏征會(huì)用哪種語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)下面這句話，并說(shuō)明理由。（3分）若使君臣常不懈怠，豈有天下不安之理？11．學(xué)校組織“明君之風(fēng)·從善如流”閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)選文和《鄒忌諷齊王納諫》相關(guān)內(nèi)容，從“人物＋事件”角度補(bǔ)全下面的活動(dòng)收獲。（4分）孟子云：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛除了要有輔佐君王的賢士，還應(yīng)有懂得接納諫言的明君。如選文中①；《鄒忌諷齊王納諫》中②。二人的行為很好地體現(xiàn)了明君“從善如流”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?．D8．至于用人/則善惡難別/故知人極為不易9．（1）從古到今的君王，剛剛執(zhí)政時(shí)都想和堯舜相比較。（2）等得到財(cái)富權(quán)貴之后，就想要保全（自己的）官職爵位。10．堅(jiān)定高昂的語(yǔ)氣。因?yàn)檫@句話是他的結(jié)語(yǔ)，運(yùn)用反問(wèn)句來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)君主和臣子常常保持初心、不懈怠的重要性。11．唐太宗不恥下問(wèn)，向臣子尋求治國(guó)之道，并虛心聽(tīng)取臣子所言中合理的部分齊威王面對(duì)鄒忌的進(jìn)諫，虛心納諫，并施行相應(yīng)政策，廣開(kāi)言路【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)魏征與唐太宗的對(duì)話，展現(xiàn)了唐太宗虛心納諫、勤政愛(ài)民的品質(zhì)，以及魏征直言進(jìn)諫、忠誠(chéng)諫君的風(fēng)范。文章圍繞“為何政化不及文景”這一問(wèn)題展開(kāi)討論，突出闡釋“用人”與“君臣勤政”的重要性。魏征以理服人，強(qiáng)調(diào)勤勉和不懈的重要，而太宗則表現(xiàn)出難得的從諫如流態(tài)度，反映出盛世君臣的智慧和理政觀念。語(yǔ)言簡(jiǎn)樸卻含義深刻，生動(dòng)地再現(xiàn)君臣對(duì)話場(chǎng)景?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞。D.句意：確實(shí)像你所說(shuō)的這樣。誠(chéng)：確實(shí)。這里解釋為“誠(chéng)心”不正確。故選D。8．本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析?！爸劣谟萌恕痹诰渥永镒鳡钫Z(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“則善惡難別”，“則”是一個(gè)連詞，用于連接前面的狀語(yǔ)和后面的句子主體，表示因果或承接關(guān)系，“善惡難別”是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，因此“則善惡難別”后面應(yīng)斷開(kāi)；“故知人極為不易”，“故”是一個(gè)表示因果關(guān)系的連詞，“知人極為不易”是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，因此“故”的前面應(yīng)斷開(kāi)；句子的意思是，（但是）關(guān)于任用人才，（人的）好壞就難以辨別，因此了解一個(gè)人非常不容易。據(jù)此可斷句為：至于用人/則善惡難別/故知人極為不易。9．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意如下重點(diǎn)字詞的意思：（1）初為政：剛剛執(zhí)政。皆：都。欲：想。比：比較。于：和?！坝扔趫蛩础笔菭钫Z(yǔ)后置句，正常的語(yǔ)序是“欲于堯舜比”。（2）及：等到。得：得到。即：就。欲：想要。官爵：官職爵位。10．本題考查文言語(yǔ)句的朗讀。“若使君臣常不懈怠，豈有天下不安之理”的意思是：如果（能）讓君王和臣子常常不懈怠，怎么會(huì)有天下不安定的道理？從含義上看，魏征表達(dá)的是一種對(duì)理想的君臣狀態(tài)的期許，以及對(duì)國(guó)家安定繁榮的信心。這里運(yùn)用反問(wèn)句來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)國(guó)家的安穩(wěn)與君臣的作為息息相關(guān)，君臣只有不懈怠，國(guó)家才能夠安定。從文中可以看出魏征是一位敢于直言進(jìn)諫的大臣，他在回答太宗的問(wèn)題時(shí)，真誠(chéng)地分析問(wèn)題并給出建議。這句話是他對(duì)君臣關(guān)系和治理天下的深刻見(jiàn)解，他希望通過(guò)這句話來(lái)提醒太宗要保持君臣的不懈努力才能確保天下安定，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家和君主的責(zé)任感與忠誠(chéng)，所以會(huì)用堅(jiān)定且高昂的語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)，以引起太宗的重視和思考。這種語(yǔ)氣能夠增強(qiáng)話語(yǔ)的說(shuō)服力，讓唐太宗認(rèn)識(shí)到勤勉治國(guó)的重要性。11．本題考查文言文的理解和比較閱讀。根據(jù)題干可知，本題是要理解并概括唐太宗和齊威王從善如流的事例。在選文中，唐太宗向魏征等人詢問(wèn)為何自己任用他們這些大臣，可政治教化仍比不上漢文帝、漢景帝時(shí)期，魏征先是解釋是因?yàn)樽陨淼瘸甲佑苟?，未能完全符合太宗所寄予的期望，接著闡述只要君臣不懈怠，天下必然安定的道理，而太宗認(rèn)可了魏征所說(shuō)的這番很有道理的言論。這體現(xiàn)出唐太宗不恥下問(wèn)，能夠認(rèn)真傾聽(tīng)臣子的看法，并認(rèn)可接納合理的諫言。所以從“人物＋事件”角度來(lái)說(shuō)，這里的人物是：唐太宗和魏征等臣子，事件是：唐太宗傾聽(tīng)魏征關(guān)于君臣之道及與文景對(duì)比的言論并認(rèn)可接納。由此可概括為：唐太宗不恥下問(wèn)，向臣子尋求治國(guó)之道，并虛心聽(tīng)取臣子所言中合理的部分在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌以自己與徐公比美這件事受到蒙蔽的經(jīng)歷類推到齊王受蒙蔽的情況，委婉地向齊王進(jìn)諫，齊王聽(tīng)后能夠下令廣開(kāi)言路，鼓勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，并且根據(jù)人們進(jìn)諫的情況分別給予不同的獎(jiǎng)賞，最后使得齊國(guó)政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛。從“人物＋事件”角度可知，這里的主要人物是：齊威王和鄒忌，事件是：齊威王聽(tīng)取鄒忌的諫言，虛心納諫并下令廣開(kāi)言路?？筛爬椋糊R威王面對(duì)鄒忌的進(jìn)諫，虛心納諫，并施行相應(yīng)政策，廣開(kāi)言路。【點(diǎn)睛】參考譯文：太宗問(wèn)道：“我近來(lái)讀書(shū)，看到的好事，（就會(huì)將其）合并起來(lái)馬上實(shí)行它，完全沒(méi)有疑問(wèn)；（但是）關(guān)于任用人才，（人的）好壞就難以辨別，因此了解一個(gè)人非常不容易。我近來(lái)任用你們幾個(gè)人，政治教化還比不上文景之治時(shí)期，（是）什么原因呢？”魏征回答說(shuō)：“陛下留心注意到了政道，委派任用臣等，超過(guò)了古人，正是因?yàn)槲覀冞@些臣子平庸不足，不能輔助陛下（完成）目標(biāo)；如果要說(shuō)四方的國(guó)家都?xì)w順；天下間沒(méi)有事情發(fā)生，古代沒(méi)有像今天這樣的。至于文景之治，不足夠用來(lái)等同于至高無(wú)上的道德?！蔽赫饔终f(shuō)：“從古到今的君王，剛剛執(zhí)政時(shí)都想和堯舜相比較，等到天下已經(jīng)安定，就不能（繼續(xù)）完成他們（認(rèn)為）好的事情。臣子最初被委派任用時(shí)，也想用盡心思、耗盡力氣（來(lái)輔佐君王），等得到財(cái)富權(quán)貴之后，就想要保全（自己的）官職爵位。如果（能）讓君王和臣子常常不懈怠，怎么會(huì)有天下不安定的道理？”太宗說(shuō)：“（你說(shuō)的是）正確的言論、精深的道理，確實(shí)像你所說(shuō)的這樣?！保ㄈ╅喿x下面的組合文本，完成題目。（12分）【材料一】①中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著悠久的歷史，在兩漢時(shí)期已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療的手段更加先進(jìn)，并建立起中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論。②張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》一書(shū)。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療。他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。③東漢末年的另一位名醫(yī)華佗，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺(jué)，然后進(jìn)行各種手術(shù)。華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。（選自義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)）【材料二】①中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，亦是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)，必須堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”的發(fā)展方向。具體分為五個(gè)方面：第一，保持中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)與特色，堅(jiān)持中醫(yī)藥主體發(fā)展，是“守正創(chuàng)新”的核心。第二，應(yīng)堅(jiān)持遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，注重發(fā)掘中醫(yī)古籍文獻(xiàn)精華，不斷豐富中醫(yī)理論與實(shí)踐，是“守正創(chuàng)新”的關(guān)鍵。第三，發(fā)揮中醫(yī)藥養(yǎng)生保健、防病治病作用，有效實(shí)現(xiàn)民眾不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的，是“守正創(chuàng)新”的不竭動(dòng)力。第四，堅(jiān)持中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同創(chuàng)新，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)財(cái)富，是“守正創(chuàng)新”的有效途徑。第五，致力于營(yíng)造珍惜、熱愛(ài)、享受與發(fā)展中醫(yī)藥的社會(huì)氛圍，有效服務(wù)民眾健康，是“守正創(chuàng)新”的根基。②中醫(yī)藥非遺承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今世界和平發(fā)展，具有重要的借鑒意義。推動(dòng)中醫(yī)藥非遺服務(wù)人類健康，有利于海外民眾深入體驗(yàn)中醫(yī)藥智慧與實(shí)踐魅力、也是中華文化走向世界的重要途徑。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年4月30日，有刪改）【材料三】①當(dāng)下，越來(lái)越多年輕人開(kāi)始了解中醫(yī)健康理念，這為中醫(yī)藥文化傳播帶來(lái)了契機(jī)。推動(dòng)中醫(yī)藥文化加快從內(nèi)容供給向產(chǎn)品供給轉(zhuǎn)化，還需要更多跨界融合的新嘗試。一些地方推動(dòng)中醫(yī)藥文化與旅游、教育、科技等產(chǎn)業(yè)深度融合，強(qiáng)化中醫(yī)藥文化傳播和文化服務(wù)功能，讓中醫(yī)藥文化煥發(fā)出更大活力。比如，通過(guò)“中醫(yī)藥+動(dòng)漫”的傳播形式，打造動(dòng)漫IP和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品；將杏林書(shū)院、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)場(chǎng)所與鄉(xiāng)村、度假區(qū)等相結(jié)合，挖掘中醫(yī)康養(yǎng)主題游線路……這樣的探索令人欣喜，前景也值得期待。②在西普會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，記者看到，揚(yáng)子江藥業(yè)旗下的龍鳳堂展臺(tái)，推出了黃芪咖啡，該咖啡在制作上與傳統(tǒng)咖啡制作流程相同，但額外添加了兩瓶黃芪精口服液；在達(dá)仁堂健康生活館，企業(yè)推出了“咖喱土豆”（姜黃加土豆）、“薏點(diǎn)點(diǎn)芡”（山藥+芡實(shí)+薏米）、芷此青綠（奇異果+白芷）、紅薏冰苓（紅豆+薏仁+茯苓）以及黑耀明眸（黑枸杞+黑芝麻）等養(yǎng)生意式冰激凌產(chǎn)品；東阿阿膠則推出了東阿阿膠酸奶、阿膠奶茶、阿膠龜苓膏、阿膠五指毛桃茯苓湯以及阿膠檸檬蜂蜜飲等“中藥+”食飲；柳藥集團(tuán)也推出了使用山綠茶（炒）、炒決明子、荷葉、三七葉制作的祛瘀健脾茶等。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年08月02日，《證券日?qǐng)?bào)》2024年8月12日，有刪改）12．閱讀完材料一，小南認(rèn)為介紹張仲景和華佗的內(nèi)容過(guò)多了，可以刪去一些，況且只要圍繞一個(gè)名醫(yī)來(lái)談就可以。你怎么看？（2分）13．材料三是如何體現(xiàn)了材料二中的中醫(yī)藥“守正與創(chuàng)新”發(fā)展方向的。（4分）14．請(qǐng)你選擇西普會(huì)現(xiàn)場(chǎng)中任一款產(chǎn)品，設(shè)計(jì)一個(gè)具有創(chuàng)意的廣告詞。（3分）產(chǎn)品：創(chuàng)意廣告詞：15．學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展“中醫(yī)藥+”文化展覽會(huì)，旨在更好傳承與創(chuàng)新中醫(yī)藥文化。請(qǐng)你結(jié)合上述材料，從不同產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的角度，精心設(shè)計(jì)三個(gè)展覽區(qū)，讓參觀者能深入領(lǐng)略“中醫(yī)藥+”的魅力。（3分）【鏈接材料】“中醫(yī)藥+”是一種以創(chuàng)新為核心要義，多學(xué)科交叉融合，在政策的有力支持與引導(dǎo)下，以產(chǎn)業(yè)升級(jí)為驅(qū)動(dòng)，以文化傳承為底蘊(yùn)的發(fā)展模式。簡(jiǎn)而言之，就是中醫(yī)藥與其他產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展?！敬鸢浮?2．介紹張仲景主要從《傷寒雜病論》和發(fā)展了“治未病”的思想角度；介紹華佗主要從用“麻沸散”，進(jìn)行外科手術(shù)以及創(chuàng)編“五禽戲”角度。角度不同，互相補(bǔ)充，有力地論證了“中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著悠久的歷史，在兩漢時(shí)期已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療的手段更加先進(jìn)，并建立起中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論?！?3．（1）材料三中“推出的創(chuàng)新茶飲、咖啡等”都體現(xiàn)了材料二“堅(jiān)持中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)與特色，堅(jiān)持中醫(yī)藥主體發(fā)展”。（2）材料三中“將杏林書(shū)院、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)場(chǎng)所與鄉(xiāng)村、度假區(qū)等相結(jié)合，挖掘中醫(yī)康養(yǎng)主題游線路”體現(xiàn)了材料二中“發(fā)揮中醫(yī)藥養(yǎng)生保健、防病治病作用”。（3）材料三中“中醫(yī)藥+動(dòng)漫”的傳播形式，打造動(dòng)漫IP和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品與材料二中“利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)財(cái)富”相融合。（4）材料三中“中藥與食飲、茶飲相結(jié)合”“中醫(yī)藥+動(dòng)漫、文創(chuàng)”“中醫(yī)藥+旅游”致力于營(yíng)造珍惜、熱愛(ài)、享受與材料二中“發(fā)展醫(yī)藥的社會(huì)氛圍，有效服務(wù)民眾健康”對(duì)應(yīng)。14．示例一：黃芪咖啡：黃芪邂逅咖啡香，養(yǎng)生潮流新主張。在忙碌中找尋平衡，一杯黃芪咖啡，讓養(yǎng)生與品味同行！示例二：芷此青綠：白紙奇異果，冰爽養(yǎng)生道。奇遇養(yǎng)生，冰爽由心——白芷邂逅奇異果。15．中醫(yī)藥+茶飲展示區(qū)中醫(yī)藥+餐飲展示區(qū)中醫(yī)藥+健身展示區(qū)中醫(yī)藥+養(yǎng)身展示區(qū)中醫(yī)藥+旅行展示區(qū)【導(dǎo)語(yǔ)】材料從多個(gè)角度展示了中醫(yī)藥的悠久歷史及現(xiàn)代發(fā)展。首先，通過(guò)張仲景和華佗的例子，展現(xiàn)了中醫(yī)藥在東漢時(shí)期的成就及其對(duì)后世發(fā)展的影響。接著，材料二闡述了中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新方向，強(qiáng)調(diào)其在全球健康與文化交流的重要性。材料三則通過(guò)當(dāng)代中醫(yī)藥與旅游、科技、飲食等產(chǎn)業(yè)的融合實(shí)例，反映出“守正與創(chuàng)新”的發(fā)展路徑。這種結(jié)構(gòu)使讀者更易理解中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展的綜合面貌，同時(shí)激發(fā)探索其現(xiàn)代應(yīng)用的興趣?！窘馕觥?2．本題考查內(nèi)容理解。從張仲景的角度：根據(jù)材料一第②段中“張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》一書(shū)。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療。他還發(fā)展了‘治未病’的思想，提倡預(yù)防疾病”可知，這里詳細(xì)闡述了張仲景在醫(yī)學(xué)理論和預(yù)防疾病觀念上的貢獻(xiàn)?！秱s病論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，“提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療”，體現(xiàn)了其理論的先進(jìn)性；“發(fā)展了‘治未病’的思想，提倡預(yù)防疾病”，則是在疾病預(yù)防理念上的創(chuàng)新，這些都能有力地說(shuō)明兩漢時(shí)期中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展。從華佗的角度：根據(jù)材料一第③段“東漢末年的另一位名醫(yī)華佗，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)。他發(fā)明了‘麻沸散’，讓病人和酒服下，失去知覺(jué)，然后進(jìn)行各種手術(shù)。華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編出了‘五禽戲’，幫助人們強(qiáng)身健體”可知，華佗發(fā)明“麻沸散”并能實(shí)施外科手術(shù)，這在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療技術(shù)上是極為先進(jìn)的，體現(xiàn)了兩漢時(shí)期治療手段的進(jìn)步；創(chuàng)編“五禽戲”用于強(qiáng)身健體，又從保健養(yǎng)生方面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的發(fā)展成果。張仲景的事例側(cè)重于醫(yī)學(xué)理論和疾病預(yù)防，華佗側(cè)重于治療技術(shù)和保健養(yǎng)生，二者角度不同，相互補(bǔ)充。共同論證了材料一第①段中“中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著悠久的歷史，在兩漢時(shí)期已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療的手段更加先進(jìn)，并建立起中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論”這一觀點(diǎn)，全面地展現(xiàn)了兩漢時(shí)期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。所以介紹張仲景和華佗的內(nèi)容都有其必要性，不能刪減，也不能只圍繞一個(gè)名醫(yī)來(lái)談。13．本題考查內(nèi)容理解。材料三第②段中“揚(yáng)子江藥業(yè)旗下的龍鳳堂展臺(tái)，推出了黃芪咖啡，該咖啡在制作上與傳統(tǒng)咖啡制作流程相同，但額外添加了兩瓶黃芪精口服液”“東阿阿膠則推出了東阿阿膠酸奶、阿膠奶茶、阿膠龜苓膏、阿膠五指毛桃茯苓湯以及阿膠檸檬蜂蜜飲等‘中藥+’食飲；柳藥集團(tuán)也推出了使用山綠茶（炒）、炒決明子、荷葉、三七葉制作的祛瘀健脾茶等”可知，這些創(chuàng)新茶飲、咖啡等產(chǎn)品，均是以中醫(yī)藥為核心成分進(jìn)行開(kāi)發(fā)，在保留傳統(tǒng)飲品制作方式的基礎(chǔ)上，融入中醫(yī)藥元素，突出了中醫(yī)藥在產(chǎn)品中的主體地位，充分體現(xiàn)了材料二中“堅(jiān)持中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)與特色，堅(jiān)持中醫(yī)藥主體發(fā)展”這一“守正創(chuàng)新”的核心內(nèi)容。根據(jù)材料三第①段中“將杏林書(shū)院、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)場(chǎng)所與鄉(xiāng)村、度假區(qū)等相結(jié)合，挖掘中醫(yī)康養(yǎng)主題游線路”可知，杏林書(shū)院、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)場(chǎng)所承載著中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識(shí)的傳播功能，與鄉(xiāng)村、度假區(qū)結(jié)合，開(kāi)發(fā)康養(yǎng)主題游線路，讓民眾在旅游過(guò)程中接觸和體驗(yàn)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健方法，實(shí)現(xiàn)了利用中醫(yī)藥為民眾提供養(yǎng)生保健服務(wù)，這與材料二中“發(fā)揮中醫(yī)藥養(yǎng)生保健、防病治病作用，有效實(shí)現(xiàn)民眾不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的”相契合，體現(xiàn)了“守正創(chuàng)新”的不竭動(dòng)力。根據(jù)材料三第①段“通過(guò)‘中醫(yī)藥+動(dòng)漫’的傳播形式，打造動(dòng)漫IP和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品”可知，動(dòng)漫作為現(xiàn)代科技與文化相結(jié)合的產(chǎn)物，“中醫(yī)藥+動(dòng)漫”這種創(chuàng)新傳播形式，借助現(xiàn)代科技手段，以動(dòng)漫IP和文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，對(duì)中醫(yī)藥寶庫(kù)中的知識(shí)、文化等財(cái)富進(jìn)行發(fā)掘和傳播，使中醫(yī)藥文化更易于被大眾接受，這正是材料二中“利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)財(cái)富”這一“守正創(chuàng)新”有效途徑的體現(xiàn)。根據(jù)材料三第②段中中藥與食飲、茶飲相結(jié)合的事例可知，如推出的黃芪咖啡、祛瘀健脾茶等，將中醫(yī)藥融入日常生活飲食中，讓民眾在日常飲食中享受中醫(yī)藥帶來(lái)的益處；“中醫(yī)藥+動(dòng)漫、文創(chuàng)”通過(guò)有趣的動(dòng)漫形式和文創(chuàng)產(chǎn)品，使民眾對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生興趣，增進(jìn)對(duì)中醫(yī)藥的熱愛(ài)；“中醫(yī)藥+旅游”則打造中醫(yī)康養(yǎng)主題游線路，讓民眾在旅游中體驗(yàn)中醫(yī)藥的魅力，從而珍惜中醫(yī)藥文化。這些不同領(lǐng)域的融合，全方位地營(yíng)造了珍惜、熱愛(ài)、享受中醫(yī)藥的社會(huì)氛圍，并且最終目的都是服務(wù)民眾健康，與材料二中“致力于營(yíng)造珍惜、熱愛(ài)、享受與發(fā)展中醫(yī)藥的社會(huì)氛圍，有效服務(wù)民眾健康”這一“守正創(chuàng)新”的根基相對(duì)應(yīng)。14．本題考查內(nèi)容理解。從西普會(huì)現(xiàn)場(chǎng)提到的產(chǎn)品中任選一款，結(jié)合材料三第②段可知，這些產(chǎn)品包括黃芪咖啡、“咖喱土豆”（姜黃加土豆）、“薏點(diǎn)點(diǎn)芡”（山藥+芡實(shí)+薏米）、芷此青綠（奇異果+白芷）、紅薏冰苓（紅豆+薏仁+茯苓）、黑耀明眸（黑枸杞+黑芝麻）養(yǎng)生意式冰激凌、東阿阿膠酸奶、阿膠奶茶、阿膠龜苓膏、阿膠五指毛桃茯苓湯、阿膠檸檬蜂蜜飲、祛瘀健脾茶等。廣告詞需要具有創(chuàng)意，能夠吸引消費(fèi)者的注意力，突出產(chǎn)品的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。在分析廣告詞時(shí)，要緊密結(jié)合所選產(chǎn)品的相關(guān)特點(diǎn)描述，闡述廣告詞如何體現(xiàn)產(chǎn)品特色。示例：阿膠奶茶創(chuàng)意廣告詞：阿膠奶茶，以傳統(tǒng)之方，融奶茶之味，給你雙倍的甜蜜與安康。15．本題考查內(nèi)容理解。本次任務(wù)圍繞“中醫(yī)藥+”文化展覽會(huì)展開(kāi)，其目的是傳承與創(chuàng)新中醫(yī)藥文化，這是設(shè)計(jì)展覽區(qū)的根本出發(fā)點(diǎn)。例如材料二強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)要“守正創(chuàng)新”，這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)展覽區(qū)時(shí)，體現(xiàn)出對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)的堅(jiān)守以及與其他產(chǎn)業(yè)融合后的創(chuàng)新發(fā)展。需從不同產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展角度設(shè)計(jì)。材料三提到“中醫(yī)藥+動(dòng)漫”“中醫(yī)藥+旅游”等融合形式，為我們提供了思路。如“將杏林書(shū)院、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)場(chǎng)所與鄉(xiāng)村、度假區(qū)等相結(jié)合，挖掘中醫(yī)康養(yǎng)主題游線路”，這表明中醫(yī)藥與旅游產(chǎn)業(yè)融合可以打造獨(dú)特的康養(yǎng)旅游體驗(yàn)。我們?cè)O(shè)計(jì)展覽區(qū)時(shí)，要像這樣找到中醫(yī)藥與不同產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，展現(xiàn)出“中醫(yī)藥+”的創(chuàng)新魅力。鏈接材料指出“中醫(yī)藥+”是以創(chuàng)新為核心，多學(xué)科交叉融合，在政策支持引導(dǎo)下，以產(chǎn)業(yè)升級(jí)為驅(qū)動(dòng)，以文化傳承為底蘊(yùn)的發(fā)展模式。像材料中提到的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)財(cái)富，這就是多學(xué)科交叉融合、創(chuàng)新發(fā)展的體現(xiàn)。我們?cè)O(shè)計(jì)展覽區(qū)時(shí)，要遵循這個(gè)模式，例如在與科技產(chǎn)業(yè)融合的展覽區(qū)，可以展示中醫(yī)藥在現(xiàn)代科技手段下的創(chuàng)新成果，如利用大數(shù)據(jù)分析中藥療效、借助人工智能進(jìn)行中醫(yī)診斷等，體現(xiàn)政策支持下產(chǎn)業(yè)升級(jí)和文化傳承的結(jié)合。根據(jù)材料三第②段中“柳藥集團(tuán)也推出了使用山綠茶（炒）、炒決明子、荷葉、三七葉制作的祛瘀健脾茶等”可知，這是中醫(yī)藥與茶飲融合的體現(xiàn)。在展示區(qū)，可以展示各類以中藥材為原料制作的茶飲，如金銀花茶、枸杞茶等，讓參觀者品嘗并了解它們的養(yǎng)生功效，感受中醫(yī)藥在茶飲領(lǐng)域的獨(dú)特應(yīng)用。故填寫(xiě)：中醫(yī)藥+茶飲展示區(qū)。根據(jù)材料三第②段中“在達(dá)仁堂健康生活館，企業(yè)推出了‘咖喱土豆’（姜黃加土豆）、‘薏點(diǎn)點(diǎn)芡’（山藥+芡實(shí)+薏米）等養(yǎng)生意式冰激凌產(chǎn)品”可知，展示區(qū)能陳列各種融入中醫(yī)藥食材的美食，像茯苓餅、黃芪燉雞等，向參觀者介紹食材背后的中醫(yī)藥知識(shí)，體會(huì)中醫(yī)藥在餐飲中的創(chuàng)新。故填寫(xiě)：中醫(yī)藥+餐飲展示區(qū)。根據(jù)材料一記載華佗創(chuàng)編“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體，這是中醫(yī)藥與健身結(jié)合的范例。展示區(qū)可以播放“五禽戲”、太極拳等健身視頻，安排人員現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，讓參觀者感受中醫(yī)藥理念下的健身方式。故填寫(xiě)：中醫(yī)藥+健身展示區(qū)。根據(jù)材料二第①段中“發(fā)揮中醫(yī)藥養(yǎng)生保健、防病治病作用”可知，展示區(qū)可以展示艾灸盒、中藥足浴包等養(yǎng)生用品，演示艾灸、中藥泡腳等養(yǎng)生方法，普及中醫(yī)藥養(yǎng)生知識(shí)。故填寫(xiě)：中醫(yī)藥+養(yǎng)生展示區(qū)。依據(jù)材料三第①段中“將杏林書(shū)院、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)場(chǎng)所與鄉(xiāng)村、度假區(qū)等相結(jié)合，挖掘中醫(yī)康養(yǎng)主題游線路”可知，展示區(qū)通過(guò)圖片、視頻呈現(xiàn)各地中醫(yī)康養(yǎng)旅游景點(diǎn)，介紹旅游線路，讓參觀者了解中醫(yī)藥與旅行融合的魅力。故填寫(xiě)：中醫(yī)藥+旅行展示區(qū)。（四）閱讀下面的文章，完成題目。（14分）沙漠里的樟子松陳四長(zhǎng)①陜北的四月，天高云淡，是一年里最宜人的季節(jié)。我去榆林出差，順道到定邊縣十里沙，看望老朋友、治沙英雄石光銀。②見(jiàn)到老石時(shí)，他剛從植樹(shù)的工地回來(lái)，衣袖上、褲腳上沾滿了沙塵。老石告訴我，經(jīng)過(guò)這么多年的繁育，他們這里成片的樟子松已經(jīng)有5萬(wàn)余畝。③太陽(yáng)山，是十里沙面積超百畝的一個(gè)大沙丘，沙丘高度38米。山下有一人工湖，名西湖。沿著樹(shù)草雜生的邊坡，石光銀帶我登上太陽(yáng)山。山上，茂密的樟子松林讓人眼前一亮。那些高聳筆直的樟子松，就像是列隊(duì)的士兵，一眼望不到頭?；液稚臉?shù)干上，清晰的樹(shù)輪沿樹(shù)干而上。傘塔狀的樹(shù)冠，仿若碩大的雨傘遮蔽了天空。林地里，樹(shù)影斑駁，陽(yáng)光從樹(shù)葉縫隙間透下。針葉沉積的腐殖層、生成的苔蘚以及野草，讓地表變得松軟。④石光銀撫摸著一棵樟子松的樹(shù)干，對(duì)我說(shuō)：“樟子松是速生樹(shù)，一年能長(zhǎng)四十厘米以上。從樹(shù)輪看，這株樟子松已經(jīng)十多歲了?！本拖袷钦劶白约业暮⒆樱难哉勚袧M是歡喜：“樟子松可是好樹(shù)哩！耐寒、抗旱、耐瘠薄，適應(yīng)性強(qiáng)，在北方干旱沙漠里給點(diǎn)水就能生長(zhǎng)。與其他喬木相比，樟子松是常青樹(shù)，根系大，壽命長(zhǎng)，一般壽命在150到200年?！钡拇_，沙漠里有了樟子松，四季就都有了綠色，冬天的沙漠便不再蕭條。⑤我理解老石對(duì)樟子松的情有獨(dú)鐘。我年輕時(shí)曾在榆林地區(qū)工作過(guò)14年，對(duì)陜北早期的沙漠治理有所了解。那時(shí)，喬、灌、草相結(jié)合，樹(shù)種主要是楊樹(shù)、旱柳、檸條、紫穗槐、沙柳一類。這些樹(shù)都是落葉樹(shù)，一到冬天，樹(shù)葉凋零，沙漠里便沒(méi)有了生機(jī)。樟子松從東北來(lái)到毛烏素落戶，給塞外荒漠的四季特別是寒冬帶來(lái)了綠色。一生與樹(shù)結(jié)緣的石光銀咋能不喜愛(ài)呢？⑥夜晚靜極了。老石坐在我的對(duì)面，和我聊起樟子松引種育苗和栽植的事來(lái)?！岸ㄟ呉郧皼](méi)有樟子松。1996年，我們從東北引來(lái)種子，第一次在定邊搞樟子松育苗，總共育了5畝?！崩鲜告傅纴?lái)，“開(kāi)頭缺乏經(jīng)驗(yàn)，出苗率不高。我們派人外出學(xué)習(xí)，請(qǐng)林業(yè)技術(shù)人員過(guò)來(lái)指導(dǎo)，從育苗到栽植，一切按規(guī)范操作，終于取得了成功?！雹哂行娜颂幪幱眯摹倪@次育苗，石光銀學(xué)到了許多。就像當(dāng)年去外地學(xué)習(xí)障蔽治沙一樣，每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓他眼界又開(kāi)?！罢磷铀捎缬写笾v究哩！”老石告訴我。苗圃地不能用重茬地，土壤要綿黃土，而且要用營(yíng)養(yǎng)袋育苗。苗期管理要及時(shí)防治病蟲(chóng)害，及時(shí)除草、澆水、施肥。幼苗生出兩個(gè)節(jié)節(jié)時(shí)最關(guān)鍵，一兩天就得打一回藥。澆水要用灑壺，不能大水漫灌。長(zhǎng)到三個(gè)節(jié)節(jié)時(shí)，先移到大的塑料盆，培養(yǎng)到苗高五十厘米以上再栽到地里……⑧我津津有味地聽(tīng)石光銀講著他的樟子松。他講的這么多，都是在實(shí)踐中積累的學(xué)問(wèn)，雖說(shuō)都是技術(shù)層面的，但在我聽(tīng)來(lái)非常新鮮，而且很有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。尤其從他嘴里說(shuō)出，還特別帶著一種生動(dòng)。⑨應(yīng)我的要求，翌日早飯后，我們一起驅(qū)車進(jìn)入狼窩沙、十里沙。這片曾經(jīng)一望無(wú)際的荒漠，現(xiàn)在全部被蔥蘢的林木覆蓋。車子在無(wú)邊的林海中穿行，一片片蓬勃的樟子松、新疆楊、旱柳、云杉和灌木叢從眼前閃過(guò)。老石一邊指著那些樹(shù)，一邊告訴我，狼窩沙、十里沙、南海子方圓百里，現(xiàn)已全部得到治理。⑩從1984年首次承包3500畝荒沙，到今年，整整40年了。40來(lái)，石光銀和他的伙伴們，承包治理了南海子農(nóng)場(chǎng)、長(zhǎng)茂灘林場(chǎng)、圪垯套、長(zhǎng)城林場(chǎng)等25萬(wàn)畝荒沙和堿灘地，在毛烏素沙漠南緣營(yíng)造起綿延百余里的綠色屏障，創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡。?正午，我們來(lái)到石光銀的家鄉(xiāng)圪垯套，登上一個(gè)叫紫銀山的山峁。山上有座真武廟，聽(tīng)老石說(shuō)，這里原來(lái)都是沙漠和鹽堿灘，一棵樹(shù)都沒(méi)有，一年還總有幾次沙塵暴。如今廟的周圍生長(zhǎng)著成片的樟子松和臭柏。從山上極目遠(yuǎn)望，明長(zhǎng)城內(nèi)外，莽莽蒼蒼的林海一片遼闊。這讓人從內(nèi)心里生出敬佩。?哦，沙漠里的樟子松！我的眼前又浮現(xiàn)出春天的圖景：石光銀站在一片樟子松下，激情地談?wù)撝紊?，他高大的身影與身后高聳的樟子松融為一體……?也許，石光銀就是沙漠里的一棵樟子松。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年11月，有刪改）16．文中第⑦段寫(xiě)“有心人處處用心”，石光銀“用心”在何處？請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)。（3分）17．閱讀下面文字，品味加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（3分）從1984年首次承包3500畝荒沙，到今年，整整40年了。40年來(lái)，石光銀和他的伙伴們，承包治理了南海子農(nóng)場(chǎng)、長(zhǎng)茂灘林場(chǎng)、圪垯套、長(zhǎng)城林場(chǎng)等25萬(wàn)畝荒沙和堿灘地，在毛烏素沙漠南緣營(yíng)造起綿延百余里的綠色屏障，創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡。18．小語(yǔ)認(rèn)為第⑤段中畫(huà)線句與本文主題無(wú)關(guān)，可以刪去。你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（4分）19．石光銀于2021年3月被授予中國(guó)共產(chǎn)黨最高榮譽(yù)“七一勛章”，中央電視臺(tái)拍攝的《中國(guó)脊梁》專題片對(duì)石光銀的事跡進(jìn)行了報(bào)道。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料說(shuō)說(shuō)對(duì)“中國(guó)脊梁”的理解。（4分）【鏈接材料】石光銀出生在毛烏素沙漠南緣的一個(gè)小村莊，小時(shí)候，治沙的信念就在他心里扎下了根。1984年，他辭掉鐵飯碗，承包了3000畝荒沙進(jìn)行治理。石光銀在治沙過(guò)程中遭遇了無(wú)數(shù)次失敗，但他從未放棄。面對(duì)“狼窩沙”這一極度惡劣的環(huán)境，他帶領(lǐng)群眾進(jìn)行了三次艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得了成功。后來(lái)，他動(dòng)員全家加入治沙行列，在他的影響下，越來(lái)越多的村民也加入治沙的行列中。他成立治沙公司，分給村民股份，帶著村民一起致富。2020年石光銀所在的四大壕村被定邊縣命名為小康村，毛烏素沙漠即將成為中國(guó)首個(gè)“消失”的沙地?！敬鸢浮?6．石光銀的“用心”體現(xiàn)在：學(xué)習(xí)探索：1996年從東北引種樟子松種子，起初出苗率不高，便派人外出學(xué)習(xí)，并請(qǐng)林業(yè)技術(shù)人員指導(dǎo)，按規(guī)范操作取得育苗成功。掌握育苗細(xì)節(jié)：深知樟子松育苗諸多講究，如不用重茬地，用綿黃土、營(yíng)養(yǎng)袋育苗，苗期及時(shí)防治病蟲(chóng)害、除草、澆水、施肥，幼苗特定階段的用藥、澆水方式，以及移栽步驟等。長(zhǎng)期堅(jiān)持治沙：1984年起，40年來(lái)持續(xù)承包治理荒沙和堿灘地，營(yíng)造綠色屏障，創(chuàng)造人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡。帶動(dòng)他人：動(dòng)員全家加入治沙行列，影響越來(lái)越多村民參與，成立治沙公司，帶村民致富。17．?dāng)?shù)詞的運(yùn)用，具體而準(zhǔn)確地展現(xiàn)了石光銀治沙的規(guī)模、時(shí)間跨度與顯著成果，讓讀者真切感受到石光銀及其伙伴治沙事業(yè)的宏偉與艱辛，有力地突出了他們創(chuàng)造的生態(tài)奇跡，表達(dá)了對(duì)其治沙壯舉的高度贊嘆與敬佩。18．不能刪去。該句通過(guò)回憶“我”年輕時(shí)陜北早期沙漠治理的樹(shù)種情況，指出那些落葉樹(shù)冬天讓沙漠失去生機(jī)，與樟子松四季常綠形成對(duì)比，突出樟子松給沙漠帶來(lái)生機(jī)的特點(diǎn)，進(jìn)而解釋了石光銀喜愛(ài)樟子松的原因，為后文石光銀用心引種、培育樟子松做鋪墊，從側(cè)面烘托了石光銀為改善沙漠生態(tài)環(huán)境所做出的努力，與文章主題緊密相關(guān)。19．“中國(guó)脊梁”指像石光銀這樣為國(guó)家和人民做出卓越貢獻(xiàn)，具有堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)精神的人。石光銀從小立下治沙信念，辭掉鐵飯碗，40年如一日?qǐng)?jiān)持治沙，面對(duì)無(wú)數(shù)失敗不放棄，在極度惡劣的“狼窩沙”取得治沙成功，體現(xiàn)其堅(jiān)韌不拔；動(dòng)員全家、帶動(dòng)村民參與治沙，成立公司帶村民致富，展現(xiàn)無(wú)私奉獻(xiàn)；帶領(lǐng)大家治理荒沙，創(chuàng)造人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡，彰顯勇于擔(dān)當(dāng)。他以堅(jiān)定的信念和不懈的努力，為沙漠治理和生態(tài)改善做出巨大貢獻(xiàn)，撐起了中國(guó)生態(tài)建設(shè)的脊梁。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描寫(xiě)石光銀在毛烏素沙漠南緣數(shù)十年如一日的治沙行動(dòng)，展現(xiàn)了他堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。石光銀的治沙過(guò)程詳細(xì)而生動(dòng)，特別是對(duì)樟子松的引種、育苗和栽植的描寫(xiě)，表現(xiàn)出他對(duì)治沙事業(yè)的專注與執(zhí)著。文章既呈現(xiàn)了沙漠變綠洲的奇跡，又刻畫(huà)了主人公石光銀令人敬佩的形象，傳遞出人與自然和諧共生的美好理想。同時(shí)，通過(guò)情景描寫(xiě)，使讀者感受到沙漠綠化的艱辛和成就，增強(qiáng)了文章的感召力與感染力?！窘馕觥?6．本題考查對(duì)文章的理解和分析。結(jié)合文章第⑥段“1996年，我們從東北引來(lái)種子，第一次在定邊搞樟子松育苗，總共育了5畝”“開(kāi)頭缺乏經(jīng)驗(yàn)，出苗率不高。我們派人外出學(xué)習(xí)，請(qǐng)林業(yè)技術(shù)人員過(guò)來(lái)指導(dǎo)，從育苗到栽植，一切按規(guī)范操作，終于取得了成功”可知，1996年石光銀從東北引來(lái)樟子松種子育苗，因開(kāi)頭缺乏經(jīng)驗(yàn)出苗率不高，隨后派人外出學(xué)習(xí)、請(qǐng)技術(shù)人員指導(dǎo)，最終成功育苗，體現(xiàn)了他積極學(xué)習(xí)探索的用心。第⑦段“樟子松育苗有大講究哩”“ 苗圃地不能用重茬地，土壤要綿黃土，而且要用營(yíng)養(yǎng)袋育苗……長(zhǎng)到三個(gè)節(jié)節(jié)時(shí)，先移到大的塑料盆，培養(yǎng)到苗高五十厘米以上再栽到地里”可知，詳細(xì)闡述了石光銀對(duì)樟子松育苗各方面細(xì)節(jié)的了解，如對(duì)苗圃地、土壤、育苗方式、苗期管理等多方面的嚴(yán)格要求，表明他在育苗過(guò)程中對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都用心鉆研。從第⑩段“從1984年首次承包3500畝荒沙，到今年，整整40年了”可知，自1984年起，石光銀40年持續(xù)承包治理荒沙和堿灘地，營(yíng)造綠色屏障，這漫長(zhǎng)的治沙歷程體現(xiàn)了他對(duì)治沙事業(yè)的堅(jiān)定用心。從鏈接材料“ 他動(dòng)員全家加入治沙行列，在他的影響下，越來(lái)越多的村民也加入治沙的行列中”可知，石光銀動(dòng)員全家參與治沙，影響眾多村民加入，還成立公司帶村民致富，在推動(dòng)治沙事業(yè)和帶動(dòng)村民致富方面用心付出。17．本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解和分析。文中運(yùn)用“3500畝”“40年”“25萬(wàn)畝”“百余里”等數(shù)詞，具體而準(zhǔn)確地展現(xiàn)了石光銀治沙的規(guī)模、時(shí)間跨度與顯著成果?！?500畝”點(diǎn)明最初承包荒沙面積，“40年”突出治沙歷程之久，“25萬(wàn)畝”表明治理荒沙和堿灘地的總面積之大，“百余里”直觀呈現(xiàn)出綠色屏障的長(zhǎng)度之長(zhǎng)。這些數(shù)量詞讓讀者真切感受到石光銀及其伙伴治沙事業(yè)的宏偉與艱辛，有力地突出了他們創(chuàng)造的生態(tài)奇跡，表達(dá)了對(duì)其治沙壯舉的高度贊嘆與敬佩。18．本題考查情節(jié)的作用。第⑤段畫(huà)線句描述了陜北早期沙漠治理的樹(shù)種多為楊樹(shù)、旱柳等落葉樹(shù)，冬天樹(shù)葉凋零，沙漠失去生機(jī)，而樟子松四季常綠，二者形成鮮明對(duì)比，突出了樟子松能為沙漠帶來(lái)持久生機(jī)的特點(diǎn)。該段文字解釋了石光銀喜愛(ài)樟子松的原因，正是因?yàn)檎磷铀捎写藘?yōu)點(diǎn)，才解釋了后文石光銀對(duì)樟子松情有獨(dú)鐘的原因，使文章邏輯更連貫。該段為后文做鋪墊，此句為后文第⑥段“夜晚靜極了。老石坐在我的對(duì)面，和我聊起樟子松引種育苗和栽植的事來(lái)”石光銀用心引種、培育樟子松的情節(jié)做鋪墊，體現(xiàn)他為改善沙漠生態(tài)環(huán)境所做努力的合理性，與文章贊揚(yáng)石光銀治沙成就的主題緊密相關(guān)，所以不能刪去。19．本題考查綜合應(yīng)用的能力。首先明確“中國(guó)脊梁”的內(nèi)涵，“中國(guó)脊梁”指的是那些為國(guó)家和人民做出卓越貢獻(xiàn)，具備堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)精神的人；然后結(jié)合人物事跡闡述其精神品質(zhì)。結(jié)合鏈接材料“石光銀出生在毛烏素沙漠南緣的一個(gè)小村莊，小時(shí)候，治沙的信念就在他心里扎下了根”可知，石光銀自幼在毛烏素沙漠南緣的小村莊生活，兒時(shí)便在心中種下治沙的信念。1984年，他毅然辭去鐵飯碗，投身荒沙治理，此后整整40年，始終堅(jiān)守在治沙一線。這種數(shù)十年如一日的堅(jiān)持，充分體現(xiàn)了他面對(duì)治沙這一長(zhǎng)期而艱巨任務(wù)時(shí)的堅(jiān)韌不拔。結(jié)合鏈接材料“石光銀在治沙過(guò)程中遭遇了無(wú)數(shù)次失敗，但他從未放棄”可知，在治沙歷程中，石光銀遭遇了無(wú)數(shù)次失敗，但他從未有過(guò)放棄的念頭。例如在面對(duì)“狼窩沙”這一極度惡劣的環(huán)境時(shí)，他帶領(lǐng)群眾進(jìn)行了三次艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終成功攻克難題。這種在挫折面前不屈不撓，面對(duì)失敗不氣餒，不斷嘗試直至成功的精神，是堅(jiān)韌不拔品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)。結(jié)合鏈接材料“他動(dòng)員全家加入治沙行列”可知，石光銀不僅自己全身心投入治沙事業(yè)，還動(dòng)員全家加入其中。他將個(gè)人與家庭的力量無(wú)私地奉獻(xiàn)給治沙工作，這種行為超越了個(gè)人利益的考量，彰顯出無(wú)私奉獻(xiàn)精神。結(jié)合“他成立治沙公司，分給村民股份，帶著村民一起致富”可知，他成立治沙公司，分給村民股份，帶領(lǐng)村民一起致富。在治沙取得一定成果后，他沒(méi)有獨(dú)自享受成果，而是想著如何讓更多的村民受益，將治沙成果與大家共享，這充分體現(xiàn)了他為了村民的幸福，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。結(jié)合文章第⑩段“從1984年首次承包3500畝荒沙，到今年，整整40年了。40來(lái)，石光銀和他的伙伴們，承包治理了南海子農(nóng)場(chǎng)、長(zhǎng)茂灘林場(chǎng)、圪垯套、長(zhǎng)城林場(chǎng)等25萬(wàn)畝荒沙和堿灘地，在毛烏素沙漠南緣營(yíng)造起綿延百余里的綠色屏障，創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡”可知，從1984年首次承包3500畝荒沙開(kāi)始，石光銀帶領(lǐng)伙伴們承包治理了南海子農(nóng)場(chǎng)、長(zhǎng)茂灘林場(chǎng)等多地共25萬(wàn)畝荒沙和堿灘地，在毛烏素沙漠南緣營(yíng)造起綿延百余里的綠色屏障，創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡。他主動(dòng)承擔(dān)起治理荒沙的重任，以實(shí)際行動(dòng)改變了沙漠的面貌，為生態(tài)環(huán)境改善做出巨大貢獻(xiàn)，這正是勇于擔(dān)當(dāng)精神的有力證明。石光銀憑借堅(jiān)定的信念和不懈的努力，在沙漠治理和生態(tài)改善方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的行為和精神完美詮釋了“中國(guó)脊梁”的內(nèi)涵，如同堅(jiān)實(shí)的脊梁撐起了中國(guó)生態(tài)建設(shè)的一片天。（五）名著閱讀（5分）20．閱讀《儒林外史》節(jié)選，完成下面小題。（5分）【甲】周進(jìn)一進(jìn)了號(hào)，見(jiàn)兩塊號(hào)板擺的整整齊齊，不覺(jué)眼睛里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵的不省人事。【乙】范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫！好了！我中了！”說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。（1）【甲】【乙】?jī)啥沃械闹苓M(jìn)和范進(jìn)是什么關(guān)系？。同樣是“不省人事”，范進(jìn)是“喜極”，后來(lái)因最終清醒過(guò)來(lái)；周進(jìn)是“悲極”，后來(lái)因最終中了進(jìn)士。（3分）（2）作者兩次寫(xiě)“不省人事”有何用意？（2分）【答案】（1）師徒胡屠戶一巴掌打醒了幾個(gè)商人資助（情節(jié)大致正確即可）（2）兩次寫(xiě)讀書(shū)人瘋癲昏厥的場(chǎng)景，刻畫(huà)出儒生熱衷功名的丑態(tài)，以諷刺的筆法揭露封建科舉制度扭曲了讀書(shū)人的心靈，毒害他們的精神?！窘馕觥浚?）本題考查理解名著內(nèi)容。第一空，周進(jìn)在廣東主考的時(shí)候，遇范進(jìn)考秀才，看他年老且穿著破爛，不禁同命相憐。他看了三遍周進(jìn)的試卷，覺(jué)得范進(jìn)的文字是“天地間的至文”，將他錄為第一名。故填師徒關(guān)系。第二空，范進(jìn)進(jìn)學(xué)后想跟丈人胡屠夫借錢(qián)去參加鄉(xiāng)試，結(jié)果被罵得狗血噴頭。他便瞞著胡屠戶去了，竟然考中了舉人。范進(jìn)喜極而瘋，被胡屠戶一個(gè)嘴巴給打醒。張鄉(xiāng)紳來(lái)結(jié)交，送了范進(jìn)銀子、房子。自此，許多人前來(lái)奉承他：送田產(chǎn)的、送店房的，投身為仆的，樣樣都有。故填：胡屠戶一巴掌打醒了。第三空，周進(jìn)一行人路過(guò)貢院，進(jìn)入里面看，在貢院里，周進(jìn)受刺激過(guò)度，一頭撞到號(hào)板上。被救后，伏著號(hào)板哭個(gè)不停，直至嘔出血來(lái)。周進(jìn)的姐夫等幾個(gè)生意人可憐周進(jìn)，湊錢(qián)替他捐了個(gè)監(jiān)生，讓他得以直接參加鄉(xiāng)試。沒(méi)想到周進(jìn)竟中了舉，