家教名篇《家戒要言》全文譯解

家教名篇《家戒要言》全文譯解《家戒要言》是明代吳麟征所著的蒙學(xué)經(jīng)典和家庭教育讀物，內(nèi)容是吳麟征居官時(shí)寄訓(xùn)子弟之語，由其子吳蕃昌摘錄輯成。主要論述修身立志、交友求學(xué)等內(nèi)容，包含治家處世的質(zhì)樸哲理和有益啟示，強(qiáng)調(diào)進(jìn)學(xué)要謙、立事要豫、持己要恒等立身之道。吳麟徵，字圣生，海鹽（今屬浙江）人，天啟二年（1622）進(jìn)士，官至太常寺少卿。李自成農(nóng)民起義軍攻打北京時(shí)，吳麟徵值守西直門，城破自殺而死。【原文】進(jìn)學(xué)莫如謙，立事莫如豫，持己莫若恒，大用莫若畜?！咀g文】求學(xué)時(shí)最重要的莫過于謙遜，處理事務(wù)時(shí)最重要的莫過于預(yù)先準(zhǔn)備，保持自我操守最重要的莫過于持之以恒，而實(shí)現(xiàn)大用最重要的莫過于積累?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了在求學(xué)、處事、自我修養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)大用四個(gè)方面的關(guān)鍵態(tài)度。謙遜是求學(xué)的基礎(chǔ)，能讓人不斷吸收新知識(shí)；預(yù)先準(zhǔn)備則確保事務(wù)處理得當(dāng)，減少意外；持之以恒是保持個(gè)人操守和進(jìn)步的動(dòng)力；而積累則是實(shí)現(xiàn)大用的必經(jīng)之路，無論是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)還是資源，都需要長(zhǎng)期積累才能發(fā)揮最大效用。整體而言，這段話提倡的是一種穩(wěn)健、持續(xù)和謙遜的生活態(tài)度，旨在通過不斷努力和積累，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和成功?！驹摹课銥樨?cái)貨迷，毋為妻子蠱，毋令長(zhǎng)者疑，毋使父母怒?！咀g文】不要被財(cái)富和物質(zhì)所迷惑，不要被妻子和兒女的私欲所蠱惑，不要讓長(zhǎng)輩對(duì)你產(chǎn)生疑慮，不要讓父母為你感到憤怒?！窘庾x】這段話告誡人們?cè)谏钪幸３智逍训念^腦和正確的價(jià)值觀。財(cái)富和物質(zhì)雖然重要，但不能被其迷惑而失去原則；家庭是重要的，但不能因私欲而忽視道德和責(zé)任。同時(shí)，要尊重長(zhǎng)輩，避免因行為不當(dāng)而讓他們產(chǎn)生疑慮；更要孝敬父母，避免因自己的過失讓他們感到憤怒。整體而言，這段話強(qiáng)調(diào)了在追求物質(zhì)和家庭幸福的同時(shí)，不能忽視道德、責(zé)任和親情，要保持平衡和理智，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人?！驹摹繝?zhēng)目前之事，則忘遠(yuǎn)大之圖；深兒女之懷，便短英雄之氣?！咀g文】如果只爭(zhēng)眼前的事情，就會(huì)忘記遠(yuǎn)大的目標(biāo)；如果沉溺于兒女情長(zhǎng)，就會(huì)削弱英雄的氣概?！窘庾x】這段話提醒人們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和堅(jiān)定的志向。過于關(guān)注眼前的得失，容易讓人迷失方向，忽視更重要的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。同時(shí)，過度沉溺于個(gè)人情感和小家庭的溫暖，可能會(huì)消磨掉追求更大成就的動(dòng)力和勇氣。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種超越眼前利益和個(gè)人情感的高遠(yuǎn)志向，鼓勵(lì)人們?cè)谧非髠€(gè)人幸福的同時(shí)，不忘更大的責(zé)任和使命，保持堅(jiān)定的信念和英雄氣概?！驹摹慷嘧x書則氣清，氣清則神正，神正則吉祥出焉，自天佑之；讀書少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之?！咀g文】多讀書則氣質(zhì)清明，氣質(zhì)清明則心神端正，心神端正則吉祥自然而來，仿佛得到上天的庇佑；讀書少則身體閑散，身體閑散則邪念容易侵入，邪念侵入則過錯(cuò)和惡行隨之產(chǎn)生，憂患也就隨之而來?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。多讀書不僅能提升個(gè)人氣質(zhì)，使人心神清明、端正，還能帶來吉祥和好運(yùn)，仿佛得到上天的眷顧。相反，讀書少則容易讓人閑散，給邪念和惡行以可乘之機(jī)，最終導(dǎo)致過錯(cuò)和憂患。整體而言，這段話倡導(dǎo)通過讀書來修身養(yǎng)性，保持內(nèi)心的清明和正直，從而避免過錯(cuò)和憂患，獲得吉祥和幸福。讀書不僅是知識(shí)的積累，更是個(gè)人品德和命運(yùn)的塑造?！驹摹客ㄈ胖^儒，常愧頂天立地；備百行而為士，何容恕己責(zé)人?！咀g文】通曉天、地、人三才之道的人才能稱為儒者，應(yīng)常常自愧是否真正做到了頂天立地；具備各種德行的人才能稱為士，豈能寬恕自己卻苛責(zé)他人?！窘庾x】這段話對(duì)儒者和士人提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求。真正的儒者應(yīng)通曉天、地、人三才之道，并時(shí)刻反省自己是否真正做到了頂天立地、無愧于心。而士人則應(yīng)具備各種德行，不能對(duì)自己寬容卻對(duì)他人苛刻。整體而言，這段話強(qiáng)調(diào)了自我反省和德行的重要性，倡導(dǎo)儒者和士人應(yīng)以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做到內(nèi)外一致、言行合一，真正成為社會(huì)的楷模和道德的標(biāo)桿?！驹摹恐屑翰恢腥?，聞人過不聞己過，此禍本也。故自私之念萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之?！咀g文】只知道有自己而不知道有別人，只聽說別人的過錯(cuò)而不反省自己的過錯(cuò)，這是禍患的根源。因此，一旦自私的念頭萌生就要立即鏟除，一旦有讒言和阿諛奉承的人接近就要堅(jiān)決拒絕?！窘庾x】這段話警示人們要避免自私和自滿，時(shí)刻反省自己的過錯(cuò)。自私和忽視他人是禍患的根源，只有及時(shí)鏟除自私的念頭，拒絕讒言和阿諛奉承的人，才能避免禍患。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種自省和自律的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻警惕自己的私心和過錯(cuò)，保持清醒的頭腦和正直的品格，從而遠(yuǎn)離禍患，走向成功和幸福?！驹摹苦囉硎炔吒晒馕?，孫策十四為英雄，所忌行步殆不能前。汝輩碌碌事章句。尚不及鄉(xiāng)里小兒。人之度量相越，豈止什伯而已乎！【譯文】鄧禹十三歲就拄著拐杖去投奔光武帝劉秀，孫策十四歲就成為英雄，他們所顧忌的是行動(dòng)遲緩而不能前進(jìn)。你們這些人忙于瑣碎的章句之學(xué)，尚且比不上鄉(xiāng)里的小孩。人的度量相差之大，豈止是十倍百倍而已！【解讀】這段話通過鄧禹和孫策的例子，批評(píng)了那些只知埋頭于瑣碎學(xué)問而缺乏實(shí)際行動(dòng)和遠(yuǎn)大志向的人。鄧禹和孫策年少時(shí)就展現(xiàn)出非凡的勇氣和志向，而有些人卻忙于瑣碎的學(xué)問，缺乏實(shí)際行動(dòng)和遠(yuǎn)見。人的度量相差之大，遠(yuǎn)不止十倍百倍。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種勇于行動(dòng)、志向遠(yuǎn)大的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要超越瑣碎的學(xué)問，追求更高的目標(biāo)和更大的成就?！驹摹繋熡旬?dāng)以老成莊重、實(shí)心用功為良，若浮薄好動(dòng)之徒，無益有損，斷斷不宜交也?！咀g文】師友應(yīng)當(dāng)選擇那些老成莊重、實(shí)心用功的人，而那些輕浮好動(dòng)的人，不僅無益反而有害，絕對(duì)不宜交往?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了選擇師友的重要性。老成莊重、實(shí)心用功的人能夠給予正面的影響和幫助，是良師益友；而輕浮好動(dòng)的人則可能帶來負(fù)面影響，甚至有害。因此，選擇師友時(shí)要慎重，避免與那些輕浮好動(dòng)的人交往。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種慎重選擇社交圈子的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要與那些能夠帶來正面影響的人為伍，從而促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步?！驹摹糠浇穸嗍?，舉業(yè)之外，更當(dāng)進(jìn)所學(xué)。碌碌度日，少年易過，豈不可惜?！咀g文】如今世事多變，在科舉考試之外，更應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)。碌碌無為地度過日子，少年時(shí)光易逝，豈不可惜?！窘庾x】這段話提醒人們要珍惜少年時(shí)光，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在科舉考試之外，還應(yīng)廣泛涉獵其他知識(shí)，不能碌碌無為地虛度光陰。少年時(shí)光寶貴，一旦錯(cuò)過便難以挽回。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種珍惜時(shí)間、不斷學(xué)習(xí)的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要充分利用少年時(shí)光，廣泛學(xué)習(xí)，提升自我，以免將來后悔?！驹摹啃悴疟镜?，只宜暗修積學(xué)，學(xué)業(yè)成后，四海比肩。如馳逐名場(chǎng)，延攬聲氣，愛憎不同，必生異議?！咀g文】秀才的本分，只應(yīng)默默修煉、積累學(xué)問，待學(xué)業(yè)有成后，自然能與天下英才比肩。如果急于追逐名利場(chǎng)，四處結(jié)交、張揚(yáng)聲勢(shì)，因愛憎不同，必然會(huì)產(chǎn)生分歧和爭(zhēng)議?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了秀才應(yīng)專注于學(xué)問的積累和修煉，而不是急于追逐名利。默默修煉、積累學(xué)問是秀才的本分，待學(xué)業(yè)有成后，自然能與天下英才比肩。如果急于追逐名利，四處結(jié)交、張揚(yáng)聲勢(shì)，因個(gè)人愛憎不同，必然會(huì)產(chǎn)生分歧和爭(zhēng)議。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種專注于學(xué)問、淡泊名利的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過默默積累和修煉，最終實(shí)現(xiàn)與天下英才比肩的目標(biāo)，而不是急于求成、追逐虛名?！驹摹啃悴挪蝗肷?，作官不入黨，便有一半身分?！咀g文】秀才不加入社團(tuán)，做官不參與黨派，便能保持一半的獨(dú)立身份?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了保持獨(dú)立身份的重要性。秀才不加入社團(tuán)，做官不參與黨派，可以避免被團(tuán)體利益所束縛，保持一定的獨(dú)立性和自主性。這種獨(dú)立性有助于保持清醒的頭腦和正直的品格，不被外界勢(shì)力所左右。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種保持獨(dú)立、不隨波逐流的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過避免加入社團(tuán)和黨派，保持自身的獨(dú)立性和自主性，從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和目標(biāo)?！驹摹渴熳x經(jīng)書，明晰義理，兼通世務(wù)。世亂方殷，八股生活，全然嶺淡。農(nóng)桑根本之計(jì)，安穩(wěn)著數(shù)，無如此者。詩(shī)酒聲游，非今日事?！咀g文】熟讀經(jīng)書，明晰義理，同時(shí)通曉世務(wù)。世道混亂，八股文的生活已經(jīng)完全失去了意義。農(nóng)桑是根本之計(jì)，安穩(wěn)的策略，沒有比這更好的了。吟詩(shī)飲酒、聲游四方，不是現(xiàn)在該做的事?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了在亂世中應(yīng)注重實(shí)際和根本。熟讀經(jīng)書、明晰義理固然重要，但更要通曉世務(wù)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。八股文的生活已經(jīng)不合時(shí)宜，農(nóng)桑才是根本之計(jì)，能帶來安穩(wěn)的生活。吟詩(shī)飲酒、聲游四方等風(fēng)雅之事，不是當(dāng)前的重點(diǎn)。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種務(wù)實(shí)和根本的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)在亂世中應(yīng)關(guān)注實(shí)際問題和根本生計(jì)，而不是沉迷于虛浮的風(fēng)雅之事?！驹摹坎拍苤獝u，即是上進(jìn)?！咀g文】能夠知道羞恥，就是上進(jìn)的表現(xiàn)?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了知恥的重要性。知道羞恥意味著能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足和錯(cuò)誤，這是進(jìn)步的前提。只有知道羞恥，才能不斷反省和改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)上進(jìn)。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種自省和改進(jìn)的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過知恥來推動(dòng)自身的進(jìn)步和成長(zhǎng)?！驹摹盔B必?fù)衲径鴹?，附托非人者，必有危身之禍?！咀g文】鳥兒必定選擇適合的樹木棲息，依附和托付給不合適的人，必定會(huì)帶來危及自身的禍患?！窘庾x】這段話通過比喻強(qiáng)調(diào)了選擇合適依附對(duì)象的重要性。鳥兒選擇適合的樹木棲息是為了安全和生存，同樣，人在選擇依附和托付對(duì)象時(shí)也要慎重，選擇不合適的人可能會(huì)帶來危險(xiǎn)和禍患。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種慎重選擇依附對(duì)象的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過明智的選擇來避免危險(xiǎn)和禍患，確保自身的安全和利益?！驹摹恳娖溥h(yuǎn)者大者，不食邪人之餌，方是二十分識(shí)力?！咀g文】能夠看到長(zhǎng)遠(yuǎn)和大事的人，不會(huì)吃邪人的誘餌，這才是真正的識(shí)見和力量?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了遠(yuǎn)見和識(shí)見的重要性。能夠看到長(zhǎng)遠(yuǎn)和大事的人，不會(huì)被眼前的誘惑所迷惑，能夠識(shí)破邪人的詭計(jì)，避免上當(dāng)受騙。這種識(shí)見和力量是真正的智慧。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種遠(yuǎn)見和識(shí)見的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和深刻的識(shí)見，避免被眼前的誘惑所迷惑，從而做出正確的選擇和決策?！驹摹磕袃浩叱?，自有用處，生死壽夭，亦自為之?！咀g文】男兒七尺之軀，自有其用處，生死壽夭，也都是自己決定的?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了男兒的自主性和責(zé)任感。男兒七尺之軀，應(yīng)有自己的用處和價(jià)值，不能虛度光陰。生死壽夭，雖然有一定的天命，但更多的是由自己的行為和選擇決定的。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種自主和負(fù)責(zé)的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)男兒應(yīng)通過自己的努力和選擇，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義，掌握自己的命運(yùn)?！驹摹空Z云：身貴于物。汲汲為利，汲汲為名，俱非尊生之術(shù)?！咀g文】古語說：身體比外物更為珍貴。急切地追求利益，急切地追求名聲，都不是尊重生命的方法。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了身體和生命的珍貴性。急切地追求利益和名聲，往往會(huì)忽視身體和健康，這不是尊重生命的方法。身體比外物更為珍貴，應(yīng)優(yōu)先考慮健康和生命的價(jià)值。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種珍視生命和健康的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過合理的追求和平衡的生活，尊重和保護(hù)自己的身體和生命，而不是盲目追求利益和名聲?！驹摹咳诵闹勾朔酱绲?，要當(dāng)光明洞達(dá)，直走向上一路。若有齷齪卑鄙襟懷，則一生德器壞矣?！咀g文】人心只有方寸之地，應(yīng)當(dāng)光明磊落、通達(dá)透徹，直走向上的道路。如果有齷齪卑鄙的胸懷，那么一生的德行和器量就毀了?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了人心的光明和正直的重要性。人心雖小，但應(yīng)保持光明磊落、通達(dá)透徹，追求向上的道路。如果心懷齷齪卑鄙，德行和器量就會(huì)毀于一旦。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種光明磊落、正直向上的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過保持內(nèi)心的光明和正直，提升自己的德行和器量，避免因卑鄙的胸懷而毀掉一生?！驹摹苛⑸頍o愧，何愁鼠輩。【譯文】立身處世無愧于心，何必?fù)?dān)心那些小人。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了立身處世無愧于心的重要性。只要自己行為端正、無愧于心，就不必?fù)?dān)心那些小人的詆毀和陷害。小人的行為往往出于嫉妒和惡意，但只要自己保持正直和清白，就能坦然面對(duì)。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種正直無愧的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過自己的正直行為，坦然面對(duì)小人的詆毀和陷害，保持內(nèi)心的平靜和自信?！驹摹看驋吖饷饕黄兀屹A古今，研究經(jīng)史，豈可使動(dòng)我一念。此七字真經(jīng)也?！咀g文】打掃出一片光明的地方，囊括古今，研究經(jīng)史，豈能讓外物動(dòng)搖我的一念。這七個(gè)字是真正的經(jīng)書?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了專注和堅(jiān)定的重要性。打掃出一片光明的地方，象征著清理內(nèi)心的雜念，專注于囊括古今、研究經(jīng)史的學(xué)問。只要內(nèi)心堅(jiān)定，外物就不能動(dòng)搖自己的一念。這七個(gè)字“打掃光明一片地”是真正的經(jīng)書，教導(dǎo)人們要專注和堅(jiān)定。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種專注和堅(jiān)定的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過清理內(nèi)心的雜念，專注于學(xué)問和修養(yǎng)，保持內(nèi)心的堅(jiān)定和光明，不被外物所動(dòng)搖。【原文】功名之上，更有地步，義利關(guān)頭，出奴入主，間不容發(fā)?！咀g文】在功名之上，還有更高的境界；在義利關(guān)頭，出奴入主的選擇，間不容發(fā)?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了在功名和義利之間的選擇。功名雖然重要，但還有更高的境界值得追求；在義利關(guān)頭，選擇義還是利，往往在一念之間，間不容發(fā)。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種超越功名、重視義利選擇的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇，追求更高的境界，而不是僅僅滿足于功名和利益?！驹摹可倌曜鬟t暮經(jīng)營(yíng)，異日決無成就。【譯文】少年時(shí)做老年時(shí)的打算，將來決不會(huì)有成就。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了少年時(shí)應(yīng)有的活力和進(jìn)取心。少年時(shí)應(yīng)充滿活力和進(jìn)取心，積極追求夢(mèng)想和目標(biāo)，而不是過早地做老年時(shí)的打算。如果少年時(shí)就過于保守和遲緩，將來很難有大的成就。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種積極進(jìn)取、充滿活力的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要在少年時(shí)充分利用自己的青春和活力，追求夢(mèng)想和目標(biāo)，而不是過早地保守和遲緩?！驹摹可倌耆酥灰诵奚砗V行，信命讀書，勿深以得失為念，所謂得固欣然，敗亦可喜。【譯文】少年人只應(yīng)注重修身和篤行，相信命運(yùn)并勤奮讀書，不要過于在意得失，所謂得固然高興，敗也值得欣喜?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了少年人應(yīng)注重修身和篤行，相信命運(yùn)并勤奮讀書。得失不應(yīng)成為少年人的主要關(guān)注點(diǎn)，得到固然高興，失敗也值得欣喜，因?yàn)槭∫彩浅砷L(zhǎng)的一部分。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種注重修身、勤奮讀書、看淡得失的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要在少年時(shí)通過修身和讀書來提升自己，看淡得失，保持積極的心態(tài)?！驹摹繉?duì)尊長(zhǎng)全無敬信，處朋儕一味虛驕，習(xí)慣既久，更一二十年，當(dāng)是何物？【譯文】對(duì)尊長(zhǎng)毫無敬信，與朋友相處一味虛驕，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，再過一二十年，會(huì)變成什么樣的人？【解讀】這段話批評(píng)了對(duì)尊長(zhǎng)不敬、對(duì)朋友虛驕的行為。如果長(zhǎng)期保持這種態(tài)度，一二十年后，會(huì)變成一個(gè)不受尊敬、沒有真正朋友的人。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種尊敬尊長(zhǎng)、真誠(chéng)待人的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過尊敬和真誠(chéng)來建立良好的人際關(guān)系，避免因虛驕和不敬而失去他人的尊重和友誼。【原文】交游鮮有誠(chéng)實(shí)可托者，一讀書則此輩遠(yuǎn)矣，省事省罪，其益無窮?！咀g文】交往的朋友中很少有誠(chéng)實(shí)可靠的人，一旦讀書，這些人就會(huì)遠(yuǎn)離，省去許多麻煩和罪過，益處無窮。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。交往的朋友中如果缺乏誠(chéng)實(shí)可靠的人，讀書可以幫助自己遠(yuǎn)離這些不可靠的人，省去許多麻煩和罪過。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種通過讀書來提升自我、遠(yuǎn)離不可靠朋友的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過讀書來凈化自己的社交圈子，獲得更多的益處和安寧?！驹摹咳似讽殢男∽髌?，權(quán)宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣?！咀g文】人品必須從小培養(yǎng)，如果權(quán)宜茍且、詭詐隨意的想法多，那么一生的人品就毀了?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了從小培養(yǎng)人品的重要性。如果從小就習(xí)慣于權(quán)宜茍且、詭詐隨意，那么一生的人品就會(huì)敗壞。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種從小注重人品培養(yǎng)的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過從小培養(yǎng)正直和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，避免因權(quán)宜茍且和詭詐隨意而毀掉一生的人品。【原文】制義一節(jié)，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，歷練艱苦之士?！咀g文】在制義方面，炫耀浮華辭藻而違背道理、損害道義的人比比皆是，大多都是年輕人，應(yīng)予以深切的抑制。我所看重的是那些經(jīng)歷磨練、艱苦奮斗的人。【解讀】這段話批評(píng)了那些在制義方面炫耀浮華辭藻而違背道理、損害道義的年輕人。這些人往往缺乏歷練和艱苦奮斗的經(jīng)歷。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種注重歷練和艱苦奮斗的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過經(jīng)歷磨練和艱苦奮斗來提升自己的品德和能力，而不是炫耀浮華辭藻、違背道理。【原文】多讀書達(dá)觀今古，可以免憂。【譯文】多讀書，通達(dá)古今，可以免除憂愁。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。多讀書可以幫助人通達(dá)古今，開闊眼界，從而減少憂愁。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種通過讀書來提升自我、開闊眼界的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過讀書來獲得智慧和寧?kù)o，減少生活中的憂愁?！驹摹苛⑸碜骷易x書，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終身可無悔尤。我以善病，少壯懶惰，一旦當(dāng)事寄，雖方寸湛如，而展拓?zé)o具，只坐空疏鹵莽，秀才時(shí)不得力耳?！咀g文】立身處世、持家、讀書，都要有規(guī)矩和準(zhǔn)則，遵循這些規(guī)矩和準(zhǔn)則，終身可以無悔。我因?yàn)槎嗖。賶褧r(shí)懶惰，一旦承擔(dān)事務(wù)，雖然內(nèi)心清明，但缺乏拓展的能力，只因?yàn)榭帐棼u莽，秀才時(shí)沒有得力。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了立身處世、持家、讀書都要有規(guī)矩和準(zhǔn)則的重要性。遵循這些規(guī)矩和準(zhǔn)則，可以終身無悔。作者以自己的經(jīng)歷為例，指出少壯時(shí)懶惰和空疏鹵莽會(huì)導(dǎo)致在承擔(dān)事務(wù)時(shí)缺乏拓展的能力。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種遵循規(guī)矩和準(zhǔn)則、勤奮努力的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過遵循規(guī)矩和勤奮努力來提升自己的能力，避免因懶惰和空疏鹵莽而后悔。【原文】邇來圣明向?qū)W，日夜不輟，講官蒙問，雖多不能支。東宮亦然。一日宮中有慶暫假，皇上語閣臣曰：“東宮又荒疏四五日矣?！比贻呉辉聺撔墓タ啵苡袔兹?？欲望學(xué)問之成，難矣！【譯文】近來圣明之君勤于學(xué)問，日夜不輟，講官被問及，大多不能應(yīng)對(duì)。東宮也是如此。一日宮中有慶典暫時(shí)放假，皇上對(duì)閣臣說：“東宮又荒疏了四五天了。”你們一個(gè)月潛心苦讀，能有幾天？想要學(xué)問有成，難??！【解讀】這段話通過圣明之君和東宮的例子，強(qiáng)調(diào)了勤學(xué)不輟的重要性。圣明之君和東宮尚且勤學(xué)不輟，普通人更應(yīng)如此。一個(gè)月中潛心苦讀的日子不多，想要學(xué)問有成，必須堅(jiān)持不懈。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種勤學(xué)不輟、堅(jiān)持不懈的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過持續(xù)的努力來提升自己的學(xué)問，避免因懈怠而難以成就?！驹摹渴咳速F經(jīng)世，經(jīng)史最宜熟，工夫逐段作去，庶幾有成。【譯文】士人貴在經(jīng)世致用，經(jīng)史最應(yīng)熟讀，工夫要逐段做去，才能有所成就。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了士人應(yīng)注重經(jīng)世致用，熟讀經(jīng)史，并逐段下功夫。經(jīng)世致用是士人的重要責(zé)任，熟讀經(jīng)史是基礎(chǔ)，逐段下功夫是方法。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種注重實(shí)用、熟讀經(jīng)典、逐段努力的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過熟讀經(jīng)史和逐段努力來實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的目標(biāo)，取得成就?！驹摹科髁宽毚?，心境須寬?！咀g文】器量必須大，心境必須寬。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了器量和心境的重要性。器量大可以容納更多的事物和意見，心境寬可以保持平和和寬容。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種大器量、寬心境的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過大器量和寬心境來提升自己的包容力和平和心態(tài)，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和變化。【原文】切須鼓舞作第一等人勾當(dāng)?！咀g文】必須激勵(lì)自己去做第一等人的事情?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了自我激勵(lì)和追求卓越的重要性。要做第一等人的事情，必須不斷激勵(lì)自己，追求卓越。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種自我激勵(lì)、追求卓越的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過不斷的激勵(lì)和努力，去做第一等人的事情，實(shí)現(xiàn)自己的最高目標(biāo)。【原文】真心實(shí)作，死不可圖之功?！咀g文】真心實(shí)意地去做，即使是不可能完成的功業(yè)?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了真心實(shí)意和堅(jiān)持不懈的重要性。即使面對(duì)看似不可能完成的功業(yè)，只要真心實(shí)意地去做，堅(jiān)持不懈，就有可能成功。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種真心實(shí)意、堅(jiān)持不懈的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過真心實(shí)意和堅(jiān)持不懈，去完成那些看似不可能的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)?！驹摹恐癫嗍?，豈可讓人！【譯文】青史留名，怎么能夠讓別人獨(dú)占？【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了在歷史上留下自己名字的重要性。竹帛青史是記錄歷史的地方，豈能讓他人獨(dú)占？整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種在歷史上留下自己印記的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過自己的努力和成就，在歷史上留下自己的名字，而不是讓他人獨(dú)占青史?！驹摹坎缓蠒r(shí)宜，遇事觸忿，此亦一病。多讀書則能消之。【譯文】不合時(shí)宜，遇事容易發(fā)怒，這也是一種毛病。多讀書則能消除這種毛病。【解讀】這段話批評(píng)了不合時(shí)宜、遇事容易發(fā)怒的毛病。多讀書可以幫助人開闊眼界，提升修養(yǎng)，從而消除這種毛病。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種通過讀書來提升修養(yǎng)、消除毛病的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過多讀書來改善自己的性格和行為，避免因不合時(shí)宜和易怒而影響人際關(guān)系和生活質(zhì)量?！驹摹恐倚胖Y無繁，文惟輔質(zhì)；仁義之資不匱，儉以成廉?！咀g文】忠信的禮節(jié)不需要繁瑣，文采只是輔助本質(zhì)；仁義的資源不會(huì)匱乏，節(jié)儉可以成就廉潔?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了忠信、仁義和節(jié)儉的重要性。忠信的禮節(jié)應(yīng)簡(jiǎn)潔而不繁瑣，文采只是輔助本質(zhì)；仁義的資源是無窮的，節(jié)儉可以幫助成就廉潔。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種簡(jiǎn)潔忠信、仁義節(jié)儉的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過忠信、仁義和節(jié)儉來提升自己的品德和廉潔，避免因繁瑣和浪費(fèi)而失去本質(zhì)和廉潔。【原文】海內(nèi)鼎族，子姓繁多，為之督者，其氣象寬衍疏達(dá)，有禮法而無形畛，有化導(dǎo)而無猜刻。故一人篤生，百世茀郁，以醞釀深而承藉厚也。水清無魚，墻薄亟裂。車鑒不遠(yuǎn)，尚其慎旃！【譯文】海內(nèi)的大家族，子孫繁多，作為他們的督導(dǎo)者，應(yīng)具備寬宏大量、通達(dá)的氣度，有禮法而不拘泥于形式，有教化引導(dǎo)而不猜忌刻薄。因此，一個(gè)人品德深厚，百世都會(huì)繁榮昌盛，因?yàn)獒j釀深厚而承繼豐厚。水太清則無魚，墻太薄則易裂。前車之鑒不遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎?。　窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了大家族督導(dǎo)者應(yīng)具備的寬宏大量、通達(dá)的氣度和禮法教化的智慧。督導(dǎo)者應(yīng)不拘泥于形式，不猜忌刻薄，這樣才能使家族繁榮昌盛。同時(shí)，水太清則無魚，墻太薄則易裂，提醒人們要避免過于苛刻和脆弱。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種寬宏大量、通達(dá)智慧的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過寬宏大量和智慧來督導(dǎo)家族，避免因苛刻和脆弱而導(dǎo)致家族衰敗。【原文】莫道作事公，莫道開口是，恨不割君雙耳朵，插在人家聽非議；莫恃筑基牢，莫恃打算備，恨不鑿君雙眼睛，留在家堂看興廢。【譯文】不要說做事公正，不要說開口就是對(duì)的，恨不得割下你的雙耳，插在別人家聽非議；不要自以為基礎(chǔ)牢固，不要自以為打算周全，恨不得鑿出你的雙眼，留在家堂看興衰?！窘庾x】這段話批評(píng)了那些自以為公正、基礎(chǔ)牢固、打算周全的人。這些人往往聽不進(jìn)別人的意見，看不到自己的不足。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種謙虛謹(jǐn)慎、聽取意見的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過謙虛謹(jǐn)慎和聽取意見來避免自以為是，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的變化和挑戰(zhàn)?！驹摹考抑驹谏?，佚蕩者往往取輕奴隸。【譯文】家庭的根本在于自身，放縱的人往往會(huì)被奴隸輕視。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了自身修養(yǎng)對(duì)家庭的重要性。家庭的根本在于自身的修養(yǎng)，如果自身放縱，往往會(huì)被奴隸輕視。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種注重自身修養(yǎng)、避免放縱的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過自身修養(yǎng)來維護(hù)家庭的尊嚴(yán)和地位，避免因放縱而被輕視?！驹摹考矣貌唤o，只是從儉，不可攪亂心緒。【譯文】家用不足，只能節(jié)儉，不可因此攪亂心緒?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了在家庭經(jīng)濟(jì)困難時(shí)應(yīng)保持節(jié)儉和心態(tài)平和。家用不足時(shí)，應(yīng)通過節(jié)儉來應(yīng)對(duì)，而不是因此攪亂心緒。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種節(jié)儉平和的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過節(jié)儉和心態(tài)平和來應(yīng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難，避免因經(jīng)濟(jì)問題而影響心態(tài)和生活質(zhì)量。【原文】四方兵戈云擾，亂離正甚，修身節(jié)用，無得罪鄉(xiāng)人?！咀g文】四方兵戈紛擾，亂離正甚，修身節(jié)用，不要得罪鄉(xiāng)人?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了在亂世中修身節(jié)用、與鄉(xiāng)人和睦相處的重要性。四方兵戈紛擾，亂離正甚，應(yīng)通過修身節(jié)用來應(yīng)對(duì)，同時(shí)避免得罪鄉(xiāng)人。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種修身節(jié)用、和睦相處的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過修身節(jié)用和與鄉(xiāng)人和睦相處來應(yīng)對(duì)亂世中的挑戰(zhàn)，避免因亂世而失去道德和人際關(guān)系。【原文】疾病只是用心于外，碌碌太過。【譯文】疾病只是因?yàn)檫^于用心于外務(wù)，忙碌太過?！窘庾x】這段話批評(píng)了過于用心于外務(wù)、忙碌太過的生活方式。這種生活方式容易導(dǎo)致疾病。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種平衡內(nèi)外、適度忙碌的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過平衡內(nèi)外和適度忙碌來保持健康，避免因過于忙碌而導(dǎo)致疾病。【原文】家門履運(yùn)正當(dāng)蹇剝，硅步須當(dāng)十思?！咀g文】家門正處于艱難時(shí)期，每一步都要深思熟慮?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了在家庭處于艱難時(shí)期時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎行事。家門正處于艱難時(shí)期，每一步都要深思熟慮，避免因輕率而加重困難。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種謹(jǐn)慎深思的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過謹(jǐn)慎深思來應(yīng)對(duì)家庭困難，避免因輕率而加重困境?！驹摹刻巵y世與太平時(shí)異，只一味節(jié)儉收斂，謙以下人，和以處眾?！咀g文】處亂世與太平時(shí)不同，只需一味節(jié)儉收斂，謙虛待人，和善處眾?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了在亂世中應(yīng)節(jié)儉收斂、謙虛和善的重要性。亂世與太平時(shí)不同，應(yīng)通過節(jié)儉收斂、謙虛和善來應(yīng)對(duì)。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種節(jié)儉收斂、謙虛和善的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過節(jié)儉收斂、謙虛和善來應(yīng)對(duì)亂世中的挑戰(zhàn)，保持內(nèi)心的平和和人際關(guān)系的和諧。【原文】生死路甚仄，只在寡欲與否耳?！咀g文】生死的道路很窄，只在于是否寡欲。【解讀】這段話強(qiáng)調(diào)了寡欲對(duì)生死的重要性。生死的道路很窄，是否寡欲決定了能否順利通過。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種寡欲的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過寡欲來應(yīng)對(duì)生死的挑戰(zhàn)，保持內(nèi)心的平靜和生活的簡(jiǎn)單，從而順利通過生死的窄路?！驹摹克角?，窮通自有定數(shù)。【譯文】水流到之處自然會(huì)形成溝渠，一個(gè)人的窮困與顯達(dá)本來就有上天注定的定數(shù)。【解讀】這句話強(qiáng)調(diào)了順其自然和命運(yùn)的重要性。水到渠成，事情自然會(huì)順利；窮通自有定數(shù)，命運(yùn)自有安排。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種順其自然、接受命運(yùn)的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過順其自然和接受命運(yùn)來應(yīng)對(duì)生活中的變化和挑戰(zhàn)，保持內(nèi)心的平靜和從容?！驹摹恐渭?，舍節(jié)儉別無可經(jīng)營(yíng)?！咀g文】治家，除了節(jié)儉別無他法?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉在治家中的重要性。治家除了節(jié)儉，別無他法。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種節(jié)儉治家的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過節(jié)儉來管理家庭，保持家庭的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和生活質(zhì)量。【原文】待人要寬和，世事要練習(xí)?！咀g文】對(duì)待他人要寬容溫和，對(duì)于世間的各種事情要多多去實(shí)踐歷練?！窘庾x】這段話強(qiáng)調(diào)了待人寬和和世事練習(xí)的重要性。待人寬和可以建立良好的人際關(guān)系，世事練習(xí)可以提升應(yīng)對(duì)能力。整體而言，這段話倡導(dǎo)的是一種寬和待人、勤練世事的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要通過寬和待人和勤練世事來提升自己的社交能力和應(yīng)對(duì)能力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)?！驹摹克姆揭鹿谥湥瑧K不可言，雖是一時(shí)氣數(shù)，亦是世家習(xí)于奢淫不道，有以召之。若積善之家，亦自有獲全者。不可不早夜思其故也?！咀g文】四方的災(zāi)難，慘不忍睹，雖然是一時(shí)的命運(yùn)，但也是世家大族習(xí)慣于奢侈淫逸、不守正道所招致的。如果是積善之家，自然也有保全自身的。不可不早晚思考其中的原因。【解讀】這段話指出，災(zāi)難的發(fā)生雖然有時(shí)是命運(yùn)的安排，但更多是由于世家大族的奢侈淫逸和不守正道所導(dǎo)致的。相反，積善之家往往能夠保全自身。因此，人們應(yīng)該時(shí)刻反思自己的行為，避免因奢靡和不道德而招致災(zāi)禍，通過積善來保全自己和家族?！驹摹繎n貧言貧，便是不安分，為習(xí)俗所移處?！咀g文】總是擔(dān)憂貧窮、談?wù)撠毟F，實(shí)際上是不安分守己的表現(xiàn)，容易被社會(huì)習(xí)俗所影響?！窘庾x】這句話指出，過度關(guān)注和談?wù)撠毟F問題，反映了一個(gè)人內(nèi)心的不安分和對(duì)現(xiàn)狀的不滿，容易受到外界不良風(fēng)氣的影響。真正的安分守己應(yīng)該是接受現(xiàn)實(shí)，積極努力改善生活，而不是被貧窮的焦慮所困擾，從而失去內(nèi)心的平靜和正確的價(jià)值觀?！驹摹抗鹿褬O可念者，須勉力周恤。【譯文】孤寡無依這類極為可憐的人，必須盡力去救濟(jì)撫恤。【解讀】這句話強(qiáng)調(diào)對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷與責(zé)任，呼吁人們主動(dòng)幫助孤寡無依之人，體現(xiàn)仁愛之心與社會(huì)擔(dān)當(dāng)。它提醒我們，真正的道德修養(yǎng)不僅在于內(nèi)心同情，更在于付諸行動(dòng)，用切實(shí)的援助傳遞善意與溫暖?！驹摹拷鼇磉\(yùn)當(dāng)百六，到處多事，行過東齊，往往數(shù)百里絕人煙，縉紳衣冠之第，僅存空舍。河南尤慘，一省十亡八九。江南號(hào)為樂土，近亦稍稍見端，后憂患更不可測(cè)。凡事循省，收斂節(jié)儉、惜福惜財(cái)，多行善事，勿茍圖利益，勿出入縣門，勿為門容家奴所使，勿飽食安居晏寢，自鳴得意?！咀g文】近來時(shí)運(yùn)不濟(jì)，災(zāi)禍頻發(fā)，各地動(dòng)蕩。我曾路過山東，常見數(shù)百里荒無人煙，連富貴人家的宅院也只?？瘴?。河南尤其慘烈，一省人口十成死了八九成。江南雖號(hào)稱安樂之地，近來也漸露危機(jī)端倪，未來的憂患更不可預(yù)料。凡事需自我反省，生活要節(jié)制節(jié)儉、珍惜福分與財(cái)物，多行善事，不貪圖小利，不與官府往來，不被家中仆從牽制，不沉溺安逸享樂、自以為是?！窘庾x】這段文字以明末社會(huì)動(dòng)蕩為背景，揭示天災(zāi)人禍下民不聊生的慘狀，強(qiáng)調(diào)亂世中人的自處之道：通過節(jié)儉、行善、自省來規(guī)避災(zāi)禍，警惕奢靡與權(quán)力勾結(jié)帶來的危機(jī)。作者警示世人，表面的安寧可能轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有克己修德、遠(yuǎn)離是非，方能于無常世道中保全自身，體現(xiàn)儒家“修身以應(yīng)世變”的處世智慧?！驹摹亢衽笥讯」侨?，所謂務(wù)華絕根，非乎？戒之，戒之！【譯文】對(duì)待朋友過分厚待，卻苛待自己的至親，這就像只顧追求枝葉的繁華而斷絕根本，難道不是錯(cuò)誤嗎？一定要警惕這種行為！【解讀】這句話批判了人際交往中本末倒置的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)血緣親情是倫理根基。若為維系表面社交關(guān)系而忽視甚至傷害家人，如同樹木斷根必致枯萎，警示人不可因追逐外在虛華而背離家庭責(zé)任，體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理中“親親為本”的核心思想。【原文】世變?nèi)斩?，只宜杜門讀書，學(xué)作好人，勤儉作家，保身為上?！咀g文】世道日益動(dòng)蕩不安，應(yīng)當(dāng)閉門專心讀書，修養(yǎng)品德成為賢能之人，以勤儉持家，將保全自身視為首要之事?！窘庾x】這段話反映了亂世中的生存智慧，主張以退為進(jìn)、以內(nèi)修應(yīng)對(duì)外變。作者強(qiáng)調(diào)在動(dòng)蕩年代，個(gè)人應(yīng)遠(yuǎn)離是非、專注提升道德與學(xué)識(shí)，通過勤儉持家維持生活根基，將“保全自身”作為最高準(zhǔn)則，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)知，也暗含儒家“窮則獨(dú)善其身”的處世哲學(xué)，提醒人在逆境中堅(jiān)守本心、蓄力待時(shí)?！驹摹吭缑忮X糧，謹(jǐn)持門戶。【譯文】盡早免除賦稅（或及早理清財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)），謹(jǐn)慎持守家業(yè)。【解讀】這句話強(qiáng)調(diào)治家需未雨綢繆，既要及時(shí)處理外部壓力（如賦稅債務(wù)），避免累積成患；又要嚴(yán)格管理內(nèi)部事務(wù)，守護(hù)家庭根基。它體現(xiàn)了傳統(tǒng)持家智慧——對(duì)外規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)內(nèi)節(jié)制自律，通過主動(dòng)規(guī)劃和務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)保障家族長(zhǎng)久的安穩(wěn)與傳承。【原文】?jī)翰懿桓彝溥M(jìn)步，若得養(yǎng)祖宗元?dú)?，于鄉(xiāng)黨中立一人品，即終身學(xué)究，我亦無憾。浮華鮮實(shí)，不特傷風(fēng)敗俗，亦殺身亡家之本。文字其第二義也?！咀g文】我不敢奢望子孫仕途顯達(dá)，若他們能守住祖輩的德行根基，在家鄉(xiāng)樹立端正的人品，即便一生只是普通讀書人，我也毫無遺憾。追求浮華虛名、急功近利之事，不僅敗壞風(fēng)氣，更是家破人亡的根源，讀書學(xué)問反而是次要的。【解讀】這段話以傳統(tǒng)家族倫理為核心，強(qiáng)調(diào)“立德”重于“立功”“立言”。作者認(rèn)為，子孫若能在鄉(xiāng)里以德立身、傳承家風(fēng)，遠(yuǎn)比追逐功名富貴更有價(jià)值；反之，若沉迷浮華虛名，不僅敗壞道德，更會(huì)招致家族傾覆。這種“重德輕利”的價(jià)值觀，體現(xiàn)了儒家“修身齊家”的根基意識(shí)，警示后人以德性為人生根本，學(xué)問功名僅為枝葉?！驹摹咳饲槲飸B(tài)，日趨變怪，非禮義法紀(jì)所能格化，宜早自為計(jì)?！咀g文】如今人情世故日漸反常怪異，禮義與法度已難以約束矯正，應(yīng)當(dāng)盡早為自己謀劃退路?！窘庾x】這句話直指社會(huì)道德崩壞、傳統(tǒng)秩序失效的亂象，強(qiáng)調(diào)在禮法失能的危機(jī)中，個(gè)體需保持清醒，主動(dòng)尋求自保之道。作者批判世俗價(jià)值觀的扭曲，暗示當(dāng)群體性墮落成為常態(tài)時(shí)，與其寄望于外部規(guī)范，不如及早務(wù)實(shí)規(guī)劃，以避禍全身，體現(xiàn)了一種清醒的現(xiàn)實(shí)主義生存智慧?！驹摹咳羯碓谑聝?nèi)，利害不容預(yù)計(jì)，盡我職分，余委之天而已。【譯文】若自身卷入事件之中，利害得失難以預(yù)料，只需竭盡本分職責(zé)，其余便坦然交付天命?！窘庾x】這段話揭示了一種務(wù)實(shí)而豁達(dá)的處世態(tài)度：面對(duì)復(fù)雜局勢(shì)時(shí)，人應(yīng)專注履行自身責(zé)任，而非執(zhí)著于結(jié)果得失。作者承認(rèn)世事無常、人力有限，故以“盡人事，聽天命”為準(zhǔn)則，既強(qiáng)調(diào)盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)，又保持對(duì)不可控因素的釋然，暗合儒家“知命”與道家“自然”思想的交融，提醒人在動(dòng)蕩中守住本心，以內(nèi)在定力應(yīng)對(duì)外界無常?！驹摹筷惏咨诚壬疲何醿娚直∮诟?，敢求全？三復(fù)斯言，自可不肉而肥?！咀g文】陳白沙先生說：“我們這些人天生福分淺薄，豈敢奢求圓滿？反復(fù)體悟此言，即使不貪求物質(zhì)豐足，精神亦能自足充盈?！薄窘庾x】此句以“知命”為核心，揭示陳白沙（明代心學(xué)家）的修身哲學(xué)：承認(rèn)天命所限，不苛求世俗圓滿，轉(zhuǎn)而向內(nèi)求索。通過反復(fù)自省、安守本分，人可超越物質(zhì)匱乏的焦慮，在精神層面實(shí)現(xiàn)“不肉而肥”的自足境界，體現(xiàn)道家“知足不辱”與儒家“安貧樂道”思想的融合，倡導(dǎo)以內(nèi)在豐盈對(duì)抗外在缺憾的生命智慧?！驹摹考覙I(yè)事小，門戶事大?！咀g文】與家業(yè)財(cái)富相比，家族的門風(fēng)聲譽(yù)更為重要?！窘庾x】這句話直指家族傳承的核心矛盾，強(qiáng)調(diào)“家風(fēng)德行”重于“物質(zhì)積累”。作者警示后人，若只注重經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、積累財(cái)富，卻忽視家族道德規(guī)范與社會(huì)聲譽(yù)的維護(hù)，即便家業(yè)興盛也難長(zhǎng)久；唯有以正直門風(fēng)立世，方能維系家族根基，體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理中“德本財(cái)末”的價(jià)值觀，對(duì)當(dāng)代家族傳承仍有深刻的警醒意義?！驹摹咳诵娜毡?，習(xí)俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以為殷鑒。【譯文】人心日漸淡薄，風(fēng)俗日益敗壞，身處其中的人難以自覺醒悟。唯有將前人的經(jīng)歷作為教訓(xùn)，事事引以為戒?！窘庾x】這段話批判了社會(huì)道德與風(fēng)俗的持續(xù)衰敗，指出人們深陷其中時(shí)往往難以自省。作者強(qiáng)調(diào)，唯有以歷史教訓(xùn)為鏡鑒，在亂世中保持清醒，通過反思前人過失來修正自身行為。這種“以史為鑒”的思維，既是對(duì)當(dāng)下浮躁風(fēng)氣的警示，也暗含儒家“見賢思齊”的修身理念，提醒人于混沌中堅(jiān)守理性，避免重蹈覆轍。【原文】惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門?！咀g文】罪惡不在于大小，一旦心術(shù)敗壞，便已踏入災(zāi)禍之門?！窘庾x】這句話直指道德潰敗的根源在于“心術(shù)”——人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與道德根基。作者警示，災(zāi)禍并非因惡行的大小而觸發(fā)，而是始于人心的墮落。即使微小的惡念，若放任心術(shù)不正，便如同開啟禍端之門，終將招致災(zāi)難。它強(qiáng)調(diào)儒家“正心為本”的修身觀，提醒人時(shí)刻警惕內(nèi)在道德的滑坡，防微杜漸，以純正心性抵御外邪，方能避禍全身?！驹摹恳鍪轮粨窆排f門坊、守禮敦實(shí)之家，可無后患。【譯文】選擇婚姻對(duì)象時(shí)，應(yīng)當(dāng)挑選家風(fēng)古樸、恪守禮法、為人敦厚的世家，如此才能避免日后的禍患。【解讀】這句話反映了傳統(tǒng)婚姻觀中對(duì)家族門風(fēng)與道德根基的重視。作者認(rèn)為，婚姻不僅是個(gè)人結(jié)合，更是兩個(gè)家族的聯(lián)結(jié)，故需優(yōu)先考量對(duì)方家庭是否傳承禮法、品行端方。這類家族往往家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，能減少因價(jià)值觀沖突或行為失范引發(fā)的矛盾，從而保障婚姻的長(zhǎng)久穩(wěn)定。其本質(zhì)是以“門當(dāng)戶對(duì)”規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，雖略顯保守，卻暗含對(duì)家族責(zé)任與社會(huì)聲譽(yù)的務(wù)實(shí)考量。【原文】本根厚而后枝葉茂，每事寬一分即積一分之福。揆之天道，證之人事，往往而合?！咀g文】根基深厚才能枝葉繁茂，凡事寬容退讓一分，便能積累一分福澤。以天道衡量，用人事驗(yàn)證，二者往往相合。【解讀】這句話以樹木為喻，強(qiáng)調(diào)個(gè)人或家族的道德根基如同樹木之本，唯有內(nèi)在修養(yǎng)深厚，外在發(fā)展才能繁榮穩(wěn)固；同時(shí)指出待人接物時(shí)保持寬厚，看似退讓實(shí)則積累福報(bào)。作者將自然規(guī)律（天道）與人類實(shí)踐（人事）相貫通，闡明修德、行善與世俗成功并非對(duì)立，而是內(nèi)在統(tǒng)一，暗含儒家“厚德載物”與道家“道法自然”的融合智慧，揭示修身持家需以德性為本、以謙和蓄勢(shì)的處世哲學(xué)?！驹摹坑鍪露嗨阌?jì)，較利悉錙銖，其過甚小，而積之甚大，慎之，慎之?！咀g文】遇事處處算計(jì)，計(jì)較利益分毫必爭(zhēng)，單次過失看似微小，但累積起來危害極大，務(wù)必謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎?！窘庾x】這句話直指人性中狹隘功利之弊，批判斤斤計(jì)較、貪圖小利的行為。作者警示，過度算計(jì)雖每次看似損失微小，但長(zhǎng)期累積會(huì)侵蝕人格、敗壞德行，最終招致大患。其核心強(qiáng)調(diào)“不爭(zhēng)之德”，以豁達(dá)心胸超越瑣碎得失，契合道家“大智若愚”與儒家“克己復(fù)禮”的修身理念，提醒人摒棄短視功利，以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光涵養(yǎng)德性，避免因小失大、積微成禍?！驹摹咳爿睔v辛，自是儒生本色，須打清心地以圖大業(yè)，萬勿為瑣瑣縈懷?！咀g文】吃盡苦楚、歷經(jīng)艱辛本是讀書人的本分，必須凈化心靈以謀求遠(yuǎn)大事業(yè)，切莫被瑣碎雜事擾亂心志?！窘庾x】此句以儒家“安貧樂道”精神為內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)真正的儒者應(yīng)以堅(jiān)