2025年教師招聘考試必考的351個教育綜合基礎(chǔ)知識

2025年教師招聘考試必考的351個教育綜合基

礎(chǔ)知識匯總

教育學(xué)內(nèi)容

1.教育從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想

觀念的活動，都具有教育作用。

2.狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。

3.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有

目的，有計劃，有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身

心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

4.正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，有

成制度化教育。

5.教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從（前制度化教育）到（制度化教育）再

到（費(fèi)制度化教育）的過程

6.制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的，

按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普

通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許

多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。

7.中國近代系統(tǒng)完各的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》

（“壬寅學(xué)制”）以及1903年的《奏定學(xué)堂章程》（“癸卯學(xué)制”）

8.六藝由六門課程組成1.禮2.樂3.射4.御5.書6.數(shù)

9.四書是指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

10.四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)。

11.16世紀(jì)以后（明朝），世界邁入現(xiàn)代社會。

12.教育學(xué)是一門以（教育現(xiàn)象）（教育問題）為研究對象，探索教育

規(guī)律科學(xué)。

13.孔子的《論語》主張有教無類。

14.孔子繼承西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是博學(xué)于文，約之以禮,

基本科目是詩、書、禮、樂、易、春、秋。

15.孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)（先天差異），但更強(qiáng)調(diào)（學(xué)而

知之），重視（因材施教）。

16.因材施教的基本方法是（啟發(fā)誘導(dǎo)）。

17.孔子說，不憤不啟，不俳不發(fā)。

18.《學(xué)記》提出：化學(xué)民俗，其必由學(xué)，建國君民，教學(xué)為先。

19.學(xué)記提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和師嚴(yán)然后道尊的教師觀。

20.在教學(xué)上，學(xué)記反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，君子之教，喻

也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不牽著

學(xué)生走。

21.學(xué)記要求：時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)，即主張課內(nèi)與課外相

結(jié)合，臧息相輔。

22.教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點學(xué)不蹋等即循序漸進(jìn)。

23.在西方，教育學(xué)的思想來源代表人物是（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞

里斯多德）。

24.蘇格拉底的問答法也叫助產(chǎn)術(shù)。

25.蘇格拉底的問答分三步：1.蘇格拉底諷刺2.定義3.助產(chǎn)術(shù)。

26.柏拉圖主張把可見的現(xiàn)實世界與抽象的理念世界區(qū)分開來。

27.亞里斯多德主張的公共教育思想和和諧全面發(fā)展的教育。

28.教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。

29.夸美紐斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家。

30.法國的盧梭宣揚(yáng)他的自然主義教育理想的作品《愛彌兒》（主張返

璞歸真）。

31.盧梭的自然主義思想對德國哲學(xué)家康德的影響很大。

32.人是唯一需要教育的動物，教育的任務(wù)根本在于充分發(fā)展人的自

然稟賦，使人人都成為自身，成為本來自我，都得到自我完善。

33.孟子《性善論》荀子《性惡論》

34.斐斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的，富有個人特

征的人。

35.英國哲學(xué)家洛克提出了著名的白板學(xué)說，主張取消封建等級教育,

人人都可以接受教育。

36.洛克主張的又是（紳士教育），紳士的教育要把德行的教育放在首

位，但他輕視國民教育，主張紳士教育應(yīng)在家庭實施。

37.從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨自地教育學(xué)誕生的角度說，通常以

德國（赫爾巴特）的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志，美國杜威和他的《民

本主義與教育》是20世紀(jì)初（實用主義）教育學(xué)的代表人物和作

品，該學(xué)派對教育和教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的國際影響。

38.赫爾巴特與《普通教育學(xué)》，洛克的《教育漫話》，盧梭的《愛彌

兒》，都比較全面描述了他們的教育思想

39.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里將手，最早始于（康德），他于1776

年在德國的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。

40.赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德

教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定的科學(xué)教育學(xué)的

基礎(chǔ)。

?11.對后世影響最大，最明確地構(gòu)建教育學(xué)體系的是赫爾巴特。

42.赫爾巴特的教育思想在教學(xué)上的理論形成了傳統(tǒng)教育（教師中心）

（教材中心）（課堂中心）的特點。

43.赫爾巴特的教育思想被看做（傳統(tǒng)教育學(xué)）的代表。

44.杜威和他的《民本主義與教育》是現(xiàn)代教育的代言人。

45.杜威主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，（主張教育即生活），教育也是

生長，主張在做中學(xué)。

46.杜威強(qiáng)調(diào)（兒童在教育中的中心）地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)

展為目的。圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心注意著

稱。

47.1939年蘇聯(lián)教育理論家（凱洛夫）明確提出了以（馬克思主義理

論指導(dǎo)）編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。

48.教育的發(fā)生和發(fā)展受到社會其他因素的制約，包括受到（社會政

治經(jīng)濟(jì)制度）（社會生產(chǎn)力水平）（科學(xué)技術(shù)和文化背景）（文化傳

統(tǒng)）的影響。

49.教育的根本任務(wù)是（培養(yǎng)人）。

50.培養(yǎng)什么樣的人，是由一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一

定社會的政治經(jīng)濟(jì)要求的《判》。

51.教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

52.教育對政治，經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。

53.教育結(jié)構(gòu)通常包括（基礎(chǔ)教育）（職業(yè)技術(shù)教育）（高等教育）（成

人教育）

54.教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

55.教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)。

56.1960.12,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（舒爾茨）在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會所

做的人力資本投資的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立憲章。

57.人力資本理論的核心概念是（人力資本）。

58.教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積

累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化，一代一代的傳下

去，另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳

授給新的一代，使他們能夠站在前人的肩膾上，有所發(fā)現(xiàn)，有所

創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。

59.教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐

富科學(xué)技術(shù)的活動，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

60.早先，科學(xué)研究只是少數(shù)人的智力游戲活動，是為了好奇心的滿

足，17,18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)

研究機(jī)構(gòu)，這被稱為科學(xué)的體制化，它與教育尤其是高等教育有

著密切的關(guān)系，因為最初很多科研是建在大學(xué)里的。

61.信息技術(shù)是人類現(xiàn)代文明和進(jìn)步的一個重要標(biāo)志。

62.信息技術(shù)改變著知識的數(shù)量，質(zhì)量觀念。

63.學(xué)校文化以（傳遞文化傳統(tǒng)）為己任。

64.（校園文化）一學(xué)校文化的縮影。

65.（校風(fēng)）是學(xué)校中（物質(zhì)文化）（制度文化）（精神文化）的統(tǒng)一

體，是經(jīng)過長期實踐形成的。

66.個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束

的全部人生過程，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特

點向（積極）的方向變化的過程。

67.內(nèi)發(fā)論（代表人物：孟子，弗洛伊德，威爾遜，格賽爾）

68.外銀論（荀子：性惡論，洛克，華生）。

69.多因素相互作用論（強(qiáng)調(diào)個體活動）。

70.內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需

要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

71.發(fā)展不平衡的第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面

在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的

年齡階段才能達(dá)到成熟水平。

72.互補(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體

某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得

到部分補(bǔ)償。

73.遺傳因素的差異對人的身心發(fā)展（有一定）的影響作用。

74.成熟的標(biāo)志：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立的自我

意識。

75.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

76.（個體主觀能動性）的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的（生

理活動），第二層次是個體的（心理活動），最高層次是（社會實

踐活動）。

77.少年期為（危險期）或（心里斷乳期）。

78.少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征（身體狀態(tài)的劇變）（內(nèi)心世界

的發(fā)現(xiàn)）（自我意識的覺醒）（獨立精神的加強(qiáng)）。

79.初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可形象地比喻為（幫

助少年起飛），給少年獨立的要求以尊重，支持和引導(dǎo)，豐富少年

的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。

80.學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。

81.高中生可出現(xiàn)兩類極端問題，從認(rèn)識方面看（過分欣賞自我和苛

求社會）（心理失衡，在認(rèn)識上把社會理想化，對自己缺乏信心）,

在價值觀上看（以個人利益為為中心，缺乏社會責(zé)任感，只想索

取，不思奉獻(xiàn)）（看不到自己的獨特價值，只求生存適應(yīng)，不求發(fā)

展創(chuàng)造。）

82.廣義的教育目的指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者

通過對教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)

果O

83.狹義的教育目的是把國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的

要求。

84.目的是一種引導(dǎo)和推動人們在實踐中改造世界，改造社會的精神

性動力。

85.（教育目的）是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是（教

育活動的歸宿）他貫穿于教育活動的全過程。

86.教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。

87.我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于（人的全面發(fā)展學(xué)說）基礎(chǔ)上

的。

88.（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

89.《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出：以培養(yǎng)

學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想，有道德，有文

化，守紀(jì)律的，德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者

和接班人。

90.學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑造性。

91.學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑造性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境

的相互作用。

92.不同職業(yè)的性質(zhì)，使不同職業(yè)所扮演的角色，承擔(dān)的職責(zé)都表現(xiàn)

出不同的特點。

93.學(xué)生具有（向師性）的特點。

94.廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。

95.狹義的課程特指（某一門學(xué)科），我們所研究的課程是廣義的，是

各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總

和。

96.從課程制定者或管理制度角度，可分為（國家課程）（地方課程）

（學(xué)校課程）。

97.從課程任務(wù)為依據(jù)進(jìn)行分類，則可分為（基礎(chǔ)課程）（拓展型課程）

（研究型課程）。

98.從課程功能的角度，分為（工具性課程）（知識性課程）（技能性

課程）（實踐性課程）。

99.從教育階段角度，分為（幼兒園課程）（小學(xué)課程）（初中課程）

（高中課程）。

100.從教育組織核心看，分為（學(xué)科中心課程）（學(xué)生中心課程）

（社會中心課程）。

101.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)歷的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公

民所必需的三基（讀寫算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的

主要組成部分。

102.拓展型課程注重拓展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生的知識視野，

發(fā)展學(xué)生各種不同妁特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)，注重

加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)鑒賞方面教育。

103.研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。

104.教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)，實踐和評價教

學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果，

標(biāo)準(zhǔn)。

105.教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與

教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)，編寫教科書和設(shè)計其他教

材的依據(jù)。

106.教學(xué)大綱又稱（學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)），是課程計劃中每門學(xué)科以綱

要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

107.教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書，講

義，講授提綱，參考書，活動指導(dǎo)書以及各種視聽資料。

108.目標(biāo)評價模式是以目標(biāo)為中心而展開的，是針對20世紀(jì)初形

成并流行的常模參照測驗的不足而提出的，是在（泰勒）的評價

原理和課程原理的基礎(chǔ)上形成的。

109.（教科書）和（講義）是教材的主體部分，古人們常把教科書

與講義簡稱為教材。

110.目的游離評價模式由美國學(xué)者（克里斯文針）主張把評價的重

點從課程計劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向課程計劃實際的結(jié)果上來。

111.教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（基本途徑）。

112.（教學(xué)過程）是教師根據(jù)（教學(xué)目的）（任務(wù)）（學(xué)生身心發(fā)展）

的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的，有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基

礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培

養(yǎng)道德品質(zhì)，發(fā)展個性的過程。

113.教學(xué)過程包括（教師教）與（學(xué)生學(xué)）這兩個既有區(qū)別有相互

依存的有機(jī)統(tǒng)一的過程。

114.教學(xué)過程內(nèi)部發(fā)展動力是（教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這

些任務(wù)的需要）（實際水平之間）的矛盾。

115.領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和理解

材料。

116.教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而

制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則。

117.（教學(xué)原則）是人們從教學(xué)實踐中總結(jié)出來的

118.《學(xué)記》中總結(jié)了教學(xué)相長，啟發(fā)誘導(dǎo)，藏息相輔，預(yù)，時，

孫，摩，長善救失等教學(xué)的寶貴經(jīng)驗，這些都屬于教學(xué)原則范疇,

只不過未加科學(xué)論證。

119.《學(xué)記》要求學(xué)不蹋等，不陵節(jié)而施，提出雜施而不孫，則壞

亂而不修。

120.循序漸進(jìn)的原則是指教學(xué)按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知

發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識，基本技能，形成

嚴(yán)密的邏輯思維能力。

121.教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采取的方法，包括教師教的方法

和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能。

122.討論法優(yōu)點在于能更好的發(fā)揮學(xué)生的主動性，積極性，有利于

培養(yǎng)學(xué)生獨立思維能力，口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知

識。

123.演示法指教師通過展示實物，直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采

取現(xiàn)代化視聽手段。

124.練習(xí)法指學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形

成技能，技巧的方法。

125.課的類型分類1、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可分為（傳授新知識課《新授

課》）（鞏固新知識課《鞏固課》）（培養(yǎng)技能技巧課《技能課》）（檢

查知識課《檢查課》）（根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，又可分

為《單一課》和《綜合課》）2、按教學(xué)方法分（講授課）（演示課

《演示實驗或放映幻燈》）（練習(xí)課）（實驗課）（復(fù)習(xí)課）。

126.構(gòu)成課的基本組成部分有（組織教學(xué)）（檢查復(fù)習(xí)）（講授新教

材）（鞏固新教材）（布置課外作業(yè)等）。

127.講授新教材是教學(xué)過程中的最基本部分。

128.課外輔導(dǎo)是上課必要補(bǔ)充，不是課堂教學(xué)上課，只是上課后補(bǔ)

充。

129.教學(xué)組織形式是指完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要

求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。

130.1632年，捷克教育家（夸美紐斯）在總結(jié)前人和自己實踐經(jīng)

驗的基礎(chǔ)上，出版了《大教學(xué)論》。

131.《大教學(xué)論》最早從理論上對班級授課制作了闡述，為班級授

課制奠定了理論基礎(chǔ)。

132.我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的

（京師同文館）。

133.分組教學(xué)也是集體教學(xué)的一種形式，可分為（外部分組）和（內(nèi)

部分組）。

134.分組教學(xué)最顯著的優(yōu)點在于它比班級上課切合學(xué)生個人的水

平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。

135.道爾頓制指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)教授教材，而只為學(xué)生分

別指定自學(xué)參考書，布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難

時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報

學(xué)習(xí)情況和接受考察。

136.道爾頓制的特點在于有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)他們

的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能，但不利于系統(tǒng)知識的掌握，且對教學(xué)設(shè)

施和條件要求較高。

137.教學(xué)策略的主要類型（內(nèi)容型策略）（形式型策略）（方法型策

略）（綜合型策略）。

138.如何有效的提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。

139.形式型策略是以教學(xué)組織形式為中心的策略。

140.方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略。

141.綜合型策略直接從教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學(xué)策略。

142.心理健康教育的內(nèi)容主要分為三方面（學(xué)習(xí)輔導(dǎo)）（生活輔導(dǎo)）

（擇業(yè)輔導(dǎo)）。

143.德育過程是教育者和受教育者（雙方）借助于德育內(nèi)容和方法,

進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程。

144.德育過程的結(jié)構(gòu)由（教育者）（受教育者）（德育內(nèi)容）（方法）

四個相互制約的要素組成。

145.德育過程的（基本矛盾）是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要

求與學(xué)生巳布品德水平之間的矛盾。

146.知，情，意，行使構(gòu)成思想品德的四個基本要素。

147.學(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形戌的，沒有社會交往,

就沒有社會道德。

148.我國德育的途徑主要有（政治課與其他學(xué)科教學(xué)）（課外活動

與校外活動）（勞動）（共青團(tuán)活動）（班主任工作等等）。

149.（政治課與其他學(xué)科教學(xué)）是學(xué)校有目的，有計劃，系統(tǒng)地對

學(xué)生進(jìn)行德育的（基本途徑）。

150.認(rèn)知模式由瑞士學(xué)者皮亞杰提出的，美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步

深化。

151.體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于70年代，為英國學(xué)校

德育學(xué)家彼德?麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)。

152.社會模仿模式由學(xué)美國的班杜拉創(chuàng)立。

153.道德兩難指同時涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得情境或問題。

154.班級是開展教學(xué)活動的基本單位，是學(xué)生從事集體活動，結(jié)交

好友的場所。

155.率先使用班級一詞是文藝復(fù)興時期著名教育家（艾拉斯莫斯）。

156.捷克教育家（夸美紐斯）在其代表作《大教學(xué)論》中對班級組

織進(jìn)行了論證。

157.20世紀(jì)初廢科舉，興學(xué)校之后，全國各地的學(xué)校開始采用了

班級組織形式。

教育心理學(xué)內(nèi)容

158.教育心理學(xué)是研究（學(xué)校情境中學(xué)與教）基本心理規(guī)律的科學(xué)。

159.教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)一種，是心理學(xué)與教與學(xué)的交叉學(xué)

科。

160.教育心理學(xué)不意味著它是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用，相

反，教育心理學(xué)擁有自身獨特的研究課題。

161.學(xué)與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含（學(xué)生）（教

師）（教學(xué)內(nèi)容）（教學(xué)媒體）（教學(xué)環(huán)境）五種要素。

162.學(xué)與教的過程由（學(xué)習(xí)過程）（教學(xué)過程）（評價/反思過程）

這三種活動交織在一起。

163.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生而起作

用。

164.學(xué)生主要從兩方面來影響學(xué)與教的過程，第一（群體差異，包

括年齡性別和社會文化差異）第二（個體差異，包括先前知識基

礎(chǔ)，學(xué)習(xí)方式，智力水平，興趣和需要等差異）。

165.教學(xué)環(huán)境尤其是社會環(huán)境不僅關(guān)系到學(xué)生情感和社會性的發(fā)

展，而且對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展過程也有直接作用。

166.教學(xué)環(huán)境不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程研究

和教學(xué)設(shè)計研究所不能忽視的重要內(nèi)容。

167.學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。

168.教育心理學(xué)對教育實踐具有（描述）（解釋）（預(yù)測）（控制）

作用。

169.教育心理學(xué)為實際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)。

170.1903美國心理學(xué)家（桑代克）出版了（《教育心理學(xué)》），這是

西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。

171.1924年（廖世承）編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》

172.少年期指11、12到14、15歲的階段（初中），青年初期指14、

15到17、18期間（高中）。

173.少年期隨著身體的急劇變化，他們產(chǎn)生成人感，獨立性意識強(qiáng)

烈。

174.高中期智力接近成熟，抽象邏輯思維已從經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)

化，開始出現(xiàn)辯證思維。

175.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備指學(xué)三原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)

的適應(yīng)性。

176.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個動態(tài)的發(fā)展過程，包括縱向和橫向兩個維度。

177.心理發(fā)展通過學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)。

178.關(guān)鍵期個體早期生命中一個比較短暫的時期，在此期間，個體

對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小

或沒有影響，2歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀直覺形成

的關(guān)鍵時期，4—5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵時期，5歲以前是心

理發(fā)展的關(guān)鍵期。

179.瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，因而

從邏輯學(xué)中引進(jìn)運(yùn)算的概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。

180.運(yùn)算并不是形式邏輯中的邏輯演算，而是指心里運(yùn)算，即能在

心理上進(jìn)行的內(nèi)化了的動作。

181.皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為（感知運(yùn)動）（前運(yùn)

算）（具體運(yùn)算）（形式運(yùn)算）。

182.形式運(yùn)算階段歲）。

183.認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。

184.教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

185.前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平（兒童的現(xiàn)有水

平）（即將達(dá)到的發(fā)展水平）這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)

展區(qū)。

186.人格又稱個性［心理學(xué)領(lǐng)域），指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱

行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

187.個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了（生理自我）到（社會自我）再到

（心里自我）的過程。

188.（青春期）是自我意識發(fā)展的第（二）個飛躍期。

189.自我意識是人格的重要組成部分，是是人格各部分整合和統(tǒng)一

起來的核心力量。

190.認(rèn)知過程是指學(xué)生借以（獲得信息）（做出計劃）（解決問題）

的心理過程，這個過程存在著個體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等

方面的個別差異。

191.認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個體在知覺思維記憶和解決問題

等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

192.學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在（場獨立與場存在）（沉思

型與沖動型）（輻射型與發(fā)散型）。

193.具看場獨立方式的人，對客觀事物判斷時，常常利用自己內(nèi)部

的參照，不易受外來的因素影響和干擾。

194.具有場依存方式的人，對物體的直覺傾向于外部參照作為信息

加工的依據(jù)。

195.智力測驗中的一個重要概念是智商，建戌IQ二智力年齡（MA）

/實際年齡（CA）*100

196.智力是個體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果，個體智力的

發(fā)展尊在明顯的差異，包括個體差異和群體差異。

197.人們的智力水平呈常態(tài)分布（又稱鐘形分布），絕大多數(shù)的人

的聰明程度屬中等，智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少。

198.智力的個體內(nèi)差異，即個人智商分?jǐn)?shù)的構(gòu)成成分的差異。

199.智力的群體差異，是指不同群體之間的智力差異，包括智力的

性別差異，年齡差異，種族差異等。

200.男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比

女性大，男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域（色

彩女空間男形象女抽象男）

201.認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式

的某種偏愛，主要影響學(xué)生學(xué)生的（學(xué)習(xí)方式）

202.智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，主要影響學(xué)習(xí)的速度，數(shù)量，鞏

固程度和學(xué)習(xí)的遷移。

203.性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度以及與

之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。

204.性格便成為人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。

205.性格的個別差異表現(xiàn)在（性格特征差異）（性格類型差異）兩

個方面。

206.性格雖然也不會決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)

方式，性格也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。

207.廣義的學(xué)習(xí)指（人）和（動物）在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)

生的行為或行為潛能的相對持久的變化。

208.任何水平的學(xué)習(xí)都將引起適應(yīng)性的行為變化，且這些變化時相

對持久的。

209.人類學(xué)習(xí)和動物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。

210.我國教育心理學(xué)家主要把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為（知識的學(xué)習(xí)）（技

能的學(xué)習(xí)）（行為規(guī)范又叫品德）的學(xué)習(xí)三類。

211.（桑代克）是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。

212.巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用論。

213.刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件

刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。

214.刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對事物的相似性的

反應(yīng)，分化則是對事物的差異的反應(yīng)。

215.強(qiáng)化有正強(qiáng)化［實施獎勵）與（負(fù)強(qiáng)化W懲罰）（撤銷懲罰）

之分。

216.教學(xué)的藝術(shù)，就在于學(xué)習(xí)階段與教育階段是否完全吻合。

217.布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。

218.學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

219.布魯納學(xué)習(xí)包括（獲得）（轉(zhuǎn)化）（評價）三個過程。

220.布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的

認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

221.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

222.美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家（奧蘇伯爾）根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式

把知識分為（接受學(xué)習(xí)）（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)），根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原

有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。

223.奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

224.意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者

認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起（非人為的和實質(zhì)性）聯(lián)系。

225.（接受學(xué)習(xí)）是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者（接受事物意義）的學(xué)

習(xí)。

226.接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

227.接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識

的主要途徑。

228.構(gòu)建主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生

構(gòu)建自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息

意義的主動構(gòu)建者。

229.學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，維持已引起的學(xué)習(xí)活

動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

230.學(xué)習(xí)動機(jī)的兩個基本成分是（學(xué)習(xí)需要）（學(xué)習(xí)期待），兩者相

互作用形成學(xué)習(xí)的動機(jī)系統(tǒng)。

231.學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得

滿足的心理狀態(tài)。

232.內(nèi)驅(qū)動力，及認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)

力。

233.在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，他們努力學(xué)習(xí)獲得學(xué)業(yè)成

就。

234.到了兒童后期和少年期，附屬內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)度有所減弱。

235.根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系可以分為（近景的直接

性動機(jī)）（遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)）。

236.根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)

動機(jī)，這是在所有動機(jī)規(guī)劃中，得到心理學(xué)家公認(rèn)的，而且對教

育實踐具有相當(dāng)重要的應(yīng)用價值。

237.外在學(xué)習(xí)動機(jī)的實質(zhì)仍然是一種學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。

238.學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是（直接的），它們之間往往

以學(xué)習(xí)行為為中介。

239.學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但

卻不是決定學(xué)習(xí)活動的唯一條件。

240.需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)理論中的體現(xiàn)，美

國心理學(xué)家（馬斯洛）是這一理論的提出者和代表人物。

241.馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一

定的層次，即（生理的需要）（安全的需要）（歸屬和愛的需要）

（尊重的需要）（自我實現(xiàn)的需要）。

242.自我實現(xiàn)作為一種最高級的需要，包括（認(rèn)知）（審美）（創(chuàng)造）

的需要。

243.成就動機(jī)是個體努力克服障礙，施展才華，力求又快又好地解

決某一問題的愿望或趨勢。

244.自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為

的主觀判斷。

245.利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需

要得到滿足。

246.從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過各種活動，提供各種機(jī)會，滿足

學(xué)生其他方面的要求和愛好。

247.中等程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。

248.學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因?qū)σ院蟮膶W(xué)習(xí)行為會產(chǎn)生影響。

249.無論對優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力地方面均是有利的。

250.遷移的形式是（舉一反三）（觸類旁通）（聞一知十）。

251.正遷移與負(fù)遷移是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，及遷移的影響效果不

同而劃分的三種類型。

252.水平遷移與垂直遷移是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平

而進(jìn)行的劃分，水平遷移也稱橫向遷移。

253.一般遷移與具體遷移是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分，一

般遷移也稱普遍遷移非特殊遷移。

254.同化性遷移順應(yīng)遷移與重組性遷移根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)

在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行的劃分。

255.舉一反三，聞一知十等都屬于（同化性遷移）。

256.正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。

257.負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互（干擾阻礙）。

258.早期的遷移理論主要包括刑事訓(xùn)練說，相同要素說，經(jīng)過類化

說與關(guān)系轉(zhuǎn)換說等

259.形式訓(xùn)練說認(rèn)為（有這句話則正確，無則錯），遷移時無條件

的自動發(fā)生的

260.共同要素說，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移

261.遷移是非常具體的并且是有條件的，需要有共同的要素

262.真正有效的教學(xué)又必須依據(jù)遷移規(guī)律

263.是學(xué)生產(chǎn)生最大程度的遷移，這是教學(xué)的主要目的之一

264.定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和障礙

265.定勢既可以成為積極的正遷移的心理背景，也可以成為負(fù)遷移

的心理背景，或者成為阻礙遷移產(chǎn)生的潛在的心理背景

266.心向與定勢常常是指的同一種現(xiàn)象，既先于一定的活動而又指

向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)

267.知識就是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，共

實質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反應(yīng)，是客觀事物的主觀

表征

268.反映活動的深度不同，知識分為（感性知識）（理性知識）

269.反映活動的形式不同，知識分為（陳述性知識）（程序化知識）

270.陳述性知識也叫描述性知識，是個人能樂言語進(jìn)行直接陳述的

知識，這類知識主要用來回答事物是什么，為什么，和怎么樣的

問題，可以用來區(qū)別和辨別事物，目前學(xué)校教學(xué)傳授的主要是這

類知識

271.程序性知識也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述，只能借助

于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，它主要用來解決做什么

和怎么做的問題

272.根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為（符

號學(xué)習(xí)）（概念學(xué)習(xí)）（命題學(xué)習(xí)）

273.概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實質(zhì)上是掌握同類事物的共

同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性《小》

274.如果根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識學(xué)習(xí)可以分為

（下位學(xué)習(xí)）（上住學(xué)習(xí)）（并列結(jié)合學(xué)習(xí)）

275.上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)

276.并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有概念既非類屬

關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的

277.知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)轉(zhuǎn)載加工過程，過程包括（知

識獲得）（知識保持）（知識的提取）三個階段

278.知識掌握水平越高，越有助于心智技能形成

279.創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個體創(chuàng)造性的兩個主要標(biāo)志

280.知識直觀的類型（實物直觀）（模象直觀）（言語直觀）

281.知識的獲得是知識學(xué)習(xí)的第一階段，它是通過（直觀）和（概

括）兩個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的

282.實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際實物而進(jìn)行的一種直

觀方式（觀察各種實物，演示各種實驗等都是屬于實物直觀）

283.實物直觀給人以真實感，親切感，因此它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)

習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性

284.實際事物中，往往難以突出本質(zhì)要素，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，

具有一定的難度

285.模象即事物的模擬性形象，各種圖片，圖表，模型，幻燈片和

教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模象直觀

286.言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形

象（語音，字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形象

287.知識概括指主體通過對感性材料的分析綜合比較抽象概括等

深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽

象的，一般的，理性的認(rèn)識的活動過程

288.學(xué)生對于知識的概括存在著抽象程度不同的兩種類型（感性概

括）（理性概括）

289.變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，

即變換同類事物的分本特征，以便突出本質(zhì)特征

290.比較主要有兩種方式（同類比較）（異類比較）

291.教室啟發(fā)學(xué)生正行自覺概括的最常用的方法是（鼓勵學(xué)生主動

參與問題的討論）

292.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為（瞬時記憶）（短時記憶）

（長時記憶）三個子系統(tǒng)

293.德國心理學(xué)家（艾賓浩斯）最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究（遺忘曲線）

294.干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制，所謂前攝抑制，

指前面學(xué)習(xí)的材料對識記和會議后面學(xué)習(xí)材料的干擾，倒攝抑制,

指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾

295.過度學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)

296.所謂深度加工，指通過對學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來達(dá)到

對新材料的理解和記憶的方法，如對材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)，舉出例子，

做出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想

297.過度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，研究表明，學(xué)習(xí)的熟

練程度達(dá)到150%時，記憶效果最好，超過150%時，效果并不遞增,

很可能引起厭倦，疲勞等而成為無效勞動

298.對于大多數(shù)學(xué)習(xí)而言，分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)

299.技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式

300.技能的學(xué)習(xí)要以程序性知識的掌握為前提

301.心智動作不同于外部實踐動作，但來源于實踐動作，心智動作

本身是外部的實踐動作的反應(yīng)

302.心智動作是通過實踐動作的內(nèi)化而實現(xiàn)的

303.心智技能是借助于內(nèi)部語言而實現(xiàn)的，因此言語在心智技能形

成中具有十分重要的作用

304.精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有的知識聯(lián)系起

來從而增加新信息的意義的深層加工策略

305.組織策略是整合所學(xué)新知識之間，新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，

形成新的知識結(jié)構(gòu)

306.檢驗假設(shè)的方法有（直接檢驗）（間接檢驗）兩種

307.當(dāng)一個人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時，就很難看出

該物體所具有的其他潛在功能

308.目前較公認(rèn)的是以發(fā)散思維的基本特征來代表創(chuàng)造性

309.發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，主要特征有三個（流暢性）（變

通性）（獨創(chuàng)性）

310.創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系

311.高智商可能有高創(chuàng)造性也可能有低創(chuàng)造性

312.高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要

條件

313.培養(yǎng)創(chuàng)造性的方法是多種多樣的，但并不存在捷徑或點金術(shù)，

創(chuàng)造性地產(chǎn)生是知識，技能，策略，動機(jī)等方面綜合發(fā)展的結(jié)果

314.結(jié)合各個學(xué)科特點進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，既可以發(fā)揮教師的

創(chuàng)造性，也可以有效地提高學(xué)生的創(chuàng)造力，排斥或脫離學(xué)科而孤

立的訓(xùn)練創(chuàng)造力，實際上是舍本逐末的做法，也不可能真正提高

學(xué)生的創(chuàng)造性

315.非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，在各種創(chuàng)造活動中都起

著重要作用，貫穿整個創(chuàng)造活動的始終

316.態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不實際反映本身

317.態(tài)度的結(jié)構(gòu)分為（態(tài)度的認(rèn)知成分）（態(tài)度的情感成分）（態(tài)度

的行為成分）

318.態(tài)度的情感成分是態(tài)度的核心成分

319.品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個

體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心

理特征和傾向

320.品德的心理結(jié)構(gòu)包括（道德認(rèn)識）（道德情感）（道德行為）三

個成分

321.道德認(rèn)識是個體品德的核心成分

322.道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志

323.通過對態(tài)度和品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)的分析可以發(fā)現(xiàn)，二者實質(zhì)是

相同的

324.在10歲以前，兒童對道德行為的判斷是主要依據(jù)他人設(shè)定的

外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德

325.在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，

稱為自律道德

326.初二年級是品德發(fā)展的關(guān)鍵期

327.初中生的倫理道德已開始形成，但具有兩極分化的特點

328.態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷（依從）（認(rèn)同）（內(nèi)化）三個階段

329.依從階段的行為具有（盲目性）（被動性）（不穩(wěn)定），隨情境

的變化而變化

330.雖然對懲罰的教育效果有不同看法，但從抑制不良行為的角度

來看，還是有必要的

331.社會適應(yīng)和道德健康都可歸于心理健康的范疇

332.心理健康，就是一種良好的持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個

人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有

效地發(fā)揮個人身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能

333.判斷一個人心理健康狀況應(yīng)兼顧個體內(nèi)部協(xié)調(diào)與對外良好適

應(yīng)兩個方面，其次，心理健康概念具有相對性，心理健康有高低

層次之分

334.心理健康既是一種狀態(tài)也是一種過程

335.心理健康與否，在相當(dāng)程度上可以說是一個社會評價問題，不

同社會由于其主流文化，價值觀念，社會規(guī)范不同，對于同一行

為正常與否，往往會做出不同的判斷

336.人們用（心理困擾）（心理障礙）（心理疾?。┓謩e指稱嚴(yán)重程

度，由低到高的積累心理健康問題

337.焦慮癥是以與客觀威脅不相合適焦慮反應(yīng)為特征神經(jīng)癥，這是

將焦慮作為一種獨立的神經(jīng)癥來看，另一方面，焦慮也是包括焦

慮癥，抑郁癥，強(qiáng)迫癥，恐怖癥，等在內(nèi)的各種神經(jīng)癥的共同特

征

338.抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥

339.性偏差是指是少年性發(fā)育過程中不良適應(yīng)，如過度手淫，迷戀

黃色書刊，早戀，不當(dāng)性游戲，輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬

于性心理障礙

340.心理評估指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集來的資料，對學(xué)生的

心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類

診斷的過程

341.會談是心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法

342.學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)與學(xué)校教育目標(biāo)相一致

343.心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)歸納為兩個方面1.學(xué)會調(diào)試，包括調(diào)節(jié)

與適應(yīng)2.尋求發(fā)展

344.教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動計劃，包

括教學(xué)事項的順序安排，教學(xué)方法的選用，教學(xué)媒體的選擇，教

學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計等

345.指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?，在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化得有

序材料的課堂教學(xué)

346.掌握學(xué)習(xí)是由（布盧姆）等人提出來的

347.程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順

序和小步子安排的材料的個別化教學(xué)方法

348.課堂教學(xué)效率的高低，取決于（教師）（學(xué)生）（課堂情境）等

三大要素的相互協(xié)調(diào)

349.課堂管理始終制約著教學(xué)和評價的有效進(jìn)行，具有（促進(jìn)）（推

薦）的功能

350.不管是正式群體還是非正式群體，都有群體凝聚力，群體規(guī)范，

群體氣氛以及群體成員人際關(guān)系，所有這些影響群體與成員個人

行為發(fā)展變化的力量的總和就是群體動力

351.群體凝聚力指群體對每一個成員的吸引力

352.群體凝聚力可以通過群體成員對群體的忠誠責(zé)任感榮譽(yù)感，成

員間的友誼感，志趣等來說明

353.群體規(guī)范約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文正式規(guī)范和不

成文的非正式規(guī)范，非正式規(guī)范的形式是成員們約定俗成的結(jié)果,

受模仿，暗示，和順從等心理因素的制約

354.在群體壓力下成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人

一致的行為，就是從眾

355.創(chuàng)造良好的課堂氣氛是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要條件

356.課堂氣氛，（民主型）的課堂氣氛最佳

357.人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)的

心理關(guān)系或心理距離，它的形成與文化取決于交往雙方滿足需要

的程度

358.問題行為指不能遵守公認(rèn)正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能

正常與人交往和參與學(xué)的行為

359.除了差生和后連生有問題行為之外，優(yōu)秀學(xué)生有時也有可能發(fā)

生問題行為，這就要求教師在課堂；里靈活而機(jī)智的處理和矯正

問題行為

360.診斷性評價，有時與配置性評價意義相當(dāng)，只了解學(xué)生學(xué)習(xí)基

礎(chǔ)與個體差異

361.信度是指測瞼的可靠性，即多次測驗分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定，一致的程度,

即包括在時間上的一致性，也包括內(nèi)容與不同評分者的一致性

362.效度指測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東

西的程度

363.教師要充當(dāng)知識傳播者，團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，模范公民，紀(jì)律的維

護(hù)者，家長的代理人，親密朋友，心理輔導(dǎo)者等諸多角色

364.羅森塔爾的等人對教師的期望進(jìn)行了研究

365.在實際教育情境里教師對學(xué)生的期望并不一定會發(fā)生自我應(yīng)

驗，自我應(yīng)驗的預(yù)言效應(yīng)，因為教師期望效應(yīng)的發(fā)生即取決于教

師自身的因素，也取決于學(xué)生的人格特征，原有的認(rèn)知水平，歸

因風(fēng)格和自我意識等眾多的心理因素

366.教師的成長歷程劃分為：關(guān)注生存，關(guān)注情境，關(guān)注學(xué)生等三

個階段

367.波斯納提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思二成長

教師職業(yè)道德內(nèi)容

368.職業(yè)道德，指在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念行為規(guī)

范和習(xí)俗的總和，是從事一定職業(yè)的人們在其自身的崗位上應(yīng)遵

循的特定的行為規(guī)范

369.職業(yè)道德的特征：規(guī)定性，具體性，適用性

370.教師職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)

371.教師職業(yè)道德是教師在從業(yè)過程中進(jìn)行道德選擇，道德評價，

道德教育和道德行為等，道德實踐中必須遵循的道德規(guī)范和要求

372.教師職業(yè)道從整體上說的構(gòu)成因素：教師職業(yè)思想，教師職業(yè)

責(zé)任，教師職業(yè)態(tài)度，教師職業(yè)紀(jì)律，教師職業(yè)技能，教師職業(yè)

良心，教師職業(yè)作風(fēng)，教師職業(yè)榮譽(yù)

373.道德是法律的基礎(chǔ)又是法律追求的最高境界

374.教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動中正確處理各

種利益關(guān)系所應(yīng)遵循的最根本的指導(dǎo)原則

375.（教師職業(yè)道德）是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)

范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人，與社會，與集體，

與學(xué)生等職業(yè)工作關(guān)系時所必須遵守放入基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)

則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念，情操和品質(zhì)

376.教師職業(yè)道德基本原則是一定社會或階段對教師在職業(yè)活動

中提出的最根本的道德要求

377.教師職業(yè)道德基本原則貫穿于（教育勞動始終），指明了教師

職業(yè)實踐中道德行為的總方向，體現(xiàn)出教師職業(yè)道德的本質(zhì)屬性,

統(tǒng)帥整個教師職業(yè)道德體系，是衡量和判斷教師行為善惡的（最

高道德標(biāo)準(zhǔn)）

378.（忠誠于人民教育事業(yè)）是我國教師職業(yè)道德的基本原則

379.教師職業(yè)道德基本原則，教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范

疇相互作用相互影響相輔相成，共同構(gòu)成教師職業(yè)道德體系的有

機(jī)整體

380.教師職業(yè)道德基本原則派生出一系列教師道德規(guī)范/道德范疇

381.教師職業(yè)道德基本原則對整個教師職業(yè)道德體系中的一切具

體規(guī)范和范疇都具有約束力，是評價教師道德行為的最高道德準(zhǔn)

則

382.依法執(zhí)教是調(diào)整教師勞動與法律制度之間關(guān)系的教師職業(yè)道

德規(guī)范

383.教師注重個人禮儀，主要指教師要注重［個人的儀容）（舉止）

（表情）（服飾）（配飾）

384.熱愛學(xué)生教師的調(diào)制，教書育人是教師的根本任務(wù)

385.熱愛學(xué)生是教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，是教師職業(yè)道德高低的試金石

386.熱愛學(xué)生是我國教育方針對教師的根本要求

387.熱愛學(xué)生是素質(zhì)教育對教師的基本要求

388.教書育人是教師的根本職責(zé)

389.教書育人是教師實現(xiàn)人生價值的根本途徑

390.教書育人是教師職業(yè)道德的最終體現(xiàn)

391.教師在教書育人歷程中，必須將的月工作融入到學(xué)科教學(xué)中，

按照德育總體目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生道德水平提升

392.以身作則，為人師表是教師職業(yè)活動對教師的一種起碼要求，

是教師所必備的道德品質(zhì)

393.教師作為學(xué)生關(guān)注和模仿的對象必須以身作則，為人師表

394.環(huán)境道德就是調(diào)節(jié)人與自然，人與人之恬關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)

系的規(guī)范

395.教師職業(yè)道德范疇反映教師與他人，與社會之間最基本的道德

關(guān)系，并成為教師內(nèi)心信念而對教師行為發(fā)生影響

396.教師職業(yè)道德范疇，指那些概括和反映教師職業(yè)道德的主要特

征，體現(xiàn)一定社會對教師職業(yè)道德的根本要求，并需成為教師的

普遍內(nèi)心信念，對教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念

397.教師職業(yè)道德范疇作為教師職業(yè)道德關(guān)系的反應(yīng)，受教師職業(yè)

道德基本原則和規(guī)范制約

398.教師的基本任務(wù)就是傳授科學(xué)文化知識，并以自己的人格去陶

冶學(xué)生的人格，以自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂

399.（教師公正）即教師的（教育公正），指教師在教育和教學(xué)過

程中，公平合理地對待和評價每一個學(xué)生

400.教師職業(yè)道德主要范疇：1.教師義務(wù)2.教師良心3.教師公正

4.教師榮譽(yù)

401.教師榮譽(yù)即對社會對教師職業(yè)道德行為的價值所作出的工人

的客觀評價和教師對自己行為價值的自我意識

402.教師職業(yè)道德修養(yǎng)是將教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為自己的信念

并付諸于行動的活動

403.教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一種（自我鍛煉）（自我修改）（自我陶冶）

（自我教育）的過程

404.教師職業(yè)道德修養(yǎng)在教師自身道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中具有

（決定性）的意義

405.教師職業(yè)道德修養(yǎng)（說到底）就是培養(yǎng)教師良好道德的過程

406.教師道德修養(yǎng)（實際）就是提高教師的道德認(rèn)識，陶冶道德情

感，鍛煉意志，培養(yǎng)習(xí)慣的過程

407.教師認(rèn)識是指教師對師德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識

408.教師的道德情感主要包括（正義感）（自豪感）（榮譽(yù)感）（幸

福感）

409.教師道德意志是教師要履行教師道德原則和規(guī)范時所表現(xiàn)出

來的自覺克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅持的精神

410.教師這也道德修養(yǎng)的過程是提高教師道德認(rèn)識，陶冶教師師德

情操，磨練教師師德意志，養(yǎng)成良好的教師師德行為習(xí)慣的四個

環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一的道德意志實踐活動

411.提高教師道德認(rèn)識是進(jìn)行師德修養(yǎng)的必要（前提）

412.教師情感是指教師心理上對師德規(guī)范所產(chǎn)生的一種愛憎，好

惡，榮譽(yù)，美丑等情感體驗

413.陶冶教師道德情感和磨練教師道德意志是把師德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為

師德行為習(xí)慣的（重要保證）

414.養(yǎng)成良好的教師是的行為習(xí)慣是師德修養(yǎng)的（最終結(jié)果）

415.通過四個環(huán)節(jié)的有機(jī)配合，使得教師逐漸形成良好的是的品質(zhì)

416.教師職業(yè)道德評價的原則是在進(jìn)行教師職業(yè)道德評價的過程

中必須遵循的基本要求

教育法規(guī)概論內(nèi)容

417.教育法規(guī)指國家權(quán)力機(jī)關(guān)和國家行政機(jī)關(guān)為調(diào)整教育與經(jīng)濟(jì)，

社會，政治的關(guān)系調(diào)整教育內(nèi)部各個環(huán)節(jié)的關(guān)系而制定和發(fā)布的

教育法規(guī)（基本法律法規(guī)），法令，條例，規(guī)程，制度等規(guī)范文件

的總稱

418.我國教育法規(guī)是（社會主義性質(zhì)）的教育法規(guī)，是社會主義教

育的法律管理手段，是人民利益和意志的體現(xiàn)

419.因為教育具有特殊性，所以教育法規(guī)沒有階級性（錯誤）

420.教育政策是教育法規(guī)的基礎(chǔ)，靈魂，而教育法規(guī)是教育政策的

體現(xiàn)，是政府實施教育政策的有力保證（現(xiàn)有政策后有法規(guī)）

421.法律淵源簡稱發(fā)源，指法律的源泉

422.教育界普遍主張將教育法規(guī)作為一個獨立的法律部門從行政

法中獨立出來

423.注意防止（法律虛無主義）和（法律萬能主義）兩種傾向

424.法律淵源出自多處之處一個是錯的

425.教育法律是國家最高國家權(quán)利機(jī)關(guān)（全國人民代表大會）及其

長舌機(jī)關(guān)（全國人大常委會）制定的關(guān)于教育的規(guī)范性法律文件

426.（教育法律）是教育法的（最主要淵源）

427.教育行政法規(guī)的名稱有三種（條例）（規(guī)定）（辦法）

428.教務(wù)教育法是近代教育立法以來（最早出現(xiàn)的教育部門法）19C

末開始在世界范圍內(nèi)迅速出現(xiàn)和實施

429.我國與986.4頒布《義務(wù)教育法》2006.6.29第十屆人大常委

會第22次會議修亡，標(biāo)志著我國教育法制建設(shè)進(jìn)入了一個新的階

段

430.我國于1996.5.15頒布了《職業(yè)教育法》，它以我國《教育法》

《勞動法》為基本依據(jù)，標(biāo)志著我國職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)入了一個新

的階段

431.我國于1990.12.28第七屆人大常委會17次會議通過了《殘疾

人保障法》，對視力殘疾，肢體殘疾，智力殘疾，精神殘疾，多重

殘疾和其他殘疾的人的教育作了詳細(xì)的規(guī)定

432.我國于1993.10.31由第八屆全國人大常委會第4次會議頒布

《教師法》，這是我國歷史上第一步專門為教師指定的教育法律，

它第一次以法律的形式明確教師早我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的

地位作用，對教師的權(quán)利義務(wù)，資格和作用，培養(yǎng)和培訓(xùn)I,工資,

住房，醫(yī)療待遇等方面做出了全面規(guī)定

433.教育法律規(guī)范通過教育法律規(guī)范條文表現(xiàn)出來，具有自己內(nèi)在

邏輯結(jié)構(gòu)的一半行為規(guī)則，教育法律規(guī)范不等于教育法律條文

434.教育法律規(guī)范通常由（法定條件）（行為準(zhǔn)則）（法律后果）三

個要素組成

435.法定條件指法律規(guī)范使用的條件和情況

436.行為準(zhǔn)則指法律規(guī)范中規(guī)定的行為準(zhǔn)則的基本要求

437.法律后果分為肯定式后果和否定式后果

438.按照教育法律規(guī)范要求人們行為的性質(zhì)，分為（義務(wù)性規(guī)范）

和（授權(quán)性規(guī)范）

439.授權(quán)性規(guī)范表述上采用可以，有權(quán)，不受…干涉，有…自由

440.義務(wù)性規(guī)范在表述上采用必須，適當(dāng)，義務(wù)，禁止，不準(zhǔn)，不

得等字樣，教育法規(guī)中義務(wù)性規(guī)范的數(shù)量較多

441.教育法規(guī)自身特點說，獎勵性規(guī)范應(yīng)（占一定比重），負(fù)擔(dān)規(guī)

范不多，需要以后在（立法實踐中給予關(guān)注）

442.按照法律規(guī)范表現(xiàn)的強(qiáng)制性制度，分為（強(qiáng)制性規(guī)范）（任意

性規(guī)范）

443.按照法律規(guī)范的法律后果，分為（制裁性規(guī)范）（獎勵性規(guī)范）

444.教育法律關(guān)系是由教育法律規(guī)范所確認(rèn)和調(diào)整的人們在從事

有關(guān)教育活動的過程中形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

445.教育法律關(guān)系是由教育法律關(guān)系的主體，教育法律關(guān)系的客體

和教育法律關(guān)系的內(nèi)容三個要素組成

446.教育法律關(guān)系客體的種類一般包括（物）（行為）以及與人身

相聯(lián)系的（精神財富或知識產(chǎn)權(quán)）（精神產(chǎn)品和其他智力成果）

447.教育權(quán)利主要包括受教育的權(quán)利，家長的權(quán)利，國家的教育權(quán)

利。學(xué)校的教育權(quán)利和教師的教育權(quán)利等，其中（學(xué)生的受教育

權(quán)）是最基本的教育權(quán)利

448.教師教育權(quán)利的主要包括：教育教學(xué)權(quán)，科學(xué)研究權(quán)，指導(dǎo)學(xué)

生權(quán)，獲取工資報酬權(quán)，民主管理權(quán)，參加進(jìn)修權(quán)

449.教育義務(wù)分類包括國家的教育義務(wù)，社會的教育義務(wù)，學(xué)校的

教育義務(wù)，教師的教育義務(wù)，學(xué)生的教育義務(wù)

450.教育法律關(guān)系的產(chǎn)生，變更和消滅，是需要一定條件或根據(jù)的,

這里說的條件或根據(jù)就是（教育法律事實）

451.普通法律須經(jīng)全國代表大會代表過半通過，先發(fā)須經(jīng)2/3代表

通過

452.法律由主席公布，行政法規(guī)國務(wù)院令

453.1986.4第六屆全國代表大會第四次會議通過《義務(wù)教育法》,

就是依據(jù)中共中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中有關(guān)實行九年

制義務(wù)教育的精神制定

454.義務(wù)教育法的制定和頒行，使貫徹黨的教育方針，政策的典范，

也為我國教育立法工作提供了寶貴的經(jīng)驗

455.教育守法，這里法是泛指憲法，各部門法和組成各部門法的法

律，條例，規(guī)定，規(guī)則，實施細(xì)則

456.教育守法亦稱教育法規(guī)的遵守，是叫月法規(guī)實施的一個基本形

式，它指公民，社會團(tuán)體和國家機(jī)關(guān)自覺遵守教育法規(guī)的規(guī)定，

按照教育法規(guī)的規(guī)范要求去行為

457.一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量，各政黨和各社會團(tuán)體，各企業(yè)事業(yè)

組織都必須遵守憲法和法律

458.教育政策是政策主體對不同的教育利益觀進(jìn)行價值選擇的過

程

459.我國制定教育政策的機(jī)關(guān)主要有1.黨的機(jī)關(guān)2.國家權(quán)力機(jī)關(guān)

3.國家行政機(jī)關(guān)

460.（黨的基層組織）負(fù)責(zé)選產(chǎn)和執(zhí)行上級組織的政策，無權(quán)制定

政策

461.國家教育政策分為（綱領(lǐng)性教育政策）（基本教育政策）（具體

教育政策）三個層次

462.具體教育政策處于教育政策體系的最低層

463.國家實行學(xué)前教育，初等教育，中等教育，高等教育的學(xué)校教

育制度，目前我國實施的義務(wù)教育主要包括小學(xué)初中九年九年義

務(wù)教育

464.學(xué)習(xí)具備法人的條件，依法