遼寧省沈陽市交聯(lián)體2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期周測(cè)歷史試題含解析

遼寧省沈陽市交聯(lián)體2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期周測(cè)歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如表是有關(guān)英法史上“君主專制與資本主義關(guān)系”的評(píng)論，其中較恰當(dāng)?shù)氖洽偈冀K是水火難容的。②一體兩面，相輔相成③由相互支持到勢(shì)不兩立④由國(guó)內(nèi)妥協(xié)走向?qū)ν鈹U(kuò)展A．① B．② C．③ D．④2．體現(xiàn)“黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中創(chuàng)造性運(yùn)用”的是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立 B．對(duì)外開放與經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立C．“一國(guó)兩制”基本方針的形成 D．和平共處五項(xiàng)原則的提出3．伏爾泰在《禮俗論》談及中國(guó)古代一思想流派時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！薄靶碌木瘛澜纭笔侵窤．法家的法治思想B．道家的無為思想C．儒家的仁政思想D．墨家的非攻思想4．透視法是文藝復(fù)興時(shí)期意大利藝術(shù)家們獨(dú)特的繪畫技巧，它使原本平淡的畫面呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，運(yùn)用這種方法達(dá)到凸顯人的精神的效果。這表明，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中A．繪畫帶有藝術(shù)家生活環(huán)境的烙印 B．畫家強(qiáng)調(diào)光和色的變化C．畫家注重將科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合起來 D．繪面不再以宗教畫為主5．松贊干布派使者求親，當(dāng)時(shí)唐朝的皇帝是A．唐太宗 B．唐玄宗 C．唐高祖 D．武則天6．隨著綜合國(guó)力的增長(zhǎng)和國(guó)際地位的提高，在新的國(guó)際格局建立中，中國(guó)正發(fā)揮著越來越重要的作用。主要表現(xiàn)有①中國(guó)已經(jīng)成為政治大國(guó)②相繼加入亞太經(jīng)合組織和世界貿(mào)易組織③促進(jìn)上海合作組織新發(fā)展④為制止亞洲金融危機(jī)進(jìn)一步惡化做出貢獻(xiàn)A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④7．據(jù)史料記載，1348年，一場(chǎng)致命的瘟疫使占?xì)W洲人口三分之一的人死去，并引起了人們對(duì)上帝及其人生問題的反思。這一“反思”導(dǎo)致A．近代醫(yī)學(xué)體系逐漸建立B．封建王權(quán)被徹底推翻C．信仰上帝被人們所拋棄D．人對(duì)自身幸福的重視8．馬克思、恩格斯說：“美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往；從而使工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)發(fā)展有了巨大的高漲?！币韵聰⑹鲋袑?duì)上述一段話理解正確的是：①新航路的開辟擴(kuò)大了市場(chǎng)的需求

②市場(chǎng)需求的擴(kuò)大刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展

③新航路的開辟形成了世界市場(chǎng)

④世界市場(chǎng)的形成促進(jìn)了工場(chǎng)手工業(yè)產(chǎn)生A．①② B．①②④ C．①②③④ D．②③④9．第二次世界大戰(zhàn)期間不可能用到的（技術(shù)）是A．蒸汽機(jī)船 B．飛機(jī) C．原子能 D．互聯(lián)網(wǎng)10．1964年，第二次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議綱領(lǐng)指出：“帝國(guó)主義、殖民主義和新殖民主義是國(guó)際緊張局勢(shì)和沖突的一個(gè)基本根源。”1973年第四次首腦會(huì)議號(hào)召不結(jié)盟國(guó)家要“通過有效行使反對(duì)霸權(quán)的國(guó)家主權(quán)來鞏固它們的獨(dú)立”，“拒絕任何形式的奴役和依附、任何干涉和壓力”。材料說明不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)國(guó)家A．不滿美蘇兩國(guó)對(duì)第三世界的爭(zhēng)奪B．意識(shí)到美國(guó)嚴(yán)重威脅他們的安全C．欲建立他們主導(dǎo)的國(guó)際政治秩序D．根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化調(diào)整斗爭(zhēng)目標(biāo)11．公元前5世紀(jì)中期，羅馬共和國(guó)先后鑄造出十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱《十二銅表法》。以下有關(guān)《十二銅表法》的表述，不確切的是A．該法的公布是平民的勝利 B．該法沒有給平民階層帶來任何好處C．是以往羅馬習(xí)慣法的匯編 D．審判量刑有法可依限制了貴族特權(quán)12．下列與圖中數(shù)字標(biāo)示（1-4）的古代文明順序相吻合的是A．古代兩河流域、古代埃及、古代印度、古代羅馬B．古代兩河流域、古代希臘、古代印度、古代羅馬C．古代希臘、古代兩河流域、古代羅馬、古代印度D．古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘13．司馬遷在《史記?李斯列傳》中評(píng)論：“秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患?！边@本質(zhì)上A．肯定了秦朝統(tǒng)一的歷史意義 B．肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效C．敏銳地指出了分封制的弊端 D．指出分封制與郡縣制最主要的不同點(diǎn)14．1931年11月，英國(guó)議會(huì)通過一項(xiàng)為期六個(gè)月的《禁止不正當(dāng)進(jìn)口法》，規(guī)定貿(mào)易部有權(quán)決定對(duì)某些商品征收100%的保護(hù)關(guān)稅。同年又頒布《農(nóng)產(chǎn)品法》，規(guī)定對(duì)水果、蔬菜和其他一些農(nóng)產(chǎn)品征收進(jìn)口稅。1932年2月4日，英國(guó)議會(huì)通過《進(jìn)口關(guān)稅法》，規(guī)定除小麥、肉類和英國(guó)不生產(chǎn)或短缺的原材料外，所有的進(jìn)口商品都要征收進(jìn)口稅。這些法案的出臺(tái)A．維護(hù)了英國(guó)在世界市場(chǎng)上的中心地位B．有利于二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展C．緩解了英國(guó)國(guó)內(nèi)日益嚴(yán)重的供銷矛盾D．違背了英國(guó)一貫堅(jiān)持的自由貿(mào)易政策15．1956年，中共八大報(bào)告指出：“由于價(jià)值規(guī)律在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中還起著一定的作用，在某些方面更起著重要的作用?！币虼耍覀儜?yīng)該“在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，更好地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律……以滿足人民多樣的生活需要”。這說明中共中央A．試圖糾正農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的失誤B．總結(jié)了“一五”計(jì)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)C．反思了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的弊端D．努力適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展需要16．有學(xué)者認(rèn)為，晚清的改革根本不可能有任何成功的希望，立憲派終究要與革命黨匯流；革命，或許不是一種很好的選擇，但卻是晚清唯一的選擇。對(duì)此解釋合理的是A．清政府的新政沒有進(jìn)步作用B．立憲派與革命黨都希望建立共和政體C．推翻清政府統(tǒng)治是歷史必然D．改良與革命相結(jié)合才能產(chǎn)生更好效果17．《阿根廷，別為我哭泣》是享譽(yù)世界的名曲，這首歌來自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀(jì)念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當(dāng)阿根廷演員演唱?dú)W美歌曲時(shí)，他們的艾薇塔成為美國(guó)和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當(dāng)娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B．全球化下拉美地區(qū)的民族文化對(duì)西方更有吸引力C．西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨向18．16、17世紀(jì)儒家文化西傳的主要載體是A．“四書五經(jīng)”西譯本 B．孔子傳記 C．《利瑪竇中國(guó)札記》 D．《風(fēng)俗論》19．有學(xué)者說：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也。”這一論述說明魏晉南北朝A．儒學(xué)獨(dú)尊地位未喪失 B．統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化C．儒學(xué)受道教沖擊劇烈 D．社會(huì)上流行崇尚道教20．人將一戰(zhàn)的爆發(fā)形象地比喻為：兩個(gè)小孩打架將一群大人牽扯進(jìn)來引發(fā)的更大規(guī)模斗毆的過程。其中“兩個(gè)小孩”寓指A．德國(guó)和法國(guó)B．意大利和法國(guó)C．奧地利和塞爾維亞D．奧匈帝國(guó)和塞爾維亞21．古希臘城邦不斷對(duì)外殖民活動(dòng)，希臘移民與他們居住在希臘半島上的同胞信仰同樣的神。他們也講希臘方言，同母邦之間保持著商業(yè)聯(lián)系。古希臘人的上述行為A．有助于希臘城邦共同體的建立 B．促進(jìn)了希臘統(tǒng)一國(guó)家的建立C．推動(dòng)希臘城邦思想文化的發(fā)展 D．突顯希臘城邦的集體責(zé)任感22．1940年11月，日本與南京政府簽訂《中日基本條約》，其中第七條說：“日本政府基于本條約之中日新關(guān)系的發(fā)展，應(yīng)撤廢在中華民國(guó)所享有之治外法權(quán)，并交還其租界。中華民國(guó)政府則應(yīng)開放其領(lǐng)域，使日本國(guó)臣民，得居住營(yíng)業(yè)。”據(jù)此可知，這一條約的簽訂反映了A．中國(guó)國(guó)際地位空前提高B．南京政府捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)C．英美對(duì)日本宣戰(zhàn)的結(jié)果D．日本侵華本質(zhì)并未改變23．1939年，國(guó)會(huì)通過了《新政機(jī)構(gòu)改組法》，規(guī)定許多小機(jī)構(gòu)合并為大機(jī)構(gòu)，建立包括白宮辦公廳、預(yù)算局、國(guó)家資源計(jì)劃處、人事管理聯(lián)絡(luò)處和政府報(bào)告署等辦事機(jī)構(gòu)。這些措施反映了美國(guó)A．政府機(jī)構(gòu)改革適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求B．國(guó)會(huì)加強(qiáng)了對(duì)政府工作的監(jiān)督C．受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響緊縮政府開支D．立法權(quán)與行政權(quán)相互制約平衡24．西方學(xué)者弗里德曼認(rèn)為，全球化包括不可阻擋的市場(chǎng)一體化，民族國(guó)家發(fā)展和科技進(jìn)步達(dá)到前所未有的程度，同時(shí)全球化也會(huì)使某些國(guó)家遭到不公正對(duì)待并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，從而在這些國(guó)家出現(xiàn)強(qiáng)烈的反作用。由此可知，該學(xué)者A．指出了全球化帶來的利弊B．批評(píng)現(xiàn)存的反全球化思潮C．強(qiáng)調(diào)了全球化的消極作用D．提出了應(yīng)對(duì)全球化的策略25．中國(guó)歷史上有這么一群人，他們的實(shí)踐活動(dòng)用下列詞語可以概括：京師同文館、輪船招商局、留美幼童、北洋海軍。下列各項(xiàng)中符合“這一群人”思想的是A．師夷長(zhǎng)技以制夷 B．“中體西用”思想C．變法圖存 D．民主共和26．1940年6月，英國(guó)同日本簽訂《英日天津協(xié)定》等條約，規(guī)定中國(guó)銀行存放在英租界的白銀由英、日共管；關(guān)閉滇緬公路三個(gè)月，“禁止武器、彈藥并鐵道材料之通過緬甸輸送，禁止緬甸輸出之貨物，在香港也禁止輸出。”這體現(xiàn)了A．英國(guó)支持日本南進(jìn)戰(zhàn)略 B．英日結(jié)盟封鎖中國(guó)C．中英盟國(guó)關(guān)系岀現(xiàn)裂痕 D．英國(guó)對(duì)日綏靖政策27．1348年，黑死病傳遍歐洲，給整個(gè)歐洲毀滅性打擊。佛羅倫薩如地獄一般，無計(jì)可施的市民只能舉行盛大游行，向上帝懺悔，結(jié)果更多的人感染了瘟疫，無路可走的人們開始酗酒玩樂、日夜狂歡，用縱情享樂忘記身邊的痛苦。這一變化A．使羅馬教會(huì)對(duì)歐洲的控制動(dòng)搖 B．促使人文主義思想的加速到來C．體現(xiàn)了人民救助瘟疫能力有限 D．導(dǎo)致了歐洲商路中心向西轉(zhuǎn)移28．《十三行（1775-1856）史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線?！陀^上造就了一個(gè)時(shí)期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟(jì)文化的輝煌時(shí)代?！睂?dǎo)致十三行興盛的主要原因是A．民間貿(mào)易的興盛和發(fā)展 B．三角貿(mào)易的形成C．閉關(guān)鎖國(guó)局面被打破 D．資本主義世界市場(chǎng)初步形成29．1942年2月蔣介石出訪印度，21日宋美齡廣播了蔣介石的《告印度人民書》英文稿。文中說，中印兩國(guó)人民命運(yùn)相同，因此應(yīng)并肩作戰(zhàn)。他同時(shí)要求英國(guó)能夠“不待印度人民有任何的要求，從速賦予印度國(guó)民以政治上之實(shí)權(quán)”，使他們能發(fā)揮精神和物質(zhì)無限之偉力。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的這次印度之行反映了A．抗戰(zhàn)中中國(guó)國(guó)際地位的提高 B．英、印之間的矛盾不可調(diào)和C．遠(yuǎn)東事務(wù)引起國(guó)際社會(huì)關(guān)注 D．中印對(duì)日作戰(zhàn)已經(jīng)轉(zhuǎn)入反攻30．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多常用字在逐步簡(jiǎn)化，產(chǎn)生了隸書，而且隸書已經(jīng)遍及楚、秦、晉諸大國(guó)，使用范圍也十分廣泛，包括法律的抄寫、殉葬遺冊(cè)、盟誓載書等，甚至有的私人印章也以隸書為之。但秦始皇以小篆為法定文字。此做法A．違背文字發(fā)展趨向B．阻礙了文化的交流C．使小篆取代了隸書D．不具有歷史必要性二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)中葉，耶穌會(huì)士為在中日兩國(guó)打開傳教局面，遂以西醫(yī)為百姓療疾來贏得人心。明末清初，耶穌會(huì)士向中國(guó)譯刊一大批西醫(yī)著作，向國(guó)人初步介紹了西醫(yī)解剖學(xué)、藥物學(xué)等知識(shí)。此后，西醫(yī)在中國(guó)漸趨實(shí)用。康熙帝任用傳教士為其治療心悸癥和上唇生瘤，獲得奇效。在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫(yī)在中國(guó)影響不大。西醫(yī)最初在日本傳播時(shí)，傳教士深入民間行醫(yī)含藥，頗得民心，很多傾慕西醫(yī)者受洗入教。此后，以蘭學(xué)（指經(jīng)荷蘭傳入日本的西洋學(xué)術(shù)）為代表的西醫(yī)著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對(duì)西醫(yī)的認(rèn)識(shí)?！幾蕴镆泫i《西醫(yī)在中日兩國(guó)傳播的歷史比較》材料二19世紀(jì)中葉以后，西醫(yī)在中國(guó)日益廣泛而深入地傳播開來。許多傳教士在華行醫(yī)、建立醫(yī)院、開辦醫(yī)學(xué)校、翻譯醫(yī)學(xué)書籍和出版醫(yī)學(xué)刊物。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府開始官派留學(xué)生，1872～1875年選派120名幼童赴關(guān)留學(xué)，其中有5人從事醫(yī)學(xué)工作。明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快，不少中國(guó)留學(xué)生在日本間接吸收了西醫(yī)知識(shí)。19世紀(jì)70年代以后，一些清廷官員和洋務(wù)人士（如榮祿、李鴻章等）體驗(yàn)到了西醫(yī)的功效，就帶頭或動(dòng)員富商捐資教會(huì)醫(yī)院，各地受醫(yī)人數(shù)大為增加020世紀(jì)初，中醫(yī)人士開始自發(fā)地學(xué)習(xí)西醫(yī)，西醫(yī)影響逐漸超過了中醫(yī)?！幾怨鶆Σā墩摻拔麽t(yī)東漸”的途徑與反響》（1）根據(jù)材料一，概括西醫(yī)在中日兩國(guó)傳播過程中的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西醫(yī)在近代中國(guó)迅速傳播的背景并分析其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。（3）近年來在英美等國(guó)掀起“中醫(yī)熱”，世界衛(wèi)生組織也將在2019年把中醫(yī)納入全球醫(yī)學(xué)綱要。請(qǐng)談?wù)剬?duì)這一現(xiàn)象的看法。32．（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料一宋代之前，大多數(shù)上流社會(huì)家庭里都有受過醫(yī)療訓(xùn)練的仆人。政府機(jī)構(gòu)里雇有受過專門訓(xùn)練的內(nèi)科醫(yī)生，但他們的醫(yī)療和解剖知識(shí)與那些世代行醫(yī)之家的郎中也許微有不同。這些郎中世代以賣藥和從事按摩為生，社會(huì)地位相當(dāng)?shù)汀２牧隙?044年北宋政府設(shè)立太醫(yī)局，開始建立體制化的醫(yī)療教育制度，10年間醫(yī)學(xué)生的總?cè)藬?shù)到達(dá)了200人；1061年，課程仿照太醫(yī)局的地方醫(yī)療教育機(jī)構(gòu)紛紛建立，其目的在于為地方培養(yǎng)訓(xùn)練有素的醫(yī)生；宋徽宗在國(guó)子監(jiān)設(shè)立“醫(yī)學(xué)”，目的在于改善醫(yī)療體制；1115年，州縣也建立了“醫(yī)學(xué)”的分支機(jī)構(gòu)。宋初開封的東部和西部有兩家醫(yī)院，稱為福田院。他們的設(shè)立是為了幫助無家可歸的老人和棄嬰，以及病餓者。兩院都由和尚打理，后來才成為政府機(jī)構(gòu)。1063年，開封南北又各增設(shè)了一家。每家福田院有病人300名，這意味著開封的醫(yī)院系統(tǒng)總共可以容納1200人。北宋末期，政府在京城和其他6個(gè)地區(qū)設(shè)立了“居養(yǎng)院”。——摘編自卜正民《儒家的統(tǒng)治時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一、二，概括宋代前后醫(yī)療保健領(lǐng)域的變化。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代醫(yī)療改革的意義。33．錢乘旦說：“無論什么國(guó)家，制度都要越完善越好?！遍喿x下列材料：材料一唐因隋制，以三省之長(zhǎng)中書令、侍中、尚書令共議國(guó)政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長(zhǎng)官，與侍中、中書令號(hào)為宰相，其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名（注：如“參知政事”、“參議得失”、“參知機(jī)務(wù)”、“專典機(jī)密”等）?！?宋)歐陽修《新唐書·百官志》制詔書敕，……后正式改名為“翰林學(xué)士”，并特置學(xué)士院以安置。安史之亂后，“軍國(guó)多務(wù)，深謀密詔，皆從中出”，被稱為“內(nèi)相”。憲宗元和年間，中書小吏滑渙，勾結(jié)知樞密劉光琦（宦官），“宰相議事有與光琦異者，令渙達(dá)意，常得所欲?！嵱鄳c與諸相議事，渙從旁指陳是非，余慶恕叱之，未幾，罷相。”……《唐闕史》卷下記云：“一日，樞密使（宦官）出至中書，奉宣與宰臣商量鎮(zhèn)州事。”——戴顯群《唐后期政治中樞的演變與唐王朝的滅亡》材料二宰相之職，佐天子總百官，治萬事，其任重矣。然自漢以來，位號(hào)不同，而唐世宰相,名尤不正。初，唐因隋制，以三省之長(zhǎng)中書令、侍中、尚書令共議國(guó)政，此宰相之職也。其后以太宗嘗為尚書令,臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長(zhǎng)官，與侍中、中書令號(hào)為宰相。其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以它名。自太宗時(shí)，杜淹以吏部尚書參議朝政，魏征以秘書監(jiān)參預(yù)朝政，其后或日參議得失、參知政事之類，其名非一，皆宰相職也。-----《新唐書百官志》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出唐初期三省的職責(zé)和特點(diǎn)，分析唐初實(shí)行這一制度的意圖。（2）據(jù)材料一、二，概括三省制實(shí)際運(yùn)行中的調(diào)整及其對(duì)三省制產(chǎn)生的影響。（3）綜合上述材料，指出三省制演變與唐朝興衰之間關(guān)系，并談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英法兩國(guó)歷史上君主專制和資本主義的關(guān)系，從早期的相互支持發(fā)展到17—18世紀(jì)的勢(shì)不兩立，說法③正確，C選項(xiàng)符合題意；在早期資本主義發(fā)展時(shí)期，資本主義與專制君主結(jié)成同盟，一起反對(duì)天主教會(huì)和割據(jù)勢(shì)力，兩者并非始終水火不容，說法①不符合史實(shí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義生產(chǎn)方式和君主專制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即封建生產(chǎn)方式是對(duì)立的，并非相輔相成的一個(gè)事物的兩面，說法②錯(cuò)誤，B選項(xiàng)不符合題意；早期資本主義與君主專制先是合作向外擴(kuò)張，后來才有斗爭(zhēng)與妥協(xié)，說法④錯(cuò)誤，D選項(xiàng)不符合題意。2、C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是“在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中”創(chuàng)造性運(yùn)用了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，故C正確；A、B、D與“祖國(guó)統(tǒng)一”無關(guān)，排除。3、C【解析】依據(jù)題意可知伏爾泰非常認(rèn)可哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)的新的精神世界，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰很推崇中國(guó)的儒家仁政思想，利用仁政思想抨擊法國(guó)的封建君主專制，故正確答案為C項(xiàng)。4、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，該繪畫技巧將產(chǎn)成于數(shù)學(xué)原理的幾何透視法運(yùn)用到繪畫藝術(shù)表現(xiàn)之中，體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)生活環(huán)境對(duì)繪畫創(chuàng)作的影響，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)是產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代的印象派繪畫的特點(diǎn),排除；文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫題材仍然以宗教為主，且材料也未涉及繪畫題材的問題，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。5、A【解析】

唐太宗答應(yīng)松贊干布和親要求，將文成公主許配于松贊干布，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B、C、D與松贊干布生活時(shí)間不符，排除。6、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在新的國(guó)際格局建立中，中國(guó)已經(jīng)成為政治大國(guó)，相繼加入亞太經(jīng)合組織和世界貿(mào)易組織，促進(jìn)上海合作組織新發(fā)展，為制止亞洲金融危機(jī)進(jìn)一步惡化做出貢獻(xiàn)，①②③④正確，故選D；ABC不全面，排除。7、D【解析】

一般認(rèn)為近代醫(yī)學(xué)興起于文藝復(fù)興以后，且近代醫(yī)學(xué)體系的建立與題意主旨不符，故排除A項(xiàng)；封建王權(quán)被徹底推翻明顯與題意中的時(shí)間不符，故排除B項(xiàng)；基督教和上帝是歐洲的基本信仰，雖然人們開始反思上帝及人生問題，但并沒有拋棄對(duì)上帝的信仰，而是在信仰上帝的同時(shí)開始重視人自身的幸福，故排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。“1348年”是本題的關(guān)鍵信息。8、A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開辟擴(kuò)大了市場(chǎng)需求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，故①②正確；新航路的開辟是世界市場(chǎng)開始形成，故③錯(cuò)誤；工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展促使新航路的開辟和世界市場(chǎng)的形成，故④錯(cuò)誤。所以答案選A。9、D【解析】

互聯(lián)網(wǎng)是第三次科技革命的成果，是在二戰(zhàn)之后才出現(xiàn)的，故D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)都是一二兩次工業(yè)革命的成果，在二戰(zhàn)中都有可能出現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。10、D【解析】根據(jù)材料“1964年第二次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議綱領(lǐng)指出：‘帝國(guó)主義、殖民主義和新殖民主義是國(guó)際緊張局勢(shì)和沖突的一個(gè)基本根源’”，說明此時(shí)是強(qiáng)調(diào)反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義和新殖民主義；“1973年第四次首腦會(huì)議號(hào)召不結(jié)盟國(guó)家要‘通過有效行使反對(duì)霸權(quán)的國(guó)家主權(quán)來鞏固它們的獨(dú)立’”，說明此時(shí)是強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義?？傮w來看，說明不結(jié)盟國(guó)家根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化調(diào)整斗爭(zhēng)目標(biāo)，故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。11、B【解析】

十二銅表法是羅馬第一部成文法，是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，限制了貴族任意曲解法律的特權(quán)，但從內(nèi)容上看，大多是原來習(xí)慣法的匯編。故選B。12、D【解析】

根據(jù)圖片中的信息可以看出，圖中的順序是古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘，故D項(xiàng)正確。13、B【解析】

司馬遷認(rèn)為秦王朝廢除了分封避免了諸侯相互征戰(zhàn)的出現(xiàn)，實(shí)際上是肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效，故選B項(xiàng)，排除C項(xiàng)；司馬遷肯定的是郡縣制，不是秦統(tǒng)一的意義，更沒有將郡縣制與分封制進(jìn)行比較，排除AD項(xiàng)。故選B。14、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時(shí)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義，這違背了其一貫堅(jiān)持的自由貿(mào)易政策，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；這些措施不利于世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和持續(xù)發(fā)展，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；這些措施不能真正緩解供銷矛盾，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。15、C【解析】

八大報(bào)告認(rèn)為在一定范圍內(nèi)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，即承認(rèn)市場(chǎng)的作用，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，這一結(jié)論是對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式弊端的反思，C正確；這一結(jié)論與農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)無關(guān)，排除A；八大召開時(shí)期我國(guó)一五計(jì)劃尚未完成，排除B；這一時(shí)期我國(guó)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，排除D。16、C【解析】

材料認(rèn)為改革注定要失敗，革命是晚清唯一的選擇，由此可知，學(xué)者認(rèn)為推翻清政府統(tǒng)治的歷史必然，C正確；新政促進(jìn)了近代化，排除A；立憲派主張建立君主立憲，排除B；材料認(rèn)為革命是唯一的選擇，D排除。17、A【解析】

南美阿根廷的“艾薇塔”音樂劇受到了包括美國(guó)在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國(guó)電影明星麥當(dāng)娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項(xiàng)和C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質(zhì)化不符合事實(shí)，排除D。故選A。18、A【解析】

16、17世紀(jì)中國(guó)處于明清時(shí)期，中學(xué)西漸仍然是儒家思想，“四書五經(jīng)”西譯本成為重要的載體，A正確；《孔子傳記》和《風(fēng)俗論》不屬于主要載體，B和D錯(cuò)誤；C是西學(xué)東漸產(chǎn)物。19、A【解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時(shí)人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎(chǔ)之上，說明儒學(xué)獨(dú)尊地位并未喪失，A項(xiàng)正確；題干描述的是儒道融合，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無法體現(xiàn)儒學(xué)受到道教劇烈沖擊，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當(dāng)時(shí)儒家地位仍然十分重要，不能說明社會(huì)上流行崇尚道教，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)的導(dǎo)火索是薩拉熱窩事件，是由于塞爾維亞族青年普林希布刺殺了奧匈帝國(guó)的費(fèi)迪南大公夫婦所引發(fā)的，所以“兩個(gè)小孩”寓指奧匈帝國(guó)和塞爾維亞，故選D；德國(guó)和法國(guó)、意大利和法國(guó)是在薩拉熱窩事件后參戰(zhàn)的，應(yīng)該屬于題中的“一群大人”，排除AB；薩拉熱窩事件是奧匈帝國(guó)和塞爾維亞的沖突，不是奧地利和塞爾維亞，排除C。21、A【解析】

古希臘移民與希臘本土的同胞有共同信仰的神，共同的語言和商業(yè)聯(lián)系，從而有助于希臘共同體的形成，故選A；材料沒有顯示希臘是一個(gè)分裂的國(guó)家，B錯(cuò)誤；CD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。22、D【解析】

通過所學(xué)知識(shí)和材料時(shí)間，我們可知此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，日本與汪偽政權(quán)簽訂的基本條約，實(shí)質(zhì)上仍然體現(xiàn)了日本對(duì)中國(guó)的侵略，故D正確；中國(guó)國(guó)際地位提高在材料中不能得到體現(xiàn)，排除A；此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，他并沒有捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，而是日本控制下的傀儡政權(quán)，排除B；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C。故選：D。23、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，上述美國(guó)措施是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期采取的，為了使美國(guó)擺脫危機(jī)，最大限度減輕危機(jī)后果的具體考慮，除了上述措施以外還有其他措施，這些措施的直接效果是使美國(guó)避免了經(jīng)濟(jì)大崩潰，有助于美國(guó)走出危機(jī)，可得出這些措施是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了政府機(jī)構(gòu)改革，沒有涉及到國(guó)會(huì)加強(qiáng)對(duì)政府工作的監(jiān)督問題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容涉及的改革是受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，上述的改革是為了走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但材料沒有涉及到緊縮政府開支的內(nèi)容，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了政府機(jī)構(gòu)改革的措施，沒有涉及到立法權(quán)與行政權(quán)相互制約平衡，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。24、A【解析】由材料信息全球化使“民族國(guó)家發(fā)展和科技進(jìn)步達(dá)到前所未有的程度”，同時(shí)“也會(huì)使某些國(guó)家遭到不公正對(duì)待并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面”可知，該學(xué)著客觀地指出了全球化帶來的積極和消極影響，故A項(xiàng)正確；材料沒有批判反全球化的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)只符合材料部分信息，故錯(cuò)誤；該學(xué)者沒有提出應(yīng)對(duì)全球化的策略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】試題分析：從材料“京師同文館、輪船招商局、留美幼童、北洋海軍”等信息可以看出，這是洋務(wù)派的活動(dòng)。洋務(wù)派的指導(dǎo)思想是中體西用，故選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，林則徐和魏源并非把其主張落實(shí)到行動(dòng)中；CD項(xiàng)主張變革政治制度，材料無法體現(xiàn)?？键c(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想中體西用，就是用西方先進(jìn)的制度來維護(hù)清王朝的腐朽的統(tǒng)治，這就注定了其結(jié)果必然是失敗。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。此外題中涉及到的政治變革的情況也是考試的重點(diǎn)。26、D【解析】

根據(jù)題干時(shí)間“1940年6月”，此時(shí)處于二戰(zhàn)初期，英法美等國(guó)此時(shí)推行的是縱容德意日法西斯的綏靖政策，材料中英、日共管中國(guó)銀行存放在英租界的白銀，關(guān)閉滇緬公路三個(gè)月，同時(shí)禁止武器、彈藥和貨物等物資的運(yùn)輸，這些措施都有利于維護(hù)日本在緬甸的利益，體現(xiàn)了英國(guó)對(duì)日綏靖政策，D項(xiàng)符合題意；材料沒有關(guān)于英國(guó)對(duì)對(duì)日本南進(jìn)的態(tài)度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)英日結(jié)盟，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是英國(guó)對(duì)日本的縱容，不是中英間的裂痕，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。27、B【解析】

縱情、享樂、狂歡體現(xiàn)了人們沖破教會(huì)禁欲觀念，把握關(guān)注短暫的現(xiàn)實(shí)生活，這體現(xiàn)了人文主義精神的興起，故B正確；羅馬教會(huì)對(duì)歐洲的控制動(dòng)搖，在文藝復(fù)興、尤其宗教改革后。排除A；“人民救助瘟疫能力有限”不符合材料中變化的主旨，排除C；歐洲商路中心向西轉(zhuǎn)移是新航路的結(jié)果，排除D。故選B。28、D【解析】

從材料“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系”可以看出這一時(shí)期世界各地商品交往頻繁，反映了資本主義世界市場(chǎng)初步形成，故D正確；十三行的興盛并非民間貿(mào)易的結(jié)果，是政府的官方貿(mào)易，排除A；三角貿(mào)易主要是歐洲、美洲和非洲之間進(jìn)行，排除B；閉關(guān)鎖國(guó)的政策被打破是在近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C。故選D。29、A【解析】

抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出訪印度，強(qiáng)調(diào)兩國(guó)合作，表明支持印度民族解放的外交立場(chǎng)反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)際地位的提高，A項(xiàng)正確；第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，世界人民的共同敵人是法西斯軸心國(guó)集團(tuán)，英印是反法西斯同盟的成員，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有提及具體“遠(yuǎn)東事務(wù)”和“國(guó)際社會(huì)”的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1942年初，世界反法西斯同盟剛剛成立，中印對(duì)日作戰(zhàn)還不具備反攻條件，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字的發(fā)展趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，秦始皇以小篆為法定文字，而小篆比隸書繁瑣，這違背了文字發(fā)展趨向，故A正確；統(tǒng)一文字并不會(huì)阻礙文化的交流，故B排除；小篆并未取代隸書，而是兩者并存，故C排除；統(tǒng)一文字有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，具有歷史必要性，故D排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）不同點(diǎn)：①傳播過程不同。中國(guó)是先理論后趨于實(shí)用；日本是先實(shí)用后理論。②民眾對(duì)西醫(yī)態(tài)度不同。在中國(guó)西醫(yī)的受眾較少；在日本更多的人接受西醫(yī)。（2）背景：列強(qiáng)入侵打開中國(guó)國(guó)門；西方文明的傳入；先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方（或答洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起）；受到日本的影響。影響：推動(dòng)了中國(guó)近代醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)國(guó)人思想解放和社會(huì)生活的變化；動(dòng)搖了中醫(yī)的地位。（3）民族的就是世界的；肯定了中醫(yī)學(xué)對(duì)人類健康所做出的貢獻(xiàn)；有助于推動(dòng)中醫(yī)的傳播和發(fā)展，提高我國(guó)中醫(yī)的影響力【解析】

（1）根據(jù)材料“耶穌會(huì)士向國(guó)人初步介紹了西醫(yī)解剖學(xué)、藥物學(xué)等知識(shí)。此后，西醫(yī)在中國(guó)漸趨實(shí)用?！笨芍麽t(yī)在中國(guó)傳播的特點(diǎn)在中國(guó)是先理論后趨于實(shí)用；根據(jù)材料“在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫(yī)在中國(guó)影響不大?！笨芍谥袊?guó)西醫(yī)的受眾較少。根據(jù)材料“傳教士深入民間行醫(yī)含藥，此后以蘭學(xué)（指經(jīng)荷蘭傳入日本的西洋學(xué)術(shù)）為代表的西醫(yī)著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對(duì)西醫(yī)的認(rèn)識(shí)?！笨芍麽t(yī)在日本傳播是先實(shí)用后理論；根據(jù)材料“很多傾慕西醫(yī)者受洗入教?！笨芍谌毡靖嗟娜私邮芪麽t(yī)。（2）根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉以后”所給時(shí)間結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)西醫(yī)傳入的背景是列強(qiáng)入侵打開中國(guó)國(guó)門和西方文明的傳入；根據(jù)材料“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府開始官派留學(xué)生”可知，此時(shí)西醫(yī)傳入的背景是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起；根據(jù)材料“明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快，不少中國(guó)留學(xué)生在日本間接吸收了西醫(yī)知識(shí)?！笨芍麽t(yī)傳入的背景是受到日本的影響。西醫(yī)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響需要從中國(guó)近代醫(yī)學(xué)發(fā)展、民眾生活和中醫(yī)的地位等角度考慮。（3）美等國(guó)掀起“中醫(yī)熱”的理解需要從中醫(yī)的醫(yī)學(xué)技術(shù)地位、中醫(yī)的傳播和發(fā)展等角度思考。32、（1）變化：由主要服務(wù)于上流社會(huì)和政府