2025年成人高考《語文》文言文斷句技巧易錯點梳理題庫

2025年成人高考《語文》文言文斷句技巧易錯點梳理題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文斷句技巧理解與應(yīng)用要求：閱讀下列文言文片段，根據(jù)文意和語法規(guī)則，正確斷句，并在括號內(nèi)填寫序號。每小題3分，共15分。1.故古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。其為()也，必()也，()之()也，()之()也。（）A.（）其（）之（）也，必（）之（）也，（）之（）也，其（）也遠矣。B.故古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。其為（）也，必（）之，之（）也，其（）也遠矣。C.故古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。其為（）也，必（）之，（）之（）也，其（）也遠矣。D.故古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。其為（）也，必（）之之，之（）也，其（）也遠矣。2.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（）A.君子成人之美，不成人之惡。小人反（）。B.君子成（）之美，不成人之惡。小人反（）。C.君子成人（）之美，不成人之惡。小人反（）。D.君子成（）之美，不成人之惡。小人反（）。3.老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名?！保ǎ〢.老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名?！保ǎ〣.老子曰：“道可（）道，非常道；名可（）名，非常名?！保ǎ〤.老子曰：“道可道，（）非常道；名可名，（）非常名。”（）D.老子曰：“道可（）道，非常道；名可（）名，（）非常名?！保ǎ?.禹之治水，水道乃別。（）A.禹之治水，水道乃別。（）B.禹之治（），水道乃別。（）C.禹之治水，（）道乃別。（）D.禹之治（），水道（）別。（）5.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（）A.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（）B.世有（），然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（）C.世有伯樂，然后有（）。千里馬常有，而伯樂不常有。（）D.世有伯樂，然后有（）。千里馬常有，而伯樂不常有。（）6.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ǎ〢.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ǎ〣.子曰：“三（）行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ǎ〤.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其（）而從之，其不善者而改之?！保ǎ〥.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而（），其不善者而改之?！保ǎ┒?、文言文斷句技巧辨析與應(yīng)用要求：閱讀下列文言文片段，根據(jù)文意和語法規(guī)則，正確斷句，并在括號內(nèi)填寫序號。每小題3分，共15分。1.子曰：“君子不器?！保ǎ〢.子曰：“君子不器?！保ǎ〣.子曰：“君（）子不器?！保ǎ〤.子曰：“子（）曰：‘君子不器?！保ǎ〥.子曰：“子（）曰：‘君子不器’?！保ǎ?.孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛！保ǎ〢.孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛！保ǎ〣.孔子曰：“三（）行，必有我?guī)?。”（）C.孔子曰：“孔（）子曰：‘三人行，必有我?guī)煛！保ǎ〥.孔子曰：“孔（）子曰：‘三人行，必有我?guī)煛??！保ǎ?.孟子曰：“得道多助，失道寡助?！保ǎ〢.孟子曰：“得道多助，失道寡助?！保ǎ〣.孟子曰：“孟（）子曰：‘得道多助，失道寡助?！保ǎ〤.孟子曰：“孟（）子曰：‘得道多助，失道寡助’。”（）D.孟子曰：“孟子（）曰：‘得道多助，失道寡助?！保ǎ?.墨子曰：“兼相愛，交相利?！保ǎ〢.墨子曰：“兼相愛，交相利?！保ǎ〣.墨子曰：“墨（）子曰：‘兼相愛，交相利。’”（）C.墨子曰：“墨（）子曰：‘兼相愛，交相利’?！保ǎ〥.墨子曰：“墨子（）曰：‘得道多助，失道寡助?！保ǎ?.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯?！保ǎ〢.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”（）B.莊子曰：“莊（）子曰：‘吾生也有涯，而知也無涯?！保ǎ〤.莊子曰：“莊（）子曰：‘吾生也有涯，而知也無涯’?！保ǎ〥.莊子曰：“莊子（）曰：‘吾生也有涯，而知也無涯?！保ǎ?.荀子曰：“人性惡，其善者偽也?！保ǎ〢.荀子曰：“人性惡，其善者偽也?！保ǎ〣.荀子曰：“荀（）子曰：‘人性惡，其善者偽也。’”（）C.荀子曰：“荀（）子曰：‘人性惡，其善者偽也’?！保ǎ〥.荀子曰：“荀子（）曰：‘人性惡，其善者偽也。’”（）四、文言文斷句技巧實際運用要求：閱讀下列文言文片段，根據(jù)文意和語法規(guī)則，正確斷句，并在括號內(nèi)填寫序號。每小題5分，共25分。1.齊桓公小白，其少也賤，其長也貴，其用也神?；腹畷r，有佚臣易牙者，嘗調(diào)味而善，于是桓公召而食之，數(shù)月之后，易牙言于桓公曰：“臣嘗有私仇，欲為君報之，然臣之仇，天下皆知之，人將議臣不忠。臣欲殺其身而滅其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。”桓公許之。（）A.齊桓公小白，其少也賤，其長也貴，其用也神?；腹畷r，有佚臣易牙者，嘗調(diào)味而善，于是桓公召而食之，數(shù)月之后，易牙言于桓公曰：“臣嘗有私仇，欲為君報之，然臣之仇，天下皆知之，人將議臣不忠。臣欲殺其身而滅其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。”桓公許之。（）B.齊桓公小白，其少也賤，其長也貴，其用也神。桓公之時，有佚臣易牙者，嘗調(diào)味而善，于是桓公召而食之，數(shù)月之后，易牙言于桓公曰：“臣嘗有私仇，欲為君報之，然臣之仇，天下皆知之，人將議臣不忠。臣欲殺其身而滅其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。”（）C.齊桓公小白，其少也賤，其長也貴，其用也神。桓公之時，有佚臣易牙者，嘗調(diào)味而善，于是桓公召而食之，數(shù)月之后，易牙言于桓公曰：“臣嘗有私仇，欲為君報之，然臣之仇，天下皆知之，人將議臣不忠。臣欲殺其身而滅其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事?！被腹S之。（）D.齊桓公小白，其少也賤，其長也貴，其用也神。桓公之時，有佚臣易牙者，嘗調(diào)味而善，于是桓公召而食之，數(shù)月之后，易牙言于桓公曰：“臣嘗有私仇，欲為君報之，然臣之仇，天下皆知之，人將議臣不忠。臣欲殺其身而滅其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事?！被腹S之。（）2.晉平公與群臣飲酒，師曠進言曰：“君民之隔，如墻之隔。君不察墻外，而望墻內(nèi)，其見不遠。臣請君舉目視之?！逼焦唬骸皦ν夂斡?？”師曠曰：“墻外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、漁、獵者，皆在其中。君若不察，將失國之利?！逼焦唬骸吧啤！保ǎ〢.晉平公與群臣飲酒，師曠進言曰：“君民之隔，如墻之隔。君不察墻外，而望墻內(nèi)，其見不遠。臣請君舉目視之?！逼焦唬骸皦ν夂斡?？”師曠曰：“墻外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、漁、獵者，皆在其中。君若不察，將失國之利?！逼焦唬骸吧??！保ǎ〣.晉平公與群臣飲酒，師曠進言曰：“君民之隔，如墻之隔。君不察墻外，而望墻內(nèi)，其見不遠。臣請君舉目視之。”平公曰：“墻外何有？”師曠曰：“墻外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、漁、獵者，皆在其中。君若不察，將失國之利?！保ǎ〤.晉平公與群臣飲酒，師曠進言曰：“君民之隔，如墻之隔。君不察墻外，而望墻內(nèi)，其見不遠。臣請君舉目視之?！逼焦唬骸皦ν夂斡校俊睅煏缭唬骸皦ν庥刑镆?、山林、江湖之利，民之所耕、漁、獵者，皆在其中。君若不察，將失國之利。”平公曰：“善?！保ǎ〥.晉平公與群臣飲酒，師曠進言曰：“君民之隔，如墻之隔。君不察墻外，而望墻內(nèi)，其見不遠。臣請君舉目視之?！逼焦唬骸皦ν夂斡?？”師曠曰：“墻外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、漁、獵者，皆在其中。君若不察，將失國之利。”平公曰：“善?！保ǎ?.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道。”（）A.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道。”（）B.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道?！保ǎ〤.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道?！保ǎ〥.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道?！保ǎ?.孔子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（）A.孔子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！保ǎ〣.孔子曰：“君（）子以文會友，以友輔仁?！保ǎ〤.孔子曰：“孔（）子曰：‘君子以文會友，以友輔仁。’”（）D.孔子曰：“孔（）子曰：‘君子以文會友，以友輔仁’?！保ǎ?.孟子曰：“得道多助，失道寡助?！保ǎ〢.孟子曰：“得道多助，失道寡助。”（）B.孟子曰：“孟（）子曰：‘得道多助，失道寡助?！保ǎ〤.孟子曰：“孟（）子曰：‘得道多助，失道寡助’。”（）D.孟子曰：“孟子（）曰：‘得道多助，失道寡助。’”（）6.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯?！保ǎ〢.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯?！保ǎ〣.莊子曰：“莊（）子曰：‘吾生也有涯，而知也無涯?！保ǎ〤.莊子曰：“莊（）子曰：‘吾生也有涯，而知也無涯’。”（）D.莊子曰：“莊子（）曰：‘吾生也有涯，而知也無涯?！保ǎ┪?、文言文斷句技巧綜合應(yīng)用要求：閱讀下列文言文片段，根據(jù)文意和語法規(guī)則，正確斷句，并在括號內(nèi)填寫序號。每小題5分，共25分。1.秦穆公謂蹇叔曰：“寡人將西伐鄭，子為之將?！卞渴鍖υ唬骸袄铣疾∫?，不能從君?！惫唬骸盃柡尾幻阒?？”蹇叔對曰：“臣聞之：君子豹變，小人文過。今臣老矣，吾聞豹變，未聞文過。是以不敢從君?！惫唬骸吧??！保ǎ〢.秦穆公謂蹇叔曰：“寡人將西伐鄭，子為之將?！卞渴鍖υ唬骸袄铣疾∫?，不能從君?！惫唬骸盃柡尾幻阒?？”蹇叔對曰：“臣聞之：君子豹變，小人文過。今臣老矣，吾聞豹變，未聞文過。是以不敢從君?！惫唬骸吧啤！保ǎ〣.秦穆公謂蹇叔曰：“寡人將西伐鄭，子為之將?！卞渴鍖υ唬骸袄铣疾∫?，不能從君?！惫唬骸盃柡尾幻阒?？”蹇叔對曰：“臣聞之：君子豹變，小人文過。今臣老矣，吾聞豹變，未聞文過。是以不敢從君?！保ǎ〤.秦穆公謂蹇叔曰：“寡人將西伐鄭，子為之將。”蹇叔對曰：“老臣病矣，不能從君?！惫唬骸盃柡尾幻阒俊卞渴鍖υ唬骸俺悸勚壕颖?，小人文過。今臣老矣，吾聞豹變，未聞文過。是以不敢從君?！惫唬骸吧?。”（）D.秦穆公謂蹇叔曰：“寡人將西伐鄭，子為之將。”蹇叔對曰：“老臣病矣，不能從君?！惫唬骸盃柡尾幻阒?？”蹇叔對曰：“臣聞之：君子豹變，小人文過。今臣老矣，吾聞豹變，未聞文過。是以不敢從君?！惫唬骸吧??！保ǎ?.晉文公重耳出亡，過曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。曹共公使人視之，重耳怒，去之。文公問于寺人披曰：“吾聞之：一士能當(dāng)百夫。子為寡人，其可以當(dāng)百夫乎？”寺人披對曰：“臣聞之：一臣能當(dāng)百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能當(dāng)百君子。”文公曰：“善。”（）A.晉文公重耳出亡，過曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。曹共公使人視之，重耳怒，去之。文公問于寺人披曰：“吾聞之：一士能當(dāng)百夫。子為寡人，其可以當(dāng)百夫乎？”寺人披對曰：“臣聞之：一臣能當(dāng)百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能當(dāng)百君子?！蔽墓唬骸吧??！保ǎ〣.晉文公重耳出亡，過曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。曹共公使人視之，重耳怒，去之。文公問于寺人披曰：“吾聞之：一士能當(dāng)百夫。子為寡人，其可以當(dāng)百夫乎？”寺人披對曰：“臣聞之：一臣能當(dāng)百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能當(dāng)百君子?！保ǎ〤.晉文公重耳出亡，過曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。曹共公使人視之，重耳怒，去之。文公問于寺人披曰：“吾聞之：一士能當(dāng)百夫。子為寡人，其可以當(dāng)百夫乎？”寺人披對曰：“臣聞之：一臣能當(dāng)百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能當(dāng)百君子?！蔽墓唬骸吧?。”（）D.晉文公重耳出亡，過曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。曹共公使人視之，重耳怒，去之。文公問于寺人披曰：“吾聞之：一士能當(dāng)百夫。子為寡人，其可以當(dāng)百夫乎？”寺人披對曰：“臣聞之：一臣能當(dāng)百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能當(dāng)百君子?！蔽墓唬骸吧啤！保ǎ?.墨子曰：“兼相愛，交相利。”（）A.墨子曰：“兼相愛，交相利?！保ǎ〣.墨子曰：“墨（）子曰：‘兼相愛，交相利。’”（）C.墨子曰：“墨（）子曰：‘兼相愛，交相利’?！保ǎ〥.墨子曰：“墨子（）曰：‘得道多助，失道寡助?！保ǎ?.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”（）A.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”（）B.莊子曰：“莊（）子曰：‘吾生也有涯，而知也無涯。’”（）C.莊子曰：“莊（）子曰：‘吾生也有涯，而知也無涯’?！保ǎ〥.莊子曰：“莊子（）曰：‘吾生也有涯，而知也無涯。’”（）5.荀子曰：“人性惡，其善者偽也。”（）A.荀子曰：“人性惡，其善者偽也。”（）B.荀子曰：“荀（）子曰：‘人性惡，其善者偽也。’”（）C.荀子曰：“荀（）子曰：‘人性惡，其善者偽也’。”（）D.荀子曰：“荀子（）曰：‘人性惡，其善者偽也?！保ǎ?.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道?！保ǎ〢.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道?！保ǎ〣.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道。”（）C.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道?！保ǎ〥.韓非子曰：“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道。”（）六、文言文斷句技巧拓展與應(yīng)用要求：閱讀下列文言文片段，根據(jù)文意和語法規(guī)則，正確斷句，并在括號內(nèi)填寫序號。每小題5分，共25分。1.魏文侯謂李克曰：“寡人聞之，唯善善者能教人善，唯善教人者能教人善，唯善教人善者能教人善。然則誰為善教人善者？”李克對曰：“君之善教人善者，必先善其身，而后能教人善?！蔽暮钤唬骸吧??！保ǎ〢.魏文侯謂李克曰：“寡人聞之，唯善善者能教人善，唯善教人者能教人善，唯善教人善者能教人善。然則誰為善教人善者？”李克對曰：“君之善教人善者，必先善其身，而后能教人善?！蔽暮钤唬骸吧??！保ǎ〣.魏文侯謂李克曰：“寡人聞之，唯善善者能教人善，唯善教人者能教人善，唯善教人善者能教人善。然則誰為善教人善者？”李克對曰：“君之善教人善者，必先善其身，而后能教人善?！保ǎ〤.魏文侯謂李克曰：“寡人聞之，唯善善本次試卷答案如下：一、文言文斷句技巧理解與應(yīng)用1.B解析：根據(jù)文意，句子可以斷為“故古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。其為也，必也，之之也，其也遠矣?！边@里的“其為”是主語，“也”是句末語氣詞，“之”是代詞，指代前面的“其”，因此應(yīng)該在“也”后斷句。2.A解析：句子可以斷為“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”這里的“君子”和“小人”是對比的主語，“之美”和“之惡”是定語，因此應(yīng)該在“之美”和“之惡”后斷句。3.A解析：句子可以斷為“老子曰：‘道可道，非常道；名可名，非常名。’”這里的“老子”是主語，“曰”是謂語，“道可道，非常道；名可名，非常名”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。4.A解析：句子可以斷為“禹之治水，水道乃別。”這里的“禹之治水”是主語，“水道乃別”是謂語，因此應(yīng)該在“水道”后斷句。5.A解析：句子可以斷為“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！边@里的“世有伯樂”和“然后有千里馬”是并列的主謂結(jié)構(gòu)，“千里馬常有，而伯樂不常有”是并列的謂語，因此應(yīng)該在“馬”和“?！焙髷嗑?。6.A解析：句子可以斷為“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”這里的“子”是主語，“曰”是謂語，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。二、文言文斷句技巧辨析與應(yīng)用1.A解析：句子可以斷為“子曰：‘君子不器?！边@里的“子”是主語，“曰”是謂語，“君子不器”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。2.A解析：句子可以斷為“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)煛！边@里的“孔子”是主語，“曰”是謂語，“三人行，必有我?guī)煛笔琴e語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。3.A解析：句子可以斷為“孟子曰：‘得道多助，失道寡助?！边@里的“孟子”是主語，“曰”是謂語，“得道多助，失道寡助”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。4.A解析：句子可以斷為“墨子曰：‘兼相愛，交相利?！边@里的“墨子”是主語，“曰”是謂語，“兼相愛，交相利”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。5.A解析：句子可以斷為“莊子曰：‘吾生也有涯，而知也無涯?！边@里的“莊子”是主語，“曰”是謂語，“吾生也有涯，而知也無涯”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。6.A解析：句子可以斷為“荀子曰：‘人性惡，其善者偽也?！边@里的“荀子”是主語，“曰”是謂語，“人性惡，其善者偽也”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。三、文言文斷句技巧實際運用1.A解析：句子可以斷為“齊桓公小白，其少也賤，其長也貴，其用也神?；腹畷r，有佚臣易牙者，嘗調(diào)味而善，于是桓公召而食之，數(shù)月之后，易牙言于桓公曰：‘臣嘗有私仇，欲為君報之，然臣之仇，天下皆知之，人將議臣不忠。臣欲殺其身而滅其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。’桓公許之?！边@里的“齊桓公小白”是主語，“曰”是謂語，“其少也賤，其長也貴，其用也神”是并列的謂語，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。2.A解析：句子可以斷為“晉平公與群臣飲酒，師曠進言曰：‘君民之隔，如墻之隔。君不察墻外，而望墻內(nèi)，其見不遠。臣請君舉目視之?！焦唬骸畨ν夂斡?？’師曠曰：‘墻外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、漁、獵者，皆在其中。君若不察，將失國之利?！焦唬骸??！边@里的“晉平公與群臣飲酒”是主語，“曰”是謂語，“君民之隔，如墻之隔。君不察墻外，而望墻內(nèi)，其見不遠。臣請君舉目視之”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。3.A解析：句子可以斷為“韓非子曰：‘明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道?！边@里的“韓非子”是主語，“曰”是謂語，“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。4.A解析：句子可以斷為“孔子曰：‘君子以文會友，以友輔仁。’”這里的“孔子”是主語，“曰”是謂語，“君子以文會友，以友輔仁”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。5.A解析：句子可以斷為“孟子曰：‘得道多助，失道寡助。’”這里的“孟子”是主語，“曰”是謂語，“得道多助，失道寡助”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。6.A解析：句子可以斷為“莊子曰：‘吾生也有涯，而知也無涯。’”這里的“莊子”是主語，“曰”是謂語，“吾生也有涯，而知也無涯”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。四、文言文斷句技巧實際運用1.A解析：句子可以斷為“齊桓公小白，其少也賤，其長也貴，其用也神。桓公之時，有佚臣易牙者，嘗調(diào)味而善，于是桓公召而食之，數(shù)月之后，易牙言于桓公曰：‘臣嘗有私仇，欲為君報之，然臣之仇，天下皆知之，人將議臣不忠。臣欲殺其身而滅其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事?！腹S之?！边@里的“齊桓公小白”是主語，“曰”是謂語，“其少也賤，其長也貴，其用也神”是并列的謂語，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。2.A解析：句子可以斷為“晉平公與群臣飲酒，師曠進言曰：‘君民之隔，如墻之隔。君不察墻外，而望墻內(nèi)，其見不遠。臣請君舉目視之?！焦唬骸畨ν夂斡?？’師曠曰：‘墻外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、漁、獵者，皆在其中。君若不察，將失國之利。’平公曰：‘善。’”這里的“晉平公與群臣飲酒”是主語，“曰”是謂語，“君民之隔，如墻之隔。君不察墻外，而望墻內(nèi)，其見不遠。臣請君舉目視之”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。3.A解析：句子可以斷為“韓非子曰：‘明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道?！边@里的“韓非子”是主語，“曰”是謂語，“明主之所以獨斷者，以其獨斷之明也。夫獨斷之明，生于獨斷之決。獨斷之決，生于獨斷之心。獨斷之心，生于獨斷之志。獨斷之志，生于獨斷之道”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。4.A解析：句子可以斷為“孔子曰：‘君子以文會友，以友輔仁?！边@里的“孔子”是主語，“曰”是謂語，“君子以文會友，以友輔仁”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。5.A解析：句子可以斷為“孟子曰：‘得道多助，失道寡助。’”這里的“孟子”是主語，“曰”是謂語，“得道多助，失道寡助”是賓語從句，因此應(yīng)該在“曰”后斷句。6.A解析：句子可以斷為“莊子曰：‘