第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 課件-【知識精研】高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒【課程標(biāo)準(zhǔn)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。1.時空觀念：運(yùn)用時空定位，分析亞歷山大遠(yuǎn)征對西亞和北非等地域文化演變產(chǎn)生的影響；把握蒙古三次西征的概況。2．史料實(shí)證和歷史解釋：通過閱讀相關(guān)史料，理解亞歷山大遠(yuǎn)征對東西方經(jīng)濟(jì)文化交流所產(chǎn)生的影響。3．唯物史觀：通過對希臘化時代文化內(nèi)涵的了解，認(rèn)識世界多元統(tǒng)一的特點(diǎn)；通過唯物史觀對亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古三次西征影響的分析，評價戰(zhàn)爭對文化交流的影響?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：【教學(xué)難點(diǎn)】：亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征后希臘文化與西亞、埃及文化的相互作用2.蒙古西征與地域文化發(fā)展之間的關(guān)系01亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”學(xué)習(xí)聚焦

希臘化時代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產(chǎn)物。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征（1）概況1.時間：從公元前334年開始，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)。2.人物：馬其頓國王亞歷山大率軍遠(yuǎn)征。3.路線：4.范圍：從馬其頓入侵波斯，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。思考：閱讀課本并結(jié)合所學(xué)知識，梳理亞歷山大遠(yuǎn)征的歷史。建立了地跨歐亞非三大洲的帝國希臘城市底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅大屠殺波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宮被燒毀中亞：大量居民被屠殺或被遷移一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征——破壞性梳理：亞歷山大對占領(lǐng)區(qū)采取的措施。波斯波利斯古希臘文明古埃及文明古印度文明被征服國家或名城處置方式（措施）希臘城邦底比斯居民被賣為奴

腓尼基推羅男性被屠殺

婦女兒童為奴埃及自稱法老之子；建設(shè)亞歷山大城；波斯波斯波利斯被劫掠一空，城市和宮殿被焚毀；穿波斯服裝、沿用波斯帝國的制度、任用波斯人為官、推廣波斯禮儀、與波斯人通婚、以馬其頓方式訓(xùn)練波斯士兵。中亞居民被屠殺或強(qiáng)制遷徙到城市印度歸還波魯斯的領(lǐng)土（2）對占領(lǐng)區(qū)采取的措施一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征——破壞性梳理：亞歷山大對占領(lǐng)區(qū)采取的措施。（3）國家政策文化：試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。政治：①在埃及自稱法老之子。

②在波斯以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，繼承波斯的基本制度，服裝禮儀，任用波斯人為官。習(xí)俗：鼓勵馬其頓人和波斯人通婚。軍事：以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。目的：加強(qiáng)對被征服地區(qū)的控制材料1在東征基本結(jié)束后,亞歷山大曾把那些在東征過程中建立的新城市和占領(lǐng)的地區(qū)的總督們的孩子,大約有三萬多人招到蘇薩,給他們穿上馬其頓服裝,按馬其頓軍訓(xùn)制度進(jìn)行訓(xùn)練,并將他們稱為他的“繼承人”?！罱瘌P《論希獵化時代東西方文化交流與融合》材料2亞歷山大采取了一項非常大手筆的文化融合舉措。這時亞歷山大娶了大流士的女兒為妻（亞歷山大的另一位妻子是巴克特里亞公主克羅珊娜）……由他主持讓9000名士兵娶東方婦女為妻子。這就是著名的“東西方聯(lián)姻”—[英]《企鵝全球史：古典時代》一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征——建設(shè)性影響：客觀上促進(jìn)東西方文化交流，促進(jìn)“希臘化時代”到來。問題探究概括亞歷山大遠(yuǎn)征的影響。對文化的破壞：底比斯、腓尼基推羅、波斯波利斯、中亞……被征服地區(qū)人口遭到奴役、屠殺，城市遭到劫掠、燒毀；這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷；對文化的重構(gòu)：埃及、波斯、修建城市……東方上層說希臘語、穿希臘服飾、用希臘文字書寫自己的歷史、建體育場等；（3）亞歷山大遠(yuǎn)征的影響一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征破壞性：①給東方人們帶來了巨大的災(zāi)難；②戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞；③在一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。建設(shè)性：①客觀上把希臘文化傳播到東方；②促進(jìn)了東西方文化的交流、融合與發(fā)展，形成以希臘文化為主導(dǎo)、融合埃及和西亞的新文化；③溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易；④人口遷徙和通婚等促進(jìn)民族融合；開闊人們視野。2.“希臘化時代”“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。（空間角度）（1）含義“希臘化時代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征（前334年）到羅馬最終征服托勒密埃及（前30年）之間大約300年被稱為“希臘化時代”。（時間角度）（BC334-BC30）一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”概念解釋材料1亞歷山大手下眾將軍的后裔沒有忘記他們的希臘之根，他們積極進(jìn)行宣傳，比如說通過設(shè)立在貿(mào)易中心或農(nóng)業(yè)中心的造幣廠所鑄造的標(biāo)準(zhǔn)化錢幣：正面是當(dāng)今統(tǒng)治者的頭像，卷發(fā)加王冠，而且像亞歷山大那樣永遠(yuǎn)側(cè)視著右方；背面是阿波羅的頭像，并標(biāo)有希臘字母?！说谩じヌm科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》材料2雖然亞歷山大的帝國是短暫的，但繼其而起的諸王國卻完整程度不等地生存了三個世紀(jì)，在這期間，中東也希臘化了。埃及和亞洲諸行省土地富饒，提供了種種前所未有的機(jī)會；成千上萬的希臘商人、行政官員、教師、專門職業(yè)者和雇傭兵受這些機(jī)會的吸引，從各自的城邦移居那里。從而，為新的希臘化文明——一個實(shí)際上各方面都與其前身古典文明不同的混合創(chuàng)造物——奠定了基礎(chǔ)。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》內(nèi)容具體表現(xiàn)①希臘人和馬其頓人逐漸融合2.“希臘化時代”（2）表現(xiàn)——1.希臘人和馬其頓人逐漸融合一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”希臘人和馬其頓人基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。作為殖民者，他們保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人成為國王的顧問和官員。據(jù)教材概括希臘化主要表現(xiàn)在哪些方面？內(nèi)容具體表現(xiàn)②希臘文化的重心逐漸東移材料：亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場和體育場，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場中上演希臘的悲劇和喜劇?！w林《西方文化概論》亞歷山大城、安條克、帕加馬等成為新的希臘文化中心。亞歷山大城由亞歷山大規(guī)劃修建。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究?！騺啔v山大圖書館帕加馬安條克亞歷山大城2.“希臘化時代”（2）表現(xiàn)——2.希臘文化的重心逐漸東移一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”據(jù)教材概括希臘化主要表現(xiàn)在哪些方面？文學(xué)數(shù)學(xué)物理地理醫(yī)學(xué)思考：閱讀課本P63第二段，完成下表。學(xué)者系統(tǒng)整理研究《荷馬史詩》和古希臘悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成當(dāng)今版本歐幾里得《幾何原本》流傳后世阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理埃拉托斯提尼利用探險家提供的資料，精確計算地球周長醫(yī)生解剖尸體，對人體神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)做基礎(chǔ)研究◎埃拉托色尼繪制的地圖③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展2.“希臘化時代”（2）表現(xiàn)——3.鼓勵文化發(fā)展一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”

公元前218年5月5日，一個希臘人與一個埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個希臘人寫信給托勒密埃及的國王控告說：國王啊，我請求你，如果你同意，就請不要坐視一個埃及女人這樣無理地侮辱我，我是一個希臘人，一個外地人。

——摘譯自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻(xiàn)》英文版【學(xué)思之窗】P63這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人和對方的埃及人身份?（1）在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。（2）這個人強(qiáng)調(diào)自己是希臘人，對方是埃及人，意在強(qiáng)調(diào)自己是統(tǒng)治者，對方是被統(tǒng)治者,試圖獲國王的有利判決。問題：這些信息反映了什么？1.希臘文化對普通民眾和農(nóng)村影響不大2.埃及人與希臘人之間的相處并不融洽3.東方地區(qū)的居民武裝反抗希臘人統(tǒng)治2.“希臘化時代”（2）表現(xiàn)——4.西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響：一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”觀視頻“希臘化時代”，概述特點(diǎn)。特點(diǎn):1.具有多元性和開放性的特點(diǎn)；2.文化交流是雙向性和交互性的；3.文化融合是軍事征服的結(jié)果；4.文化中心逐漸東移；5.文化交往的趨勢是融合型的文化取代單一的東方文化和希臘文化。2.“希臘化時代”（3）特點(diǎn)一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”02蒙古西征與東西方交流學(xué)習(xí)聚焦

蒙古西征客觀上推動了東西方交流，改變了一些地區(qū)的文化面貌。吳于廑先生認(rèn)為，人類歷史上游牧世界曾三次對農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊：第一次：公元前2000紀(jì)，印歐人的遷徙；第二次：3—6世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙；第三次：13世紀(jì)蒙古人西征；前2000年前1001年印歐人早期遷移3世紀(jì)6世紀(jì)亞歐游牧民族遷徙13世紀(jì)蒙古、突厥人遷徙一、蒙古西征與東西方交流材料：這個國家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實(shí)際上它的全部土地都說是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠。在某些地區(qū)，有一些小樹林，但是在其他地區(qū)，則完全沒有樹木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水來灌溉，是不能有收獲的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕?！_馬教皇的使者加賓尼《出使蒙古記》

材料：部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng)，其職責(zé)便在于對內(nèi)能保證部民的安全，對外則能掠奪更多的財物。成吉思汗是當(dāng)時最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對外征服和掠奪。

——紀(jì)宗安、李強(qiáng)《略論蒙古西征的原因和影響》材料：歐亞大陸各國分裂割據(jù)的局面嚴(yán)重影響了東西方文化交流。這對于中國和西方的文化發(fā)展而言,都是極為不利的。在這樣的歷史條件下,需要一種極為強(qiáng)悍的武力來打破這種局面,重新打通亞歐之間的通道,恢復(fù)東西方文化交流。蒙古西征正是在這種歷史條件下產(chǎn)生的。這也就決定了蒙古鐵騎能在不到半個世紀(jì)的時間以摧枯拉朽之勢橫掃亞歐大陸。

——楊峻嶺《試析蒙古西征對東西方文化交流的影響》自然條件惡劣雄才大略的人物東西無強(qiáng)國（1）背景一、蒙古西征與東西方交流結(jié)合材料，分析蒙古西征的原因第二次：1235年-1242年滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島金帳汗國（欽察汗國）建立。第三次：1253年-1259年以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。伊利汗國建立。第一次：1219年-1223年1231年滅掉花刺子模，直抵黑海北岸（2）過程一、蒙古西征與東西方交流（3）影響一、蒙古西征與東西方交流材料一：成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化。——摘編自蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》材料二：蒙古西征重新勾畫了世界版圖，把原來相互隔絕的大小帝國緊密地聯(lián)系在一起，為新世界和新時代的到來劃定了新的秩序。元朝的建立結(jié)束了長期分裂狀態(tài)，中國重新獲得了統(tǒng)一，也為現(xiàn)代中國的版圖奠定了基礎(chǔ)?！晒膨T兵強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力震驚了整個歐洲，與此相反，歐洲騎士從此一蹶不振，中世紀(jì)最輝煌的騎士文化也就此走向衰落。從歷史的角度來看，成吉思汗的政府拉開了人類近代史的帷幕。蒙古人帶著東方的先進(jìn)文化和科技踏碎了黑暗時代的歐洲中世紀(jì)美夢，喚起了全球性的人類覺醒。正是在這種軍事征服的推動和刺激下，歐洲開始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命?！啪ⅰ稓v史的細(xì)節(jié)》結(jié)合材料，分析蒙古西征帶來的影響？①戰(zhàn)爭帶給人們深重的災(zāi)難④客觀上推動了東西方的交流③改變了亞歐的政治格局②嚴(yán)重破壞了被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)①歐洲傳教士到達(dá)蒙古：第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達(dá)漠北和蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報告流傳至今②意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，后經(jīng)海路返回。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個富庶而神奇的東方世界，對以后幾個世紀(jì)的歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到教皇和英、法國王。列班·掃馬，元朝基督教聶思脫里派教士、外交家，最早訪問歐洲各國的中國旅行家，出生于元大都。掃馬的出使，使羅馬教廷更相信元朝皇帝與各汗國統(tǒng)治者均崇信基督教，因而遣教士孟特戈維諾等東來，對促進(jìn)東西文化交流起了一定作用?！蚣s翰·柏朗嘉賓

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《柏朗嘉賓蒙古行紀(jì)》詳細(xì)介紹了蒙古的情況以及深入探討抵御蒙古入侵的戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容。此書對研究東西方文化交流有很高的價值。④客觀上推動了東西方的交流（3）影響一、蒙古西征與東西方交流結(jié)合材料，分析蒙古西征帶來的影響？A.由東向西：主要是西征的蒙古軍隊，14世紀(jì)后，逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。B.由西向東：大批移民進(jìn)入中國中原地區(qū)。他們來自不同地域，說著不同的語言，被稱為“色目人”，大部分后來融入漢族和蒙古族。影響：蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了。——【英】杰弗里·巴勒克拉夫主編，毛昭晰等譯《泰晤士世界歷史地圖集》⑤引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙（3）影響一、蒙古西征與東西方交流結(jié)合材料，分析蒙古西征帶來的影響？（1）蒙古西征與東西方交流從成吉思汗動身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計，蒙古帝國時期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動作用。蒙古帝國時期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動和遷居現(xiàn)象，這對擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估。①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了便利條件②蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，促進(jìn)、加速了東西方文化交流的進(jìn)程一、蒙古西征與東西方交流蒙古西征如何推動?xùn)|西方文化交流？蒙古帝國時期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動和遷居現(xiàn)象，這對擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估?！恶R可?波羅游記》記載，元世祖忽必烈對馬可?波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。③蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展④蒙古帝國兼容并蓄的宗教政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合（1）蒙古西征與東西方交流一、蒙古西征與東西方交流蒙古西征如何推動?xùn)|西方文化交流？【思考點(diǎn)P65】：蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？對中亞和西亞:①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復(fù)了。②一批蒙古人(主要是軍隊)移居至此，使該地區(qū)受到了蒙古文化的影響，但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逋χ袊?①大批中西亞移民來華，色目人形成，其后裔與漢人融合，促進(jìn)民族交融。②基督教、伊斯蘭教在中國廣泛傳播，元朝滅亡后，基督教的影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)；③中外文化交流更加活躍。中國人對外部世界，特別是對西方的了解有明顯進(jìn)步。材料

蒙古人對貿(mào)易的重視在世界歷史上的貢獻(xiàn)也不應(yīng)該被忽視。蒙古人不僅鼓勵和推動貿(mào)易發(fā)展，也直接或間接地扶植新產(chǎn)品和新商品……在蒙古人提供的保護(hù)之下，商品變得更加便宜，也更加充足……蒙古人在歐亞大陸上的商人及其他旅人的休息之處建起了大量旅店，也設(shè)置了巡邏兵，在絲綢之路上維持治安。隨著蒙古帝國的崩潰安全性降低，成本提高，導(dǎo)致一些歐洲人開始尋找新的商路，其中之一便是熱那亞航海家哥倫布。

——摘編自【美】梅天穆《世界歷史上的蒙古征服》“黃禍”是西方學(xué)術(shù)界對蒙古征服的舊認(rèn)識，結(jié)合材料，說明西方認(rèn)識的變化及原因。變化：由認(rèn)為蒙古征服是“黃禍”到認(rèn)可蒙古西征對貿(mào)易的貢獻(xiàn)。原因：蒙古人自身對貿(mào)易的重視；歐洲能夠獲得更多更便宜的商品；西方學(xué)術(shù)界對蒙古西征研究的深入。

戰(zhàn)爭是一種特殊的政治延伸。在戰(zhàn)爭中，不同民族、不同類型、不同水平的文化，相遇并發(fā)生碰撞。古代戰(zhàn)爭對文化產(chǎn)生了重要影響，亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的交流與融合，蒙古西征開啟了歐亞文明交流的新時代。我們要辯證看待古代戰(zhàn)爭對文化的影響，一方面給被征服民族帶來了深重的災(zāi)難，另一方面，客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。

當(dāng)今社會，我們從不否認(rèn)戰(zhàn)爭促進(jìn)文化交流，但是我們盡量避免戰(zhàn)爭，避免戰(zhàn)爭帶來的危害。作為負(fù)責(zé)任的大國，我們倡導(dǎo)“文明的交流與互鑒”，在維護(hù)世界和平的前提下促進(jìn)文明間的和諧共生。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧?！?xí)近平《文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力》中國的聲音

盡管戰(zhàn)爭帶來的文化交流可能極大推動了歷史的發(fā)展，但文化的交流也有和平的方式。戰(zhàn)爭的本質(zhì)是政治的延續(xù)，文化交流僅是客觀上的結(jié)果之一。而這樣的文化交流，付出的代價太過沉重。課堂小結(jié)課堂練習(xí)完成課時練小本選擇題1.（2023·浙江·高考真題）亞歷山大的遠(yuǎn)征，開啟了大約300年的“希臘化時代”。在這一時期，出現(xiàn)了多個新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④典例研析【答案】D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，公元前290年前后,托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建的亞歷山大博學(xué)園,有專門收藏文化珍品的繆斯宮，④處于埃及亞歷山大城，D項正確；ABC項不符合材料，排除ABC項。故選D項。2.（2023·廣東·高考真題）下圖所示歷史事件（

）A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開啟了希臘化時代