必修4 第五課 尋覓社會(huì)的真諦

202X必修4哲學(xué)與文化第五課尋覓社會(huì)的真諦Contents考點(diǎn)1社會(huì)歷史的本質(zhì)考點(diǎn)2社會(huì)歷史的發(fā)展考點(diǎn)3社會(huì)歷史的主體解題幫快速破題規(guī)范解答練習(xí)幫練透好題精準(zhǔn)分層目錄添加標(biāo)題單擊此處輸入你的正文01添加標(biāo)題單擊此處輸入你的正文02課標(biāo)要求命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)1.理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。2.領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2022浙江1月選考，T29①政治認(rèn)同：堅(jiān)定歷史唯物主義基本立場(chǎng)，認(rèn)同黨和國(guó)家全面深化改革的決策，認(rèn)同人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。②科學(xué)精神：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；明確社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。③公共參與：樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2023廣東，T122021河北，T152021遼寧，T19(2)2021海南，T202020山東，T15課標(biāo)要求命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)1.理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。2.領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系2022湖北，T20(1)2022山東，T82020浙江7月選考，T29①政治認(rèn)同：堅(jiān)定歷史唯物主義基本立場(chǎng)，認(rèn)同黨和國(guó)家全面深化改革的決策，認(rèn)同人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。②科學(xué)精神：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；明確社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。③公共參與：樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系2022湖南，T152020全國(guó)卷Ⅲ，T23人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2021浙江1月選考，T322020浙江1月選考，T30群眾觀點(diǎn)和群眾路線2023全國(guó)卷甲，T212022浙江6月選考，T322019全國(guó)卷Ⅲ，T39(1)命題分

析預(yù)測(cè)高考對(duì)本課的考查常以馬克思、恩格斯的名言，人民群眾的思想變化，

反映時(shí)代變化的正能量文藝作品等為情境，考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的

辯證關(guān)系；以黨和國(guó)家的決策部署、法律的出臺(tái)等為情境，考查社會(huì)歷

史發(fā)展的規(guī)律；以人民群眾的偉大創(chuàng)造、黨和國(guó)家重視人民群眾的具體

事例等為情境，考查社會(huì)歷史的主體。此外，近年高考有把哲學(xué)知識(shí)與

文化知識(shí)進(jìn)行融合考查的趨勢(shì)，如2023年湖北卷第20題綜合考查“社會(huì)

歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)，這需要在復(fù)習(xí)時(shí)引起

重視。2024年是新中國(guó)成立75周年，2025年是“十四五”規(guī)劃收官之年，2025年高考，可能會(huì)圍繞中國(guó)巨大變化的具體細(xì)節(jié)，如延遲退休的落實(shí)等，考查社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和總趨勢(shì)，既可能進(jìn)行模塊內(nèi)綜合考查，也可能聯(lián)系創(chuàng)新思維進(jìn)行跨模塊綜合考查。

基本問題決定相對(duì)獨(dú)立性上升的社會(huì)基本矛盾創(chuàng)造者人民主體考點(diǎn)1社會(huì)歷史的本質(zhì)

1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的(1)勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。①勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。②人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究

人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。(2)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。①社會(huì)生活的領(lǐng)域與人類實(shí)踐的關(guān)系②實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的

發(fā)展。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)(1)相互區(qū)別社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)區(qū)別含義社會(huì)的物質(zhì)生活過程。社會(huì)的精神生活過程。內(nèi)容主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，

還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)

生活的物質(zhì)方面。既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政

治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教

等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成

的風(fēng)俗、習(xí)慣。(2)辯證關(guān)系社會(huì)存在

決定社會(huì)意識(shí)①性質(zhì)：社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有

什么樣的社會(huì)意識(shí)。②過程：社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的

變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①不同步：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在

而變化、發(fā)展。②反作用：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)

作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。圖示

比較社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)與意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史觀的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對(duì)兩者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的依據(jù)。對(duì)兩者關(guān)系的不同回答是劃分唯

物主義與唯心主義的依據(jù)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷

史領(lǐng)域的體現(xiàn)。

易錯(cuò)辨析

1.勞動(dòng)的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。(?)[辨析]

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。?2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互依賴、相互影響。(?)[辨析]

社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，但社會(huì)存在是客觀的，對(duì)社會(huì)意識(shí)沒有依

賴性。?3.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用。(?)[辨析]

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見

社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)

展起阻礙作用。?4.社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化是同步的。(?)[辨析]

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)

存在而變化、發(fā)展。?情境應(yīng)用

文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的轉(zhuǎn)變隨著社會(huì)發(fā)展，世界范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主導(dǎo)思想經(jīng)歷了從“以物為本”到

“以人為本”的轉(zhuǎn)變，中國(guó)也經(jīng)歷了這一理念之變。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)文化遺產(chǎn)保

護(hù)更加突出以人為中心、包容參與的共享理念。麗江和平遙在保護(hù)古城風(fēng)貌的同

時(shí)，通過發(fā)展旅游業(yè)增加收入，提高居民生活水平；福州三坊七巷積極探索“以人

為本、活態(tài)保護(hù)”的理念，成為中國(guó)首批社區(qū)博物館示范點(diǎn)……越來越多的博物館

更加關(guān)注觀眾的心理和情感體驗(yàn)，將更多注意力放在觀眾知識(shí)的增長(zhǎng)、價(jià)值的傳遞

和修養(yǎng)的提升上。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念從“以

物為本”向“以人為本”轉(zhuǎn)變的原因。[答案]

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、

發(fā)展。文化遺產(chǎn)保護(hù)理念從“以物為本”向“以人為本”轉(zhuǎn)變，反映了時(shí)代的變化

和要求。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作

用?！耙匀藶楸尽崩砟钍且环N正確的社會(huì)意識(shí)，遵循這一理念能讓文化遺產(chǎn)造福于

民，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的良性循環(huán)，增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的自覺性和主

動(dòng)性。

命題點(diǎn)1

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.[2022浙江1月選考]在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類

后，便將一把茶籽撒在基諾山上，讓他們以種茶為生。從此，基諾人開始了栽培種

植茶葉的歷史。這表明(

A

)①生產(chǎn)勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)②神話是對(duì)客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問題④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展AA.①②B.①③C.②④D.③④123[解析]

“將一把茶籽撒在基諾山上，讓……開始了栽培種植茶葉的歷史”表明生

產(chǎn)勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，①正確?；Z族以種茶采茶為生，基諾族口耳相

傳的神話反映了這一客觀存在，②正確。基諾族的神話傳說是客觀唯心主義觀點(diǎn)，

是對(duì)世界本原問題的錯(cuò)誤回答，③不選。材料強(qiáng)調(diào)的是思維反映客觀存在，而不是

先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，④不選。123

命題點(diǎn)2

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2.[2023廣東]20世紀(jì)80年代，自行車是我國(guó)居民出行最常見的代步工具。近年來，

隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元

素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說明(

B

)①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性②人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A.①③B.①④C.②③D.②④B123[解析]

近年來，人們?yōu)榱私∩淼饶康倪x擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾

的消費(fèi)熱潮，這說明人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性，①符合題意。綠色低碳出

行觀念這一社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，使多地出現(xiàn)騎行熱，④符合題意?？?/p>

觀決定主觀，人們對(duì)美好生活的向往屬于主觀范疇，不能決定生活面貌，②錯(cuò)誤。

事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。123命題變式3.[2021河北]馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同

樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從

物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”這體現(xiàn)

了(

B

)①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性②思想變革是時(shí)代變革的先導(dǎo)③生產(chǎn)方式對(duì)

整個(gè)社會(huì)生活具有決定作用④社會(huì)歷史是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的A.①②B.①③C.②④D.③④B123[解析]

這個(gè)意識(shí)必須“從物質(zhì)生活的矛盾中”去解釋，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社

會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性，①符合題意。這個(gè)意識(shí)必須“從社會(huì)生

產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中”去解釋，這體現(xiàn)了生產(chǎn)方式對(duì)整個(gè)社會(huì)生活具

有決定作用，③符合題意。材料未涉及思想變革對(duì)時(shí)代變革的作用，②不選。材料

強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不涉及社會(huì)歷史的構(gòu)成，④不符合題意。123考點(diǎn)2社會(huì)歷史的發(fā)展

1.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律(1)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成

的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。(2)社會(huì)的基本矛盾與普遍規(guī)律基本矛盾辯證關(guān)系普遍規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變

化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)

生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作

用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生

產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要

適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

的規(guī)律?；久苻q證關(guān)系普遍規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；

反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑

為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，

推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束

縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

社會(huì)基本矛盾≠社會(huì)主要矛盾社會(huì)基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。社

會(huì)主要矛盾是指在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著主導(dǎo)和決定作用的矛盾。我

國(guó)社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。我國(guó)當(dāng)前

社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。2.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

(1)總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

中，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)解決途徑階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾

性質(zhì)對(duì)抗性(敵我矛盾)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決

方式主要通過階級(jí)斗爭(zhēng)解決，階級(jí)斗爭(zhēng)是推

動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。通過改革解決，改革是社會(huì)主義

社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

①改革的可行性：我國(guó)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。②改革性質(zhì)：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。③改革作用：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。④根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。(4)正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的改革全面把握社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

易錯(cuò)辨析

1.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)。(?)[辨析]

物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。?2.當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(?)[辨析]

當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)

進(jìn)步。?3.社會(huì)基本矛盾的解決必須通過改革才能實(shí)現(xiàn)。(?)[辨析]

在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主

義社會(huì)的基本矛盾可以通過改革加以解決。?4.改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(?)[辨析]

社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展

的直接動(dòng)力。?情境應(yīng)用

1.某縣是農(nóng)業(yè)大縣，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，該縣傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式難以適應(yīng)高質(zhì)

量發(fā)展要求，“農(nóng)一代種不動(dòng)，農(nóng)二代不想種，農(nóng)三代不會(huì)種”等問題與瓶頸逐漸

暴露，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)出效益偏低。近年來，該縣立足本縣農(nóng)業(yè)實(shí)際，創(chuàng)新構(gòu)建“1個(gè)

縣農(nóng)業(yè)公司、18個(gè)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)公司、400個(gè)村集體合作社和1萬名新型職業(yè)農(nóng)民”的

“11841”新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體系，有力推動(dòng)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提升了農(nóng)業(yè)規(guī)

?；?jīng)營(yíng)、社會(huì)化服務(wù)水平，帶動(dòng)了集體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和農(nóng)民增收。結(jié)合材料，運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理分析說明該縣發(fā)生變化

的原因。[答案]

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力

發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，會(huì)阻礙

生產(chǎn)力的發(fā)展。該縣就阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體系進(jìn)行“11841”改革，

極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2.馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一文中指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷

史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是

在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！瘪R克思這一論述意在強(qiáng)調(diào)什么？[答案]

人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

命題點(diǎn)1

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系12341.[2022山東]中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見》，

從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持

續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將

推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市

場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)?

D

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀

的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)

系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的

量變可以引起質(zhì)變DA.①②B.①③C.②④D.③④[解析]

“建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)……將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)

量發(fā)展”體現(xiàn)了通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③正

確?！俺掷m(xù)推動(dòng)”“由大到強(qiáng)”體現(xiàn)了發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變

可以引起質(zhì)變，④正確。材料強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與

上層建筑的關(guān)系，①不選。聯(lián)系是有條件的，不能認(rèn)為任何事物之間都存在著必然

的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。1234解后反思正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辨別材料考查的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，

關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握兩者的基本內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)體制方面的改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配

制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；政治體制改革和意識(shí)形態(tài)的

變化，如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建

筑的變革。1234命題變式2.[2022湖北，10分]閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M(jìn)行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森

林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國(guó)過多依賴物質(zhì)資源消耗、規(guī)模粗放

擴(kuò)張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時(shí)

代，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。一方

面，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國(guó)已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)

業(yè)、發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體

制的逐漸完善，我國(guó)建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償

制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，推動(dòng)建立低碳循環(huán)發(fā)展

的經(jīng)濟(jì)體系。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我國(guó)目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。1234社會(huì)的變遷推動(dòng)著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如今的“人與

自然和諧共生”綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和生活方式逐步形成。結(jié)合材料，運(yùn)用生產(chǎn)方式的相關(guān)知識(shí)，說明為什么我國(guó)目前已具備解決好生態(tài)

環(huán)境問題的條件和能力。[答案]

①在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生

產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。新時(shí)代，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國(guó)已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)

基礎(chǔ)。(4分)②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，

它對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國(guó)已經(jīng)建立健

全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度等制度，推動(dòng)建立了低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，順應(yīng)了

生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因此我國(guó)具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。(6分)1234[解析]

解答本題，第一步，分析設(shè)問：第二步，梳理思路。首先明確生產(chǎn)方式的內(nèi)容，然后依據(jù)理論層次分析材料內(nèi)容。

具體分析如下：1234命題點(diǎn)2

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系3.[2022湖南]恩格斯說：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然

由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有

從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明?！睆闹锌梢哉J(rèn)識(shí)到(

C

)①每一歷史時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)

方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時(shí)代，人們調(diào)

整社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域④一個(gè)時(shí)代的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)

是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A.①②B.①③C.②④D.③④C1234[解析]

恩格斯的話強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，②④都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建

筑的決定作用，入選。①中“都會(huì)產(chǎn)生”說法絕對(duì)。材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑

的決定作用，③不符合題意。1234命題變式4.[2023山東濟(jì)南統(tǒng)一檢測(cè)]2022年9月2日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十六次會(huì)議

表決通過了新修訂的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法。修訂后的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法進(jìn)一步完善了

農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)督管理制度，實(shí)現(xiàn)從田間地頭到百姓餐桌的全過程、全鏈條監(jiān)

管，強(qiáng)化了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法治保障。該法的通過說明(

D

)①上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展②物質(zhì)決定于意識(shí)，物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用③要不斷調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r④社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的DA.①②B.①④C.②③D.③④1234[解析]

上層建筑只有為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，①錯(cuò)誤。

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，②錯(cuò)誤。修訂農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法，

是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的體現(xiàn)，有助于解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)

社會(huì)發(fā)展，③④正確。1234考點(diǎn)3社會(huì)歷史的主體

1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者具體表現(xiàn)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②人民群眾

是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。具體表現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。

②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。

③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。①人民群眾是社會(huì)變革的主力軍。②人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力

的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)

步和發(fā)展。

人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括

杰出人物。在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。2.群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)群眾路線內(nèi)

容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為

人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向

人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，

從群眾中來，到群眾中去。地

位是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方

法和工作方法，是我們黨的生命

線和根本工作路線。群眾觀點(diǎn)群眾路線關(guān)

系群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗

力的重要傳家寶。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地

位，最重要的就是靠堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾。要

求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)

特色社會(huì)主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地

保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大

人民的根本利益。群眾觀點(diǎn)和群眾路線的依據(jù)3.區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義歷史唯物主義歷史唯心主義社會(huì)存在、社會(huì)意

識(shí)何者是第一性

(根本區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)

反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰

出人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，

但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展

起決定作用。偉大歷史人物的思想和意

志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定

力量。人類歷史是由偉大

歷史人物創(chuàng)造的。歷史唯物主義歷史唯心主義人類社會(huì)有沒有自

身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生

產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層

建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。人類社會(huì)是沒有規(guī)律、不

可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅

是個(gè)人意志支配的偶然事

件的堆積。

易錯(cuò)辨析

1.人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。(?)[辨析]

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。?2.人民群眾是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。(?)[辨析]

人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。?3.人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(?)[辨析]

人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。?4.群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根

本工作路線。(?)[辨析]

群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命

線和根本工作路線。?情境應(yīng)用

某市S村，文風(fēng)鼎盛，人杰地靈，擁有龐大的明清古建筑群，被稱為“奇

村”。但該村缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，村民生活并不富裕。為擺脫困境，探索鄉(xiāng)村振興之

路，該村兩委在征求專家教授和鄉(xiāng)賢意見的基礎(chǔ)上，由村民大會(huì)討論決定，進(jìn)行舊

村規(guī)劃改造，在融入現(xiàn)代化元素時(shí)，重視保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保留村莊原始

風(fēng)貌，延續(xù)村落歷史文脈；同時(shí)，決定傳承發(fā)展稻草編織、豆腐制品等傳統(tǒng)手藝，

并首創(chuàng)了“家＋”特色旅游模式。此舉調(diào)動(dòng)了全村村民創(chuàng)業(yè)的積極性，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民

增收和村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。結(jié)合材料，說明S村兩委在鄉(xiāng)村振興過程中是如何貫徹群眾路線的。[答案]

①為了振興鄉(xiāng)村，改善村民生活，村兩委探索鄉(xiāng)村振興之路，堅(jiān)持了一切

為了群眾。②通過民主決策，調(diào)動(dòng)村民參與創(chuàng)業(yè)的積極性，做到了一切依靠群眾。

③村兩委在征求專家意見的基礎(chǔ)上，由村民大會(huì)討論決定傳承發(fā)展稻草編織等傳統(tǒng)

工藝，首創(chuàng)了“家＋”特色旅游模式，調(diào)動(dòng)了全村村民創(chuàng)業(yè)的積極性，真正做到了

從群眾中來，到群眾中去。

命題點(diǎn)1

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.[2021浙江1月選考]2020年是脫貧攻堅(jiān)的收官之年。電視劇《石頭開花》用10個(gè)故

事向觀眾展示：各族干部群眾以及社會(huì)扶貧力量齊心協(xié)力，克服重重困難，終于戰(zhàn)

勝貧困，并形成了“就算是石頭，也要讓它開出花來”的脫貧攻堅(jiān)精神。這生動(dòng)地

說明，人民群眾是(

A

)①社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

②社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者③變革生產(chǎn)關(guān)系的主力軍

④變革社會(huì)制度的決定力量A.①②B.①④C.②③D.③④A1234[解析]

各族干部群眾以及社會(huì)扶貧力量齊心協(xié)力，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝貧

困，并形成了脫貧攻堅(jiān)精神，這生動(dòng)地說明了人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造

者，又是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，①②正確；材料沒有涉及人民群眾在生產(chǎn)關(guān)系和

社會(huì)制度變革中的作用，③④排除。1234命題變式2.[2024浙江紹興模擬]運(yùn)河是流動(dòng)的文化。浙東運(yùn)河是由世世代代生活在這片土地

上的人們開鑿而成的，不僅哺育了沿線城市，還賦予了這片土地獨(dú)特的精神氣質(zhì)。

行走在運(yùn)河畔，我們總會(huì)聯(lián)想起越王勾踐主持開鑿山陰故水道的故事，也聯(lián)想起先

輩篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的場(chǎng)景。這表明(

B

)①人民群眾是社會(huì)歷史的主體與創(chuàng)造者②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在④意識(shí)能夠能動(dòng)地指導(dǎo)人們的實(shí)踐BA.①②B.①③C.②④D.③④1234[解析]

浙東運(yùn)河是由世世代代生活在這片土地上的人們開鑿而成的，體現(xiàn)了人民

群眾是社會(huì)歷史的主體與創(chuàng)造者，①符合題意。材料沒有涉及意識(shí)的起源，②不符

合題意。行走在運(yùn)河畔，我們總會(huì)聯(lián)想起越王勾踐主持開鑿山陰故水道的故事，也

聯(lián)想起先輩篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的場(chǎng)景，這表明社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，③符合

題意。材料沒有體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用，④不符合題意。1234命題點(diǎn)2

群眾觀點(diǎn)和群眾路線3.[2023全國(guó)卷甲]黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動(dòng)于2022年4月15日至5月16

日開展，在人民日?qǐng)?bào)社、新華社、中央廣播電視總臺(tái)所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及

“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)分別開設(shè)專欄，聽取全社會(huì)意見建議，累計(jì)收到網(wǎng)民建言

854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是(

A

)①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅(jiān)持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式③人是社會(huì)歷史主體，每個(gè)人都推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展④只要堅(jiān)持“到群眾中去”，就能實(shí)現(xiàn)“從群眾中來”A.①②B.①④C.②③D.③④A1234[解析]

黨的二十大相關(guān)工作廣泛征求社會(huì)各方面的意見，就是為了使相關(guān)決策更

充分地反映最廣大人民群眾的利益和訴求，①正確。利用新媒體，為聽取群眾意見

和建議搭建平臺(tái)，是探索創(chuàng)新貫徹黨的群眾路線的有效實(shí)現(xiàn)形式的表現(xiàn)，②正確。

每個(gè)人的活動(dòng)都會(huì)影響社會(huì)發(fā)展，但并不是所有人的活動(dòng)都符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，那

些違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律、逆歷史潮流而動(dòng)的人，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起阻礙作用，③錯(cuò)

誤。從群眾中來，到群眾中去，就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中

起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的

意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中檢驗(yàn)這些意見是否正確。然

后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正

確、更生動(dòng)、更豐富。④對(duì)“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。1234命題變式4.[2022浙江6月選考]黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)回應(yīng)民生

關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向

往。其蘊(yùn)含的哲理是(

A

)①人民群眾是社會(huì)歷史的主體②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映③群眾路線是我

們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾能夠主宰社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)A.①③B.①④C.②③D.②④[解析]

黨員干部之所以要把人民群眾安危冷暖放在心上，不斷滿足人民對(duì)美好生

活的向往，是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，群眾路線是我們黨的生命線和根本

工作路線，①③正確。材料沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系，②不選。社會(huì)發(fā)

展趨勢(shì)是客觀的，“主宰”說法錯(cuò)誤，④不選。A1234大題攻略14

非選擇題對(duì)“社會(huì)歷史觀”的考查1.[2023遼寧節(jié)選，9分]閱讀材料，完成下列要求?！竞`路藍(lán)縷

破繭成蝶】獨(dú)立自主是中華民族精神之魂。新中國(guó)成立之初，在建的南京長(zhǎng)江大橋突然遭

遇國(guó)外鋼材斷供。①面對(duì)橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題，周恩來總理指示

要煉出我們自己的“爭(zhēng)氣鋼”，并將自主研發(fā)橋梁鋼的任務(wù)交給鞍鋼。②為了啃下這塊“硬骨頭”，鞍鋼集結(jié)全廠力量開展技術(shù)攻關(guān)。技術(shù)人員根據(jù)

鋼材用途的特殊要求，研究并確定橋梁鋼的強(qiáng)度、韌性等各項(xiàng)參數(shù)，以及碳、錳等

元素不同占比對(duì)鋼材性能的影響。研究表明，一定含量的碳和錳能夠提高鋼材的強(qiáng)

度和硬度，但當(dāng)它們的含量超過一定比例時(shí)，會(huì)帶來鋼材塑性、韌性等性能不同程

度的下降。③技術(shù)人員經(jīng)過不斷對(duì)比、調(diào)整，確定鋼材的屈服強(qiáng)度、化學(xué)成分及配

比。④與此同時(shí)，他們對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)也進(jìn)行了技術(shù)改造，結(jié)合一線工人的實(shí)踐，通過

大量實(shí)驗(yàn)、反復(fù)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解決了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，取得了

研發(fā)的成功。工人們?nèi)找箠^戰(zhàn)，在短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出了“爭(zhēng)氣鋼”，滿足了南京長(zhǎng)江

大橋建設(shè)的需要，填補(bǔ)了我國(guó)建設(shè)大跨度橋梁鋼種的空白。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)闡述鞍鋼人在橋梁鋼研發(fā)生產(chǎn)過程中發(fā)揮的主體

作用。

解題過程審設(shè)問知識(shí)限定：哲學(xué)知識(shí)設(shè)問指向：闡述鞍鋼人在橋梁鋼研發(fā)生產(chǎn)過程中發(fā)揮的主體作用。設(shè)問類型：作用類圈定具體知識(shí)范圍：社會(huì)歷史的主體析材料信息①：面對(duì)橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題，鞍鋼人承接了自主研發(fā)橋梁鋼的任務(wù)。調(diào)用知識(shí)：①社會(huì)歷史是由人的

實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，人民群眾是社

會(huì)歷史的主體。信息②③④：鞍鋼集結(jié)全廠力量開展技術(shù)攻關(guān)，取得研發(fā)成功，生產(chǎn)出了“爭(zhēng)氣鋼”。調(diào)用知識(shí)：②人民群眾是社會(huì)精

神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。組答案①社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，人民群眾是社會(huì)歷史的主體。面對(duì)橋

梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題，鞍鋼人承接了自主研發(fā)橋梁鋼的任

務(wù)，并取得圓滿成功。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。鞍

鋼集結(jié)全廠力量開展技術(shù)攻關(guān)，技術(shù)人員不斷對(duì)比、調(diào)整，對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行

技術(shù)改造，解決了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，取得了研發(fā)的成功；在新技術(shù)的指

導(dǎo)下，工人們?nèi)找箠^戰(zhàn)，在短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出了“爭(zhēng)氣鋼”。

高考對(duì)社會(huì)歷史觀的考查，一般聚焦于以下三個(gè)方面：(1)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的考查解題時(shí)，首先要明確社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以

反作用于社會(huì)存在。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社

會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。然后，結(jié)合材料信息，靈活調(diào)用原理的內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行分

析。要注意材料信息與原理內(nèi)容的一一對(duì)應(yīng)。(2)對(duì)社會(huì)的基本矛盾的考查一般側(cè)重考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系(設(shè)問中通常會(huì)明確限定)。

解題時(shí)，首先要明確該原理包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有

反作用。其次，根據(jù)原理篩選材料，并結(jié)合材料進(jìn)行分析即可。(3)對(duì)社會(huì)歷史主體的考查一般有兩種形式：①要求分析人民群眾在某件事情中的作用。解題時(shí)，可根據(jù)

材料，調(diào)用知識(shí)原理——人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造

者、社會(huì)變革的決定力量；②要求分析“××是如何堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)或群眾路線

的”。解題時(shí)，可依據(jù)材料，靈活調(diào)用群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容、要求等作答。

2.[2024安徽安慶、池州、銅陵三市開學(xué)聯(lián)考，12分]閱讀材料，完成下列要求。為了落實(shí)習(xí)近平總書記在中央人大工作會(huì)議上的講話精神、全面貫徹全過程人

民民主理念，A市人大與時(shí)俱進(jìn)、勇毅探索，通過推動(dòng)法治化建設(shè)，推進(jìn)人大工作

高質(zhì)量發(fā)展。A市人大常委會(huì)修訂完善《關(guān)于A市人大常委會(huì)意見處理辦法》，與中級(jí)人民法

院聯(lián)合制定《關(guān)于A市人大代表旁聽法院庭審的工作方案》，組織市人大代表開展

旁聽庭審活動(dòng)。A市人大常委會(huì)就法院司法過程中相關(guān)法律法規(guī)貫徹實(shí)施情況開展

執(zhí)法檢查，向其提交了審議意見。A市人大代表深入法院庭審工作，同時(shí)深入群眾

開展相關(guān)調(diào)研，廣泛聽取群眾心聲，并就存在的問題對(duì)該法院進(jìn)行詢問。A市人大出臺(tái)《A市人大代表工作站工作規(guī)范》《A市人大代表工作站考核評(píng)比

辦法》，召開人大代表工作站規(guī)范化建設(shè)工作推進(jìn)會(huì)，促進(jìn)全市人大代表工作站規(guī)

范化建設(shè)、制度化管理、常態(tài)化運(yùn)行，為代表匯聚社情民意、踐行全過程人民民主

提供了有力支撐，讓群眾切實(shí)感受到人大代表就在身邊。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”知識(shí)，說明A市在推進(jìn)人大工作高質(zhì)量發(fā)

展的過程中是如何堅(jiān)持黨的群眾路線的。[答案]

①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為

了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(4分)②A市人大代表深入法院

庭審工作，同時(shí)深入群眾開展相關(guān)調(diào)研，廣泛聽取群眾心聲，并就存在的問題對(duì)該

法院進(jìn)行詢問。在這一過程中，堅(jiān)持了從群眾中來、到群眾中去，依靠群眾尋找和

解決問題。(4分)③促進(jìn)全市人大代表工作站規(guī)范化建設(shè)、制度化管理、常態(tài)化運(yùn)

行，為代表匯聚社情民意、踐行全過程人民民主提供支撐，讓群眾切實(shí)感受到人大

代表就在身邊。這體現(xiàn)了一切為了人民，堅(jiān)持以人民為中心。(4分)[解析]

本題知識(shí)限定為“社會(huì)歷史的主體”，設(shè)問要求說明A市在推進(jìn)人大工作高

質(zhì)量發(fā)展的過程中是如何堅(jiān)持黨的群眾路線的，屬于措施類試題。解題時(shí)應(yīng)從材料

中的做法入手，將這些做法轉(zhuǎn)換為教材語句。具體分析如下：材料關(guān)鍵信息教材知識(shí)A市人大代表深入法院庭審工作，同時(shí)深入

群眾開展相關(guān)調(diào)研，廣泛聽取群眾心聲，并

就存在的問題對(duì)該法院進(jìn)行詢問。一切為了群眾，一切依靠群眾，從

群眾中來，到群眾中去。促進(jìn)全市人大代表工作站規(guī)范化建設(shè)……讓

群眾切實(shí)感受到人大代表就在身邊。一切為了人民，堅(jiān)持以人民為中

心。

知識(shí)拓展從勞動(dòng)出發(fā)到堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在邏輯勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)→勞動(dòng)是人類特有的基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)→人類通

過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展→社會(huì)生活(包括社會(huì)

存在和社會(huì)意識(shí))在本質(zhì)上是實(shí)踐的→社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，人

民群眾是社會(huì)歷史的主體→樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線→發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

必須堅(jiān)持人民主體地位。

備課題組1.[2024山東名校期中聯(lián)考]恩格斯說：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許

多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的

生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的

平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看做一個(gè)作

為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！贝擞^點(diǎn)(

C

)①肯定了公民作為歷史活動(dòng)的參與主體能夠推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展②否定了僅把物

質(zhì)條件作為社會(huì)發(fā)展影響因素的機(jī)械唯物主義③肯定了人的意志和自覺活動(dòng)在社

會(huì)歷史發(fā)展中所發(fā)揮的作用④否定了社會(huì)發(fā)展是必然因素和偶然因素共同發(fā)揮作

用的結(jié)果A.①③B.①④C.②③D.②④C1234567[解析]

人民群眾推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展，公民不等于人民，①說法錯(cuò)誤。由材料可

知，恩格斯的“歷史合力論”肯定了人的意志和自覺活動(dòng)在歷史發(fā)展中的作用，否

定了僅把物質(zhì)條件作為社會(huì)發(fā)展影響因素的機(jī)械唯物主義，②③符合題意?！皻v史

合力論”承認(rèn)了人的有意識(shí)的活動(dòng)可以加快或減緩社會(huì)歷史的進(jìn)程，但任何人、任

何社會(huì)集團(tuán)和階級(jí)都不能改變歷史進(jìn)程的總趨勢(shì)和總過程，即承認(rèn)了社會(huì)發(fā)展是必

然因素和偶然因素共同發(fā)揮作用的結(jié)果，④說法錯(cuò)誤。12345672.[2022廣東]馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯

物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動(dòng)

力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動(dòng)力后面的是什么，這些動(dòng)力的動(dòng)力是什

么?！毕铝信袛嗾_的是(

D

)①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社

會(huì)歷史發(fā)展的作用③對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)

④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用A.①②B.①④C.②③D.③④D1234567[解析]

舊唯物主義在歷史觀上陷入了唯心主義，而馬克思主義堅(jiān)持了唯物辯證的

歷史觀，這是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)，③正確。舊唯物主義認(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作

用的精神的動(dòng)力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動(dòng)力后面的是什么，這表明它

不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用，④正確。唯物主義的歷史觀產(chǎn)生

于社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤。由材料可知，舊唯物主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)歷史發(fā)展的最

終原因，②錯(cuò)誤。12345673.[2020全國(guó)卷Ⅰ]廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年

來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天

南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃

發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺

守護(hù)者。這表明(

B

)①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社

會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在BA.①②B.①③C.②④D.③④1234567[解析]

該村村民以前對(duì)保護(hù)自然認(rèn)識(shí)不足，后來該村建設(shè)觀鳥基地，發(fā)展特色產(chǎn)

業(yè)，村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者，表明社會(huì)意

識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化，①正確。該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山

就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社

會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，社會(huì)意識(shí)通過人類實(shí)踐活動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的

物質(zhì)力量，③正確。②說法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)

存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)并

不一定是落后的社會(huì)意識(shí)。④說法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其本身

是不是先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。12345674.[2020全國(guó)卷Ⅲ]十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)民法典》，是

一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)

利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。

制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是(

D

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求DA.①②B.①③C.②④D.③④1234567[解析]

《中華人民共和國(guó)民法典》屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，該法典體現(xiàn)了對(duì)民眾各

方面權(quán)利的平等保護(hù)，在國(guó)家建設(shè)和發(fā)展中具有重大意義，這表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)

對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，③符合題意。該法典屬于上層建筑的范疇，制定

和實(shí)施該法典有利于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代

化，這表明該法典適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，能夠鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)生

產(chǎn)力的發(fā)展，④正確。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革有時(shí)先于上層建筑的變革，有時(shí)落后于上層

建筑的變革，①說法錯(cuò)誤。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力

的發(fā)展，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。12345675.[2024遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)期中]2023年10月24日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議

表決通過《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》。該法是為了加強(qiáng)新時(shí)代愛國(guó)主義教

育，傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，凝聚全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華

民族偉大復(fù)興的磅礴力量，根據(jù)憲法制定的法律。愛國(guó)主義教育法的出臺(tái)(

C

)①是社會(huì)實(shí)踐的變化以及社會(huì)公眾的關(guān)切在法律中的反映②是上層建筑的調(diào)

整與變革必然促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的具體表現(xiàn)③體現(xiàn)了具有相對(duì)獨(dú)立性的法律思想

觀念推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步④體現(xiàn)了愛國(guó)主義教育法作為上層建筑重要組成

部分的社會(huì)擔(dān)當(dāng)A.①②B.②③C.①④D.③④C1234567[解析]

時(shí)代的發(fā)展對(duì)愛國(guó)主義教育提出了新的要求，于是國(guó)家通過立法解決愛國(guó)

主義教育實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問題，回應(yīng)社會(huì)公眾的關(guān)切，這說明愛國(guó)主義教

育法的出臺(tái)是社會(huì)實(shí)踐的變化以及社會(huì)公眾的關(guān)切在法律中的反映，體現(xiàn)了社會(huì)存

在決定社會(huì)意識(shí)，①說法正確。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但上層建筑的調(diào)整與

變革不一定促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，②說法錯(cuò)誤。法律作為社會(huì)意識(shí)并不總是推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)

步發(fā)展，只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律才會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，③說法錯(cuò)誤。愛

國(guó)主義教育法屬于上層建筑，制定這一法律有利于解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的問題

和矛盾，有利于凝聚全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的

磅礴力量，體現(xiàn)了愛國(guó)主義教育法作為上層建筑重要組成部分的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，④說法

正確。12345676.[2021湖南，12分]閱讀材料，完成下列要求。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，黨的百年歷史既是一部順應(yīng)時(shí)代潮流的歷

史，

也是一部奮發(fā)有為的歷史。十月革命勝利，社會(huì)主義興起，中國(guó)共產(chǎn)黨從這個(gè)世界大勢(shì)中產(chǎn)生，走在了時(shí)

代前列；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨從世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民抗日救亡強(qiáng)烈愿望的大

勢(shì)出發(fā)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利；二戰(zhàn)后，世界社會(huì)主義發(fā)展壯

大，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中華人民共和國(guó)的成立和鞏固正是順應(yīng)這一時(shí)

代大潮的產(chǎn)物。1234567基于對(duì)世界大勢(shì)和我國(guó)國(guó)情的深刻洞察，黨的十一屆三中全會(huì)作出黨和國(guó)家工

作中心轉(zhuǎn)移的決策，一往無前拉開了改革開放的歷史大幕。黨的十八大以來，黨胸

懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義

事業(yè)的新時(shí)代，奮力開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)知識(shí)，說明中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中是

如何順勢(shì)而為，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的。1234567[答案]

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(4

分)在革命建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚

資本主義的統(tǒng)治，并在此基礎(chǔ)上建立起社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，解放了生產(chǎn)力，推

動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。(4分)在改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷推動(dòng)改革開放

向縱深發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)

主義提供了強(qiáng)大動(dòng)力。(4分)1234567[解析]

本題限定的知識(shí)范圍是“社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)”，答題時(shí)首先應(yīng)簡(jiǎn)述該

知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，然后理論聯(lián)系材料，結(jié)合材料內(nèi)容分析中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中是

如何順勢(shì)而為，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的。材料第二、三段介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨在不

同歷史時(shí)期推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的實(shí)踐：在革命建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民

推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立起社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系；在

改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷推動(dòng)改革開放向縱深發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義

制度自我完善和發(fā)展。12345677.[2022全國(guó)卷甲，16分]閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使

命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。心中有信仰，腳下有力量?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動(dòng)搖我們的信

仰”，這是方志敏犧牲前留下的錚錚誓言；夏明翰視死如歸，寫下“砍頭不要緊，

只要主義真”；“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”是王進(jìn)喜崇高人生的寫

照；在脫貧攻堅(jiān)第一線獻(xiàn)出年輕生命的駐村第一書記黃文秀，下定“不獲全勝，決

不收兵”的決心……一代又一代的共產(chǎn)黨人以自己的奮斗犧牲，彰顯了對(duì)馬克思主

義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念的無限忠誠(chéng)。1234567江山就是人民，人民就是江山。長(zhǎng)征途中紅軍戰(zhàn)士《半條被子》的故事使老百

姓認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。中共七大通過的黨章

強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”。新中國(guó)的第一部

憲法明確“一切權(quán)力屬于人民”。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持“把人民擁護(hù)不擁

護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。

進(jìn)入新時(shí)代，我們黨提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。中國(guó)

共產(chǎn)黨始終以人民為標(biāo)尺，持之以恒答好人民考卷，贏得了廣大人民群眾的衷心擁

護(hù)和支持，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。1234567(1)運(yùn)用黨的群眾觀點(diǎn)的知識(shí)并結(jié)合材料，闡明為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。(12分)[答案]

黨的群眾觀點(diǎn)是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，

一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。(4分)堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主

體地位，(2分)把廣大人民群眾的根本利益作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，(2

分)依靠和帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革。(1分)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，發(fā)

揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，激勵(lì)廣大群眾投身民族復(fù)興偉業(yè)。(3分)1234567[解析]

本問知識(shí)限定明確，解題時(shí)首先需要簡(jiǎn)述相關(guān)的理論知識(shí)，然后運(yùn)用理

論知識(shí)解讀材料。具體分析如下：1234567

[答案]

傳承紅色基因，爭(zhēng)做時(shí)代新人；建設(shè)美麗中國(guó)，自覺擔(dān)職盡責(zé)；再創(chuàng)百年輝煌，續(xù)寫奮斗華章。(每點(diǎn)2分，共4分，答出其中兩個(gè)即可)(2)班級(jí)舉行“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”主題班會(huì)，請(qǐng)列舉兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。(要求：主

旨鮮明，朗朗上口，每個(gè)要點(diǎn)在15個(gè)字以內(nèi)。)(4分)[解析]

本問屬于開放性設(shè)問，根據(jù)主題“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”，考生應(yīng)該圍繞如何為民族振興和國(guó)家強(qiáng)盛作貢獻(xiàn)擬發(fā)言要點(diǎn)。12345671.[政策風(fēng)向/2024江蘇南京六校調(diào)研]2023年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《黨和國(guó)

家機(jī)構(gòu)改革方案》指出：適應(yīng)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全

面”戰(zhàn)略布局的要求，適應(yīng)構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的需要，統(tǒng)籌黨中央

機(jī)構(gòu)、全國(guó)人大機(jī)構(gòu)、國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)、全國(guó)政協(xié)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌中央和地方，深化重點(diǎn)領(lǐng)

域機(jī)構(gòu)改革。上述材料表明(

D

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)整歸根到底是由生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定的②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)狀況③與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④社會(huì)存在

決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映A.①③B.①④C.②③D.②④D1234567891011121314[解析]

“適應(yīng)……的要求，適應(yīng)……的需要……深化重點(diǎn)領(lǐng)域機(jī)構(gòu)改革”，表明

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)

基礎(chǔ)狀況，②④正確?！饵h和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》屬于上層建筑，材料體現(xiàn)的是上

層建筑的調(diào)整，沒有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)整，①不選。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

時(shí)，它能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才

能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③錯(cuò)誤。12345678910111213142.[2023江西名校摸底考]中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問

題具體實(shí)際相結(jié)合，確立并實(shí)施了民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政

策和民族區(qū)域自治制度，各民族在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)了真正意義上的平等團(tuán)結(jié)進(jìn)

步。我國(guó)民族工作的成功說明(

A

)①社會(huì)歷史是由有意識(shí)和目的的人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的②上層建筑由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步④人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)的基本矛盾AA.①③B.①④C.②③D.②④1234567891011121314[解析]

為了解決好民族問題，中國(guó)共產(chǎn)黨有意識(shí)地把馬克思主義民族理論同中國(guó)

民族問題具體實(shí)際相結(jié)合，確立了正確的民族政策和民族區(qū)域自治制度，很好地解

決了我國(guó)的民族問題，這表明社會(huì)歷史是由有意識(shí)和目的的人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，

也說明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，①③正確。材料沒有

涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)容，未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，②不符合題意。社會(huì)基

本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，這在材料中未體

現(xiàn)，④不符合題意。12345678910111213143.[2024山東學(xué)情檢測(cè)]馬克思、恩格斯認(rèn)為：個(gè)人是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是

一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。因而，個(gè)人是什么樣

的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是(

C

)①生產(chǎn)關(guān)系決定人類社會(huì)的性質(zhì)和面貌②物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和

發(fā)展的基礎(chǔ)③全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的需要A.①②B.①④C.②③D.③④C[解析]

個(gè)人是什么樣的，取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件，體現(xiàn)了物質(zhì)資料的生

產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，②③符合

題意。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，①觀點(diǎn)

錯(cuò)誤。生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，其不是決定于人的需要，④觀點(diǎn)

錯(cuò)誤。12345678910111213144.[回歸教材/2024湖南名校質(zhì)檢]《呂氏春秋》記載：“公作則遲，有所匿其力也；

分地則速，無所匿遲也?！瘪R克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，

蒸汽磨

產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！睂?duì)這兩種觀點(diǎn)的分析下列正確的是(

B

)A.前者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用B.前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，后者體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D.前者體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B1234567891011121314[解析]

材料中《呂氏春秋》的觀點(diǎn)大意是奴隸在井田上耕作，缺乏生產(chǎn)積極性，

隱藏力氣，進(jìn)展緩慢；封建制度下的租佃制，由于農(nóng)民勞動(dòng)積極性提高，使出了力

氣，所以進(jìn)展迅速，這體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。手推磨、蒸汽機(jī)屬于

生產(chǎn)力，封建主的社會(huì)、工業(yè)資本家的社會(huì)屬于生產(chǎn)關(guān)系，馬克思的觀點(diǎn)體現(xiàn)了生

產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，B符合題意，A不符合題意。材料并不涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建

筑的關(guān)系，C、D排除。12345678910111213145.[2024山西呂梁考試]用足用好改革開放“關(guān)鍵一招”，長(zhǎng)期以來江蘇深化市場(chǎng)化

改革，在經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)領(lǐng)域取得積極成效。江蘇深化市場(chǎng)化改革是基于(

B

)①社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的②社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的

③經(jīng)濟(jì)發(fā)展受人類意識(shí)的自由支配④改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力A.①②B.①④C.②③D.③④[解析]

江蘇深化市場(chǎng)化改革是基于改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，社會(huì)主

義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，可以通過改革來解決，①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)

改革的重要性，未強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，②不符合題意。社會(huì)存在決定社會(huì)意

識(shí)，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展受人類意識(shí)的自由支配”說法錯(cuò)誤，③排除。B12345678910111213146.[2024河北邢臺(tái)測(cè)試]2023年9月，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，習(xí)近平總書記把群眾意

見視作“一把最好的尺子”，始終堅(jiān)持人民至上，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連

心。敬畏這把“尺子”，必須堅(jiān)持黨的群眾路線，拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)。尋得

這把“尺子”，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，聽真話、察真情，真正把情況摸實(shí)摸透。要敬

畏、尋得這把“尺子”的原因是(

A

)①人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者②人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮無盡的智慧和力

量③為人民服務(wù)是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)④人民群眾是影響社會(huì)價(jià)值取向

的決定性因素A.①②B.①③C.②④D.③④A1234567891011121314[解析]

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，具有無盡的智慧和力量，要把群眾意見視作

“一把最好的尺子”，始終堅(jiān)持人民至上，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，①②

符合題意。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)，③表述錯(cuò)誤。人

民群眾是社會(huì)歷史的主體，我們要站在廣大人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)

值選擇，但是人民群眾并不是影響社會(huì)價(jià)值取向的決定性因素，④表述錯(cuò)誤。12345678910111213147.[2024四川成都模擬]毛澤東同志說：“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使

我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭(zhēng)，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，

都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?！秉h的政策要被群眾掌握的主要

原因在于(

C

)①社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)被群眾所

掌握會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量③人民群眾是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)④群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政

黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法A.①②B.①③C.②④D.③④C1234567891011121314[解析]

①與題意不符，②入選，黨的政策要被群眾掌握的主要原因是先進(jìn)的社會(huì)

意識(shí)被群眾掌握會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，這強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，

而不是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。③錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)

展的基礎(chǔ)，而不是人民群眾。④入選，黨的政策要被群眾掌握，這是因?yàn)槿罕娐肪€

是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法。1234567891011121314

8.[名言引用/2024山東德州測(cè)試]馬克思指出：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人

的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人來說的生成過程?！倍鞲袼怪赋觯骸叭藗冏约?/p>

創(chuàng)造著自己的歷史，但他們是在制約著他們的一定環(huán)境中，是在既有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的

基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，盡管其他的條件——政治的和思想的——

對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件有很大的影響，但經(jīng)濟(jì)條件歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一

條貫穿于全部發(fā)展進(jìn)程并唯一能使我們理解這個(gè)發(fā)展進(jìn)程的紅線?！鄙鲜鲇^點(diǎn)表明

(

C

)CA.勞動(dòng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.構(gòu)成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域C.人類社會(huì)歷史本質(zhì)上是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物D.任何事物的發(fā)展規(guī)律都形成和存在于人類勞動(dòng)實(shí)踐中1234567891011121314[解析]

馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，A不選。人類進(jìn)

行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)

成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)

域，實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，B錯(cuò)誤。題干材料突出體現(xiàn)了人類社會(huì)歷史

本質(zhì)上是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，C當(dāng)選。自然萬物的運(yùn)行規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)

移，D錯(cuò)誤。12345678910111213149.[紅色文化/2024云南師大附中月考]《東方紅》是根據(jù)《騎白馬》的曲調(diào)改編而成

的歌曲。其作詞者佳縣農(nóng)民李有源在1942年冬天的一個(gè)早上挑擔(dān)進(jìn)城時(shí)看見一輪紅

日從東方冉冉升起，太陽光照亮了佳縣古城，照亮了黃土高原，照得他身上暖洋洋

的。他由此聯(lián)想當(dāng)即脫口唱道：“東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東……”不

久，歌曲迅速在延安和全國(guó)各根據(jù)地傳唱開來。由此可見(

A

)①革命文藝的變化發(fā)展根源于革命生活的變化發(fā)展②人民群眾的生活和實(shí)踐是推動(dòng)中國(guó)革命文藝發(fā)展的源泉③與社會(huì)存在同步變化

的社會(huì)意識(shí)是正確的社會(huì)意識(shí)④革命文藝在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)革命發(fā)展的物

質(zhì)力量AA.①②B.①③C.②③D.②④1234567891011121314[解析]

材料中農(nóng)民在生活實(shí)踐中改編創(chuàng)作歌曲《東方紅》，體現(xiàn)了人民群眾

的生活和實(shí)踐是推動(dòng)中國(guó)革命文藝發(fā)展的源泉，革命文藝的變化發(fā)展根源于革

命生活的變化發(fā)展，①②符合題意。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，其與社會(huì)存在

的發(fā)展并不總是同步的，且社會(huì)意識(shí)具有兩面性，正確反映社會(huì)存在的社會(huì)意

識(shí)才是正確的社會(huì)意識(shí)，③說法錯(cuò)誤。文化是一種精神力量，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)

化為物質(zhì)力量，④錯(cuò)誤。123456789101112131410.[2024江西南昌測(cè)試]同樣的職能，不同的履職方式，辦案效果大不同?！安对V一

體”機(jī)制運(yùn)行后，檢察官的系統(tǒng)思維、責(zé)任意識(shí)明顯增強(qiáng)，辦案質(zhì)效大大提升。而

全面推行“捕訴一體”正是檢察機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)改革方案的一項(xiàng)重要設(shè)計(jì)，“捕訴一

體”機(jī)制的成功運(yùn)行也見證了檢察機(jī)關(guān)這場(chǎng)“重塑性變革”的精準(zhǔn)高效落實(shí)。從中

可以看出(

B

)①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展②社會(huì)存在決

定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化③改革是社會(huì)主義制度的自我

完善和發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會(huì)

推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步A.①③B.①④C.②③D.②④B1234567891011121314[解析]

①④符合題意，“捕訴一體”機(jī)制運(yùn)行后，檢察官的系統(tǒng)思維、責(zé)任意識(shí)

明顯增強(qiáng)，辦案質(zhì)效大大提升，表明“捕訴一體”設(shè)計(jì)思想作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能

夠推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，也體現(xiàn)了當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)推動(dòng)

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。②不符合題意，材料反映的是“捕訴一體”機(jī)制對(duì)檢察機(jī)關(guān)工

作的作用，沒有強(qiáng)調(diào)檢察機(jī)關(guān)工作實(shí)際情況的變化引起辦案機(jī)制的變化。③錯(cuò)誤，

社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。123456789101112131411.[2023遼寧]植保無人機(jī)、北斗導(dǎo)航、免耕播種機(jī)……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

的“新武器”，操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大