2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后限時(shí)集訓(xùn)25古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化人民版

PAGEPAGE1課后限時(shí)集訓(xùn)(二十五)古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化(時(shí)間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2024·永州一模)三國時(shí)，吳國攻蜀國，用船裝載茅草。兵士們每人執(zhí)茅草一把，內(nèi)藏硫磺和焰硝，自帶火種；接近敵陣后，順風(fēng)點(diǎn)火，火勢擴(kuò)散700里，蜀軍大敗。這一記載()A．說明吳國有制造火藥的技術(shù)B．表明此時(shí)火藥已經(jīng)獨(dú)創(chuàng)C．體現(xiàn)古人對(duì)火藥材料的認(rèn)知D．反映火藥起先用于斗爭C[依據(jù)材料“內(nèi)藏硫磺和焰硝，自帶火種；接近敵陣后，順風(fēng)點(diǎn)火”可知，三國時(shí)期，人們對(duì)火藥材料已有確定的認(rèn)知，故選C項(xiàng)；唐朝偶然獨(dú)創(chuàng)了火藥，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問，唐朝偶然獨(dú)創(chuàng)火藥，而不是三國時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問，唐末火藥起先用于斗爭，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．(2024·長沙一模)中國古代天文機(jī)構(gòu)是政府的重要部門。從事天文觀測的人員都是朝廷命官，甚至有人擔(dān)當(dāng)高官并擁有特殊政治地位。民間私藏和探討天文的書籍被嚴(yán)厲禁止。對(duì)此現(xiàn)象相識(shí)正確的是()A．造成古代天文學(xué)長期落后B．天文學(xué)問有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展C．源于強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治的須要D．私人無法對(duì)天文學(xué)做出貢獻(xiàn)C[中國古代對(duì)天文的認(rèn)知具有一種神奇色調(diào)，尤其是董仲舒的思想中蘊(yùn)含著君權(quán)神授思想，天文問題有代表皇權(quán)的意味，故選C項(xiàng)。]3．《韓束五行志》記錄了世界上最早的太陽黑子的發(fā)生過程，“河平元年，三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中”。到明末，中國共記錄了太陽黑子出現(xiàn)達(dá)一百多次。這確定程度上反映了中國古代()A．常將天象附會(huì)于人事B．科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．天文學(xué)領(lǐng)域成就突出 D．重視科技的理論探討C[古代中國天文學(xué)領(lǐng)域成就突出，太陽黑子的記錄就是一個(gè)典型表現(xiàn)，故選C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)中國古代將天象附會(huì)于人事，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也未涉及科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國古代沒有重視科技的理論探討，科技的理論探討屬于近代西方科學(xué)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．培根認(rèn)為，印刷術(shù)、火藥、指南針三種東西變更了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)，對(duì)歷史發(fā)展及人類文明做出了極其宏大的貢獻(xiàn)。缺憾的是，在中國卻沒有因?yàn)檫@樣宏大的技術(shù)獨(dú)創(chuàng)而使社會(huì)產(chǎn)生宏大的變革。根本緣由是()A．閉關(guān)鎖國政策的影響 B．程朱理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位C．科舉制的盛行 D．封建制度根深蒂固D[封建專制制度漸漸走向僵化不利于科技的發(fā)展和產(chǎn)生宏大的變革，故選D項(xiàng)；其他三項(xiàng)非“根本緣由”，解除。]5．(2024·武漢一模)英國學(xué)者李約瑟(1900—1995)曾說：“或許，最現(xiàn)代化的‘歐洲’的自然科學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)歸功于莊周、周敦頤、朱熹等人的貢獻(xiàn)，要比世人至今所相識(shí)到的更多。”如莊子“通天下一氣耳”，周敦頤通過《太極圖說》等闡發(fā)宇宙的本原。李約瑟確定的中華文化基本精神的內(nèi)涵是()A．人文精神 B．多元包涵C．整體思維 D．格物致知C[通過題干中李約瑟所確定的“通天下一氣耳”“闡發(fā)宇宙”，可知他認(rèn)為中華文化的基本精神內(nèi)涵是整體思維，故選C項(xiàng)；人文精神的基本涵義與題意無關(guān)，解除A項(xiàng)；中華文化的多元包涵與題意無關(guān)，解除B項(xiàng)；格物致知與題意無關(guān)，解除D項(xiàng)。]6．(2024·蘇州一模)宋代的“說話”上承唐代，日益興盛，在勾欄瓦舍中有很多的以此為生的“說話人”?！罢f話”分為四家：小說、說經(jīng)、講史、合聲(演出者隨興“指物題詠”)，這反映出宋代()A．說書藝術(shù)起先在民間出現(xiàn)B．世俗文學(xué)成為文化主流C．傳統(tǒng)禮教受到了較大沖擊D．城市經(jīng)濟(jì)得到較快的發(fā)展D[材料反映了宋朝城市經(jīng)濟(jì)的旺盛，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)與材料“‘說話’上承唐代”不符，解除；材料未涉及世俗文學(xué)成為文化主流，解除B項(xiàng)；材料未涉及傳統(tǒng)禮教受到?jīng)_擊，解除C項(xiàng)。]7．(2024·洛陽一模)李澤厚在《美學(xué)論集》中指出：“與前一階段市民文藝的現(xiàn)實(shí)主義對(duì)富貴榮華、功名利祿的渴望欽羨恰好比照，這里充溢著的是對(duì)這一切來自本階級(jí)的飽經(jīng)風(fēng)霜，洞悉隱忍的強(qiáng)有力的否定和判決?！边@一論斷()A．批判了明代市民文藝的現(xiàn)實(shí)主義色調(diào)B．確定了清代小說體現(xiàn)的批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格C．是對(duì)宋詞元曲所反映時(shí)代特色的概括D．體現(xiàn)了中國古代文學(xué)的世俗化、大眾化趨勢B[明代小說偏重于刻畫現(xiàn)實(shí)生活，清代小說則具有較重的批判色調(diào)，這是與封建專制不斷加強(qiáng)、封建社會(huì)不斷走向衰落的階段特征相符的，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)中“批判”說法錯(cuò)誤，清代小說批判的是封建社會(huì)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問得知，無論是宋詞還是元曲，這二者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)都沒有那么劇烈的批判鋒芒，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有對(duì)古代文學(xué)世俗化和大眾化趨勢的相關(guān)提及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]8．(2024·鎮(zhèn)江一模)下圖的書法作品是蘇軾《寒食帖》的局部，此帖被稱為“天下第三行書”。下列對(duì)其書體特點(diǎn)描述正確的是()A．筆畫圓勻，莊重厚重 B．字體方正，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)C．隨意揮灑，任情縱性 D．行云流水，飄逸易識(shí)D[行書行云流水，飄逸易識(shí)，故選D項(xiàng)；筆畫圓勻，莊重厚重是小篆的特征，解除A項(xiàng)；字體方正，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是楷書特征，解除B項(xiàng)；隨意揮灑，任情縱性是草書特征，解除C項(xiàng)。]9．(2024·合肥二模)宋代聞名山水畫家郭熙、范寬等人在繪畫創(chuàng)作時(shí)重視對(duì)巖石的質(zhì)地進(jìn)行探討，同時(shí)對(duì)水的水紋、樹葉的構(gòu)成、甚至季節(jié)的變更都加以細(xì)致視察分析。這表明宋代()A．格物精神影響繪畫創(chuàng)作B．自然科學(xué)取得重大突破C．藝術(shù)形式的平民化趨勢D．商品經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展A[依據(jù)材料中宋代畫家在繪畫時(shí)，經(jīng)過實(shí)地寫生的視察訓(xùn)練，體現(xiàn)了格物精神影響繪畫創(chuàng)作，故選A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)自然科學(xué)取得重大突破，解除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)宋代藝術(shù)形式的平民化趨勢，解除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解除D項(xiàng)。]10．(2024·永州一模)下圖是唐代周昉繪制的人物畫代表作《簪花仕女圖》。該畫作不設(shè)背景，以工筆重彩繪仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鶴及辛夷花點(diǎn)綴其間。濃麗的設(shè)色(指著色)，頭發(fā)的鉤染、面部的暈色、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。這反映出中國傳統(tǒng)人物畫的特點(diǎn)是()A．構(gòu)圖困難，比例失衡 B．情景再現(xiàn)，返璞歸真C．以形寫神，詩畫合一 D．對(duì)比劇烈，氣概雄壯B[由材料內(nèi)容及圖可知此畫作為工筆畫，從畫作及文字描述來看此畫作留意再現(xiàn)生活情景，故選B項(xiàng)；從材料中圖畫來看可知此畫作構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，比例協(xié)調(diào)，解除A項(xiàng)；以形寫神是中國文人畫的特點(diǎn)，非材料中工筆畫特點(diǎn)，解除C項(xiàng)；材料中圖畫意在再現(xiàn)生活情景，返璞歸真，不能體現(xiàn)氣概雄壯，解除D項(xiàng)。]11．據(jù)李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》載：“昆腔之勝，始于商人徐尚志征蘇州名優(yōu)為‘老徐班’?！彪S后揚(yáng)州鹽商競相仿效，“大洪班”“德音班”“春臺(tái)班”等相繼組建。這說明()A．昆劇發(fā)展步入專業(yè)化道路B．戲劇發(fā)展根植于社會(huì)需求C．市民文化確定著戲劇發(fā)展D．商人資本起先滲入戲劇界B[商人紛紛組建戲班是因?yàn)樯鐣?huì)市場的需求，這也會(huì)推動(dòng)戲劇發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料沒有涉及昆劇藝術(shù)水平的凹凸，解除A項(xiàng)；市民文化的需求會(huì)推動(dòng)戲劇發(fā)展，但這不是確定性因素，解除C項(xiàng)；無法考證材料信息是不是商人投資戲劇的首例，解除D項(xiàng)。]12．京劇起源于“朱子桑梓”安徽，很多曲目都體現(xiàn)了歷代徽州人對(duì)傳統(tǒng)道德的敬重，如《將相和》的愛國和謙讓精神，《鍘美案》中包公的正義等。在徽商的運(yùn)作下，徽班的伶人拋棄門戶之見，徽調(diào)與漢調(diào)合流，京劇作為一個(gè)新的劇種誕生。由此可知，京劇()A．源于對(duì)儒家道德的宣揚(yáng)B．是宋明時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果C．標(biāo)記中國戲曲藝術(shù)成熟D．建立在中華文化深厚的基礎(chǔ)上D[依據(jù)材料“很多曲目都體現(xiàn)了歷代徽州人對(duì)傳統(tǒng)道德的敬重”可知，京劇是建立在中華文化深厚的基礎(chǔ)上，故選D項(xiàng)；京劇源于對(duì)儒家道德的宣揚(yáng)，說法過于確定，A項(xiàng)不符合題意；京劇是在清朝誕生的，B項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤；元雜劇的出現(xiàn)是中國戲劇成熟的標(biāo)記，C項(xiàng)不符合題意。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一明代刊印的書籍，從存世狀況來看，其數(shù)量遠(yuǎn)超宋元本，而且大多數(shù)的宋元本都有明代的翻刻、重刻本；很多清代書籍也都是以明本書為底本重刻的。明代獨(dú)創(chuàng)了便于刊刻而又不失美觀的宋體字，發(fā)展演化為今日最常用的印刷體漢字。明代的線裝書和宋體字影響到中國周邊的日本、朝鮮半島和越南等國家和地區(qū)，在日本和韓國，宋體字至今仍被稱為“明朝體”。明刻本在歐美也有廣泛保藏，如意大利學(xué)者利瑪竇在明萬歷年間來到中國，在中國學(xué)者徐光啟的幫助下將《幾何原本》翻譯為漢文，并刊行于世。此明刻本后又流傳到意大利，今羅馬中心圖書館有藏。甚至19世紀(jì)歐洲出版的書籍中運(yùn)用的漢字也是宋體字?！獡?jù)白壽彝《中國通史》等材料二歐洲在15、16世紀(jì)進(jìn)入印刷時(shí)代之后，大規(guī)模印刷的廉價(jià)書籍特殊是《圣經(jīng)》刺激了大眾教化，識(shí)字人口大量增加。很多出身卑微的人通過閱讀和教化變更了他們的社會(huì)地位，正是這些草根大眾成為后來發(fā)生的一系列社會(huì)變革的主要力氣。其時(shí)，很多人文主義者聚集在一起，諦視、修訂大量的拉丁文、希臘文和希伯來文的手稿。經(jīng)過他們整理的古代經(jīng)典很快成為印刷商的盛筵。這些印刷書不再是古登堡圣經(jīng)那樣大開本的豪華藏品，而是每個(gè)人都買得起的小開本口袋書，因而得到最廣泛階層的歡迎。在16世紀(jì)上半葉，醫(yī)生的平均藏書量從26本增加到62本，律師從25本增加到55本，商人從4本增加到10本，紡織工匠從過去的1本書變成了4本書。印刷技術(shù)創(chuàng)建了一個(gè)前所未有的新書市場，同時(shí)也催生了職業(yè)作家群體；在傳統(tǒng)時(shí)代以個(gè)人身份資助作家的貴族不再是寫作的必需前提，資本化的印刷商成為一股不行忽視的社會(huì)力氣。作為早期資本主義的典型形態(tài)，書籍印刷出版業(yè)從肇興伊始，就是“在富有的資本家限制下的宏大產(chǎn)業(yè)”?！獡?jù)曹順仙《世界文明史》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括明代書籍刊印業(yè)較快速發(fā)展的緣由以及影響。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括歐洲印刷業(yè)所體現(xiàn)出的新特點(diǎn)，并談?wù)勆鲜鲋型鈺“l(fā)展史對(duì)我國當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。(15分)[解析]第(1)問第一小問，依據(jù)“明代刊印的書籍”分析得出刊印技術(shù)進(jìn)步；聯(lián)系所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、閱讀群體增多、宋元文化的積淀等角度分析總結(jié)。其次小問，依據(jù)“明代刊印的書籍，從存世狀況來看，其數(shù)量遠(yuǎn)超宋元本”“明代的線裝書和宋體字影響到中國周邊的日本、朝鮮半島和越南等國家和地區(qū)”“明刻本在歐美也有廣泛保藏”“經(jīng)過他們整理的古代經(jīng)典很快成為印刷商的盛筵”“大規(guī)模印刷的廉價(jià)書籍特殊是《圣經(jīng)》刺激了大眾教化”提煉概括。第(2)問第一小問，依據(jù)“大規(guī)模印刷的廉價(jià)書籍特殊是《圣經(jīng)》刺激了大眾教化”概括得出與思想解放運(yùn)動(dòng)相生相伴；依據(jù)“正是這些草根大眾成為后來發(fā)生的一系列社會(huì)變革的主要力氣”得出在推動(dòng)社會(huì)變革方面影響巨大，文化傳播的階層廣泛；依據(jù)“印刷技術(shù)創(chuàng)建了一個(gè)前所未有的新書市場，同時(shí)也催生了職業(yè)作家群體”得出新書市場和職業(yè)作家群體出現(xiàn)；依據(jù)“資本化的印刷商成為一股不行忽視的社會(huì)力氣”概括得出資本化的印刷商出現(xiàn)并壯大。其次小問，綜合材料，可從創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)和經(jīng)營方式、推動(dòng)中外文化溝通、留意社會(huì)效益、豐富群眾性文化等角度分析解答。[答案](1)緣由：封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；刊印技術(shù)進(jìn)步；市民階層等閱讀群體的增多；宋元文化的積淀。(隨意三點(diǎn)即可)影響：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；保存和傳承了傳統(tǒng)文化；擴(kuò)大了中華文明的世界影響；推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。(隨意三點(diǎn)即可)(10分)(2)新特點(diǎn)：與思想解放運(yùn)動(dòng)相生相伴；在推動(dòng)社會(huì)變革方面影響巨大；文化傳播的階層廣泛；新書市場和職業(yè)作家群體出現(xiàn)；資本化的印刷商出現(xiàn)并壯大。(隨意四點(diǎn)即可)啟示：加快創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)技術(shù)和經(jīng)營方式；在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中要留意推動(dòng)中外文化溝通；構(gòu)建社會(huì)效益為先并與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的運(yùn)行管理體制；完善公共文化服務(wù)體系，深化實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。(15分)14．(2024·石家莊一模)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料神魔小說《西游記》的很多情節(jié)反映了中國古代的歷史現(xiàn)象，下表是其中三個(gè)情節(jié)。內(nèi)容梗概情節(jié)一孫悟空無視天庭玉帝，自稱“齊天大圣”，偷吃蟠桃，攪了王母的蟠桃宴；玉帝派李天王率天兵捉拿，孫悟空大鬧天宮，玉帝降旨請來如來佛祖，把孫悟空壓在五行山下情節(jié)二唐僧、孫悟空師徒接著向西天前進(jìn)，來到了西涼女國，女王見唐僧儀容俊美，情愿以身相許，讓位于唐僧，這下可急壞了唐僧。幸虧孫悟空機(jī)智乖巧，用計(jì)穩(wěn)住了女王，并乘機(jī)得到了通關(guān)文牒，師徒四人最終逃離了西涼女國情節(jié)三六耳獼猴不甘心失敗，三番五次假扮孫悟空，迷惑了唐僧。唐僧中計(jì)，在大念了一通緊箍咒后，要將悟空趕走。孫悟空遭此冤枉后，忠心不改。為保唐僧去西天取經(jīng)，他不得不去求助于觀音菩薩、玉皇大帝，直到在如來面前，六耳獼猴才原形畢露請結(jié)合中國古代史的所學(xué)學(xué)問，從上述內(nèi)容梗概中提取兩個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，指出它所反映的歷史現(xiàn)象(事務(wù))，并進(jìn)行簡要說明。[解析]材料給了《西游記》三個(gè)情節(jié)，要求從中提取兩個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，指出細(xì)微環(huán)節(jié)所反映的歷史現(xiàn)象(事務(wù))，并對(duì)歷史現(xiàn)象簡要說明(可以是緣由也可以是影響、作用)，歷史現(xiàn)象要精確，說明要簡明扼要，史論要結(jié)合，邏輯要嚴(yán)密，論證要充分。[答案]示例細(xì)微環(huán)節(jié)(2分)歷史現(xiàn)象(事務(wù))(2分)說明(寫出一點(diǎn)即可)(2分)唐僧、孫悟空