九年級(jí)道德與法治上冊(cè)第三單元文明與家園第六課建設(shè)美麗中國(guó)第2框共筑生命家園教學(xué)設(shè)計(jì)新人教版

Page5共筑生命家園教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)情感看法價(jià)值觀目標(biāo)：樹立節(jié)約利用資源和愛護(hù)環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展意識(shí),形成綠色發(fā)展理念，認(rèn)同創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，增加責(zé)任感和使命感。實(shí)力目標(biāo)：聯(lián)系實(shí)際說明建設(shè)生態(tài)文明和走綠色發(fā)展道路的必要性，提高在日常生活中踐行低碳環(huán)保理念的實(shí)力。學(xué)問目標(biāo)：正確相識(shí)人與自然的關(guān)系，知道生態(tài)文明的重要性和建設(shè)生態(tài)文明的措施；明確綠色發(fā)展的意義，堅(jiān)持綠色發(fā)展道路要正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系；走可持續(xù)發(fā)展之路。二、教材分析（一）內(nèi)容分析本課所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分是“我與國(guó)家和社會(huì)”中的“主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”“相識(shí)國(guó)情，愛我中華”“法律與秩序”。詳細(xì)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是：“提高構(gòu)建社會(huì)主義核心社會(huì)的責(zé)隨意識(shí)”“形成可持續(xù)發(fā)展意識(shí)”“知道我國(guó)愛護(hù)環(huán)境的基本法律，增加環(huán)境愛護(hù)意識(shí)，自覺履行愛護(hù)環(huán)境的義務(wù)。”本課內(nèi)容是第六課的落腳點(diǎn)，是建設(shè)漂亮中國(guó)、共建生態(tài)文明的共識(shí)與行為追求的體現(xiàn)。人類是大自然的一部分，愛護(hù)自然就是愛護(hù)人類自身。但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口與資源、環(huán)境的沖突和問題日益凸顯，如何合理解決這一問題，成為擺在我們面前的難題。追求人與自然和諧共生，是人類面對(duì)生態(tài)危機(jī)作出的才智選擇。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，中國(guó)選擇走綠色發(fā)展道路，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（二）重難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)：堅(jiān)持人與自然和諧共生教學(xué)難點(diǎn)：怎樣走綠色發(fā)展道路、建設(shè)生態(tài)文明三、學(xué)情分析學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)中，了解了我國(guó)人口、資源和環(huán)境的基本特點(diǎn)及現(xiàn)狀，相識(shí)到人口、資源和環(huán)境問題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成的影響，意識(shí)到我們須要面對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，只有通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，走一條綠色發(fā)展之路，才能協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與愛護(hù)生態(tài)之間的關(guān)系。從個(gè)人層面來說，學(xué)生情愿踐行低碳生活方式，但缺乏從企業(yè)、社會(huì)和國(guó)家的角度思索問題的格局和高度。四、教學(xué)過程導(dǎo)入：【習(xí)近平金句】像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。提問：為什么要以“眼睛”“生命”為喻來愛護(hù)生態(tài)環(huán)境？1.堅(jiān)持人與自然和諧共生的必要性老師歸納：生態(tài)環(huán)境就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“眼睛”，以“眼睛”“生命”為切入點(diǎn)，形成了堅(jiān)持人與自然和諧共生這一重要原則。追求人與自然和諧共生，是人類面對(duì)生態(tài)危機(jī)作出的才智選擇；人類要為開發(fā)和利用自然作出必要的補(bǔ)償和修復(fù)；人與自然相互依存，共生共榮?！鹃喿x與思索】材料一：倫敦“殺人霧”事務(wù)材料二：山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。提問：“生命共同體”是指什么？怎樣才能打造出這樣一個(gè)生命共同體？2.實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持人與自然和諧共生老師歸納：人類開發(fā)、利用和生態(tài)修復(fù)自然，必需遵循自然規(guī)律，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰；建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載實(shí)力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)；要堅(jiān)持節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策；堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！鹃喿x與感悟】“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”——習(xí)近平提問：為什么“寧要綠水青山，不要金山銀山”？如何處理生態(tài)破壞與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系？3.當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展共識(shí)老師歸納：走綠色發(fā)展道路，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展共識(shí)?！咎骄颗c共享】余村的致富道路提問：請(qǐng)你比較一下，余村走過的兩條致富道路有什么不同？余村是如何實(shí)踐“綠水青山就是金山銀山”這一生態(tài)文明理念的？4.堅(jiān)持綠色發(fā)展道路建設(shè)生態(tài)文明（1）堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境愛護(hù)的關(guān)系。老師歸納：愛護(hù)生態(tài)環(huán)境就是愛護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；我們既要綠水青山，也要金山銀山；假如金山銀山要以失去綠水青山為代價(jià)，那么寧要綠水青山，不要金山銀山?！咎骄颗c共享】小河邊該不該建立紙廠提問：你怎么看待這件事，談?wù)劺碛?。?）走綠色發(fā)展道路，堅(jiān)持綠色富國(guó)，讓人民群眾切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的環(huán)境效益；堅(jiān)持綠色惠民，將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉。【探究與共享】低碳微行動(dòng)提問：請(qǐng)你續(xù)寫低碳微行動(dòng)，在日常生活中實(shí)踐低碳微行動(dòng)。（3）走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展之路，要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、愛護(hù)優(yōu)先、自然復(fù)原為主的方針；提倡節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生產(chǎn)生活方式；讓綠色發(fā)展理念滲透到日常生活中，成為每個(gè)人的自覺行動(dòng)?！鹃喿x與思索】2015年1月1日起先實(shí)施的《中華人民共和國(guó)環(huán)境愛護(hù)法》（4）建設(shè)生態(tài)文明，必需嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)愛護(hù)紅線?！咎骄颗c共享】漂亮的塞罕壩提問：為什么塞罕壩從“漂亮高嶺”變成“黃沙漫漫”，又變回“林海綠洲”？起草一份環(huán)保倡議書，傳播你的環(huán)保理念。（5）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)旺盛、生態(tài)良好、人民華蜜，這既是建設(shè)漂亮中國(guó)的時(shí)代圖景，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉復(fù)興的歷史使命。本課小結(jié)恩格斯曾說：“我們不要過分沉醉于我們對(duì)自然界的成功。對(duì)于每一次這樣的