浙江新高考2024-2025學年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化在繼承中發(fā)展學案2新人教版必修3

PAGEPAGE9文化在繼承中發(fā)展考試內容及要求①文化繼承與發(fā)展的關系(b)。②影響文化發(fā)展的重要因素(b)。③教化在文化傳承中的作用(a)。一、文化繼承與發(fā)展的關系學問梳理1．文化繼承的含義文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。2．文化繼承與發(fā)展的關系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。試推斷：對待傳統(tǒng)文化，要先繼承，后發(fā)展。()提示F。繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。對待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。3．處理好文化繼承與發(fā)展關系的要求文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。請思索：文化傳播與文化繼承有何區(qū)分？提示文化傳播主要是文化橫向積累的過程，側重于不同民族和國家的文化之間溝通、借鑒和融合。文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側重于同一國家的文化“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。重點突破正確理解文化繼承與發(fā)展的關系文化繼承文化發(fā)展緣由傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內容，同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變更，傳統(tǒng)文化的內容也相應地發(fā)生變更看法“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新做法辯證地相識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內容，應當接著保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化關系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承提示“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的區(qū)分(1)內涵不同：“取其精華、去其糟粕”，是指要辯證地相識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕?！巴脐惓鲂?、革故鼎新”，指在文化繼承中，不斷革除陳舊、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。(2)側重點不同：“取其精華、去其糟粕”，側重于對待傳統(tǒng)文化的正確看法，是改造傳統(tǒng)文化的過程?！巴脐惓鲂隆⒏锕识π隆?，側重于對文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)建新文化、發(fā)展新文化的過程。典例運用典例1我國雜技歷史悠久，因表演技巧超群而深受觀眾寵愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，很多節(jié)目蜚聲海內外。我國現(xiàn)代雜技藝術蜚聲海內外，主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿意了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術手段呈現(xiàn)我國雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析我國雜技藝術融入現(xiàn)代的音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，做到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合、利用現(xiàn)代藝術手段和呈現(xiàn)民族特色的有機統(tǒng)一，③④符合題意；①不符合題意，材料主要體現(xiàn)傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代元素相融合，與現(xiàn)代傳媒的功能無關；②中的“取代”說法錯誤，現(xiàn)代流行藝術能融于傳統(tǒng)藝術中，而非取代。典例2目前，我國歷史題材的影視創(chuàng)作不少，但有關弘揚中華文化精華的優(yōu)秀作品不多，還沒有真正做到使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調。這啟示我們()A．要正確對待傳統(tǒng)文化B．對待傳統(tǒng)文化的正確看法是“取其精華、去其糟粕”C．文化在繼承中發(fā)展，推陳出新、革故鼎新D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆珍貴的財寶答案C解析C符合題意，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，啟示我們必需在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新；A、B、D均不符合題意。二、影響文化發(fā)展的重要因素學問梳理1．社會沖突運動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的沖突運動，確定著社會制度的變更，也確定著文化的發(fā)展方向。2．科學技術的進步現(xiàn)代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。試推斷：科學技術的進步確定著文化的發(fā)展方向。()提示F。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的沖突運動，確定著文化的發(fā)展方向。3．思想運動思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。請思索：在思想運動中，各種思想相互對立、爭論，這樣有利于文化發(fā)展嗎？提示有利于。思想運動中各種思想既相互對立、綻開激烈辯論，同時又相互影響、相互吸取養(yǎng)分，能夠促進文化的旺盛和發(fā)展。4．教化(1)教化在文化傳承中的地位教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教化在文化傳承中的作用①傳遞文化：教化通過對受教化者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。②創(chuàng)建文化：教化能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的相識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財寶，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)建。③作用加強：隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。試推斷：教化作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)建文化的特定功能。()提示F。教化作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有選擇、傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)建文化的特定功能。重點突破全面相識教化的文化力氣學問角度教化作用文化的特點教化有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力氣文化與經(jīng)濟相互交融發(fā)展教化事業(yè)有利于推動科技進步，提高勞動者素養(yǎng)，促進經(jīng)濟發(fā)展文化與人教化有利于營造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進人的全面發(fā)展文化溝通教化是文化傳播的重要途徑之一，教化作為一種更干脆的文化傳播方式，能夠促進民族文化溝通，發(fā)展本民族文化，旺盛世界文化文化傳承教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色典例運用典例3《辭海》(2025版)編纂正在緊鑼密鼓進行，這次在推出紙質版的同時，將同步上線網(wǎng)絡版，預料PC端、手機端、微信端等各種應用場景都有適用版本。這表明科技進步()①指明白文化發(fā)展的方向②變更了文化產(chǎn)品的內容③促進了文化傳遞與共享④豐富了文化產(chǎn)品的形式A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的沖突運動，確定著社會制度的變更，也確定著文化的發(fā)展方向，①不符合題意；科技進步并未變更文化產(chǎn)品的內容，②錯誤；《辭?！?2025版)的編纂不僅有紙質版，還將同步上線網(wǎng)絡版，各種應用場景的適用版本都有，這樣更加便利人民群眾的閱讀，說明科技進步不僅豐富了文化產(chǎn)品的形式，也促進了文化傳遞與共享，故③④符合題意。本題答案為D。典例42024年《政府工作報告》指出，推動城鄉(xiāng)義務教化一體化發(fā)展，教化投入接著向困難地區(qū)和薄弱環(huán)節(jié)傾斜。強國必強教，強國先強教。國家之所以重視教化，是因為()A．教化能夠確定一國綜合國力的強弱B．教化是人類特有的傳承文化的能動性活動C．隨著時代發(fā)展，教化方式不斷發(fā)生變革D．教化是文化傳播的重要手段答案B解析國家之所以重視教化，是因為教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，B符合題意；A錯誤，“確定”夸大了教化的作用；材料沒有體現(xiàn)教化方式的變革，C不符合題意；教化是文化傳播的重要途徑，而不是重要手段，D錯誤。議題：文化繼承與發(fā)展的過程是怎樣的？材料一古箏撩撥，牙板嘹亮，琵琶淙淙，使得《青花瓷》的中國風格外動人，作詞者用“素胚”“仕女”“漢隸”等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風采，加上演唱者唱腔柔情古樸，略帶江南戲曲雛形，再混合復古音樂，構成佳作。(1)從材料一中可以看出，《青花瓷》的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？(2)結合材料一，請從文化繼承與發(fā)展的關系的角度，說明應如何促進傳統(tǒng)文藝的發(fā)展。(3)當代青少年是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的享用者和傳承者，請你就如何調動和激勵青少年傳承傳統(tǒng)藝術建言獻策。材料二網(wǎng)友甲：愛護文化遺產(chǎn)須要借助科技。網(wǎng)友乙：弘揚傳統(tǒng)戲曲須要通過校內。(4)站在文化發(fā)展角度，請你說明兩位網(wǎng)友觀點的合理性。答案(1)古箏、牙板、琵琶、青花瓷、“素胚”“仕女”“漢隸”、江南戲曲等，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的繼承。絕妙填詞配復古音樂，用現(xiàn)代技術演繹古典的愛情主題等，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。(2)繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，要在繼承的基礎上發(fā)展。要批判繼承中國傳統(tǒng)文藝。發(fā)展是繼承的必定要求，要在發(fā)展的過程中繼承。中國傳統(tǒng)文藝要結合時代要求，與時俱進，體現(xiàn)時代精神，不斷推陳出新，革故鼎新。(3)①推動傳統(tǒng)文藝進課堂，加強傳統(tǒng)文藝的教化。②開發(fā)文藝嬉戲，激發(fā)青少年學習傳統(tǒng)文藝的熱忱。(言之有理即可)(4)兩個網(wǎng)友的觀點分別強調了科技和教化對文化發(fā)展的影響。①科學技術的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素，特殊是現(xiàn)代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。愛護文化遺產(chǎn)的確須要借助最新的科技成果。②教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。通過校內可以發(fā)揮教化在弘揚傳統(tǒng)戲曲方面的重大作用，促進傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展。素養(yǎng)感悟1政治認同：通過對我國傳統(tǒng)文藝、文化遺產(chǎn)如何繼承和發(fā)展問題的探究，引導學生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的看法，認同中華文化。2科學精神：文化繼承與發(fā)展的過程是辯證統(tǒng)一的過程，通過探究如何繼承傳統(tǒng)文藝的問題，引導學生運用馬克思主義哲學辯證的觀點來視察和分析文化現(xiàn)象。3公共參加：通過讓學生建言獻策，解決如何調動和激勵青少年傳承傳統(tǒng)藝術的實際問題，激發(fā)學生酷愛、學習、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱忱。一、推斷題1．繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。()答案T。2．就文化自身傳承而言，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的沖突運動和思想運動都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。()答案F。就文化自身傳承而言，科學技術和思想運動都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。3．教化具有選擇、傳遞、共享文化的特定功能。()答案F。教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能。大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能。4．隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。()答案T。二、選擇題5．2024年10月30日，武俠小說泰斗金庸逝世。金庸的作品蘊含著厚重的歷史與文化，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。他運用武俠這種大眾喜聞樂見的題材，抒寫世道人心，吸引、感染、滋養(yǎng)著讀者的心靈。這告知我們()A．先繼承、后發(fā)展是文化發(fā)展過程的兩個方面B．任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承C．文化的發(fā)展必需否定傳統(tǒng)D．傳統(tǒng)文化具有跨越時代、亙古不變的特征和內涵答案B解析繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面，沒有先后之分，A錯誤；文化要在繼承的基礎上發(fā)展，不能一概否定傳統(tǒng)文化，C錯誤；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其詳細內涵不是亙古不變的，D錯誤。6．中國古代傳統(tǒng)建筑，就猶如一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得觀賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、怪異、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法()A．正確，因為這樣做提高了人們的生活水平B．正確，因為這樣有利于發(fā)展新文化C．錯誤，因為對傳統(tǒng)文化不允許批判D．錯誤，因為沒有處理好文化繼承與發(fā)展的關系答案D解析材料中的一部分人一味地否定中國傳統(tǒng)文化，崇拜外來文化的做法是錯誤的，D符合題意。A、B推斷錯誤；C在對待傳統(tǒng)文化的看法上是錯誤的。7．“中國是一個書法大國，拿起鼠標以后，也不能忘了筆桿。”對這句話的正確理解是()①要先繼承再發(fā)展②要不斷推陳出新、革故鼎新③要承襲傳統(tǒng)文化④在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析材料啟示我們要推陳出新、革故鼎新，同時要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，故②④正確；繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，沒有先后之分，故①錯誤；對于傳統(tǒng)文化要批判繼承，而不是承襲傳統(tǒng)文化，故③錯誤。答案選C。8．“用完全力”的報紙最終沒能抵抗“大江東去”的命運，尤其是在2024年。技術的變革，讓讀者不再依靠紙媒；讀者用戶的流失，讓維系紙媒生存的廣告發(fā)行模式土崩瓦解，使一大批報紙宣布休刊、?？?。由此可見()A．市場經(jīng)濟規(guī)律不適合文化市場領域B．新傳媒的發(fā)展加速著舊傳媒的消逝C．科技進步使文化傳遞方式發(fā)生了根本變革D．大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要途徑答案C解析題干強調技術的變革使傳遞文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，C符合題意，D與題意不符；A、B說法錯誤。9．探討人員發(fā)覺，新文化運動時期的中國與文藝復興時期的歐洲都面臨著一個追求思想解放的時代，這兩個時代的社會精英們都完成了歷史給予的使命，在傳統(tǒng)之中開拓出一片新的思想與文化。這說明()A．思想運動是社會變革的先導，促進文化發(fā)展B．思想運動對文化傳統(tǒng)進行了徹底顛覆C．思想運動以濃縮的形式重演人類的相識過程D．思想運動確定社會制度的變更答案A解析B中“徹底顛覆”說法錯誤；“以濃縮的形式重演人類的相識過程”指的是教化，解除C；確定社會制度變更的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的沖突運動，不是思想運動，解除D。10．優(yōu)秀學生上臺領獎，竟然收到了一捆青菜！據(jù)校方說明，這些青菜并非市場上隨意買來的，而是老師親自栽培、冒雨收割而來，目的在于讓學生體會自食其力的不易和栽培者的一片苦心。這一特殊的頒獎禮體現(xiàn)了教化()A．在立德樹人上扮演著重要角色B．具有最大程度超越時空的優(yōu)點C．是文化傳播和溝通的主要手段D．對學生科學學問的學習產(chǎn)生促進作用答案A解析大眾傳媒能夠最大程度超越時空的局限，是文化傳播的主要手段，B、C錯誤；題干主要強調教化的德育功能，而不是智育功能，D與題意無關。11．公元前800年至公元前200年之間是人類文明的“軸心時代”。這段時期各個文明都