第9課+近代西方的法律與教化+教學(xué)設(shè)計(jì) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

教學(xué)評(píng)一體化課時(shí)備課模板課題近代西方的法律與教化課時(shí)1所在教材與單元統(tǒng)編版（2019）-選擇性必修1-第三單元-第9課課型新授學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)空觀念：梳理從羅馬法傳承至近代西方各國(guó)法律體系形成的時(shí)間脈絡(luò)，明確不同時(shí)期法律變革的時(shí)代背景，如資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命對(duì)法律發(fā)展的推動(dòng)。同時(shí)，了解基督教在不同歷史階段對(duì)西方社會(huì)教化的影響，構(gòu)建起近代西方法律與教化發(fā)展的時(shí)空架構(gòu)，理解其階段性特征。歷史解釋：分析近代西方法律體系形成與發(fā)展的原因，如資產(chǎn)階級(jí)追求平等自由的政治訴求、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)契約規(guī)則的需求。解讀各時(shí)期法律的特點(diǎn)、原則及實(shí)施效果，以及基督教教義如何融入社會(huì)道德規(guī)范和民眾日常生活，培養(yǎng)深度剖析復(fù)雜歷史現(xiàn)象的能力。史料實(shí)證：運(yùn)用近代西方的法典文本、法律案例、宗教文獻(xiàn)、社會(huì)改革記錄等一手史料，論證近代西方法律與教化的具體內(nèi)容、實(shí)踐情況及相互關(guān)系。通過(guò)對(duì)史料的甄別、整理與分析，提升基于史料還原歷史真實(shí)的能力。家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)到近代西方法律與教化在規(guī)范社會(huì)秩序、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的積極作用，同時(shí)也看到其背后的階級(jí)局限性和文化特性。對(duì)比中西方法律與教化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)多元法律文化和社會(huì)治理模式的理解與包容。重難點(diǎn)重點(diǎn)：近代西方主要法律體系（如英美法系、大陸法系）的形成背景、特點(diǎn)與基本原則；基督教在近代西方社會(huì)教化中的作用及方式。難點(diǎn)：理解近代西方法律與基督教教化相互影響的內(nèi)在機(jī)制，以及近代西方法律體系對(duì)世界其他地區(qū)法律發(fā)展的影響和啟示。教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)新課教學(xué)教師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第9課《近代西方的法律與教化》。這一課非常重要，它不僅涉及到近代西方社會(huì)的法律體系，還探討了宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展中的作用。希望大家能夠認(rèn)真聽(tīng)講，積極互動(dòng)。一、近代西方法律制度的淵源教師：首先，我們來(lái)了解一下近代西方法律制度的淵源。請(qǐng)大家翻開(kāi)課本，找到相關(guān)部分。學(xué)生：（翻開(kāi)課本，尋找相關(guān)內(nèi)容）教師：近代西方法律制度的淵源可以追溯到古羅馬時(shí)期。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：為什么古羅馬的法律能夠成為近代西方法律制度的淵源呢？學(xué)生：（思考并回答）可能是因?yàn)楣帕_馬的法律比較完善，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。教師：很好，這個(gè)回答基本正確。古羅馬的法律確實(shí)比較完善，具有許多重要的法律原則和精神，比如保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、法律面前人人平等、陪審制度等。這些原則和精神被后世繼承和發(fā)展，成為近代西方法律制度的重要組成部分。教師：我們先來(lái)看看古羅馬的法律發(fā)展歷程。大家知道古羅馬的第一部成文法是什么嗎？學(xué)生：《十二銅表法》。教師：對(duì)，公元前450年左右，羅馬頒布了《十二銅表法》，標(biāo)志著羅馬從習(xí)慣法過(guò)渡到了成文法。請(qǐng)大家結(jié)合課本材料，歸納一下《十二銅表法》的主要內(nèi)容和影響。學(xué)生：（閱讀課本材料，歸納并回答）《十二銅表法》主要包括保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、同態(tài)復(fù)仇、法律面前人人平等、限制貴族特權(quán)等內(nèi)容。它的影響是限制了貴族的特權(quán)，打破了貴族對(duì)法律的壟斷，一定程度上保護(hù)了平民的利益。教師：很好，大家歸納得很全面?！妒~表法》的頒布，使得審判、量刑都有法可依，一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。教師：接下來(lái)，我們來(lái)看看羅馬法的發(fā)展。隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，公民法已經(jīng)不足以解決帝國(guó)疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復(fù)雜問(wèn)題。于是，萬(wàn)民法應(yīng)運(yùn)而生。請(qǐng)大家思考一下，萬(wàn)民法與公民法有什么不同？學(xué)生：（思考并回答）萬(wàn)民法適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民，而公民法只適用于羅馬公民。教師：對(duì)，萬(wàn)民法在法的淵源上，主要采取裁判官告示或司法文件、法學(xué)家解答、皇帝敕令等形式；在內(nèi)容上，更多地涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系和商業(yè)關(guān)系。它體系更加完備，程序上較為簡(jiǎn)便靈活，更適用于維護(hù)羅馬奴隸制和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求。教師：羅馬法的完善也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。在羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。公元6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂了《羅馬民法大全》，標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備的階段。請(qǐng)大家結(jié)合課本材料，歸納一下《羅馬民法大全》的組成部分和影響。學(xué)生：（閱讀課本材料，歸納并回答）《羅馬民法大全》包括《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》四部分。它的影響是成為古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。教師：很好，大家歸納得很準(zhǔn)確。羅馬法中的許多原則和制度，比如陪審制度、保護(hù)人制度、律師制度等，都被后世西方國(guó)家所繼承和發(fā)展。教師：除了羅馬法之外，近代西方法律制度的淵源還包括日耳曼法和教會(huì)法。請(qǐng)大家結(jié)合課本材料，簡(jiǎn)要了解一下日耳曼法和教會(huì)法的基本內(nèi)容和特點(diǎn)。學(xué)生：（閱讀課本材料，簡(jiǎn)要了解）教師：好，我們來(lái)看一道題目，檢驗(yàn)一下大家的學(xué)習(xí)成果。題目：近代西方法律制度的淵源有哪些？學(xué)生：（思考并回答）近代西方法律制度的淵源有羅馬法、日耳曼法和教會(huì)法。教師：很好，大家都掌握了近代西方法律制度的淵源。接下來(lái)，我們來(lái)看看近代西方法律制度的基本特征。二、近代西方法律制度的基本特征教師：請(qǐng)大家翻開(kāi)課本，找到近代西方法律制度的基本特征部分。學(xué)生：（翻開(kāi)課本，尋找相關(guān)內(nèi)容）教師：近代西方法律制度的基本特征主要包括三個(gè)方面：國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面、法律內(nèi)容、司法實(shí)踐過(guò)程。我們先來(lái)看看國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：近代西方法律制度在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上有什么特點(diǎn)？學(xué)生：（思考并回答）堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。教師：對(duì)，近代西方法律制度在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。法律由議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。這種權(quán)力制衡、三權(quán)分立的制度設(shè)計(jì)，有助于防止權(quán)力濫用和腐敗，保障人民的權(quán)利和自由。教師：接下來(lái)，我們來(lái)看看法律內(nèi)容方面。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：近代西方法律制度在法律內(nèi)容上有什么特點(diǎn)？學(xué)生：（思考并回答）注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。教師：對(duì)，近代西方法律制度在法律內(nèi)容上注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。這些權(quán)利被視為不可剝奪的基本人權(quán)，受到法律的嚴(yán)格保護(hù)。同時(shí)，法律還規(guī)定了公民的政治權(quán)利和自由，比如選舉權(quán)、言論自由、宗教信仰自由等。教師：我們來(lái)看看一道題目，檢驗(yàn)一下大家的學(xué)習(xí)成果。題目：近代西方法律制度在法律內(nèi)容上有什么特點(diǎn)？學(xué)生：（思考并回答）注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。教師：很好，大家都掌握了近代西方法律制度在法律內(nèi)容上的特點(diǎn)。接下來(lái)，我們來(lái)看看司法實(shí)踐過(guò)程方面。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：近代西方法律制度在司法實(shí)踐過(guò)程中有什么特點(diǎn)？學(xué)生：（思考并回答）堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。教師：對(duì)，近代西方法律制度在司法實(shí)踐過(guò)程中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開(kāi)公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。獨(dú)立、專業(yè)的律師為審判者提供辯護(hù)，可以減少法官對(duì)法律的誤讀；從民眾中產(chǎn)生陪審團(tuán)，參與案件審理和判決，使民眾能夠直接參與法律事務(wù)。無(wú)罪推定原則指的是所有審判者在判決之前都被視為無(wú)罪，這一原則有助于保障被告人的合法權(quán)益，防止冤假錯(cuò)案的發(fā)生。教師：我們來(lái)看看一道題目，檢驗(yàn)一下大家的學(xué)習(xí)成果。題目：近代西方法律制度在司法實(shí)踐過(guò)程中有什么特點(diǎn)？學(xué)生：（思考并回答）堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。教師：很好，大家都掌握了近代西方法律制度在司法實(shí)踐過(guò)程中的特點(diǎn)。不過(guò)，近代西方法律制度也存在一些局限性。請(qǐng)大家結(jié)合課本材料，歸納一下近代西方法律制度的局限性。學(xué)生：（閱讀課本材料，歸納并回答）近代西方法律制度確認(rèn)了私有財(cái)產(chǎn)制度，每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低。同時(shí)，對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過(guò)程。直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)。教師：很好，大家歸納得很準(zhǔn)確。近代西方法律制度雖然注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，但在某些方面也存在局限性。比如，私有財(cái)產(chǎn)制度的確認(rèn)，使得法律地位的高低往往與財(cái)產(chǎn)的多少相關(guān)。此外，對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過(guò)程，一些弱勢(shì)群體在歷史上曾經(jīng)受到過(guò)不公正的待遇。三、宗教倫理與教化教師：接下來(lái)，我們來(lái)看看宗教倫理與教化部分。請(qǐng)大家翻開(kāi)課本，找到相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生：（翻開(kāi)課本，尋找相關(guān)內(nèi)容）教師：宗教倫理與教化是西方社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。在中世紀(jì)時(shí)期，基督教會(huì)承擔(dān)了許多重要的任務(wù)，比如宣講教義、開(kāi)辦學(xué)校、介入人們的日常生活等。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：基督教會(huì)在中世紀(jì)時(shí)期對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？學(xué)生：（思考并回答）基督教會(huì)宣講教義，影響了人們的思想觀念；開(kāi)辦學(xué)校，推動(dòng)了教育的發(fā)展；介入人們的日常生活，對(duì)人們的生老病死、婚喪嫁娶等都有所涉及。教師：對(duì)，基督教會(huì)在中世紀(jì)時(shí)期對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它宣講教義，使得基督教倫理道德成為人們行為的重要準(zhǔn)則；開(kāi)辦學(xué)校，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了大量的人才；介入人們的日常生活，對(duì)人們的生老病死、婚喪嫁娶等都有所涉及，使得基督教的影響滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。教師：不過(guò)，基督教會(huì)也存在一些消極的影響。請(qǐng)大家結(jié)合課本材料，歸納一下基督教會(huì)在中世紀(jì)時(shí)期的消極影響。學(xué)生：（閱讀課本材料，歸納并回答）基督教會(huì)強(qiáng)化了對(duì)人們的思想、經(jīng)濟(jì)等方面的控制；教會(huì)本身藏污納垢，存在一些腐敗和墮落的現(xiàn)象。教師：很好，大家歸納得很準(zhǔn)確?；浇虝?huì)在中世紀(jì)時(shí)期雖然對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響，但也存在一些消極的影響。比如，它強(qiáng)化了對(duì)人們的思想、經(jīng)濟(jì)等方面的控制，限制了人們的自由和創(chuàng)造力；同時(shí)，教會(huì)本身也存在一些腐敗和墮落的現(xiàn)象，損害了教會(huì)的形象和聲譽(yù)。教師：接下來(lái)，我們來(lái)看看近代時(shí)期宗教倫理與教化的變化。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：近代時(shí)期宗教倫理與教化發(fā)生了哪些變化？學(xué)生：（思考并回答）近代時(shí)期，新教興起，反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義；提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。教師：很好，你提到了新教的興起及其主張。確實(shí)，新教在近代的興起對(duì)宗教倫理與教化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，新教具體是如何影響人們的呢？學(xué)生：新教鼓勵(lì)人們通過(guò)努力工作來(lái)積累財(cái)富，這種觀念促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。同時(shí)，新教也強(qiáng)調(diào)個(gè)人的信仰自由，這在一定程度上推動(dòng)了人們思想的解放。教師：非常棒！你準(zhǔn)確地指出了新教對(duì)資本主義發(fā)展和個(gè)人思想解放的推動(dòng)作用。除此之外，新教還通過(guò)教育來(lái)傳播其教義和思想。比如，許多新教徒都熱衷于興辦學(xué)校，這不僅提高了人們的文化素養(yǎng)，還使得新教的思想觀念得以廣泛傳播。教師：我們?cè)賮?lái)看看一道題目，檢驗(yàn)一下大家的學(xué)習(xí)成果。題目：近代新教的興起對(duì)宗教倫理與教化產(chǎn)生了哪些影響？學(xué)生：（思考并回答）近代新教的興起推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了人們思想的解放，并通過(guò)教育廣泛傳播了其教義和思想。教師：非常好！大家都掌握了近代新教對(duì)宗教倫理與教化的影響。接下來(lái)，我們來(lái)看看啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)宗教倫理與教化的影響。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)宗教倫理與教化的影響教師：請(qǐng)大家翻開(kāi)課本，找到啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)宗教倫理與教化的影響部分。學(xué)生：（翻開(kāi)課本，尋找相關(guān)內(nèi)容）教師：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是近代歐洲一場(chǎng)重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，它對(duì)宗教倫理與教化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是如何影響宗教倫理與教化的？學(xué)生：（思考并回答）啟蒙運(yùn)動(dòng)批判了天主教會(huì)和教皇的權(quán)威，提倡理性、自由和平等，推動(dòng)了人們思想的解放和宗教觀念的變革。教師：對(duì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)確實(shí)對(duì)宗教倫理與教化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它批判了天主教會(huì)和教皇的權(quán)威，推動(dòng)了人們思想的解放和宗教觀念的變革。同時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)也提倡理性、自由和平等，這些觀念深入人心，成為近代西方社會(huì)的重要價(jià)值觀。教師：在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，許多西方國(guó)家開(kāi)始實(shí)行宗教改革，推動(dòng)宗教與國(guó)家的分離，保護(hù)人們的宗教信仰自由。這些改革措施不僅促進(jìn)了宗教的多元化和世俗化，還為人們提供了更多的選擇和自由。教師：我們?cè)賮?lái)看看一道題目，檢驗(yàn)一下大家的學(xué)習(xí)成果。題目：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)宗教倫理與教化產(chǎn)生了哪些影響？學(xué)生：（思考并回答）啟蒙運(yùn)動(dòng)批判了天主教會(huì)和教皇的權(quán)威，提倡理性、自由和平等，推動(dòng)了人們思想的解放和宗教觀念的變革；同時(shí)，也促進(jìn)了宗教的多元化和世俗化，為人們提供了更多的選擇和自由。教師：非常棒！大家都掌握了啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)宗教倫理與教化的影響。接下來(lái)，我們來(lái)看看近代西方社會(huì)的教化情況。五、近代西方社會(huì)的教化教師：請(qǐng)大家翻開(kāi)課本，找到近代西方社會(huì)的教化部分。學(xué)生：（翻開(kāi)課本，尋找相關(guān)內(nèi)容）教師：近代西方社會(huì)的教化是一個(gè)復(fù)雜而多元的過(guò)程。它不僅涉及到宗教倫理的教化，還涉及到教育、法律和社會(huì)制度等多個(gè)方面。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：近代西方社會(huì)是如何進(jìn)行教化的？學(xué)生：（思考并回答）近代西方社會(huì)通過(guò)宗教教育、學(xué)校教育、法律約束和社會(huì)制度等多種方式來(lái)進(jìn)行教化。教師：對(duì)，近代西方社會(huì)確實(shí)通過(guò)多種方式來(lái)進(jìn)行教化。宗教教育方面，許多西方國(guó)家都實(shí)行宗教教育，通過(guò)宗教課程、宗教儀式等方式來(lái)傳播宗教教義和思想。學(xué)校教育方面，西方國(guó)家普遍實(shí)行義務(wù)教育制度，通過(guò)學(xué)校教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。法律約束方面，西方國(guó)家制定了完善的法律體系，通過(guò)法律來(lái)規(guī)范人們的行為和保障人們的權(quán)益。社會(huì)制度方面，西方國(guó)家建立了完善的社會(huì)保障制度和福利制度，通過(guò)社會(huì)制度來(lái)保障人們的基本生活和權(quán)益。教師：在近代西方社會(huì)的教化過(guò)程中，我們也看到了許多重要的思想家和教育家的貢獻(xiàn)。比如，夸美紐斯提出了普及初等教育的主張，為近代西方社會(huì)的教育發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。盧梭則強(qiáng)調(diào)自然主義教育，認(rèn)為教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的天性發(fā)展。這些思想家和教育家