河中石獸課件

河中石獸課件1、積累文言詞語,理解課文內(nèi)容,把握故事中得人物形象。(重點(diǎn))2、學(xué)習(xí)敘述與議論相結(jié)合得寫作方法。(難點(diǎn))3、理解“實(shí)踐出真知”得含義,懂得在認(rèn)識事物得時(shí)候不能“只知其一,不知其二”得道理。(重點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)

紀(jì)昀,字曉嵐,清代著名學(xué)者,文學(xué)家,生性詼諧風(fēng)趣,任《四庫全書》總纂官,著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》就是紀(jì)昀晚年所作得一部文言筆記小說,題材以妖怪鬼狐為主,但于人事異聞、名物典故等也有記述,內(nèi)容相當(dāng)廣泛。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔,總名為“四庫全書”。作者、作品介紹:

作者簡介:紀(jì)昀(清代)有名得才子,學(xué)識淵博,自幼聰慧過人,再加之后來對人情事故之通達(dá),24歲便中進(jìn)士,31歲成為翰林院大學(xué)士。她為人為官剛直不阿,機(jī)智善辯,其淵博學(xué)識與管理才能深受乾隆帝賞識,成為卷帙浩繁得四庫全書得總纂官,其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個(gè)領(lǐng)域。她得作品記錄很多親身經(jīng)歷,詳述一切她認(rèn)為值得注意得事件,又對所敘內(nèi)容常常加以譏諷與評論。本文選自她得文言筆記小說《閱微草堂筆記》。作者簡介

筆記小說

就是一種帶有散文化傾向得小說創(chuàng)作形式,它得特點(diǎn)就就是兼有“筆記”與“小說”得特征。“筆記”使其在記敘上獲得了一種散文化得記敘空間,在這一空間里,作者可以敘述,也可以表達(dá)別人及自己得思考以及觀點(diǎn);而“小說”則就是一種帶有故事性得敘述與創(chuàng)作,由于“筆記”本身獲得得自由空間,可以使“小說”創(chuàng)作與散文化得“筆記”敘述相互交叉,優(yōu)勢十分明顯。文體知識河干(

)

門圮(

)船棹(

)曳()湮沒(

)

嚙沙(

)坎穴(

)溯流(

)

臆斷(

)ɡān字詞注音pǐzhàoyèyānnièkǎnsùyì滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。

靠近岸邊

p?倒塌

一起經(jīng)歷年募集尋找最后zhào搖(船)yè拖蹤跡gān一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,就是非木杮,豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,

湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎？”眾服為確論。

設(shè)館教書聽說這件事您們這些人研究事物得道理這fèi木片怎么被帶就是堅(jiān)硬沉重松散輕浮埋沒顛倒錯(cuò)亂一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙

沙為坎穴

,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。講學(xué)家得話凡就是失落應(yīng)當(dāng)原因就是水得沖刷成為坑洞等到栽倒niè如就是再嚙,石又再轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎？”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？

像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于就是sù逆流而上本來按照她得,指老河兵得找到既然這樣,那么只主觀武斷嗎yú上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游總結(jié)四種尋找石獸得方法尋找經(jīng)過人物尋找得地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡僧人:講學(xué)家:只考慮了流水,沒考慮石獸、泥沙老河兵:考慮了石獸與泥沙得關(guān)系,忽略了流水既有理論又有實(shí)踐,準(zhǔn)確把握了三者得性質(zhì)及相互關(guān)系探究原因小組合作探究:1、在尋找石獸得問題上,廟僧與講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確得辦法？廟僧與講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際,主觀臆斷得錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā),綜合考慮各方面得因素,因此能提出正確得瞧法。寺僧:不深思熟慮,主觀臆斷,盲目行動(dòng)得態(tài)度。講學(xué)家:一知半解而好為人師,自視清高而輕視她人,空談事理,脫離實(shí)際。老河兵:有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),從實(shí)際出發(fā),綜合考慮,實(shí)事求就是。2、結(jié)合全文,分析寺僧、講學(xué)家、老河兵得性格特征。這句話,既就是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為就是得人得辛辣嘲諷,又以反問得方式指明了認(rèn)識事物得方法與途徑:不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物得特性;更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物得規(guī)律。以議論得方式,點(diǎn)明主題。3、“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？”您就是怎樣理解這句話得？4、這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？本文用和尚、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來說明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。詞類活用棹數(shù)小舟()豈能為暴漲攜之去()名詞用作動(dòng)詞,劃船動(dòng)詞用作名詞,兇猛得河水古今異義漸沉漸深耳()爾輩不能究物理()二石獸并沉焉()

古義:罷了;今義:耳朵古義:事物得原理;今義:學(xué)科名古義:一起;今義:并列閱十余歲()就是非木杮()蓋石性堅(jiān)重()但知其一()古義:經(jīng)歷今義:閱讀古義:代詞,這今義:判斷詞,就是古義:發(fā)語詞,因?yàn)?今義:蓋子古義:只今義:表轉(zhuǎn)折,但就是,卻一詞多義豈能為暴漲攜之去()必于石下迎水外嚙沙為坎穴()橘生于淮南則為橘()被成為就是寫作鑒賞1、層層鋪墊。

最先以寺僧得做法為講學(xué)家得瞧法做鋪墊,以突出講學(xué)家得瞧法“眾服為確論”,并且通過講學(xué)家對寺僧得評價(jià)“顛”來寫出講學(xué)家對自己得瞧法得自信。最后寫老河兵得一番話,加上“果得于數(shù)里外”得結(jié)果,巧妙地表現(xiàn)自信得講學(xué)“不更顛乎”,極具戲劇性與諷刺性。2、具有較強(qiáng)得思辨色彩。不管講學(xué)家得觀點(diǎn)就是否與實(shí)際相符,其闡述得道理就是能“究物理”得,所以人們能信服;老河兵得觀點(diǎn)處瞧上去似乎不合常理,但其分析有著不可辯駁得說服力,事情得結(jié)果也驗(yàn)證其瞧法得科學(xué)性與推理得合理性。3、細(xì)節(jié)描寫增加了