九年級美術(shù)上冊恢弘燦爛的唐代美術(shù)6浙美版

蒙古國俄羅斯印度哈薩克斯坦阿富汗巴基斯坦朝鮮越南你發(fā)現(xiàn)了什么？唐朝疆域請用合適的詞來形容一下當(dāng)時(shí)的唐朝三次高峰三位皇帝唐太宗—李世民—貞觀之治女皇—武則天—貞觀遺風(fēng)印象中的唐朝社會(huì)：穩(wěn)定政治：開明經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)文化：繁榮恢弘燦爛的唐代美術(shù)想當(dāng)皇帝嗎？說說你的想法?采用與美術(shù)相關(guān)的形式表達(dá)對六駿的感激之情……畫家閻立本繪寫圖形名匠把它們雕成比真馬小一些的六塊浮雕書法家歐陽詢書寫唐太宗自撰贊詞唐代雕塑：颯露紫拳毛騧

白蹄烏

什伐赤

青騅

特勒驃

昭陵遠(yuǎn)眺圖陵墓雕刻馬踏匈奴

伏虎

躍馬

霍去病墓石雕

表現(xiàn)手法浮雕圓雕

高浮雕：其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。颯露紫馬踏匈奴

造型寫意寫實(shí)拳毛騧

躍馬

因石得形因形造意因意施工線刻浮雕圓雕寫實(shí)精確結(jié)構(gòu)變化細(xì)致入微寫意蹄細(xì)體肥外形流暢簡潔工筆寫意中國畫動(dòng)態(tài)馬在戰(zhàn)陣上受了箭傷，由隨將為之拔出箭的頃刻。（動(dòng)與靜的統(tǒng)一）颯露紫馬踏匈奴

垂死掙扎的匈奴首領(lǐng)靜靜站立的戰(zhàn)馬特勒驃:青騅:什伐赤:颯露紫:白蹄烏:東西邁步前進(jìn)奔馳向上減速向下靜止站立起步行走拳毛騧

:飛奔向前靜和動(dòng)強(qiáng)與弱起與伏優(yōu)美的節(jié)奏感動(dòng)態(tài)（整體與局部的統(tǒng)一）與樹木草叢渾然一體與景觀融為一起和諧而自然近乎天然躍馬(漢代)拳毛騧(唐代)體積感強(qiáng)線條明確形體結(jié)構(gòu)適稱造型簡潔風(fēng)格粗獷氣勢宏大古拙美小結(jié)：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大?！薄斞柑拼囆g(shù)飽滿、明朗、豪壯、強(qiáng)健的風(fēng)格和高超的寫實(shí)技巧?；羧ゲ∧故袢簩懸馓普蚜炅E寫實(shí)兩種藝術(shù)手法相互滲透具體的形象塑造象征手法重大的歷史事件對帝王將相的頌歌無數(shù)英勇將士的歷史豐碑唐代雕塑：雄強(qiáng)之勢磅礴大氣唐代是中國雕塑藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期陵墓雕刻石窟寺雕刻陶俑和泥塑中國四大石窟中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀甘肅天水麥積山石窟甘肅敦煌莫高窟山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟石窟寺雕刻龍門石窟奉先寺盧舍那佛通高17.14米頭高4米耳朵長達(dá)1.9米

整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。陶俑中外文化交流

厚葬風(fēng)氣興盛繁榮

外國與邊疆少數(shù)民族地區(qū)的音樂、舞蹈大量涌入內(nèi)地，促進(jìn)了這一時(shí)期音樂、舞蹈的發(fā)展。

中外文化交流頻繁，上至帝王，下到平民百姓，均以“胡化”為時(shí)尚

狩獵成為娛樂活動(dòng),唐統(tǒng)治者有西北少數(shù)民族血統(tǒng),作為馬上天子,善于騎射。在帝王的帶動(dòng)影響下，狩獵成為時(shí)尚。人民自足、自信、自強(qiáng)的時(shí)代心態(tài)的反映，是大唐帝國蓬勃向上的真實(shí)寫照。

唐三彩是一種低溫彩釉陶器的總稱，種類有傭和生活器具等，主要有黃、綠、白三色，所以俗稱唐三彩。唐代婦女愛美，特別注重發(fā)式新奇與面部修飾唐人女妝講究面部化妝，畫眉是唐朝婦女美容的重要內(nèi)容之一陶俑泥塑以肥為美色彩絢爛豪華富麗石窟寺雕刻雍容壯闊莊嚴(yán)深沉敦煌莫高窟雕刻泥塑俗稱:千佛洞

所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑你讀到了哪些信息？說說你的想法。

唐代雕塑藝術(shù)的成熟，表現(xiàn)在寫實(shí)能力提高而獲得了表現(xiàn)的自由:1、掌握了正確的人體比例及解剖的知識

2、能處理四面觀看的圓雕

3、用雕塑形象反映生活的范圍更為擴(kuò)大

在藝術(shù)風(fēng)格上：1、理想的追求與手法的真實(shí)互相統(tǒng)一2、簡單樸素的規(guī)律化的處理和生動(dòng)真實(shí)的表現(xiàn)相統(tǒng)一3、雕塑的局部和整體群雕的統(tǒng)一貞觀十九年（645），玄奘從印度求法回來，朝廷的舉措是佛教影響大增。太宗即位之后，在舊戰(zhàn)場各地建造寺院,一共七所，這樣促進(jìn)了當(dāng)時(shí)佛教的開展。唐代很重視對于佛教的整頓和利用武則天稱帝后，利用佛教，將奪取政權(quán)說成符合彌勒的授記，隨后在全國各州建造了大云寺，又造了大銅佛像，并大建石窟廟宇。雖然這些都與當(dāng)時(shí)的政治有