明清時期室內(nèi)設(shè)計解析課件

明清時期室內(nèi)設(shè)計解析中外對照簡史中國外國史前時期距今約四五千年前約前21世紀-----前3世紀

前2世紀----（漢與羅馬當(dāng)時世界文明的兩極）

近現(xiàn)代（清后期----三世紀-----六世紀

七世紀----十三世紀（軍事上阿拉伯可以與唐一爭高下）十四世紀—十七世紀中葉

十七世紀中葉----1840年

康乾盛世

英國資產(chǎn)階級革命

鄭和七下西洋文藝復(fù)興運動

文明舉世無雙

阿拉伯帝國的形成

三國兩晉南北朝

羅馬帝國分裂

罷黜百家獨尊儒術(shù)

羅馬稱霸地中海

夏商周（春秋戰(zhàn)國）秦

古希臘特洛伊河姆渡文化炎黃堯舜禹

古埃及古印度古巴比倫

云南元謀人山頂洞人

原始時期——朦朧的設(shè)計意識商與西周時期——進入文明時代春秋戰(zhàn)國時期——一次重要的轉(zhuǎn)折秦漢時期——迎來第一個高潮魏晉南北朝時期——又一次重要的轉(zhuǎn)折隋唐五代時期——在新高潮中走向成熟宋、遼、西夏、金時期——在兩個高峰間承上啟下元代——承襲傳統(tǒng)，略有變異明清時期——古典室內(nèi)設(shè)計的完善與終結(jié)民國時期——西風(fēng)東漸，進入近代新中國成立之后——現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計飛速發(fā)展

中國建筑與室內(nèi)設(shè)計的演化｛｝｝｝｝萌芽與成長成熟與高峰總結(jié)與完善古希臘古羅馬古埃及歐洲中世紀歐洲文藝復(fù)興運動時期巴洛克與洛可可時期19世紀中期古代近現(xiàn)代時期晚期早期歐洲各國意大利洛可可巴洛克運動變革主義興起羅馬風(fēng)盛行教堂的興起哥特式風(fēng)格世俗性建筑意大利北與歐法國與西班牙新藝術(shù)運動工藝美術(shù)運動維多利亞風(fēng)格工業(yè)革命折衷主義浪漫主義新古典主義西方建筑與室內(nèi)設(shè)計的演化1、地理因素地形地貌水文氣候等2、文化因素政治經(jīng)濟技術(shù)宗教風(fēng)俗等原始時期人類與其他生物非常不同，他們生活的大多數(shù)環(huán)境是在內(nèi)部空間里。人類在地球上已經(jīng)差不多生存了將近170萬年。有“歷史”記載的時間大約只有六七千年。在有歷史之前，我們只有神話、傳說和猜測。有兩條線索的信息可以幫助我們猜測史前的室內(nèi)環(huán)境。

一方面是由考古學(xué)家提供的有關(guān)各種類型的史前遺存，

另一方面是根據(jù)人類學(xué)家通常研究的“原始”部落的人群在當(dāng)代的實踐活動。最早的遮蔽所石桌和墳?zāi)棺畛醯墓潭ň用顸c

對人類文明具有重大發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵是對火的應(yīng)用、語言的發(fā)明和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在這三項發(fā)明中，農(nóng)業(yè)起著定居農(nóng)耕的作用，它直接影響著建造住屋的設(shè)計。由于許多人用各種技術(shù)建造了比較耐久的建筑、村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，于是逐漸形成了永久性的居民點。所有這些發(fā)展在各個不同地區(qū)都有不同程度的區(qū)別，它們都經(jīng)過了幾千年的時間。浙江余姚河姆渡文化古中國美索不達米亞文明（兩河流域文明）古巴比倫部落文化構(gòu)木為巢構(gòu)木為廬掘地為穴

最早的居所，人們只是為了解決生存問題，建造也受材料的限制，現(xiàn)今的居所，首先也是生存，但附帶了審美、情趣的設(shè)計意識在內(nèi)，講究高品質(zhì)的居住環(huán)境和居住氛圍一、明清時期的建筑明代（公元1368—1644年）開始，中國進入了封建社會晚期，是中國歷史上最后一個由漢族人建立的封建王朝。這一時期的建筑樣式，大都繼承于宋代而無顯著變化，但建筑設(shè)計規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點。清代（公元1616-1911年）是中國最后一個封建王朝，這一時期的建筑大體因襲明代傳統(tǒng)，同時受到滿族的審美觀的影響出現(xiàn)了一些繁瑣的裝飾，建筑更崇尚工巧華麗。后期（明清時期）明清建筑，沿續(xù)古代建筑傳統(tǒng)并繼續(xù)發(fā)展，在定型化和世俗化方面有新的突破，并達到中國古代建筑發(fā)展史又一個高峰。1.都城與宮殿明清的都城與宮殿，極力體現(xiàn)皇權(quán)至上的思想，由于集中材力、物力和優(yōu)秀工匠。不僅在中國建筑史上占重要位置，也為世界所矚目。明永樂帝于1403年遷都北京。在元大都的基礎(chǔ)上改建、擴建了北京城。明清北京城，以宮城(即紫禁城)為中心。向外為皇城，再外為內(nèi)城，形成三重城的結(jié)構(gòu)。宮城位于都城中心，面積約72萬平方米，是皇帝聽政、主持慶典和帝后起居的場所；

宮城外的皇城，面積約為宮城的5倍、內(nèi)有“左祖”(太廟)、“右社”(社稷壇)、景山、南海、中海和北海，還有部分衙署、寺觀和宅第。內(nèi)城面積相當(dāng)于皇城的4倍。城內(nèi)店鋪、佛寺、道觀、衙署、民居。內(nèi)城四外有壇廟，即南面的天壇、先農(nóng)壇，北面的地壇，東面的日壇和西面月壇。北京的規(guī)劃和宮殿的布局，以一條貫穿向北長達7.5km的軸線為基準(zhǔn)，構(gòu)思的核心使宮殿、御花園居全城核心，使主要建筑位于軸線上，以充分體現(xiàn)皇權(quán)至上思想，并符合封建禮制的規(guī)范。2.壇廟建筑為表示“敬天法祖”的思想，明清北京城修許多祭祀件的壇廟，包括太廟、社稷壇、天壇、地壇、日壇和月壇。這里面，以天壇的氣勢最大，藝術(shù)性最高，是皇帝祭天和祈谷豐收的場所。除太廟外，清代重修的曲阜孔廟、四川成都的武侯祠、合肥的包公祠等，建筑規(guī)模和藝術(shù)水平也都很可觀。祭祀祖宗的家廟，建于清代的而最著名的有浙江諸暨的邊氏祠堂、廣州的陳家祠堂等，因具有顯示家族財力地位的意義，都建筑得精美且相對自由。天壇廣州的陳家祠堂3.皇家園林明代花園不發(fā)達，主要有皇城西部的西苑。清代苑囿發(fā)達，除擴建西苑外，還在京西一帶修建圓明園、長春園。并在承德修建了避暑山莊。圓明園以風(fēng)景點多而獲得“萬園之園”的美譽，且在建筑形式上有兼容中西的特色。承德避暑山莊與外八廟，把行宮園林與廟宇結(jié)合在一起，并在喇嘛廟的建筑中融入漢族建筑的風(fēng)格。頤和園的前身青漪園，曾兩次遭到列強的破壞，慈禧時再修，改名為頤和園。它以萬壽山和昆明湖為主體，利用天然地形修建了精美亭園。頤和園景色和治統(tǒng)一，變化萬千，規(guī)模巨大，雄秀兼得，表現(xiàn)了高超的造園水平。承德避暑山莊頤和園4.私家園林明中葉以后，私家造園的風(fēng)氣日盛。這些園林大都集中于商業(yè)發(fā)達的南方，即除北京之外幾乎全在蘇州、杭州、嘉興等城市。到了清代，則以揚州為最盛。

明清的私家園林是適應(yīng)官僚、文人、商賈的需要而繁榮起來的。其特點與皇家園林不同，都是在有限的空間內(nèi)通過疊石、理水、栽植和修建亭館、廊軒取得“小中見大”的效果的。明清園林中，以蘇州和揚州之園名聲最大。蘇州的著名園林有明代的拙政園、留園、清代的伯園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊等。

拙政園位于蘇州，占地面積52000m2，是江南古典園林的代表，它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園同列為中國四大名園，是蘇州園林中占地面積最大的一座。全園以水為中心，水面面積約占3/5，主要建筑均臨水而筑，四周中以平橋低欄和蘆葦小島相匹配。全園分東、南、西三部分，中部為主園，面積約1.2公頃，園景開闊疏朗，園技精湛，是全園精華所在。拙政園視野開闊，山水相映，一幅縮小的江南水鄉(xiāng)的景貌，顯示了明代造園自然、明朗、典雅之遺風(fēng)。

5.宗教建筑明清時，漢、藏、回宗教建筑均有發(fā)展。喇嘛教建筑在清代發(fā)展快：除北京外，西藏、甘肅、內(nèi)蒙等蒙藏族聚居的地區(qū)喇嘛教建筑尤多。此外。北京的雍和宮、承德的外八廟等，也是成就很高的實例。伊斯蘭教建筑在明清已經(jīng)發(fā)展得很具中國特色?；拘问接?種：一種是內(nèi)地回族禮拜寺；一種是維吾爾族的禮拜寺。新疆香妃墓就是一個典型的伊斯蘭教建筑群。吐魯番城東蘇公塔禮拜寺可容千人做禮拜，并有風(fēng)格獨特的磚塔蘇公塔相配，無論是技術(shù)和藝術(shù)，都是值得稱道的。香妃墓蘇公塔禮拜寺二、明清時期的梁架結(jié)構(gòu)井干式:以榫接的方式將圓木或半圓木組合成矩形木框，木框?qū)訉酉喁B作為墻壁，這是一種以木作為承重結(jié)構(gòu)墻的構(gòu)造。是在室內(nèi)地平面上立柱、柱上架梁、梁上再立短柱、短柱上再架梁，層疊而上，在最上層的梁中央立脊瓜柱以承托脊檁。梁的兩端承其它檁子。落地柱與落地柱之間用仿相穿，通過擠壓維系柱的穩(wěn)定，并且在仿上、兩落地柱之間與落地柱平行立短柱，與落地柱共同直接承檁。穿斗式:抬梁式:整體說來，這三種結(jié)構(gòu)形式所組成的室內(nèi)空間都有一個共同的特點，那就是以柱梁結(jié)合的方式，形成了中國古典木架建筑室內(nèi)平面、空間和結(jié)構(gòu)的基本單元——間，即由兩榀柱梁組合的屋架(含柱梁之間的聯(lián)系性木構(gòu)——枋檁)所組成的空間。這種以間為單位的空間具有極大的靈活性，既能滿足室內(nèi)使用上的要求，又能滿足各類或簡單或復(fù)雜的建筑造型上的要求。三、明清時期室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)形式變化明清時期，室內(nèi)空間按其結(jié)構(gòu)形式的變化，呈現(xiàn)出按兩條相反路線發(fā)展的趨勢：（1）室內(nèi)空間的簡化是為追求有效使用空間的最大化，其室內(nèi)構(gòu)架的構(gòu)成向簡化的方向發(fā)展。（2）室內(nèi)空間的繁化是為追求室內(nèi)觀感上的多樣化，其裝飾構(gòu)成向繁化的方向發(fā)展。（1）室內(nèi)空間的簡化磚石結(jié)構(gòu)體系由于中國古代頑固的“土木”情結(jié)、五行意識和其它諸如地理、技術(shù)、社會、經(jīng)濟等因素的影響，磚石結(jié)構(gòu)一直未能在地面上普及運用。同時，由于它在營造連續(xù)空間、材料、穩(wěn)定性等方面的優(yōu)越性，明代出現(xiàn)了地面建筑化的傾向，這一傾向下出現(xiàn)了無梁殿，在室內(nèi)均不見梁架。如顯通寺無梁殿、永柞寺大殿及配殿均是室內(nèi)空間簡化上的經(jīng)典之作。山西五臺山顯通寺無量殿:為磚砌而成的仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山頂?shù)慕ㄖ?，?0多米。室內(nèi)特點:室內(nèi)空間分為上下兩層，明七間暗三間。面闊28，2米，進深16米。室內(nèi)為磚券結(jié)構(gòu)。室內(nèi)天棚由三個連續(xù)拱并列而成，為磚拱券。左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系。永柞寺大雄寶殿及東西配殿:山西太原永柞寺俗稱雙塔寺，建于明萬歷年間。室內(nèi)特點:殿平面呈長方形，下層面闊五間，上層面闊二間，正殿的兩側(cè)配殿是單層，面闊五間。由于大雄寶殿全部用磚砌成，所以室內(nèi)墻面為磚面。下層五間，每間為一券，實際為縱橫三券并列而成的磚券項，中間的三間，是一個縱列的大券筒頂，中軸線與殿表面平行，表面的三券是與大券正角穿交的三個小券，兩梢間則是與大券成正角的小券洞，由前至后，上層的當(dāng)心間的頂棚是正方形守窿，兩梢間則是兩橫券。（1）室內(nèi)空間的簡化顯通寺無量殿（又名無梁殿）（1）室內(nèi)空間的簡化永柞寺大雄寶殿禪堂客堂（1）室內(nèi)空間的簡化木架建筑自身的簡化木架建筑自身也在向簡化方向發(fā)展。按照室內(nèi)梁架的功能形式可將其主要部分分為三大類:室內(nèi)柱類、梁枋類、室內(nèi)斗栱類。室內(nèi)柱式的簡化：柱是室內(nèi)支承屋架的承重構(gòu)件。在明代通過將柱頭的卷剎改為斜批，取消柱子側(cè)腳的做法，用室內(nèi)通柱等方法將柱式進行了簡化。飛云樓柱頭（明）光化寺大殿柱頭（唐）（1）室內(nèi)空間的簡化梁枋類的簡化：梁仿類中逐步取消了月梁的使用，明代還有月梁，如明洪武年間為大將軍徐達所建的大同城樓，各層的室內(nèi)梁架均為月梁，梁間連以極低的駝峰。到了清代，在江南建筑的室內(nèi)月梁偶有用到，但在官式建筑中己不再運用。支撐在侏儒柱兩側(cè)、平梁之上的叉手，明代偶見，但斷面尺寸縮小，逐漸這一構(gòu)件也被簡化了，取而代之以侏儒柱直接承托脊檁。托腳是支撐平檁的構(gòu)件，明清己極少用到。太平天國侍王府（浙江金華）蘆洋民居（福建永泰嵩口鎮(zhèn)

）（1）室內(nèi)空間的簡化室內(nèi)斗栱類的簡化：斗拱的簡化主要是表現(xiàn)在它的體量上的，明代時斗拱尺度更小，斗棋與殿屋的比例與元代以前比較起來，也大大縮小了，斗拱變?yōu)橹叩奈宸种换蛄种?。例如從闌額的發(fā)展就可看也這一點。楊分為額枋(宋時闌額)、平板仿(宋時普柏枋)、雀替。由于額枯漸趨粗大，平板仿必須縮小，為避免阻礙地面上對纖小斗拱的視線，明代平板楊的寬度已窄于額仿，額楊與平板楊的關(guān)系在明末與清成“凸”字形。元代斗拱宋代斗拱遼代斗拱清代斗拱（2）室內(nèi)空間的繁化雖然其發(fā)展趨勢呈簡化和繁化兩條路線，但是室內(nèi)空間的繁化仍是主流，這也是中國古典建筑室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的內(nèi)在矛盾性的體現(xiàn)，一方面，是在追求少柱少梁的室內(nèi)空間，使內(nèi)里空間更寬敞；另一方面，是“極盡其裝飾之能事”，使可視區(qū)域更為豐富。明代的室內(nèi)仍保持了穩(wěn)重大方的風(fēng)格。清代的“繁鎖”則遠不如唐代室內(nèi)風(fēng)格的雄渾壯闊、宋代的疏朗大氣。室內(nèi)空間的繁化主要可以從梁和斗拱的變化反映出來。（2）室內(nèi)空間的繁化（2）室內(nèi)空間的繁化（2）室內(nèi)空間的繁化太和殿內(nèi)景三、明清彩畫構(gòu)成彩畫的運用在戰(zhàn)國時代就有文字記載，到了宋代，彩畫中則使用多種色彩相配的圖案形式，隨著文人趣味的影響，色彩發(fā)展到青綠為主，但紅色在其間仍有一定比重。其中的青綠退暈技法直接影響了明清以青綠為主的旋子彩畫。明代的彩畫，還有宋營造法式中“豹腳”、“合蟬燕尾”、“簇三”的遺風(fēng)，青綠疊暈之間，綴以一點紅，尤為奪目。裝飾紋樣多用植物紋和幾何紋。明清的旋子彩畫中，暖色只是點綴，少有大面積使用。清代，在旋子彩畫的基礎(chǔ)上更是創(chuàng)造性地發(fā)展出了和璽彩畫。明清時期，在蘇州一帶還形成了蘇式彩畫。和璽彩畫和璽彩畫是清代官式建筑主要的彩畫類型，《工程做法》和璽彩畫中稱為“合細彩畫”。僅用于皇家宮殿、壇廟的主殿及堂、門等重要建筑上，是彩畫中等級最高的形式。是等級最高的彩畫。其主要特點是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案；畫面兩邊用《》框住，并且瀝粉貼金金碧輝煌，十分壯麗。

三、明清彩畫構(gòu)成和璽彩畫三、明清彩畫構(gòu)成旋子彩畫旋子彩畫俗稱“學(xué)子”、“蜈蚣圈”，等級僅次于和璽彩畫，其最大的特點是在藻頭內(nèi)使用了帶卷渦紋的花瓣，即所謂旋子。旋子彩畫最早出現(xiàn)于元代，明初即基本定型，清代進一步程式化，是明清官式建筑中運用最為廣泛的彩畫類型。畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花，有時也可畫龍鳳，兩邊用《》框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。三、明清彩畫構(gòu)成蘇式彩畫蘇式彩畫源于江南蘇杭地區(qū)民間傳統(tǒng)作法，俗稱“蘇州片”。一般用于園林中的小型建筑，如亭、臺、廊、榭以及四合院住宅、垂花門的額枋上，等級次于前兩者彩畫。紫禁城內(nèi)蘇式彩畫多用于花園、內(nèi)廷等處，大都為乾隆、同治或光緒時期的作品。蘇式彩畫是一大類彩畫的總稱，它有相對固定的格式，主要特征是在開間中部形成包袱構(gòu)圖或枋心構(gòu)圖，在包袱、枋心中均畫各種不同題材的畫面，如山水、人物、翎毛、花卉、走獸、魚蟲等，成為裝飾的突出部分。南方氣候潮濕，彩畫通常只用于內(nèi)檐，外檐一般采用磚雕或木雕裝飾；而北方則內(nèi)外兼施。三、明清彩畫構(gòu)成蘇式彩畫三、明清彩畫構(gòu)成萬壽山南麓長廊（蘇式彩畫）頤和園在萬壽山南麓和昆明湖北岸之間。始建于清代乾隆十五年1750，1860年被英法聯(lián)軍焚毀后，于1888年又重新建造。三、明清彩畫構(gòu)成西安鼓樓（清式金線大點金旋子彩畫）

始建于明太祖朱元璋洪武十三年，比鐘樓大四歲，迄今已有625年歷史。清康熙三十八年和清乾隆五年先后兩次重修。三、明清彩畫構(gòu)成天花彩畫天花由天花板和支條構(gòu)成,彩畫繪于其上。天花板以藍或綠色為地,中間的圓光及四角的岔角,多色彩鮮明支條顏色同于地色,燕尾處則與岔角同色。圓光處多繪龍鳳壽鶴,岔角及支條上繪水轤轂等紋飾,其間也有用文字做紋飾的三、明清彩畫構(gòu)成三、明清彩畫構(gòu)成太和殿天花彩畫（明永樂十八年1420年建成，今殿為清康熙三十四年1695年重建后的形制）壽康宮天花彩畫（清雍正十三年1735年始建，至乾隆元年1736年建成，嘉慶二十五年1820年、光緒十六年1890年重修。）四、明清門窗構(gòu)成中國的古典門窗，發(fā)展到明清，已經(jīng)徹底成熟。按照門窗各部件功能的不同，門窗可分為定位構(gòu)成與阻隔構(gòu)成、聯(lián)系構(gòu)成。定位構(gòu)成:是幫助門窗定位的輔助性構(gòu)件，這一部分包括門窗的框、檻。阻隔構(gòu)成:門窗作為室內(nèi)外裝修的一大部類，它具備圍護、交流、通透、閉合四種功能，而這四種功能得以實現(xiàn)的前提是因為它本身具備有“阻隔空間”這一物理特性，因此以這一特性將主要承擔(dān)這些功能的部件予以命名。這些功能都是通過門窗的“扇”即門扇與窗扇來實現(xiàn)的。聯(lián)系構(gòu)成:是門窗上起連接作用的小構(gòu)件。要么是將門窗上的定位構(gòu)件和阻隔構(gòu)件聯(lián)系起來的部件，要么是門窗扇自身的裝飾和連接構(gòu)件。這部類包括有門錢、門鑲、門釘、包葉、看葉、拐角葉、簾架、連楹、門替、門枕、鋪首等等。四、明清門窗構(gòu)成六抹頭格扇四抹頭格扇五、明清門窗的格心構(gòu)成方式解析中國古典門窗格心的中間以細木構(gòu)成各種圖案。門窗格心（欞心）的圖案雖然多式多樣，構(gòu)成其實只有三種方式。第一種是由開放式線形構(gòu)成，即線的構(gòu)成。如臥蠶紋、工字紋、冰裂紋、萬字紋、云紋、鱗紋、繩紋、網(wǎng)格紋、方格紋、菱格、斜方格紋、一碼三箭紋、直權(quán)紋、如意紋、盤長紋。第二種形式是由封閉式圖形所構(gòu)成。如菱形紋、方勝紋，圓鏡紋、套環(huán)紋、枯轆線紋、龜背紋、六角錦紋、八方交四方紋、海棠紋、梅花紋。第三種形式是線形套疊式構(gòu)成。如亞字紋、井字紋、套方紋、燈籠錦紋、菱花紋、十字海棠紋、十字如意紋、花結(jié)紋、八角景紋。五、明清門窗的格心構(gòu)成方式解析五、明清門窗的格心構(gòu)成方式解析五、明清門窗的格心構(gòu)成方式解析六抹頭門扇六、明清天棚藻井中國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。在傳統(tǒng)的觀念上藻井是一種具有神圣意義的象徵。只能在宗教或帝皇的建筑中應(yīng)用。在中華建筑中它也稱得上是一種特殊的形制，它的發(fā)展由簡而繁，由實用結(jié)構(gòu)形狀而演變?yōu)檠b飾的構(gòu)造。明代之后，藻井的構(gòu)造和形式有了很大的發(fā)展，極盡精巧和富麗堂皇的能事，除了規(guī)模增大之外，頂心用以象徵天國的明鏡開始增大，周圍放置蓮瓣，中心繪云龍。后來這中心的云龍愈來愈得到強調(diào)。到了清代就成為了一團雕刻生動的蟠龍。蟠龍口中懸垂吊燈，不失原來明鏡的形式。由於清代的藻井流行能為頂心，於是便把藻井改稱為龍井了。

藻井的形狀：有圓形、四方形、橢圓形成螺紋回旋形以及八卦形等。六、明清天棚藻井明初智化寺萬佛閣藻井（收藏在美國費城博物館）明初智化寺藻井（收藏在美國納爾遜博物館）明初智化寺藻井（收藏在美國納爾遜博物館）六、明清天棚藻井太和殿盤龍藻井，清代建筑中最華貴的藻井。（明永樂十八年1420年建成，今殿為清康熙三十四年1695年重建后的形制）御花園千秋亭

（明嘉靖十五年1536年建）六、明清天棚藻井

天壇祈年殿（始建于明永樂十八年1420年，乾隆十六年1751年修繕，光緒十五年1889年毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建）七、明清室內(nèi)裝飾太師壁安裝在堂屋之中，兩側(cè)及后面均留有空間供人通行，壁前放幾案，太師椅等家具，故稱太師壁。是中國古代建筑中常用裝飾手法?。七、明清室內(nèi)裝飾蘇州拙政園三十六鴛鴦館（始建于明朝正德年間。現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年1850年，拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。）七、明清室內(nèi)裝飾蘇州獅子林水殿風(fēng)來（初建于元代至正二年公元1342年，最后重修于1917―1926年間）七、明清室內(nèi)裝飾落地罩古建筑內(nèi)檐裝修木雕花罩的一種。凡從地上一直到梁（或枋）的花罩都可稱為落地罩。其形式主要有3種：①沿兩側(cè)木柱和梁（枋）形成的不同方向的三條邊上均有裝飾，兩側(cè)的木雕一般都坐落在木雕須彌座上。②兩側(cè)木柱上安裝隔扇、隔扇間，梁枋下安裝單邊罩，這種形式又叫“隔扇罩”。③在柱梁間滿飾木雕或用木欞條組成圖案，中間部位留出幾何形洞口，這類落地罩常按洞口的形狀定名，如圓形洞口的稱“圓光罩”。七、明清室內(nèi)裝飾七、明清室內(nèi)裝飾蘇州獅子林水殿風(fēng)來（初建于元代至正二年公元1342年，最后重修于1917―1926年間）儲秀宮（建于明永樂年間，初名壽昌宮，嘉靖十四年更名儲秀宮。清順治十二年重修）八、明清民居室內(nèi)特點合院式：以不同組的房屋與墻、廊圍合出庭院的形式，其中有四合院、三合院、二合院。按照平面圍合方式上的不同一、民居分類廊院式：以