歷史-四川省宜賓市、樂(lè)山市、自貢市普通高中2022級(jí)（2025屆）第二次診斷性測(cè)試（宜賓樂(lè)山自貢三市二診）試題和答案

宜賓市普通高中2022級(jí)第二次診斷性測(cè)試(考試時(shí)間：75分鐘：全卷滿分：100分)2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：包括16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合1.河南舞陽(yáng)賈湖遺址(距今約9000-7500年)中，出土了許多龜甲，龜甲內(nèi)裝有用來(lái)占卜的石子，有的龜甲還刻有符號(hào)；還出土了25只骨笛，經(jīng)測(cè)定，這些骨笛能夠吹出七聲音階。這可以印證A.先民即將跨入文明時(shí)代·B.早期國(guó)家形態(tài)已經(jīng)形成\C.文字使用趨于成熟狀態(tài)D.族群社會(huì)出現(xiàn)明顯分化2.西周及春秋早期，國(guó)人軍賦的征收，以鄉(xiāng)為單位，在基層村社中按戶征取。春秋末期，魯國(guó)開(kāi)始推行按土田征收軍賦的政策，即“用田賦”;晉國(guó)也實(shí)行了按田畝征收軍賦的制度?！疤镔x”制度的出現(xiàn)表明A.土地私有制取代井田制B.商品經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)發(fā)展C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生變化D.地主階級(jí)主導(dǎo)政治舞臺(tái)3.東晉南朝時(shí)，除以水稻為主外，北方的麥、菽、粟等糧食作物也開(kāi)始車(chē)南方種植，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍出現(xiàn)了稻麥輪作制，麥類(lèi)成為南朝重要的糧源。對(duì)此現(xiàn)象解釋合理的是A.南方地區(qū)耕作技術(shù)領(lǐng)先B.南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化NC.農(nóng)副業(yè)的經(jīng)營(yíng)形式多樣D.飲食習(xí)慣影響農(nóng)耕發(fā)展4.唐初，尚書(shū)省為全國(guó)行政中樞，其長(zhǎng)官尚書(shū)令“掌總領(lǐng)百官，儀形端揆”,唐高祖時(shí)，李世民就曾任尚書(shū)令一職。但據(jù)文獻(xiàn)記載，唐朝尚書(shū)令長(zhǎng)期闕而不置，尚書(shū)省只設(shè)左右仆射(副長(zhǎng)官)二人“總判省事”。此舉旨在A.消除政治隱患B.減少?zèng)Q策失誤C.維護(hù)社會(huì)秩序D.規(guī)范宰相職權(quán)5.宋代理學(xué)家提倡女子貞節(jié)，但宋代婦女改嫁現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。范仲淹在其子死后讓兒媳改嫁門(mén)生；王安石的兒子對(duì)妻子不中意，王安石便為兒媳選婿另嫁；李清照、唐琬兩度婚姻的故事更為人熟知。這體現(xiàn)了宋代A.理學(xué)的世俗化趨勢(shì)B.社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)寬松C.社會(huì)成員身份平等D.婦女地位有所提高二診歷史試題第1頁(yè)(共6頁(yè))6.清朝前期，在文字獄高壓下，士大夫一言不敢及于時(shí)政，一語(yǔ)不能觸犯朝廷，只能自筑書(shū)齋，厚古薄今；官場(chǎng)上“臣工大率絨默瞻顧”“間有讀書(shū)窮理之士，則群指為道學(xué)，誹笑詆排”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)A.八股取士禁錮思想B.中央集權(quán)日益加強(qiáng)C.文化自主性的喪失D.儒學(xué)經(jīng)義遭到排斥7.19世紀(jì)末，“大自鳴鐘”(能自動(dòng)鳴響報(bào)時(shí)的西式鐘樓)取代鐘鼓樓成為中國(guó)通商口岸主要報(bào)時(shí)工具，多裝置在殖民當(dāng)局的市政大樓、教堂、教會(huì)學(xué)校等建筑物頂部，時(shí)人“十二時(shí)辰四面重，機(jī)關(guān)旋轉(zhuǎn)響丁冬。行人未到先昂首，遙指高樓幾點(diǎn)鐘”。這反映出A.通商口岸基礎(chǔ)設(shè)施的完善B.治外法權(quán)的危害至深C.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的擴(kuò)大D.生產(chǎn)生活方式的變化8.1913—1915年，北洋政府編訂頒布有關(guān)工商礦業(yè)、農(nóng)林業(yè)、漁牧業(yè)等政策法規(guī)二十余種。1915年12月，實(shí)業(yè)團(tuán)體由民國(guó)元年40余個(gè)發(fā)展到107個(gè)；1916年，全國(guó)的工廠數(shù)由1913年的1249家發(fā)展到16957家。據(jù)此說(shuō)明這一時(shí)期A.北洋政府政治統(tǒng)治的開(kāi)明B.中外貿(mào)易逆差得到扭轉(zhuǎn)C.工商實(shí)業(yè)發(fā)展的障礙掃除D.民族企業(yè)發(fā)展環(huán)境改善9.新中國(guó)成立后，采取“以民教民、能者為師”的方針，積極開(kāi)展農(nóng)村冬學(xué)運(yùn)動(dòng)和職工教育運(yùn)動(dòng)。僅1952年，全國(guó)農(nóng)民參加冬學(xué)(農(nóng)校)的人數(shù)就達(dá)到4885萬(wàn)，參加職工業(yè)余學(xué)校的工人也達(dá)到300多萬(wàn)。這些舉措A.健全了國(guó)民教育體系B.推動(dòng)了城鄉(xiāng)的融合發(fā)展C.凝聚了國(guó)家建設(shè)力量D.培養(yǎng)了大批高科技人才10.圖1是1950年—2023年四川地區(qū)三大產(chǎn)業(yè)占GDP的比重變化情況。——據(jù)四川省統(tǒng)計(jì)局《新中國(guó)成立75周年四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就綜述》這可用來(lái)說(shuō)明新中國(guó)成立后四川A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理B.二三產(chǎn)業(yè)全國(guó)領(lǐng)先C.經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)提升D.農(nóng)業(yè)發(fā)展有所衰退二診歷史試題第2頁(yè)(共6頁(yè))二、非選擇題：包括3小題(17題25分，18題12分，19題15分，共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一20世紀(jì)40年代初，正值中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。1941年夏，中原地區(qū)發(fā)生罕見(jiàn)旱災(zāi)；1942年后更嚴(yán)重的蝗災(zāi)、水災(zāi)、雹災(zāi)等交相并發(fā)，僅河南就受災(zāi)數(shù)十縣。國(guó)民政府嚴(yán)控輿論，采取“軍事第一”,舍民保軍的殘酷政策，災(zāi)情蔓延，救災(zāi)糧款遲遲未到位，災(zāi)區(qū)卻已出現(xiàn)哄抬糧價(jià)的現(xiàn)象，災(zāi)民逃亡，瘟疫泛起，大量人口死亡，終釀成一場(chǎng)曠日持久的中原大災(zāi)荒。在美國(guó)等國(guó)際輿論的強(qiáng)大壓力下，1942年8月，國(guó)民政府才開(kāi)始轉(zhuǎn)運(yùn)難民；12月，當(dāng)局劃撥的2億元賑災(zāi)款到河南不足一半，同時(shí)強(qiáng)調(diào)軍糧征收不能減免；直到1943年，蔣介石才下達(dá)救災(zāi)命令，發(fā)布戰(zhàn)時(shí)物資限價(jià)令。河南敵占區(qū)偽政府則大搞祈雨活動(dòng)，災(zāi)情愈加嚴(yán)重，日偽軍還趁機(jī)煽動(dòng)敵占區(qū)民眾向邊區(qū)搶糧?！幾运沃滦隆?942:河南大饑荒》材料二1942年，面對(duì)中原地區(qū)大災(zāi)荒，晉冀魯豫邊區(qū)中共太行分局，要求災(zāi)區(qū)各級(jí)黨政軍群團(tuán)把抗災(zāi)救災(zāi)工作看作與對(duì)日斗爭(zhēng)同等重要的中心工作來(lái)抓。太行行署向?yàn)?zāi)民做出“不餓死一個(gè)人”的保證。邊區(qū)政府成立救濟(jì)委員會(huì)，號(hào)召各界同胞共度難關(guān)；宣布減免受災(zāi)地區(qū)的糧款，并制定《糧食調(diào)劑管理暫行辦法》;強(qiáng)調(diào)不靠天、不求神，鼓勵(lì)互濟(jì)互通，成立合作社組織全民生產(chǎn)自救，并召集災(zāi)民參加開(kāi)灘、修渠、打井工程，搶種、補(bǔ)種秋糧等。1943年春，邊區(qū)政府發(fā)放無(wú)息貸款作為早苗、耕畜、紡織等資金；并成立醫(yī)療隊(duì)攜帶藥品前往災(zāi)區(qū)，幫助群眾改善衛(wèi)生條件，進(jìn)行減費(fèi)或免費(fèi)治病。經(jīng)過(guò)兩年的努力，基本上消滅了災(zāi)荒，邊區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐步恢復(fù)?！幾择T佳《1942—1943年中原大災(zāi)荒與中國(guó)共產(chǎn)黨的應(yīng)對(duì)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中原大災(zāi)荒曠日持久的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括邊區(qū)政府救災(zāi)舉措的特點(diǎn)及其影響。(10分)(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)各方救災(zāi)舉措不同的認(rèn)識(shí)。(7分)二診歷史試題第4頁(yè)(共6頁(yè))18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料中華文化具有開(kāi)放包容、積極開(kāi)拓的品格，在自身成長(zhǎng)的同時(shí)也不斷地向海外傳播，其發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性，每個(gè)階段自有其階段性、時(shí)代性的特征，影響輻射范圍不斷擴(kuò)大(見(jiàn)表2)。表2時(shí)間特征主要輻射地漢代“絲綢之路”的正式開(kāi)辟東亞(朝、日)、東南亞(如越南)、中亞、西亞、歐洲和美洲等唐代“中華文化圈”的形成宋元時(shí)代科技發(fā)明的大規(guī)模外傳明清之際席卷歐洲的“中國(guó)熱”19世紀(jì)以后出現(xiàn)大規(guī)模向海外移民浪潮——據(jù)武斌著《新編中華文化海外傳播史》根據(jù)上述材料，從表2中提取兩個(gè)及以上相互關(guān)聯(lián)的中華文化歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。)二診歷史試題第5頁(yè)(共6頁(yè))19.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料19世紀(jì)初，南美“解放者”玻利瓦爾主張“把整個(gè)新世界組成一個(gè)國(guó)家，用統(tǒng)一的渠道使各個(gè)部分同整體連接”,建立“美洲聯(lián)盟”,終因內(nèi)外矛盾難以調(diào)和而破產(chǎn)。1948年，聯(lián)合國(guó)拉美經(jīng)委會(huì)成立，提出建立“拉丁美洲共同市場(chǎng)”。但拉美主要以進(jìn)口替代工業(yè)化，且已有的工業(yè)化限制在各國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，共同市場(chǎng)難以形成。20世紀(jì)80年代，拉美地區(qū)爆發(fā)了嚴(yán)重的債務(wù)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)陷入停止和衰退。新的貿(mào)易保護(hù)主義在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家抬頭，歐美各國(guó)壓低拉美各國(guó)初級(jí)工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格，拉美國(guó)家外貿(mào)條件不斷惡化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)重困難，一體化進(jìn)程陷入停頓狀態(tài)。此后，美國(guó)提出“美洲倡議”,拉美抓住機(jī)遇，停止內(nèi)部敵對(duì)，進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革，一體化進(jìn)程逐漸恢復(fù)生機(jī)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，拉美政府以務(wù)實(shí)精神再次推動(dòng)一體化進(jìn)程，參與國(guó)家之多是前所未有的，但南方共同市場(chǎng)、安第斯共同體、加勒比國(guó)家共同體和共同市場(chǎng)等多層級(jí)組織交叉重疊，加之政治分歧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，一體化前景依然黯淡。——摘編自徐寶華著《拉美經(jīng)濟(jì)與地區(qū)：經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述自獨(dú)立以來(lái)拉美經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析拉美經(jīng)濟(jì)一體化面臨的困境。(6分)歷史參考答案及評(píng)分意見(jiàn)一、選擇題：包括16小題，每小題3分，共48分。1——5ACDAB6——10CDDCA11——15DCBAD16B二、非選擇題：包括3小題，17題25分，18題12分，19題15分，共52分。(1)(8分)(政治局勢(shì))中原是抗戰(zhàn)重點(diǎn)區(qū)域，(敵占區(qū)、邊區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū))各占領(lǐng)區(qū)交錯(cuò)并存缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)保障運(yùn)行機(jī)制失靈。(災(zāi)害情況)多種災(zāi)害人禍交相并發(fā)，受災(zāi)面廣。 (經(jīng)濟(jì)發(fā)展)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)本身的脆弱，抵御自然災(zāi)害能力差。(日偽)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)破壞經(jīng)濟(jì)掠奪；日偽政府人為破壞搶劫；封建迷信。(國(guó)民政府)貽誤救災(zāi)時(shí)機(jī)；國(guó)民政府掩蓋事實(shí)真相；漠視災(zāi)情災(zāi)民等。(“政治局勢(shì)”2分；其他任答一方面2分，答三方面6分。共8分。其他言之(2)(10分)特點(diǎn)：(宗旨上)以人民利益為中心；(指導(dǎo)思想上)救災(zāi)與抗戰(zhàn)并重；(舉措上)多措并舉、科學(xué)施策、標(biāo)本兼治；(主體上)政府主導(dǎo)與互助自救相結(jié)合；全民動(dòng)員；(效果上)成效顯著等。影響：有效緩解災(zāi)情，促進(jìn)災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)發(fā)展；鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)；提高中共及邊區(qū)政府在民眾中的號(hào)召力；為社會(huì)治理、應(yīng)對(duì)公共危機(jī)事件積累了經(jīng)驗(yàn)。 (任答1點(diǎn)2分，共4分。其他言之成理酌情給分)(3)(7分)日偽：主要目的在于穩(wěn)定淪陷區(qū)秩序，趁機(jī)擴(kuò)大侵略，這是法西斯侵略本質(zhì)決定的；國(guó)民政府：以軍事斗爭(zhēng)為借口，忽視災(zāi)情，漠視災(zāi)民生命財(cái)產(chǎn)，這是由其階級(jí)本質(zhì)決定的，最終喪失民心；邊區(qū)政府：以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，抗戰(zhàn)救災(zāi)并重，克服戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖等困難，調(diào)動(dòng)各方力量積極抗災(zāi)救災(zāi)，贏得民心，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱。(任答1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)7分。其他言之成理酌情給分)論題：中華文化的傳播促進(jìn)了世界文明的發(fā)展闡述：中華文化在交流中不斷發(fā)展，且為世界文明的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。秦漢時(shí)期，隨著海上和路上絲綢之路的開(kāi)辟，中國(guó)的文字、農(nóng)耕技術(shù)、絲綢、儒學(xué)通過(guò)絲綢之路傳播到日本、朝鮮和中亞等地區(qū)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。隋唐時(shí)期，政局穩(wěn)定，政治相對(duì)清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化的繁榮，日本、朝鮮派遣大量遣唐使來(lái)華學(xué)習(xí)唐朝的政治制度、儒學(xué)、建筑技術(shù)、律令和歷法等，唐朝的文化推動(dòng)了日本的大化改新和朝鮮的發(fā)展，東南亞的越南也教育和選官制度也移植中國(guó)。松原明清時(shí)期，中國(guó)的發(fā)明先后傳入西方，中國(guó)的思想文化在17-18世紀(jì)對(duì)西方的思想解放和封建神權(quán)起到非常重要的作用，故此時(shí)西方掀起了“中國(guó)熱”,在學(xué)習(xí)和借助中華文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型。綜上所述，中華文化在不同時(shí)期不斷向外輻射和傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，展示出中華文化的世界意義。示例二：論題：宋元明清時(shí)中華文化外傳推動(dòng)西方社會(huì)轉(zhuǎn)型闡述：宋元時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)科技火藥、印刷術(shù)和指南針走向成熟，并最終外傳至西方，對(duì)西方社會(huì)發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用?；鹚幵?3世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，使歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的瓦解；南宋時(shí)，指南針經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，指南針在歐洲航海活動(dòng)中的使用，推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟及大航海時(shí)代的到來(lái)；宋元明清時(shí)期，中國(guó)瓷器大量出口到歐洲，成為歐洲貴族和上層社會(huì)追捧的奢侈品。瓷器的精美造型、獨(dú)特工藝和文化內(nèi)涵，對(duì)歐洲的藝術(shù)風(fēng)格和歐洲制瓷業(yè)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。15世紀(jì)，中國(guó)的印刷術(shù)傳入歐洲，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。而在明末清初之際，歐洲更是出現(xiàn)“中國(guó)文化熱”,歐洲的傳教士將中國(guó)的儒家思想等文化經(jīng)典翻譯介紹到歐洲。儒家思想中的道德觀念、政治理念等對(duì)歐洲的啟蒙思想家產(chǎn)生了一定的啟發(fā)。伏爾泰等啟蒙思想家贊賞儒家思想的理性、道德等觀念，將其作為批判歐洲封建教會(huì)和專(zhuān)制制度的思想武器，推動(dòng)了歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，為歐洲的政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了思想動(dòng)力。綜上所述：隨著海上絲綢之路的繁盛和新航路的開(kāi)辟，中國(guó)的科技和思想文化先后傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想解放，最終推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)走向資本主義。示例三：論題：19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)海外移民文化傳播和