遼寧省示范校北票市尹湛納希高級中學(xué)高中政治2.1哲學(xué)的基本問題學(xué)案新人教版必修4

PAGEPAGE5哲學(xué)的基本問題學(xué)習(xí)目標(biāo)：識記哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容；說明思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，明確哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；懂得哲學(xué)基本問題與生活休戚相關(guān)，學(xué)會(huì)自覺運(yùn)用哲學(xué)基本問題的理論相識、分析社會(huì)生活現(xiàn)象。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題學(xué)習(xí)難點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的根本分歧本【課前預(yù)習(xí)自主探究】預(yù)習(xí)范圍：預(yù)習(xí)任務(wù)：1哲學(xué)的基本問題是：______________

2思維和存在的關(guān)系包括兩方面的內(nèi)容：其一是二者_(dá)________的問題；其二是二者_(dá)____________的問題。

3唯物主義和唯心主義劃分的依據(jù)是__________。認(rèn)為_____確定____的，屬于唯物主義；認(rèn)為_______確定_____

的，屬于唯心主義。

4認(rèn)為思維________存在，就是認(rèn)為二者有同一性，這種觀點(diǎn)被稱為______論；如認(rèn)為思維________存在，就是否認(rèn)二者的______性，這種觀點(diǎn)被稱為_______論。

5思維和存在的關(guān)系問題時(shí)人們在生活與實(shí)踐中___________的基本問題。

6思維和存在的關(guān)系問題，是一切__________都不能回避、必需回答的問題

7人類從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類：一是______；二是_______。二者說究竟都要解決一個(gè)共同的問題是________。

8哲學(xué)從總體上探討______的關(guān)系。

9思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于_________，對這一問題的不同回答確定著各種哲學(xué)的

和_______，確定著它們________的回答?！菊n堂活動(dòng)】【課堂探究1】形神關(guān)系的論戰(zhàn)南北朝時(shí)期，齊朝宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)人死后精神不滅。一般官員范縝自告奮勇，指出“形存則神存，形謝則神滅”。他認(rèn)為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消逝。他把蕭子良等一幫王公名流駁得張口結(jié)舌?！咀h一議】（1）形神關(guān)系的論戰(zhàn)觸及了哲學(xué)的什么關(guān)系？他們的分歧在哪里？（2）“名流、高僧們宣揚(yáng)人死后精神不滅。”屬于哲學(xué)的什么觀點(diǎn)？（3）范縝的“形存則神存，形謝則神滅”又屬于哲學(xué)的什么觀點(diǎn)？【議一議】推斷下面各種說法屬于唯物主義還是唯心主義？【】世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火【】心外無物【】天行有常，不為堯存，不為桀亡【】存在就是被感知【課堂探究2】有一天，莊子和他的摯友惠施一起外出漫步，走到一座橋上，只見橋下有許多魚不停地游來游去，穿梭游戲，逍遙自由，好不滿意，于是莊子說：“魚是多么的歡樂啊！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很歡樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我我不知道魚的歡樂呢？”惠施說：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚歡樂不歡樂呢？”根據(jù)惠施的說法，不是魚就不知道魚的歡樂。那么不是物就不知道物的道理了。由此推論下去。世界上就沒有可以相識的東西了。（1）上述材料反映了哲學(xué)上的什么問題？（2）惠施的話屬于什么觀點(diǎn)？（3）我們的思維能不能反映現(xiàn)實(shí)世界？一、哲學(xué)基本問題1、什么是哲學(xué)的基本問題（1）、哲學(xué)的基本問題是什么？（2）、哲學(xué)的基本問題包括哪些內(nèi)容？（3）、劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？（4）、劃分可知論和不行知論的依據(jù)是什么？【練習(xí)1】哲學(xué)的基本問題是(

)A、理論與實(shí)際的關(guān)系問題C、思維與存在的關(guān)系問題B、主觀與客觀的關(guān)系問題D、唯物與唯心的關(guān)系問題【練習(xí)2】劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()

A、是否承認(rèn)存在確定思維

B、是否承認(rèn)思維反映存在

C、是否承認(rèn)世界是可以正確相識的

D、是否承認(rèn)人能不能相識和改造世界

【練習(xí)3】唯物主義和唯心主義的根本分歧在于是否承認(rèn)（

）A、物質(zhì)是世界的本原

B、精神對物質(zhì)有反作用C、世界是永恒改變的

D、世界是一般聯(lián)系的【練習(xí)4】劃分可知論與不行知論的標(biāo)準(zhǔn)是A.思維確定存在的問題B.存在確定思維的問題C.思維能否正確相識存在的問題D.思維和存在的關(guān)系問題【練習(xí)5】在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不探討市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B．確定物質(zhì)確定意識的唯物主義觀點(diǎn)C．否認(rèn)物質(zhì)確定意識的唯心主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)人能夠相識客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題【課堂探究2】在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)安排與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，老師要面對和處理自己的教學(xué)安排與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)夫要面對和處理耕作安排與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系。(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么并請?jiān)敿?xì)分析?(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)安排與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?【思索】思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的緣由是什么？【歸納】哲學(xué)的基本問題的是什么？為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？總結(jié):學(xué)生總結(jié)概括本節(jié)學(xué)問框架【檢測鞏固】1.下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)確定意識的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.存在即被感知2.在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不探討市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于A否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B確定物質(zhì)確定意識的唯物主義觀點(diǎn)C否認(rèn)物質(zhì)確定意識的唯心主義觀點(diǎn)D否認(rèn)人能夠相識客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)3.哲學(xué)與世界觀、方法論之間的關(guān)系是A.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是方法論C.哲學(xué)以世界觀為對象，世界觀以方法論為對象D.哲學(xué)確定世界觀，世界觀確定方法論4.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論三者的關(guān)系，表述正確的是A.哲學(xué)和世界觀都是抽象的，方法論是詳細(xì)的B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，有怎樣的世界觀就有與之相應(yīng)的方法論C.哲學(xué)是對世界觀的概括和總結(jié)D.哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論5.“世界上沒有不行相識的事物，只有尚未被相識的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于A．懷疑論B．可知論C．不行知論D．唯心主義6．下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7.哲學(xué)上的兩大基本派別是A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論和不行知論D.一元論和二元論8.我們在實(shí)際工作中，都會(huì)面對處理工作安排與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理A.唯物