山東省濰坊第七中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)3月考試語文卷·原卷版

第頁，共頁第10頁，共10頁山東省濰坊第七中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)3月考試語文卷·原卷版本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將考生號填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）材料一：“赤子之心”原指嬰兒的本心，具有真誠無偽、自然淳樸的特點(diǎn)。道家借以闡發(fā)個人心靈的純潔、獨(dú)立，儒家將之看作性本善的依據(jù)。它對文藝創(chuàng)作提出了求真尚實(shí)、情真意切的審美價值要求與批評尺度，是中國美學(xué)的生命所在，與中國美學(xué)精神息息相關(guān)、互為表里。老子最早提出“赤子之心”這一范疇，他指出：“含德之厚，比于赤子。”老子對他所生活的春秋時期人性異化、大偽盛行的惡濁風(fēng)氣深惡痛絕，從道家的人性價值觀提出最高的德性在于“赤子”。赤子也就是嬰兒，其特點(diǎn)是童真未鑿、精氣未散，這種童真是最高的和諧之美。混沌未開、不諳世事的嬰兒成為老子理想的人格范式，進(jìn)而影響到審美理論。莊子雖然沒有明確提出“赤子之心”，但是他所追求的自由無待人格境界是與“赤子之心”的內(nèi)涵相通的。他筆下的至人、神人是道家“赤子之心”人格的最佳典范。所以道家的“赤子之心”關(guān)注個體渾然天成不受污染的精神狀態(tài)，彰顯獨(dú)立逍遙的人格精神與美學(xué)追求。儒家孟子正式提出“赤子之心”這一概念，《孟子·離婁下》云：“大人者，不失其赤子之心者也?！边@里的“赤子之心”指人的本性、初心。孟子認(rèn)為人皆有善良本性，具體表現(xiàn)為“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”四心，將此擴(kuò)而充之，即可達(dá)到“充實(shí)之謂美”的境界。這就觸及到了孟子的人格美思想。孟子心中的“美”與人的道德緊密相連，“美”之上還有“大”“圣”“神”等人格境界。所謂的“神”就是將赤子之心發(fā)展到極致，不僅自己能夠?qū)崿F(xiàn)道德的自省自律，也能感染他人，成為他人精神上的榜樣。在禮崩樂壞的年代，作為“士”的孟子自覺肩負(fù)文化傳承之重?fù)?dān)。“赤子之心”可謂儒家責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神的人格寫照。由此可見，道家老莊的赤子之心和儒家孟子的赤子之心各有側(cè)重。二者高揚(yáng)內(nèi)心的赤誠與人格的獨(dú)立，這種人格精神恰好與審美的自由與自律特性相通。“赤子之心”不僅是人格精神與審美境界，同時也成為文藝批評標(biāo)準(zhǔn)?！俺嘧又摹彼鶅?nèi)蘊(yùn)的“真”的價值尺度為批評標(biāo)準(zhǔn)提出兩方面要求：其一要真實(shí)合理，毫無偽飾；其二要真情真意，自然直率。這一批評標(biāo)準(zhǔn)貫穿中國美學(xué)與藝術(shù)發(fā)展的始終。“赤子之心”不僅要求真實(shí)合理，更重要的是要有真情實(shí)感、情真意切。真誠無欺的文章才能產(chǎn)生奪人心魄的力量。自古以來，真善美是中國美學(xué)與文藝的價值尺度與批評標(biāo)準(zhǔn)，而“真”是最根本的尺度，沒有真實(shí)，善與美都無從談起，“赤子之心”正是其中的關(guān)鍵所在。中國美學(xué)的源遠(yuǎn)流長，博大精深，表現(xiàn)在它的哲學(xué)思想與文藝批評的融會貫通之中?！俺嘧又摹弊鳛橹袊缹W(xué)的重要思想范疇，其基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人性的自由無待、真誠無偽，它既是人性中最可寶貴的因素，又是審美創(chuàng)造的原初動因，同時也是文藝批評的基本標(biāo)準(zhǔn)。時至今日，這一范疇不僅沒有過時，而且彰顯出強(qiáng)大的生命力，對文學(xué)創(chuàng)作與審美理想提出了新的時代要求。人類目前的生存環(huán)境面臨著各種各樣的困境，審美活動的個體自由日益受到壓制，“赤子之心”的保持面臨諸多挑戰(zhàn)。100多年前，王國維提出“詞人者，不失其赤子之心”，提出作家應(yīng)以如嬰兒般自然純真、超越利害的心境來從事文學(xué)創(chuàng)作活動，同時倡導(dǎo)通過美育來洗滌國人內(nèi)心功利主義傾向。梁啟超、陳獨(dú)秀等有志之士同樣痛心于國力的衰微、國民的愚昧，為救國救民而奔走呼號，將美學(xué)與增進(jìn)國民道德相結(jié)合。百年美學(xué)的精神，主要就是“立人為本”的啟蒙精神與傳統(tǒng)文化中憂患意識的結(jié)合?！俺嘧又摹弊鳛橹袊缹W(xué)核心術(shù)語貫穿著中國美學(xué)發(fā)展始終，已然成為中國美學(xué)繼往開來的人格精神、審美標(biāo)準(zhǔn)與批評尺度。（摘編自袁濟(jì)喜《“赤子之心”的美學(xué)價值與當(dāng)代啟示》，有刪改）材料二：赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？音樂院院長說你的演奏像流水，像河，令我想到約翰·克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命，而你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國正到了“復(fù)旦”的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧！名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵的氣勢還要大呢！……黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！……有這種詩人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞牛斗的表現(xiàn)才對。（《傅雷家書》一九五五年一月二十六日）藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必需要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。從這個理論出發(fā)，許多人彈不好東西的原因都可以明白了。光有理性而沒有感情，固然不能表達(dá)音樂；有了一般的感情而不是那種火熱的同時又是高尚、精煉的感情，還是要流于庸俗；所謂濫情，我覺得就是指的這種庸俗的感情。（《傅雷家書》一九五六年二月二十九日）（摘編自傅雷《傅雷家書》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．儒家孟子認(rèn)為人性本善，“赤子之心”即指人的本性、初心，并在《孟子·離婁下》正式提出這一概念。B．材料二的第一封家書中，傅雷認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是因?yàn)閯?chuàng)作者有純潔如明鏡一般的赤子之心，才能打動聽眾的心靈。C．“赤子之心”作為中國美學(xué)核心術(shù)語貫穿中國美學(xué)發(fā)展始終，必將成為中國美學(xué)的人格精神、審美標(biāo)準(zhǔn)與批評尺度。D．傅雷認(rèn)為“赤子之心”不但指清新無邪，而且還指一種火熱、高尚且精煉的感情。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．傅雷先生在家書中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作不僅需要理性認(rèn)識，還需要進(jìn)行感情深入，擁有“赤子之心”能幫助藝術(shù)家更好地表達(dá)音樂。B．道家的“赤子之心”強(qiáng)調(diào)個體的精神狀態(tài)和人格精神，與儒家的“赤子之心”在內(nèi)涵上完全不同。C．赤子之心蘊(yùn)含著“真”，“真”要求批評標(biāo)準(zhǔn)既要真實(shí)合理，不偽飾，又要真情實(shí)意，自然直率。D．王國維提出作家要以無功利主義傾向、純真自然如嬰兒般的心境從事文學(xué)創(chuàng)作活動。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．西漢劉安等《淮南子》：“且喜怒哀樂，有感而自然者也?！盉．鐘嶸《詩品序》：“觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋?！盋．嚴(yán)羽《滄浪詩話》：“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求?！盌．南朝劉勰《文心雕龍》：“為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。”4．“赤子之心”生發(fā)于老莊和孟子的思想體系，儒道兩家對“赤子之心”的理解各有側(cè)重，請簡要分析。（4分）5．毛澤東在《沁園春·長沙》中表達(dá)了拳拳赤子之心，請結(jié)合材料一具體闡述這首詞是如何體現(xiàn)“赤子之心”的美學(xué)價值？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。嫁

妝契訶夫有生以來我見過很多房子，大的、小的、磚砌的、木頭造的、舊的、新的，可是有一所房子特別生動地保留在我的記憶里。不過這不是一幢大房子，而是一所小房子。這是很小的平房，有三個窗子，活像一個老太婆，矮小，傴僂，頭上戴著包發(fā)帽。小房子以及它的白灰墻、瓦房頂和灰泥脫落的煙囪，全都隱藏在蒼翠的樹林里，夾在目前房主人的祖父和曾祖父所栽種的桑樹、槐樹、楊樹當(dāng)中。那所小房子在蒼翠的樹林外邊是看不見的。然而這一大片綠樹林卻沒有妨礙它成為城里的小房子。它那遼闊的院子跟其他同樣遼闊蒼翠的院子連成一排，形成莫斯科街的一部分。這條街上從來也沒有什么人坐著馬車路過，行人也稀少。小房子的百葉窗經(jīng)常關(guān)著：房子里的人不需要亮光。亮光對他們沒有用處。窗子從沒敞開過，因?yàn)樽≡诜孔永锏娜瞬幌矚g新鮮空氣。小房子四周是人間天堂，樹木蔥蘢，棲息著快樂的鳥雀，可是小房子里面，唉！夏天又熱又悶，冬天像澡堂里那樣熱氣騰騰，有煤氣味，而且乏味，乏味得很……我頭一次訪問小房子是很久以前為辦一件事而去的：房主人是契卡瑪索夫上校，他托我到那兒去探望他的妻子和女兒。那第一次訪問，我記得很清楚。而且，要忘記是不可能的。請您想象一下當(dāng)時的情景：您從前堂走進(jìn)大廳的時候，一個矮小虛胖、四十歲左右的女人帶著恐慌和驚愕的神情瞧著您?！罢垎?，您貴姓？”上了年紀(jì)的女人用顫抖的聲音問您說，而您認(rèn)出她就是女主人契卡瑪索娃。您說出您的姓名，講明您的來意。驚愕和恐懼就換成尖細(xì)而快活的“啊”的一聲喊，她的眼珠不住往上翻。這“啊”的一聲喊，像回聲一樣，從前堂傳到大廳，從大廳傳到客廳，從客廳傳到廚房……連續(xù)不斷，一直傳到地窖里。不久，整所房子都充滿各種聲調(diào)的、快活的“啊”。過了五分鐘光景，您坐在客廳里一張又軟又熱的大長沙發(fā)上，聽見“啊”聲已經(jīng)走出大門，順著莫斯科街響下去了。房間里彌漫著除蟲粉和新羊皮鞋的氣味，皮鞋就放在我身旁的椅子上。窗臺上放著天竺葵和薄紗的女人衣服。衣服上停著吃飽的蒼蠅。地板上放著一件黑色女上衣，潦草地縫在一塊紙樣上。隔壁房間里有兩個驚恐慌張的老太婆，正從地板上拾起紙樣和一塊塊裁衣用的畫粉?！拔覀冞@兒，請您原諒，凌亂得很！”契卡瑪索娃說。契卡瑪索娃一邊跟我談話，一邊困窘地斜起眼睛看房門，房門里的人們還在忙著收拾紙樣。房門也似乎在發(fā)窘，時而微微啟開，時而又關(guān)上了。“喂，你有什么事？”契卡瑪索娃對著房門說?！拔腋赣H從庫爾斯克寄給我的那個領(lǐng)結(jié)在哪兒？”房門里面有個女人的聲音問?！鞍。y道，瑪麗雅，難道……唉，難道可以……現(xiàn)在我們這兒有一個我們不大熟識的人?！銌柭秳P麗雅吧?！薄扒疲覀兊姆▏捳f得多么好！”我在契卡瑪索娃的眼睛里讀到這樣的話。她高興得滿臉通紅。不久房門開了，我看見一個又高又瘦的姑娘，年紀(jì)十九歲左右，身穿薄紗的長連衣裙，腰間系著金黃色皮帶，我還記得腰帶上掛著一把珍珠母扇子。她走進(jìn)來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點(diǎn)綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒。“這是我的女兒！”契卡瑪索娃用唱歌般的聲者說?！斑@個年輕人，瑪涅琪卡（瑪麗雅的愛稱）；就是……”我介紹我自己，然后我對這里紙樣之多表示驚訝。母女倆都低下眼睛?！耙d升天節(jié)，我們此地有一個大市集，”母親說?！霸谑屑衔覀兛偸琴I些衣料，然后做整整一年的針線活，直到下個市集為止。我們的衣服從不交給外人去做。”“可是誰要穿這么多的衣服呢？這兒只有你們兩個人唉?！薄班耍y道這是現(xiàn)在穿的？這不是現(xiàn)在穿的！這是嫁妝！”“哎呀，媽媽，您在說些什么呀？！”女兒說，臉上泛起紅暈。“這位先生真會這樣想了。……我絕不出嫁！絕不！”她說著這些話，可是說到“出嫁”兩個字，她的眼睛亮了。她們端來茶、糖、果醬、黃油，然后她們又請我吃加鮮奶油的馬林果。傍晚七點(diǎn)鐘開晚飯，有六道菜之多。吃晚飯的時候，我聽見很響的呵欠聲，有人在隔壁房間里大聲打呵欠。我驚訝地瞧著房門：只有男人才那樣打呵欠呢。“這是彼得·謝敏內(nèi)奇的弟弟葉果爾·謝敏內(nèi)奇，……”契卡瑪索娃發(fā)現(xiàn)我吃驚，就解釋說。“他從去年起就住在我們這兒。您要原諒他，他不能出來見您。他簡直是個野人，……見著生人就難為情。……他打算進(jìn)修道院去。……他原來做官，后來受人家的氣?！运摹！蓖盹埡螅赣H邀我跟她一塊兒到堆房里走一趟。在堆房里，我看見五口大箱子和許多小箱子、小盒子?！斑@……就是嫁妝！”母親對我小聲說。“這些衣服都是我們自己做的。”我看了看那些陰沉的箱子，就開始向兩個殷勤好客的女主人告辭。她們要我答應(yīng)日后有空再到她們家里來。這個諾言，一直到我初次訪問過了七年以后，我才有機(jī)會履行。我走進(jìn)客廳里，看見母親長得越發(fā)胖了，頭發(fā)已經(jīng)花白，正在地板上爬來爬去，裁一塊藍(lán)色衣料。女兒坐在長沙發(fā)上刺繡。這里仍舊有紙樣，仍舊有除蟲粉氣味，仍舊有瑪涅琪卡抬起眼睛來，興奮而又帶著希望，瞧著天花板，看來她不相信她說的話。一個矮小的男人身影往前堂那邊溜過去，他頭頂禿一大塊，穿著棕色上衣，腳上穿的是套鞋而不是皮靴。他象耗子那樣窸窸窣窣地溜過去，不見了。“這人大概就是葉果爾·謝敏內(nèi)奇吧，”我暗想。我瞧著她們母女倆：兩個人都蒼老消瘦得厲害。母親滿頭閃著銀白的光輝。女兒憔悴，萎靡不振，看樣子，母親似乎比女兒至多大五歲光景?！拔掖蛩愕绞紫F族那兒去一趟，”老太婆對我說，卻忘記這話她已經(jīng)說過了?！拔蚁敫鏍睿∪~果爾·謝敏內(nèi)奇把我們縫的衣服統(tǒng)統(tǒng)拿走，為拯救他的靈魂而不知送給什么人了。我的瑪涅琪卡就要沒有嫁妝了！”瑪涅琪卡漲紅臉，可是這一回卻什么話也沒說。“衣服我們只好重新再做，可是話說回來，上帝知道，我們不是闊人！我和她是孤兒寡母?。　薄拔覀兪枪聝汗涯?！”瑪涅琪卡也說一遍。去年，命運(yùn)又驅(qū)使我到我熟悉的那所小房子去。我走進(jìn)客廳，看見老太婆契卡瑪索娃。她穿一身黑衣服，戴著喪章，坐在長沙發(fā)上做針線活。跟她并排坐著的，是個小老頭，穿著棕色上衣，腳上登著套鞋而不是皮靴。小老頭看見我，就跳起來，從客廳里一溜煙跑出去了?！瓰榱嘶卮鹞业膯柡颍咸盼⑽⒁恍?，說：“我現(xiàn)在又見到您，很高興，先生?！薄澳诳p什么？”過一忽兒，我問?！斑@是女襯衫。我做好，就送到神甫那兒去，托他代我保管，要不然，葉果爾·謝敏內(nèi)奇就會把它拿走。我現(xiàn)在把所有的東西都交托神甫保管了，”她小聲說。她面前桌子上放著女兒的照片，她看一眼照片，嘆口氣說：“要知道我成了孤魂！”那么她女兒在哪兒呢？瑪涅琪卡在哪兒呢？我沒問穿著重喪服的老太婆，我不想問。不論是我在這所小房子里坐著，還是后來我站起來告辭的時候，瑪涅琪卡都沒走出來見我，我既沒聽見她的說話聲，也沒聽見她那輕微膽怯的腳步聲?！磺卸济髅靼装祝谑俏业男念^感到沉重極了。——選自《契訶夫小說選》，有改動6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“整所房子都充滿各種聲調(diào)的、快活的‘啊’表明“我”的到來受到了奇卡瑪索娃家的歡迎。B．“衣服上停著吃飽的蒼蠅”等描寫顯示出房子里凌亂不堪，主要是為了表現(xiàn)房子的女主人特別懶惰。C．“我”第一次拜訪奇卡瑪索娃家時就感到壓抑，特別是看到那些“陰沉的箱子”后，“我”便離開了。D．“我”第二次拜訪奇卡瑪索娃家時，母女兩人都蒼老消瘦得厲害，表明她們的生活處境更加艱難了。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說以“嫁妝”為線索，將“我”三次拜訪的情節(jié)串聯(lián)起來，“嫁妝”又象征著對未來美好生活的期待。B．小說在記敘“我”與奇卡瑪索娃第一次見面時的情景，采用了第二人稱，有利于增強(qiáng)讀者的代入感。C．這篇小說內(nèi)容單薄，側(cè)重描寫人民的日常生活，塑造了具有典型性格的小人物，敘事平靜，語言簡練。D．結(jié)尾處寫奇卡瑪索娃穿著重喪服、瑪涅琪卡一直沒有出現(xiàn)等細(xì)節(jié)，暗示了瑪涅琪卡其實(shí)已經(jīng)離開了人世。8．小說開頭兩段描寫有什么作用？請簡要分析。（4分）9．契訶夫在小說中善于運(yùn)用漫畫式夸張手法凸顯人物特征，以變形來反映人物最典型的精神狀態(tài)。請結(jié)合小說簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。張德輝，字耀卿，冀寧交城人。公資穎悟，自童孺力學(xué)，嶷然如成人。弱冠，有聲場屋間，四赴庭試。貞佑兵興，家業(yè)蕩盡，以世故試補(bǔ)御史臺掾。汴都下，北渡，僑居成安縣，故相史公開府真定，聞其名，聘充經(jīng)歷官。乙未，從開府南征，凡籌劃調(diào)度，倚公為重。軍士多避役亡去，獲必戮以厲余者，公極言其不可，后配之穴城而已。光州下，蓽山農(nóng)民團(tuán)結(jié)為固，開府令攻之，公曰：“鄉(xiāng)民為自保計、當(dāng)以禍福開諭，如或旅拒，加兵未晚?！睆闹韵嗬^來降，全活者不可勝計。板蕩后，民耗弱不任差役官從胡商貨子錢以充貢賦謂之羊羔利。歲久來責(zé)所負(fù)，有破產(chǎn)不能償者，公言于開府，請于朝，止一本息付之。升真定府參議，興滯補(bǔ)弊，多所裨益。由是聲望隆于諸鎮(zhèn)，而上達(dá)于闕庭矣。歲丁未，王遣使來召，問曰：“今之典兵與宰民者，為害孰甚？”公曰：“典兵者，軍無紀(jì)律，專事殘暴，所得不償其失，害固為重。若司民者，頭會箕斂以毒天下，使祖宗之民如蹈水火，蠹亦非細(xì)?！蓖跄涣季迷唬骸叭粍t奈何？”公曰：“莫若更選族人之賢如口溫不花者，使主兵柄，勛舊如忽都虎者，使主民政，則天下皆受其賜矣。”公在朔庭期年，每進(jìn)見，延訪圣賢道德之奧，修身治國之方，古今治亂之由，詳明切直，多所開悟。故呼字賜坐，賚錫之禮殊渥。至元五年春，起公侍御史，辭不拜。有言沿邊將校冒代，軍士虛耗廩幣者，上怒，敕使按治，仍以其事諭公陳奏，公奏曰：“在昔將校備嘗艱阻，與士卒同甘苦。今年少子弟襲爵，或以微勞進(jìn)用，豈知軍旅之事乎！致朝廷遣使覆按，此省院素失約束耳。若悉痛繩以法，則人不自安。今但易其部署，選武毅有才略者任之，則軍政自新，時委風(fēng)憲官體究，庶革其弊?！鄙显唬骸翱尚煨兄！保ü?jié)選自《元朝名臣事略》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)民耗A弱B不C任差役D官E從胡商F貸G子錢H以充I貢J賦K謂之L羊羔利。11．下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．場屋，指封建時代舉行科舉考試的地方，又稱作科場，也引申指科舉考試。B．團(tuán)結(jié)，文中指集結(jié)，與“團(tuán)結(jié)一致”中“團(tuán)結(jié)”的詞義和感情色彩一致。C．胡商，胡常用作北方邊地與西域民族泛稱，來自這些地方的商人通稱胡商。D．宰，指主管，與《過秦論》中“因利乘便，宰割天下”的“宰”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．張德輝天資聰慧，從幼年時期就奮力學(xué)習(xí)，曾四次參加皇帝在朝廷上舉行的考試，后因?yàn)榧沂姥a(bǔ)任御史臺官。B．張德輝在前宰相史公開設(shè)的府署中擔(dān)任經(jīng)歷官，受到史公的倚重，他多次向史公進(jìn)言，獲得史公的認(rèn)可。C．張德輝認(rèn)為當(dāng)時統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的人軍紀(jì)不嚴(yán)，行事殘暴，造成了重大的危害，主張任用口溫不花來管理軍隊(duì)。D．對于戍邊軍官冒名頂替和士兵空耗國家財富的情況，張德輝并不主張嚴(yán)懲，建議更換部署，重新選拔人才。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）鄉(xiāng)民為自保計，當(dāng)以禍福開諭，如或旅拒，加兵未晚。（2）故呼字賜坐，賚錫之禮殊渥。14．前人評價張德輝“以實(shí)惠及民”，請結(jié)合材料簡要分析張德輝是如何“以實(shí)惠及民”的？(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面15~16題。鷓鴣天·西都作朱敦儒我是清都①山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券②,累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽?！咀ⅰ竣偾宥迹褐概c紅塵相對的仙境。②支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“西都”指洛陽，宋朝以開封為首都，洛陽為陪都(也稱“西京”)。以“西都作”為題，暗含不愿赴京做官的志趣。B．作者以天上仙境的“山水郎”自居，直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水，懶散狂放，坦蕩直爽，豪氣四溢。C．下闋以夸張的手法起勢，詞人詩思之豐與酒量之大超過常人，鄙夷功名富貴，傲視王侯將相，展現(xiàn)出傲骨錚錚的形象。D．洛陽的牡丹自唐以來就負(fù)有盛名，詞人卻偏偏舍牡丹而“插梅花”,以一己之力對抗世俗，體現(xiàn)了詞人的自大與叛逆。15．這首詞是朱敦儒的代表作品，清雋流暢而章法謹(jǐn)嚴(yán)，請簡要分析它前后呼應(yīng)的特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中告誡弟子，平時總是抱怨“__________”，不如早為受人賞識作準(zhǔn)備。他還鼓勵曾皙也像其他弟子一樣“__________”，大膽說出自己的志向。（2）古人常借凄厲、哀婉猿叫聲表達(dá)自己的情思，如杜甫《登高》中“__________”一句和白居易《琵琶行》中“__________”一句。（3）回到寧靜、祥和的鄉(xiāng)村，看到遠(yuǎn)處依稀的山村、裊裊飄升的炊煙，不由讓你想起陶淵明的兩句詩：“__________，__________?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。朱自清沒有想到，與自己惺惺相惜的摯友會遭逢一場大劫難。1946年7月11日，李公樸遭到暗殺，15日下午，在李公樸葬禮上，聞一多憤怒地跳上講臺，厲聲痛斥國民黨特務(wù)的無恥行徑，在散會回家路上遭特務(wù)暗殺。得知聞一多被殺害，朱自清悲憤、激怒。他不顧個人安危，出席成都各界人士舉行的聞一多追悼會。二十多年沒寫新詩的他，悲憤地寫下《挽一多先生》：“你是一團(tuán)火，照徹了深淵，指示著青年，失望中抓住自我……你是一團(tuán)火，照見了魔鬼，燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！”國民黨政府的腐敗貪婪致使抗戰(zhàn)勝利后國內(nèi)①，1947年1月，全國十個城市50萬余學(xué)生示威游行，要求撤出駐華美軍，廢除《中美商約》。國民黨政府僅在北京就逮捕了兩千多人，朱自清對此②，在抗議宣言上簽了名。報紙發(fā)表后，有朋友看到國民黨黑名單，上面第一個就是朱自清。