《秦腔》課件高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)2

賈平凹導(dǎo)

入

：俗話(huà)說(shuō)：五千年地上文明看山西，五千年地下文明看陜西。提起陜西，也許我們每個(gè)人都會(huì)不由自主地聯(lián)想到泰始

皇兵馬俑、黃土高坡、陜北民歌信天游，以及陜西特色風(fēng)味羊肉泡饃。黃土地不僅養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了燦爛的民

族文化，“秦腔”就是燦爛民族文化中的一株常春藤。學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解作者及本文的創(chuàng)作背景，理清文

章思路。思維發(fā)展與提升：賞析文章富有地域特色的語(yǔ)言及其學(xué)

習(xí)描寫(xiě)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造：品讀場(chǎng)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)秦人對(duì)秦腔

的癡愛(ài)之情。文化傳承與理解：領(lǐng)略秦地的風(fēng)俗民情，理解民間文化。了解作者賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月

21日出生。著名作家，于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，曾從

事過(guò)幾年文學(xué)編輯工作，現(xiàn)為西安市文聯(lián)專(zhuān)職作家、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。1982年后事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作。任中

國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)

奇才，是當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影

響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)

和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，被譽(yù)為

“鬼才”?！稄U都》《暫坐》爭(zhēng)議很大。自傳體長(zhǎng)篇

《我是農(nóng)民》;散文集《月跡》《心跡》《愛(ài)的蹤跡》

《賈平凹散文自選集》;詩(shī)集

《空白》以及《平凹文論集》。"商州系列"(包括長(zhǎng)篇《商州》《浮躁》以及《雞窩洼人家》等一些中短篇小說(shuō))《白夜》《秦腔》(第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng))等，主要作品創(chuàng)作背景賈平凹是地地道道出身陜西農(nóng)村的人，其生長(zhǎng)的故土、家庭背景、成長(zhǎng)歷程、藝術(shù)觀念、文化傳統(tǒng)等，形成了賈平凹散文的地域特質(zhì)與美學(xué)理念、文化根源與心理根源。即使他身處城市多年，卻依然不改鄉(xiāng)音，不忘鄉(xiāng)情。黃土高原的野山野地、一草一木、鄉(xiāng)親父老，連同那高亢的秦腔、自足自樂(lè)的生活方式一起，構(gòu)成了賈平凹全部創(chuàng)作的“根”,也構(gòu)成了他散文創(chuàng)作中鮮

明的民俗性和地域文化意識(shí)。《秦腔》就屬于這類(lèi)題材。文學(xué)常識(shí)世界三大古老的戲劇文化是：中國(guó)的戲曲、希臘悲喜劇、印度梵劇中國(guó)戲曲經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展

演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大

戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。實(shí)際上中國(guó)戲曲劇種種類(lèi)

繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)中國(guó)各地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種其中有代表性的有廣東粵劇，四川川劇，陜西秦腔，上海滬劇，

山西晉劇。秦腔是我國(guó)戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的

聲腔體系。我國(guó)戲曲四大聲腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔。秦腔又稱(chēng)亂彈，源于西秦腔，流行于我國(guó)西北地區(qū)的

陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木

梆子為擊節(jié)樂(lè)器，所以又叫“梆子腔”,俗稱(chēng)“桃杭

子"(因以梆擊節(jié)時(shí)發(fā)出“恍恍”聲)秦

文學(xué)常識(shí)秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感?？辞厍粫r(shí)候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖的時(shí)

候，你才會(huì)此刻真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。秦腔所演的劇目，據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)約三千個(gè)，多是取才于“列國(guó)”、“三國(guó)”、“楊家將”、“說(shuō)岳”等說(shuō)部中的英雄傳奇或悲劇故事，也有神話(huà)、民間故事和各種公案戲。它的傳統(tǒng)劇目豐富，已抄存的共2748本。秦

腔秦

秦腔的唱腔用寬音大嗓，直起直

落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)

之感

。尤其看到秦腔中的“黑頭”吼

聲地動(dòng)山搖時(shí)，你才會(huì)真正認(rèn)識(shí)

到秦腔的豪放，這也是秦人的血秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動(dòng)人，富有

夸張性

。角色行當(dāng)分為四生、六旦、

二凈、一丑，計(jì)13門(mén)，又稱(chēng)

“十三頭網(wǎng)子”,表演唱做

并

佳。性。層次結(jié)構(gòu)：第一部分(1-3段):通過(guò)比較道出了秦腔的特色，指出秦腔的生成與風(fēng)土人情密不可分。第二部分(4-9段)

:神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛(ài)與癡迷，從秦地人民日常生活的喜怒哀樂(lè)中凸現(xiàn)他們蓬勃的生命力。第三部分(10段):總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)秦腔是八百里秦川農(nóng)民

大苦中的大樂(lè)，只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂(lè)。以《秦腔》為標(biāo)題，有什么作用?1.“秦腔”是文章線索。文章以“秦腔”為核心，按照先介紹秦腔基本信息，再詳細(xì)描寫(xiě)秦腔所形成的特殊文化風(fēng)

俗，最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感內(nèi)涵安排文

章結(jié)構(gòu)。2.揭示文章的內(nèi)容，并暗示文章的主旨。1.秦人為何如此鐘情于秦腔?用原文回答。①唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦

腔，才有出人頭地的可能。(第一段末尾)②農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在

黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂(lè)?！?第二段開(kāi)頭)③秦腔與他們，要和“西鳳”白酒、長(zhǎng)線辣子、大葉卷煙、牛

肉泡饃一樣成為生命的五大要素。(第二段中)④有了秦腔，生活便有了樂(lè)趣，……美給了別人享受，美也熨

平了自己心中愁苦的皺紋。(第二段中)秦

地

：

遼闊厚重、廣漠曠遠(yuǎn)秦

腔

：

粗獷豪放、樸實(shí)敦厚秦

人

：高亢激昂、雄渾奔放秦地孕育了秦人，秦人創(chuàng)造了秦腔，

秦腔是秦地風(fēng)土人

情的結(jié)晶和代表。2.概括秦地、秦人、秦腔特點(diǎn)及其關(guān)系。3.作者筆下的秦人對(duì)秦腔有著怎樣的情感?為什么?①農(nóng)民是世上最勞苦的人……秦腔是他們大苦中的大樂(lè)。②秦腔與他們，要和“西鳳”白酒……牛肉泡饃一樣成為生命

的五大要素。③有了秦腔，生活便有了樂(lè)趣，高興了……痛苦了……美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。秦腔承載了秦人的喜怒哀樂(lè)，所以，秦人對(duì)秦腔的熱愛(ài)已經(jīng)

到了無(wú)以復(fù)加的地步。因此，我們可以用“癡迷”來(lái)加以概

括。西鳳白酒長(zhǎng)線辣子

大葉卷煙五大元素牛肉泡饃秦腔4.在4-8段作者用了哪些描寫(xiě)手法寫(xiě)秦人喜愛(ài)秦腔?①動(dòng)作描寫(xiě)："吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩

袖，吹胡瞪眼”,寫(xiě)出秦腔表演動(dòng)作靈活多變、場(chǎng)面熱鬧。②細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)”

用白描突出人們看戲時(shí)的入迷。③語(yǔ)言描寫(xiě)：“哇地一聲叫倒好，演員出來(lái)罵一聲：誰(shuí)說(shuō)不好

的滾蛋!他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好：翻得好!翻

得好!"

用語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)秦川人的真性情。④點(diǎn)面結(jié)合：臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的臥

的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要

天翻地覆了。各類(lèi)小吃趁機(jī)擺開(kāi)，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花

生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長(zhǎng)一聲

短一聲叫賣(mài)不絕。⑤正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合：第6段演員出場(chǎng)部分，描寫(xiě)演員

運(yùn)用了正面描寫(xiě)，寫(xiě)觀眾運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)。⑥視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的描寫(xiě)：但不管男的女的，出來(lái)偏不面對(duì)觀眾，

一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫：瞧

那腰身，那肩頭，一身的戲喲!是男的就搖那帽翎，一會(huì)雙搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺(tái)下便叫：絕了，絕了!地位是神圣不可動(dòng)搖的?①最高級(jí)的招待；②最崇敬名角；③迎生送葬5.從9段來(lái)看，從哪三個(gè)方面可以看出秦腔對(duì)秦人來(lái)說(shuō)聯(lián)系?一方水土養(yǎng)育一方人。遼闊厚重，廣漠

曠遠(yuǎn)的秦川大地，養(yǎng)育了秦人，給了他們旺

盛的生命力，也給了他們敦厚、直率的性情

和勤勞質(zhì)樸、敢愛(ài)敢恨的品格。一方水土，一方人，形成一種文化。秦

地的遼闊厚重，與秦人的直率豪放、秦腔的

激越奔放形成一種高度的內(nèi)在統(tǒng)一。這樣的

秦地，這樣的秦人，才創(chuàng)造出高亢激越、雄

渾奔放的秦腔。秦腔只能誕生在秦地，也只

有秦腔才能承載秦人的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)他們

對(duì)真善美的追求。品6.第10段寫(xiě)出了秦川、秦人、秦腔之間具有怎樣的秦川：廣漠曠遠(yuǎn)；秦人：大苦大樂(lè)；秦腔：大喊大叫。一，形成秦腔厚重的文化意蘊(yùn)的要素：①秦地獨(dú)特的地理位置和地貌特點(diǎn)；②秦人獨(dú)有的聲韻發(fā)展；③秦腔村村都有戲班，人人都會(huì)清唱的廣泛普及性；④秦地深刻的歷史文化底蘊(yùn)。①“吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪

眼

”,動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出秦腔表演動(dòng)作靈活多變、場(chǎng)面熱鬧。②“哇地一聲叫倒好，演員出來(lái)罵一聲：誰(shuí)說(shuō)不好的滾蛋!他

們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好：翻得好!翻得好!”語(yǔ)言描寫(xiě)表

現(xiàn)秦川人的真性情。排

演

熱

情二，場(chǎng)景描寫(xiě)◆具

象

賞

析③“抓住窗臺(tái)死不滾去”“偷拿了紅薯、土豆”"在火堆里煨熟給演員作夜餐”“月兒偏西，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那

一招一式”,細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)展現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔的喜愛(ài)程度之深。①秦腔戲上演頻率高，一年十二個(gè)月，月月鋪排下來(lái)，巧

用繁筆，有力烘托秦川人“板著指頭”盼演出的急切心情。②細(xì)致描摹開(kāi)演前人們的活動(dòng)：開(kāi)演之前，鑼鼓喧天，人

聲鼎沸，內(nèi)外相互擁擠，喊聲、罵聲、哭聲一片。細(xì)致描墓使

人如臨其境，體現(xiàn)了秦川人民粗獷、質(zhì)樸的性格特征，也有力

的渲染了“秦人、秦地、秦腔”惟妙惟肖的統(tǒng)一。③點(diǎn)的描繪

：“二桿子”因?yàn)榫S持秩序而徹夜不能看戲，

但他們因?yàn)樽约旱墓ぷ髂苁褂^眾得到看戲的滿(mǎn)足而感到滿(mǎn)足，

從側(cè)面表現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔的喜愛(ài)不僅表現(xiàn)在對(duì)戲劇內(nèi)害的喜愛(ài)，而且也有對(duì)秦腔本身的喜愛(ài)。排演熱情◆具象賞析◆具象賞析①正面描寫(xiě)：女的角色，步伐如同水上漂，腰身

肩頭一身戲；男的角色，搖帽翎單雙結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合，

技藝精妙；亮相高叫，聲如炸雷，攝人魂魄。②側(cè)面描寫(xiě)：觀眾叫好聲不絕，觀眾體驗(yàn)到震顫、

舒爽的感覺(jué)，觀眾隨角色的蹲起而縮短或伸長(zhǎng)脖子。演出精彩◆具象賞析重點(diǎn)描寫(xiě)兩類(lèi)觀眾來(lái)進(jìn)行側(cè)面烘托。第一類(lèi)觀眾：“老一輩的秦腔迷”,他們因不能承受擁擠，

便“蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根”聽(tīng)?wèi)?，從秦腔中獲得難以言出的藝術(shù)

享受

。第二類(lèi)觀眾：“大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子”,他們?cè)谟^看秦腔表演的過(guò)程中，獲得屬于自己的快樂(lè)。選擇這兩類(lèi)觀眾來(lái)寫(xiě)，

對(duì)比鮮明，概括性極強(qiáng)，

從側(cè)面寫(xiě)出了村民們熾烈的感情以及對(duì)秦腔的癡迷熱愛(ài)之情。觀眾癡迷◆具象賞析點(diǎn)的描繪，通過(guò)以秦腔演出現(xiàn)場(chǎng)相親、爺爺帶孫子

看秦腔的喜中之悲、老漢在演出場(chǎng)地?fù)焓板X(qián)物、嘴饞孩

子趁演出各家鎖門(mén)之際偷摘瓜果等事例，表現(xiàn)秦腔與人們?nèi)粘Ｉ畹南才?lè)緊緊扭結(jié)在一起。演出悲喜◆具象賞析側(cè)面描寫(xiě)：秦腔是待客的最高禮遇，不容許客人對(duì)秦腔不敬，秦腔演員與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一樣被人崇敬，名角的父母也會(huì)得到人們的禮讓和尊重，侮辱秦腔會(huì)

招來(lái)麻煩或被教訓(xùn)，“生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。這些足以說(shuō)明秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。秦腔地位

場(chǎng)面描寫(xiě)：一些人物在一定時(shí)間、

一定地點(diǎn)所發(fā)生的某件事中的一個(gè)生動(dòng)

畫(huà)面，這就是場(chǎng)面。比如師生一同慶祝教師節(jié)，生日聚會(huì)，一場(chǎng)比

賽等等。場(chǎng)面描寫(xiě)離不開(kāi)人物，人物不能只是一個(gè)，眾多的人物的共同

活動(dòng)才構(gòu)成場(chǎng)面。場(chǎng)面描寫(xiě)對(duì)渲染氣氛、烘托人物、突出中心，均

起重要作用。場(chǎng)景描寫(xiě)在第二部分，作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦地人民喜怒哀樂(lè)的日常

生活以及他們從中凸現(xiàn)出的蓬勃的生命力。秦腔就是秦地人民酣暢表達(dá)自我、抒發(fā)悲

苦的抒情渠道。1、大量運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)寫(xiě)排戲、演戲前的氛圍，尤其是戲開(kāi)演前人們大爆的言辭、激動(dòng)的情緒和各種行為。有力地襯托出秦人對(duì)秦腔的癡迷，生動(dòng)地傳達(dá)出秦川人特

有的粗獷豪放的性格，讓人有身臨其境的真切親昵之感。2、點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)為主面：對(duì)秦腔的歷史、影響、意義的總括。點(diǎn)：喝倒彩的觀眾、慧娘的出場(chǎng)、老一輩的秦腔迷、從樹(shù)上掉下來(lái)的小

觀眾、相親等等，具體生動(dòng)地描繪秦腔與秦人的關(guān)系，有聲有色地展現(xiàn)

了秦川的風(fēng)俗民情。3、語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，風(fēng)味獨(dú)特方言土語(yǔ)的穿插，民間傳聞的補(bǔ)充，使文章莊諧并重，活潑風(fēng)趣，營(yíng)造

出具有濃郁秦川風(fēng)情的藝術(shù)世界。藝術(shù)特色藝術(shù)特色1.大量運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)寫(xiě)排戲、演戲前的氛圍，尤其是戲開(kāi)演前人們火爆

的言辭、激動(dòng)的情緒和各種行為，有力地襯托出秦

人對(duì)秦腔的癡迷，生動(dòng)地傳達(dá)出秦川人特有的粗獷

豪放的性格，讓人有身臨其境的真切親昵之感。2、點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)為主面：對(duì)秦腔的歷史、影響、意義的總括。點(diǎn)：喝倒彩的觀眾、慧娘的出場(chǎng)、老一輩的秦腔迷、從樹(shù)

上掉下來(lái)的小觀眾、相親等等，具體生動(dòng)地描繪泰腔與

秦人的關(guān)系，有聲有色地展現(xiàn)了泰川的風(fēng)俗民情。3、語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，風(fēng)味獨(dú)特方言土語(yǔ)的穿插，民間傳聞的補(bǔ)充，使文章莊諧并重，活潑風(fēng)趣，營(yíng)造出具有濃郁秦川風(fēng)情的藝

術(shù)世界。1.在當(dāng)下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承頻頻告急。源起西周的

秦腔，年青一代鮮有問(wèn)津；始自宋代的評(píng)書(shū)藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，

文化之美顯得式微；傳統(tǒng)工藝刺繡，如今為找不到“接班人”而

面臨失傳……不少凝結(jié)先人智慧才智的手工藝在我們的生活中漸

行漸遠(yuǎn)，這十分可惜。你如何看待這一現(xiàn)象?觀點(diǎn)一

：傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活方能顯活力。我們必須認(rèn)識(shí)到，任何一種藝術(shù)都不應(yīng)該千百年來(lái)從內(nèi)容到形式

一成不變，因?yàn)樵儆心托牡挠^眾，也不愿意一輩子只看一部與時(shí)

代脫節(jié)的舊戲。因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)只有“活”起來(lái)，緊跟時(shí)代

步伐，吸收時(shí)代與生活的“源頭活水”,創(chuàng)新形式，善用最新的

手段，才能吸引大眾的目光，真正的“火”起來(lái)。這是文化傳承

的必由之路，也只有這樣，才能讓更多人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)藝術(shù)要在形式多元和傳播活躍度方