第三單元 第9講 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第9講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化20XX目

錄Contents01教材幫讀透教材融會(huì)貫通02史料幫突破重難提升素養(yǎng)03高考幫研透高考明確方向04練習(xí)幫練透好題精準(zhǔn)分層課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀認(rèn)識(shí)宋元時(shí)

期在經(jīng)濟(jì)、

社會(huì)、文化等方面的新變化。宋元經(jīng)濟(jì)

的發(fā)展2022全國(guó)卷甲T26；2022遼寧T5；2022河北T4；2022重慶T6；2022山東T31.以唯物史觀為指導(dǎo)，了解農(nóng)業(yè)

是古代封建政權(quán)的主要經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)，運(yùn)用史料認(rèn)識(shí)兩宋時(shí)期農(nóng)

業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)之間的關(guān)系作出合理的歷史解釋。課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的新變化。宋代的社

會(huì)變化2023.6浙江T16；2021全國(guó)卷乙T26；2021河北T42.以唯物史觀為指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)宋代社

會(huì)變化的原因。3.多角度分析儒學(xué)復(fù)興的原因，對(duì)

程朱理學(xué)的內(nèi)容和影響作出合理的歷史解釋。宋代理學(xué)

的發(fā)展2023江蘇T4；2022.1浙江T26(1)；2022廣東T4課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的新變化。宋元的文

藝與科技2022湖南

T4；2022海南

T194.認(rèn)識(shí)遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù)成就，增強(qiáng)

家國(guó)情懷。5.運(yùn)用史料探究三大發(fā)明對(duì)中國(guó)乃至世界

的貢獻(xiàn)，理解發(fā)明家的創(chuàng)新精神。命題分析預(yù)測(cè)1.分析：注重考查宋代農(nóng)業(yè)、商業(yè)的發(fā)展；突出宋代理學(xué)對(duì)社會(huì)

價(jià)值觀的正面引導(dǎo)；宋代的科技、文藝也是基本考查點(diǎn)。2.預(yù)測(cè)：重點(diǎn)關(guān)注宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)及其與社會(huì)變化的內(nèi)在關(guān)

系等。程朱理學(xué)中蘊(yùn)含的教育思想、宋詞與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等可

能成為新的命題點(diǎn)。

知識(shí)點(diǎn)一

遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展項(xiàng)目成就意義耕作制度一年兩熟的[1]

?制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟。提高了糧食產(chǎn)量。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)

戶。一定程度上突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。棉花種植在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推

廣，南方植棉逐漸普遍。帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。邊疆農(nóng)業(yè)漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。稻麥復(fù)種

2.手工業(yè)的發(fā)展部門表現(xiàn)意義制瓷

業(yè)①宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的瓷

器。②元朝燒出了新型彩繪瓷器[2]

?和釉里

紅。瓷器大量出口海外，成

為繼[3]

?之后中

華文明新的物質(zhì)象征。青花瓷

絲綢

部門表現(xiàn)意義礦冶業(yè)北宋煤的開采量很大，都城東京的居

民普遍使用煤作燃料。燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉

的產(chǎn)量和質(zhì)量。印刷業(yè)宋元時(shí)期發(fā)展迅速。進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。3.商業(yè)的繁榮商品

市場(chǎng)面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。邊界貿(mào)易宋與遼夏金各政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切，官方設(shè)置[4]

?進(jìn)行互市

交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。貨幣北宋開始出現(xiàn)紙幣——[5]

?；元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)

行。外貿(mào)外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。遠(yuǎn)洋貿(mào)易發(fā)展，主要外貿(mào)港口有

廣州、[6]

?、明州等。城市城市的興盛引人注目，北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州尤為繁

華。榷場(chǎng)

交子

泉州

宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因(1)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。(2)統(tǒng)治者的支持、鼓勵(lì)。(3)造船業(yè)發(fā)達(dá)，航海技術(shù)進(jìn)步。(4)因戰(zhàn)亂頻繁，陸上絲綢之路受阻，對(duì)外貿(mào)易以海路為主。

4.經(jīng)濟(jì)重心南移(1)自[7]

?以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速。(2)北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型。[8]

?

?和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。(3)

元朝的南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財(cái)

賦順利北運(yùn)，元朝對(duì)隋唐時(shí)期的大運(yùn)河進(jìn)行取直，還開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線。唐朝中期

長(zhǎng)江下

游

知識(shí)點(diǎn)二

宋朝的社會(huì)變化門第觀念

淡化①“取士不問家世”：[9]

?使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇。②“婚姻不問閥閱”：人們的婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望。社會(huì)成員

的身份趨

于平等①賤民階層數(shù)量顯著減少。②世襲奴婢減少，家內(nèi)服役奴婢更多地來(lái)自雇傭。③宋朝無(wú)地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。科舉制度

國(guó)家

對(duì)社

會(huì)的

控制

相對(duì)

松弛①土地交易開放：[10]

?、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法

律手續(xù)，繳納交易稅即可。②百姓生活相對(duì)自由：對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)

準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。土地買賣

宋代“不抑兼并”宋代實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，土地兼并直接導(dǎo)致的是農(nóng)民身份的變

化和職業(yè)的流動(dòng)。宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍，城鄉(xiāng)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，為失去土地

的農(nóng)民再就業(yè)提供了有利的條件。農(nóng)民轉(zhuǎn)而從事手工業(yè)、商業(yè)或被迫租種地主

的土地成為佃農(nóng)。知識(shí)點(diǎn)三

儒學(xué)的復(fù)興背

景從三國(guó)到五代，儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。興

起從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。內(nèi)

容①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。②充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。代

表

：程

朱理

學(xué)人物北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的[11]

?。主要思想宇宙觀認(rèn)為“理”即“天理”，是自然界和社會(huì)的根本原則。人生觀主張“[12]

”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望。認(rèn)識(shí)論和方法論“[13]

”，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。朱熹

存天理，滅人欲

格物致知

代

表

：程

朱理

學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域客觀唯心主義。影響從[14]

?起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生

了深遠(yuǎn)影響。南宋后期

程朱理學(xué)興起的社會(huì)條件(1)理學(xué)的興起適應(yīng)了唐末以來(lái)重建倫理綱常的需要。(2)理學(xué)的興起是宋代科學(xué)文化發(fā)展的必然結(jié)果。(3)理學(xué)的興起是儒、佛、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的結(jié)果。(4)宋代儒學(xué)為了與封建統(tǒng)治相適應(yīng)，儒學(xué)道統(tǒng)自然成為其承續(xù)的對(duì)象。

知識(shí)點(diǎn)四

文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)(1)宋詞蘇軾(2)元曲：包括散曲和雜劇。[16]

?標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。代表

作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。(3)話本：說(shuō)書底本稱為話本，實(shí)際上是早期的白話小說(shuō)。元雜劇

2.藝術(shù)(1)書法：追求個(gè)性，不拘法度。(2)繪畫：以山水畫成就最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。知識(shí)點(diǎn)五

科技1.三大發(fā)明印刷術(shù)雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了[17]

?。火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。指南針用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海?；钭钟∷⑿g(shù)2.三大科學(xué)家科學(xué)

家朝代成就沈括北宋所著《[18]

》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。郭守

敬元朝①設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量。②編定新的歷法《授時(shí)歷》。王禎元朝編撰的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工

具的記載尤為豐富。夢(mèng)溪筆談

北宋科技成就突出的原因(1)封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展。(2)文化的繁榮對(duì)印刷術(shù)提出了新要求，促進(jìn)了活字印刷術(shù)的發(fā)明。(3)海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，造船業(yè)得到較大發(fā)展，這使得指南針被用于航海。(4)這一時(shí)期民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，促進(jìn)了火藥武器的發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)六

少數(shù)民族文字遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。金創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。西

夏西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻

譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。元①成吉思汗時(shí)期形成畏兀體蒙古文。②忽必烈命人創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，即八思巴字，這是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗

試。

情境1宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因水稻早熟品種的引進(jìn)，使作物在過(guò)去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟，從而

促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。此外，宋朝興修的水利工程，大大擴(kuò)大了水利灌溉面積。據(jù)估

計(jì)，11—12世紀(jì)，水稻產(chǎn)量增加了一倍?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》結(jié)合材料，分析宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。[答案]耕作技術(shù)的提高、水利灌溉事業(yè)的發(fā)展。概念

中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，手工業(yè)和商業(yè)為輔助的經(jīng)濟(jì)

構(gòu)成。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中，又以糧食種植業(yè)為主，桑、麻、棉、茶等經(jīng)濟(jì)作物為輔。隨

著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)布局不斷地發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物的種植比例

提高。圖解歷史

南宋海外貿(mào)易示意圖情境2北宋商業(yè)的繁榮十字街南去，姜行。高頭街北去，從紗行至東華門街……直至舊酸棗門，最是

鋪席要鬧……金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)

即千萬(wàn)，駭人聞見。——孟元老《東京夢(mèng)華錄》據(jù)材料，概括宋朝商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。[答案]專業(yè)化市場(chǎng)得到發(fā)展，商品交易規(guī)模大。概念

榷場(chǎng)榷場(chǎng)指的是遼宋夏金元時(shí)期各政權(quán)在彼此接界地帶設(shè)置的互市市場(chǎng)。除戰(zhàn)

爭(zhēng)時(shí)期外，通常都會(huì)互相約定，定期開設(shè)。榷場(chǎng)貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需

要而產(chǎn)生的。對(duì)于各政權(quán)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安

定邊境的作用。情境3儒學(xué)復(fù)興的背景五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫婦人倫之際，無(wú)

不大壞，而天理幾乎其滅矣?！?dú)W陽(yáng)修《新五代史》材料反映了什么現(xiàn)象？[答案]五代時(shí)，社會(huì)大亂，儒家綱常倫理遭到了破壞。圖解歷史

程朱理學(xué)的內(nèi)涵格物致知是中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念，乃儒家專門研究事物道理的

一個(gè)理論，是理學(xué)探究事物本原的主要途徑。就是花時(shí)間，講方法，深刻探究萬(wàn)事

萬(wàn)物的本質(zhì)，以達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。格物是致知的基礎(chǔ)，致知是格物的目的和

深化。概念

格物致知情境4北宋書法的特征蘇軾認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”，強(qiáng)調(diào)書

法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書意造本無(wú)法”“自出新意，不踐古人”。黃庭堅(jiān)也

主張書法“入神”，對(duì)學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。材料反映了北宋書法的什么特征？[答案]北宋書法強(qiáng)調(diào)精神氣度，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。情境5三大發(fā)明的世界意義火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?！R克思結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)三大發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生的影響。[答案]印刷術(shù)傳入歐洲推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)

進(jìn)步。火藥傳入歐洲推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的解體。指

南針傳入歐洲，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，為新航路開辟和殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝思夹g(shù)條件?？?/p>

之，三大發(fā)明傳入歐洲后，有力地推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。

探究1宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展材料一圖1唐朝長(zhǎng)安城平面圖圖2

北宋汴梁城平面圖材料二

唐代至南宋狀元籍貫分布統(tǒng)計(jì)表唐五代北宋南宋北方406280南方18102437共計(jì)58165237——摘編自李樹《中國(guó)科舉史話》

材料主旨材料一展現(xiàn)了唐代長(zhǎng)安城和北宋汴梁城的布局對(duì)比。材料二呈現(xiàn)了唐代至南宋狀元籍貫的分布概況。(1)觀察材料一中的圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與唐代長(zhǎng)安城相比，北宋汴梁城出現(xiàn)

的新特點(diǎn)，并分析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的根本原因。試答：

?

?

?(2)根據(jù)材料二，概括唐代至南宋狀元籍貫分布的趨勢(shì)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。試答：

?

?新特點(diǎn)：城市內(nèi)部坊市界限被打破；夜市、曉市出現(xiàn)，商業(yè)發(fā)展打破

了時(shí)間限制；出現(xiàn)了娛樂場(chǎng)所瓦肆，城市更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根本原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

趨勢(shì)：狀元籍貫分布具有明顯自北向南逐漸推移的趨勢(shì)。原因：古代經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移；南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。

思考：

歷史解釋——宋代商業(yè)繁榮的背景及影響(1)背景國(guó)家政策國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制，重農(nóng)抑商政策有所松弛，調(diào)動(dòng)了民間的經(jīng)商熱情，為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了較為寬松的社會(huì)、政策環(huán)境。絲綢之路由于造船技術(shù)的提高和指南針的使用大大降低了航海的風(fēng)險(xiǎn)，海上絲綢之路迅速發(fā)展，為中國(guó)打開了廣闊的海外市場(chǎng)，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外因。江南開發(fā)從農(nóng)業(yè)條件而言，江南土地對(duì)人口的承載能力更高，這為專業(yè)化、商品化生產(chǎn)提供了基本的條件。糧食成為重要的商品，經(jīng)濟(jì)作物大量種植，這是兩宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。榷場(chǎng)貿(mào)易由于不同政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)存在著強(qiáng)烈的互補(bǔ)性，榷場(chǎng)貿(mào)易發(fā)展迅速。社會(huì)風(fēng)氣由于國(guó)家政策的變化，社會(huì)上鄙商的風(fēng)氣有所改變。(2)影響①給農(nóng)民帶來(lái)一定人身自由，為宋朝科技文教的繁榮創(chuàng)造了契機(jī)。②沖擊了人們的思想觀念(抑商思想、門第觀念等)。③推動(dòng)了宋代政策的調(diào)整。如稅收、對(duì)外政策、不抑兼并等。④促進(jìn)各族交往，有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。⑤促進(jìn)城市的發(fā)展，改變了人們的社會(huì)生活和習(xí)俗，推動(dòng)市民文化發(fā)展。⑥商業(yè)發(fā)展反作用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。唯物史觀——經(jīng)濟(jì)重心南移的影響城市、交通、貿(mào)易推動(dòng)了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展。人口分布促進(jìn)了北方人民進(jìn)一步南遷，南方人口迅速增加，在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。文化教育帶動(dòng)文化重心南移，南方地區(qū)文化教育逐漸領(lǐng)先于北方。民族關(guān)系北方人民的南遷，使游牧民族和漢族有了更深更廣泛的交流，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過(guò)度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。探究2宋代的社會(huì)變化材料宋代社會(huì)出現(xiàn)了三種變化。政治上：賤不必不貴唐代“或父子相繼居相位，或累數(shù)世而屢顯，或終唐之世不絕”。宋代“朝廷無(wú)世臣”“無(wú)百年之家”“家不尚譜牒，身不重鄉(xiāng)貫”。經(jīng)濟(jì)上：貧不必不富唐人有“家自周、魏來(lái)，世居關(guān)中，貲業(yè)不墜”。宋代“土地一年一換家”“富兒更替做”“貧富久必易位”。職業(yè)上：士多出于

商“古者，四民分；后世(從宋代開始)，四民不分。古者，士之子恒為

士；后世，商之子方能為士?！薄幾詮埌顭槨秲伤螘r(shí)期的社會(huì)流動(dòng)》

材料主旨材料敘述了宋代社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)三個(gè)方面的具體變化。思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一種或多種變化，談?wù)勀愕睦斫?。試答?/p>

?

?

?變化：政治上“賤不必不貴”。理解：中唐以來(lái)的動(dòng)亂、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

和科舉制等制度的完善使門閥士族衰亡，門第觀念相對(duì)淡化。社會(huì)各階層進(jìn)入政權(quán)的機(jī)會(huì)相對(duì)平等，社會(huì)流動(dòng)性加強(qiáng)，因而宋代出現(xiàn)“朝廷無(wú)世臣”現(xiàn)象。

歷史解釋——宋朝社會(huì)發(fā)生變化的原因(1)經(jīng)濟(jì)原因：宋朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有較大的發(fā)展。(2)政策原因：政府對(duì)土地買賣基本不加干涉，促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展；土地流動(dòng)

性增強(qiáng)，賤民階層、奴婢的流動(dòng)也隨之加快，促使奴婢地位提高。(3)政治原因：唐末五代以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的變動(dòng)，加速了士族制度

的衰亡。(4)制度因素：科舉制度的完善使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，削弱了士族制

度的政治基礎(chǔ)。

歷史解釋——宋代社會(huì)文化和生活習(xí)俗的新變化探究3程朱理學(xué)材料影響中國(guó)封建社會(huì)后半期的程朱理學(xué)，體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。不能只

看到程朱理學(xué)消極的一面。儒學(xué)更新后，適合了封建大一統(tǒng)王朝的需要。煩瑣學(xué)風(fēng)

經(jīng)疏為簡(jiǎn)明義理所代替，修身養(yǎng)性與治國(guó)齊家平天下一致，內(nèi)圣外王的一致，這些

修身的信條和追求，對(duì)于鞏固封建統(tǒng)治是有意義的。理學(xué)中易學(xué)的通變思想對(duì)認(rèn)識(shí)

社會(huì)、人生有特定的價(jià)值。程朱理學(xué)的傳播，對(duì)亞洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成

了人們常說(shuō)的亞洲儒學(xué)圈。儒學(xué)文化的傳播，在民族交融中，無(wú)疑是凝聚力，遼、

金、西夏、蒙古的統(tǒng)治者傾慕漢文化，到后來(lái)，以至于有的人主盡失故態(tài)，宛然漢

家一少年?！幾詤菓鸯髦骶帯吨袊?guó)文化通史·兩宋卷》

材料主旨材料論述了程朱理學(xué)對(duì)封建統(tǒng)治、亞洲文化、民族交融等的影響。思考：根據(jù)材料，概括程朱理學(xué)的社會(huì)影響。試答：

?

?鞏固封建大一統(tǒng)王朝；對(duì)亞洲文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，形成亞洲儒學(xué)圈；促進(jìn)

民族交融。

歷史解釋、唯物史觀——程朱理學(xué)的特點(diǎn)及對(duì)其評(píng)價(jià)(1)特點(diǎn)①儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。程朱理學(xué)的突出特點(diǎn)就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們

的改造，道德信條式的理論體系變成了哲學(xué)理論體系。②更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“天理”，實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理

道德學(xué)說(shuō)，無(wú)論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修

養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、修身齊家治國(guó)平天下的

功能論，均以倫理道德為核心內(nèi)容。③更多吸收了佛、道因素。程朱理學(xué)帶有明顯的佛道化特點(diǎn)。程朱理學(xué)吸收借鑒了

道教的形而上學(xué)，把佛教的禁欲主義思想吸收進(jìn)來(lái)，提出了“存天理，滅人欲”的

道德主張。(2)評(píng)價(jià)積

極具有和諧意識(shí)強(qiáng)調(diào)人與自然、家庭、國(guó)家的和諧意識(shí)。具有憂患意識(shí)這種憂患意識(shí)對(duì)歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不

懈追求的傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響。崇尚道德充分意識(shí)到道德對(duì)社會(huì)和人生的重要性。強(qiáng)調(diào)力行力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對(duì)中國(guó)文化發(fā)

展起了推動(dòng)作用，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。消

極其宣揚(yáng)的禮教思想成為勞動(dòng)人民的精神枷鎖；“存天理，滅人欲”思想，扼

殺了人的自然欲求；宣揚(yáng)的等級(jí)觀念、輕視自然科學(xué)和個(gè)體自由等觀念，阻

礙了社會(huì)進(jìn)步。

唯物史觀——宋元時(shí)期的文化折射出的時(shí)代特征思

想理學(xué)出現(xiàn)，儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)中央集權(quán)強(qiáng)化的需要而出現(xiàn)的，實(shí)

質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化封建統(tǒng)治的需要?？?/p>

技宋元時(shí)期是火藥﹑指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段﹐更是外傳西

方的重要時(shí)期，這一時(shí)期的科技成就反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交

流的空前繁榮，也反映了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。三大發(fā)明的成熟和外傳，大大

推動(dòng)了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。文

學(xué)宋詞、元曲的平民化、世俗化反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大，適應(yīng)了市

民生活的需要。藝

術(shù)宋代手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展﹐城市經(jīng)濟(jì)興盛，封建文化高度繁榮﹐涌現(xiàn)出一大批書

法家、畫家﹐風(fēng)俗畫盛行；繪畫藝術(shù)強(qiáng)調(diào)意境，這是理學(xué)在藝術(shù)中的體現(xiàn)。

命題點(diǎn)1

宋元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.[2022遼寧]以詩(shī)證史是史學(xué)研究的方法之一。下表中宋人詩(shī)句與其可以反映出的

歷史現(xiàn)象對(duì)應(yīng)正確的是(

A

)詩(shī)句歷史現(xiàn)象A碧豆密爭(zhēng)桑蔭底，綠荷雜出稻花中土地利用率提高B盡將精好輸公賦，次把斗升求市人賦稅征收貨幣化C日薄人家曬蠶子，雨余山客買魚苗雇傭勞動(dòng)普遍化D夾路桑麻行不盡，始知身是太平人人身控制的減弱A1234567[解析]據(jù)材料“碧豆”“桑”“綠荷”“稻花”可知，這個(gè)地方實(shí)行的是桑下種

豆、稻田種荷的間作套種的多熟制，由此可以得出土地利用率提高，A項(xiàng)正確。材

料只涉及“輸公賦”即繳納賦稅，但沒有提到以貨幣形式交稅，故無(wú)法得出賦稅征

收貨幣化，B項(xiàng)排除。材料只涉及養(yǎng)蠶、買魚的信息，未涉及“雇傭勞動(dòng)”，故無(wú)

法得出雇傭勞動(dòng)普遍化，C項(xiàng)排除。材料未涉及“人身控制”的問題，故無(wú)法得出

人身控制的減弱，D項(xiàng)排除。12345672.[2022河北]南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間。塌房主將其租

賃給本地鋪戶及外來(lái)客商存放貨物，并向承租者征收保護(hù)與管理費(fèi)用。材料表明，

南宋時(shí)(

B

)A.經(jīng)濟(jì)重心南移完成B.都市商業(yè)繁盛C.商旅安全有所保障D.海外貿(mào)易發(fā)達(dá)B1234567[解析]臨安為南宋都城，都城中“水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間”，

如此多的房屋被塌房主用來(lái)租賃給本地或外地的商人存放貨物，并收取費(fèi)用，體現(xiàn)

了南宋都城商業(yè)的繁盛，故選B項(xiàng)；材料只反映了南宋都城商業(yè)的繁盛，不能體現(xiàn)

南北整體經(jīng)濟(jì)情況，不能反映經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)商人

的保護(hù)，不能反映商旅的安全有所保障，排除C項(xiàng)；材料中的外來(lái)客商指的是外地

來(lái)的客商，而不是專指從海外來(lái)的客商，所以不能表明海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。1234567命題變式3.[2023海南模擬]唐代，在同城的各個(gè)市內(nèi)，經(jīng)營(yíng)同類商品的店鋪集中在同一街區(qū)

里，這種街區(qū)叫作“行”。宋代時(shí)，城市內(nèi)外河畔橋頭交通方便之處或街道廣場(chǎng)之

上都有各種“行”的設(shè)置。外地客商把貨運(yùn)到各“行”的所在地，由牙人或行內(nèi)的

巨商作價(jià)，然后把貨分散到各零售店鋪出售。據(jù)此可知，宋代(

D

)A.商業(yè)壟斷現(xiàn)象較為嚴(yán)重B.政府對(duì)商品交換管理較嚴(yán)格C.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速D.商業(yè)組織形式有所創(chuàng)新發(fā)展D1234567[解析]據(jù)材料可知，宋代，“行”的設(shè)置突破了空間的限制，“行”既是某一批

發(fā)單位的名稱，又是某類商品行業(yè)組織的名稱，說(shuō)明商業(yè)組織形式有所創(chuàng)新發(fā)展，

D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)商業(yè)壟斷，排除A項(xiàng)；宋代“行”可以設(shè)置在城市內(nèi)外河畔

橋頭交通方便之處或街道廣場(chǎng)之上，說(shuō)明政府的管理有所放松，排除B項(xiàng)；材料反

映的是宋代商業(yè)組織形式的發(fā)展，而不是長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的迅速發(fā)展，排除C項(xiàng)。1234567命題點(diǎn)2

宋代的社會(huì)變化4.[2021全國(guó)卷乙]宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于

農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者

也?！编嵵恋勒f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也”。從中

可以看出宋代(

C

)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D.四民社會(huì)地位相同C1234567[解析]宋代官府強(qiáng)調(diào)“天下事莫重于農(nóng)”“毋舍本逐末”，鄭至道認(rèn)為士農(nóng)工商

皆為本業(yè)，這從側(cè)面反映出宋代工商業(yè)得到發(fā)展，部分農(nóng)民流入工商階層；“農(nóng)工

商賈之家……為士者也”說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)工商階層中的一部分人進(jìn)入士階層。綜上分

析，宋代社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確。宋代商業(yè)環(huán)境較為寬松，商品經(jīng)濟(jì)繁

榮發(fā)展，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。1234567命題點(diǎn)3

宋代理學(xué)的發(fā)展5.[2023江蘇]下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點(diǎn)。這說(shuō)明理學(xué)家(

A

)思想家觀點(diǎn)程頤讀史須見圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物。朱熹若未讀徹語(yǔ)、孟、中庸、大學(xué)，便去看史，胸中無(wú)一個(gè)權(quán)衡，多為所惑。A.主張學(xué)史時(shí)須重視道德教化B.研究歷史注重史料搜集整理C.通過(guò)探究萬(wàn)物獲取歷史真相D.借助歷史事實(shí)領(lǐng)悟心學(xué)理念A(yù)1234567[解析]

1234567材料中沒有提及史料搜集的信息，排除B項(xiàng)；材料中描述的是程頤、朱熹認(rèn)為讀歷

史要用儒家思想去權(quán)衡，沒有體現(xiàn)探究萬(wàn)物獲得歷史真相，排除C項(xiàng)；程頤和朱熹

都是理學(xué)的代表人物，排除D項(xiàng)。1234567命題變式6.程顥、程頤在義利之辯方面提出“凡順理無(wú)害處便是利，君子未嘗不欲利”“人

無(wú)利，直是生不得，安得無(wú)利”“圣人于利，不能全不較論，但不至妨義耳”。二

程的上述思想(

A

)A.適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要B.否定了傳統(tǒng)儒家思想C.批評(píng)了人的自然欲望D.代表工商業(yè)者的利益[解析]據(jù)材料可知，二程主張?jiān)诓环恋K義的前提下，可以去追求利，這順應(yīng)了宋

代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故選A項(xiàng)；二程的思想是在繼承儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行

的，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“凡順理無(wú)害處便是利”“人無(wú)利，直是生不得，安得無(wú)

利”“圣人于利，不能全不較論”等可知，二程肯定了人的自然欲望，排除C項(xiàng)；

二程代表的是地主階級(jí)的利益，排除D項(xiàng)。A1234567命題點(diǎn)4

宋元的文藝與科技7.[2022湖南]南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入

時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)(

D

)A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降B.繪畫題材集中C.畫家地位不高D.世俗文化興盛[解析]由材料“早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹”可以看出，南宋時(shí)期，相比

清新淡雅、意境悠遠(yuǎn)的山水畫，時(shí)人更喜歡描繪富貴艷麗的牡丹的畫作，這反映了

當(dāng)時(shí)世俗文化興盛，故選D項(xiàng)。D1234567

命題點(diǎn)1

宋元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.[2022山東]目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物

300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片，湖南衡陽(yáng)宋墓

和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲

織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代(

B

)A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D.南方紡織技藝已超過(guò)北方B123456789101112131415161718[解析]材料中涉及的墓葬主要分布在南方，發(fā)現(xiàn)的隨葬品中有大量的紡織品，據(jù)

此可以推斷，這與經(jīng)濟(jì)重心南移、當(dāng)時(shí)的紡織業(yè)中心位于南方密切相關(guān)，故選B

項(xiàng)；材料未涉及海上絲綢貿(mào)易及墓葬中紡織品的材質(zhì)，排除A、C兩項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的

是紡織業(yè)中心的變化，未涉及南北方紡織技藝的對(duì)比，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617182.[2022全國(guó)卷甲]宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵

器，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口

貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝(

D

)A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)D123456789101112131415161718[解析]宋朝出口的主要商品“絲織品、瓷器、漆器、鐵器”都是手工業(yè)產(chǎn)品，出

口量大，且政府從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐，這表明宋朝手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，故

D項(xiàng)正確。從材料來(lái)看，宋朝進(jìn)口的商品并非基本生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；海上絲綢之

路開辟于漢朝，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)結(jié)論由材料無(wú)從得出，故排除。1234567891011121314151617183.[2021.1浙江]汴京相國(guó)寺“每月五次開放，萬(wàn)姓交易”，“占定兩廊，皆諸寺師姑

賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之

類”。材料反映了北宋(

A

)A.已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市B.商業(yè)活動(dòng)脫離了官吏監(jiān)管C.“草市”演進(jìn)為地方商業(yè)中心D.商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越A123456789101112131415161718[解析]根據(jù)材料“汴京相國(guó)寺”“每月五次”及買賣日用品等信息可知，這是定

時(shí)一聚的廟會(huì)集市，故選A項(xiàng)。由材料看不出“脫離了官吏監(jiān)管”，故排除B項(xiàng)。

“草市”是農(nóng)村集市，汴京是都城，且由材料也看不出“草市”演進(jìn)為地方商業(yè)中

心，故排除C項(xiàng)。材料無(wú)法體現(xiàn)商人與平民的地位高低，故排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617184.[2020海南]《東京夢(mèng)華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣洗面水、

煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車子上市，動(dòng)即百數(shù)?！?/p>

此景的出現(xiàn)，表明(

B

)A.經(jīng)濟(jì)重心開始南移B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C.官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變B123456789101112131415161718[解析]由材料“北宋都城汴京”“亦間或有賣洗面水……直至天明。其殺豬羊作

坊……動(dòng)即百數(shù)”可知，當(dāng)時(shí)汴京的商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)間限制，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相對(duì)自由，

商業(yè)繁榮。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋政府放寬了對(duì)商業(yè)的限制，這是北宋商業(yè)繁榮

的一個(gè)重要原因，B項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)重心在北宋之前就已開始南移，A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材

料反映了北宋都城汴京商業(yè)繁榮的景象，無(wú)法體現(xiàn)官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策，當(dāng)時(shí)這一政策并未發(fā)生改變，D

項(xiàng)錯(cuò)誤。1234567891011121314151617185.[2022重慶]王禎《農(nóng)書》記載：“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知

木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法骎骎北來(lái)，江淮川蜀既獲其利；至

南北混一之后，商販于此，服被漸廣。”由此可知，元朝時(shí)(

D

)A.木棉開始向北傳播B.商賈對(duì)外出口大宗棉布C.絲綢產(chǎn)量不及棉布D.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行D123456789101112131415161718[解析]材料大意是國(guó)人種桑養(yǎng)蠶及繅絲，卻不知道木棉的作用，元朝實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)

一后，棉布由海南逐步傳至全國(guó)。由此可知，D項(xiàng)正確。“開始”由材料無(wú)從得

出，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)商賈出口大宗棉布的信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有對(duì)絲綢產(chǎn)

量和棉布產(chǎn)量進(jìn)行比較的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤。1234567891011121314151617186.[2023北京，4分](節(jié)選)柑橘與《橘錄》材料一中國(guó)是最早栽培柑橘類果樹的國(guó)家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴(kuò)大。南方出

現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個(gè)柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運(yùn)柑橘的商人。

開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個(gè)品種，臨安有專門售賣柑橘的市場(chǎng)“柑子團(tuán)”。

士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥

直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界上第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹

分為3大類27種，分述植株、果實(shí)、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、

采摘、收藏和入藥等各項(xiàng)環(huán)節(jié)。123456789101112131415161718(1)概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴(kuò)大的歷史條件。(4分)[解析]解題思路如下表所示：材料中的有效信息及所學(xué)歷史條件所學(xué)知識(shí)影響宋代柑橘產(chǎn)銷擴(kuò)大的因素是多樣的：宋朝

時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐步南移，南方地區(qū)得以

開發(fā)，這為柑橘栽培創(chuàng)造了條件。“南方出現(xiàn)了溫州……臨安有專門

售賣柑橘的市場(chǎng)‘柑子團(tuán)’”柑橘是商業(yè)性水果中最重要的品種之一，柑橘

的種植和加工可以為果農(nóng)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效

益。123456789101112131415161718材料中的有效信息及所學(xué)歷史條件“士大夫喜愛歌詠‘橙黃橘綠’，

蘇軾自稱‘能手自接果木，尤好栽

橘’”文人創(chuàng)作帶動(dòng)了柑橘消費(fèi)。“南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技

術(shù)，撰成世界上第一部柑橘專著

《橘錄》”柑橘栽培技術(shù)的進(jìn)步。[答案]

歷史條件：南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的不斷深入；柑橘是商業(yè)性水果中最重要

的品種之一，柑橘的種植和加工可以為果農(nóng)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益；文人創(chuàng)作帶動(dòng)了

柑橘消費(fèi)；柑橘栽培技術(shù)的進(jìn)步。(4分)1234567891011121314151617187.[2021天津，15分]閱讀材料，完成下列要求。材料北宋時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式，但實(shí)行之初種植規(guī)

模并不大。這種耕作方式要求收麥與插秧在一周左右的時(shí)間內(nèi)完成，需要投入大量

的勞動(dòng)力，因此平原地區(qū)稻麥復(fù)種規(guī)模大于山區(qū)。南宋時(shí)，習(xí)慣面食的北方人大量

南下。在地少人多的情況下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。同

時(shí)，加大了精耕細(xì)作的力度，畝產(chǎn)進(jìn)一步提高。123456789101112131415161718北宋中期江南部分地區(qū)平均人口密度簡(jiǎn)表地區(qū)主要地形平均人口密度(人/平方公里)蘇州、湖州、常州、秀州平原104溫州、臺(tái)州丘陵55歙州、睦州山區(qū)30——摘編自《中國(guó)通史》等運(yùn)用材料，自擬一個(gè)與宋代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論

述。(要求：論點(diǎn)明確，論述清晰，史論結(jié)合)123456789101112131415161718[解析]本題為開放型試題，答案言之成理即可。首先擬訂題目，材料主要論述了

宋代勞動(dòng)力對(duì)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，因此可擬訂題目為“勞動(dòng)力對(duì)宋代江南經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展有重要作用”。然后可從勞動(dòng)力在改進(jìn)耕作技術(shù)、提高土地利用率及畝產(chǎn)量等

方面的作用進(jìn)行論述。最后進(jìn)行總結(jié)。123456789101112131415161718[答案]示例：勞動(dòng)力對(duì)宋代江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要作用。(3分)論述：北宋時(shí)，江南地區(qū)出現(xiàn)了一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式，這種耕作方式

需要大量勞動(dòng)力，而平原地區(qū)平均人口密度高于丘陵、山區(qū)，因此平原地區(qū)的稻麥

復(fù)種規(guī)模較大。南宋時(shí)期，受戰(zhàn)亂等的影響，大批北方人口南遷，為南方帶去了充

足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。在這種情況下，稻麥復(fù)種制在江南地區(qū)得到推廣，

精耕細(xì)作的力度加大，土地利用率和畝產(chǎn)得到進(jìn)一步提高。(9分)綜上，宋代，勞動(dòng)力推動(dòng)了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3分)123456789101112131415161718命題點(diǎn)2

宋代的社會(huì)變化8.[2023.6浙江]魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門等級(jí)森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，

家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢

帛，猶被偃仰(隨俗應(yīng)付)”，唐太宗特地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史

家鄭樵云：“自五季(五代)以來(lái)，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！鄙鲜霾牧媳?/p>

明，魏晉之后(

C

)A.科舉取士制度趨于完善B.婦女社會(huì)地位日益上升C.門閥士族勢(shì)力逐漸衰落D.社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)身份平等C123456789101112131415161718[解析]據(jù)材料可知，唐初，無(wú)論花多少錢都想要和士族聯(lián)姻，體現(xiàn)了舊士族仍有

不小的影響力；唐太宗下詔“禁賣婚”，打擊了舊士族；五代以后，婚姻不計(jì)較門

第，說(shuō)明人們的門第觀念進(jìn)一步淡化。綜上可知，魏晉之后，門閥士族勢(shì)力逐漸衰

落，故C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是士族勢(shì)力的衰落，而非科舉取士制度趨于完善，故A

項(xiàng)排除；材料未涉及婦女的社會(huì)地位，故B項(xiàng)排除；在封建社會(huì)，社會(huì)成員的身份

沒有實(shí)現(xiàn)真正的平等，故D項(xiàng)排除。1234567891011121314151617189.[2022天津]北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者

眾”。當(dāng)時(shí)的人們以“巧制新妝，競(jìng)夸華麗”“愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。

這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代(

B

)A.中央集權(quán)日益加強(qiáng)B.社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松C.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展D.封建等級(jí)不復(fù)存在B123456789101112131415161718[解析]

A

項(xiàng)中央集權(quán)加強(qiáng)主要表現(xiàn)為中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理和控制，A項(xiàng)說(shuō)法與材料主

旨不符?！罛

項(xiàng)宋代國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛，這使宋代社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松，有利于推動(dòng)

好新求奇風(fēng)尚的形成，出現(xiàn)人們違抗詔令，“冒法者眾”的現(xiàn)象?！藽

項(xiàng)海外貿(mào)易繁榮發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)之一，這與材料中的現(xiàn)象無(wú)直接關(guān)

聯(lián)?！罝

項(xiàng)“封建等級(jí)不復(fù)存在”說(shuō)法錯(cuò)誤?！?2345678910111213141516171810.[2022重慶]北宋開封商人孫賜號(hào)，本是酒館侍者，“誠(chéng)實(shí)不欺，主人愛之，假以

百千，使為腳店(小酒館)……其貨漸侈大，乃置圖畫于壁間，列書史于幾案，為雅

戲之具，皆不凡，人競(jìng)趨之。久之，遂開正店，建樓，漸傾中都”。材料有助于說(shuō)

明北宋(

A

)A.士人階層壯大B.心學(xué)思想盛行C.坊市制度流行D.抑商政策加強(qiáng)A123456789101112131415161718

選項(xiàng)分析12345678910111213141516171811.[2021河北]元代成書的《丸經(jīng)》中有“宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”的記載。宋代

捶丸活動(dòng)的圖像資料也有發(fā)現(xiàn)(圖甲、圖乙)。元雜劇中有民間青年男女聚會(huì)游戲首

選捶丸的情景，元曲中則有官員休閑時(shí)進(jìn)行捶丸的描述。這表明，宋元時(shí)期捶丸活

動(dòng)(

A

)

圖甲

宋代捶丸紋畫像磚

圖乙

宋代童子捶丸圖陶枕AA.擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)B.促進(jìn)了民族交融C.影響元曲創(chuàng)作風(fēng)格D.沖擊了等級(jí)觀念123456789101112131415161718[解析]從材料“宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”“青年男女聚會(huì)游戲首選捶丸”“官

員休閑時(shí)進(jìn)行捶丸”可知，上至皇帝、官員，下至平民百姓都愛好捶丸活動(dòng)，這表

明宋元時(shí)期捶丸活動(dòng)擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確。材料不涉及宋元時(shí)期捶丸

活動(dòng)對(duì)民族交融及元曲創(chuàng)作風(fēng)格的影響，故B、C兩項(xiàng)排除。材料旨在強(qiáng)調(diào)捶丸活動(dòng)

的社會(huì)基礎(chǔ)廣泛，不能由此得出該活動(dòng)沖擊了等級(jí)觀念的結(jié)論，故D項(xiàng)排除。123456789101112131415161718命題點(diǎn)3

宋代理學(xué)的發(fā)展12.[2022廣東]魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，

教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可

知，李覯、張載主張(

C

)A.儒法并用以維護(hù)君權(quán)B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)C123456789101112131415161718[解析]李覯認(rèn)為儒學(xué)教化功能下降，張載認(rèn)為佛道的追求與儒學(xué)截然不同，面對(duì)

佛道沖擊，二者主張復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)，故選C項(xiàng)，排除D項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)儒法

并用，排除A項(xiàng)；材料未涉及學(xué)風(fēng)問題，排除B項(xiàng)。12345678910111213141516171813.[2021全國(guó)卷甲]宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)

為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家

強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家

(

B

)A.淡化婚姻中的宗族觀念B.意圖維護(hù)禮教綱常C.背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D.促成婚姻習(xí)俗變革B123456789101112131415161718[解析]由材料“以正風(fēng)俗”“強(qiáng)調(diào)婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下

可繼后世”等可知，宋代理學(xué)家抨擊把婚姻與財(cái)產(chǎn)聯(lián)系在一起的做法，他們認(rèn)

為婚姻可以強(qiáng)化宗法血緣關(guān)系，這反映出當(dāng)時(shí)理學(xué)家意圖維護(hù)封建綱常倫理觀

念，故B項(xiàng)正確。12345678910111213141516171814.[2020江蘇]孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋

僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國(guó)家矣，何嘗不存其君臣父

子”。這反映出北宋(

B

)A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué)D.陽(yáng)明心學(xué)影響深遠(yuǎn)[解析]程顥、程頤兄弟將儒家思想和佛教思想圓通，僧人契嵩則認(rèn)為儒家思想和

佛教思想在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，佛教思想中也有家國(guó)天下和君臣父子等與儒家思想相

似的內(nèi)容。由此可知北宋時(shí)期出現(xiàn)了儒學(xué)和佛教的融合，B項(xiàng)正確；北宋時(shí)期儒學(xué)

的統(tǒng)治地位加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；北宋時(shí)期理學(xué)尚未成為官方哲學(xué)，排除C項(xiàng)；陽(yáng)明心學(xué)

出現(xiàn)于明代，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。B12345678910111213141516171815.[2022重慶]朱熹說(shuō)：“天下之物莫不有理，而其精蘊(yùn)則已具于圣賢之書，故必由

是以求之。”以下與這句話核心觀點(diǎn)最接近的是(

D

)A.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！盉.“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”C.“如麻麥稻粱，甚時(shí)種，甚時(shí)收，地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦

皆有理?！盌.“且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、

一器用之間，此是何學(xué)問？”D123456789101112131415161718[解析]材料中朱熹認(rèn)為天下萬(wàn)事萬(wàn)物都遵循天理，天理精深的意蘊(yùn)都已經(jīng)包含在

圣賢們的著作中了，所以可通過(guò)讀他們的書去求理；D項(xiàng)的大意是：萬(wàn)事萬(wàn)物都蘊(yùn)

含著天理，學(xué)習(xí)的目標(biāo)在于窮天理、明人倫、講圣言、通世故，這與朱熹的核心觀

點(diǎn)相符，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是陸王心學(xué)的內(nèi)容，與“天下之物莫不有理”不符，可以

排除。B項(xiàng)是對(duì)朱熹“存天理，滅人欲”的批判，與材料主旨不符，可以排除。C項(xiàng)

的大意是：理在萬(wàn)事萬(wàn)物中，但沒有涉及如何求理的問題，可以排除。12345678910111213141516171816.[2022浙江，5分](節(jié)選)閱讀材料，回答問題。材料一唐代中期以來(lái)，儒學(xué)的研習(xí)和傳播面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)若不脫胎

換骨，其發(fā)展便會(huì)遭遇很大困難。為此，有學(xué)者大聲疾呼：復(fù)興儒學(xué)，直接繼承孔

孟“道統(tǒng)”。自宋初開始，眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋。他們?cè)谂啪?/p>

佛、道的同時(shí)，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說(shuō)提升到哲學(xué)思辨的高

度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心的更加精致

完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)?！幾酝跫曳兜取洞髮W(xué)中國(guó)史》123456789101112131415161718(1)根據(jù)材料一，概括“理學(xué)”的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，寫出南宋時(shí)期理學(xué)的集大成

者。(5分)[解析]第一小問據(jù)“他們?cè)谂啪芊?、道的同時(shí)，融合佛、道思想”“將儒家的倫理……就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討”“創(chuàng)成一個(gè)……新儒學(xué)體系——理學(xué)”等進(jìn)行概括。第二小問聯(lián)系所學(xué)可知為朱熹。[答案]特點(diǎn)：融合佛、道思想；將儒家的倫理、政治學(xué)說(shuō)提升到了“天理”的

高度；思想體系精致完備。集大成者：朱熹。(5分)123456789101112131415161718命題點(diǎn)4

宋元的文藝與科技17.[2022.1浙江]宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國(guó)學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)十三世紀(jì)的中國(guó)：

“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國(guó)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)

家。”下列關(guān)于宋代史事的表述，正確的是(

C

)①宋詞是中國(guó)歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器CA.①②③B.①②④C.①③④D.②③④123456789101112131415161718[解析]宋代以前就已經(jīng)存在“海上絲綢之路”了，瓷器在宋代以前就已經(jīng)成為重

要的外銷商品，故“開始”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除②，其他各項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上所述，選

C項(xiàng)。12345678910111213141516171818.[2022海南，13分]閱讀材料，完成下列要求。材料英國(guó)哲學(xué)家培根(FrancisBacon，1561—1626年)說(shuō)：“我們當(dāng)然想看看發(fā)明

的力量、優(yōu)點(diǎn)和作用。由此引出了無(wú)數(shù)變化，以至任何帝國(guó)、任何教派、任何星辰

對(duì)人類事務(wù)的力量和影響似乎都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)。”英國(guó)歷史學(xué)家李約瑟

(JosephNeedham，1900—1995年)認(rèn)為：“技術(shù)發(fā)明要比科學(xué)思想傳播得更快更

遠(yuǎn)?！?1)在下面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述指南針的傳播

路徑。(7分。要求：寫出傳播路徑并用具體材料佐證)[解析]

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)的指南針向東傳入日本；向西傳入阿拉伯，并逐步西傳至歐洲。具體分析如下圖所示：123456789101112131415161718[答案]傳播路徑：根據(jù)資料②可得出，中國(guó)在12世紀(jì)初已明確記載將指南針應(yīng)

用于航海。根據(jù)資料①④可得出，阿拉伯人和歐洲人在不晚于12世紀(jì)末已學(xué)會(huì)將指

南針應(yīng)用于航海。根據(jù)資料③⑥可得出，中國(guó)在宋朝時(shí)期與阿拉伯帝國(guó)交流密切。

由此推斷，中國(guó)的指南針技術(shù)在13世紀(jì)初之前已傳至阿拉伯帝國(guó)。根據(jù)資料⑤可得

出，11—13世紀(jì)，歐洲和阿拉伯帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)文化

的碰撞與交流。綜合上述資料可推知，中國(guó)的指南針技術(shù)于12世紀(jì)末之前經(jīng)阿拉伯

人傳至歐洲。根據(jù)資料⑦可得出，在中國(guó)明朝時(shí)，指南針已東傳至日本。(7分)123456789101112131415161718[資料夾]①13世紀(jì)初阿拉伯地理學(xué)家阿布·菲達(dá)所著的《地理志》是首次記載指南針用于航海

的阿拉伯文獻(xiàn)。②成書于1119年的《萍洲可談》中寫道：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰

晦則觀指南針?！雹郯⒗似褖鄹?241年至1252年在福建泉州任提舉市舶，管理本地與海外貿(mào)易

事務(wù)。④英國(guó)學(xué)者尼坎姆于1190年用拉丁文寫的《論自然界的性質(zhì)》記載：“當(dāng)水手在海

上航行，遇到陰天看不到陽(yáng)光，或夜間世界籠罩一片黑暗時(shí)，不知道其船行方向所

指，便將針與磁石接觸。此時(shí)針在盤上旋轉(zhuǎn)，當(dāng)旋轉(zhuǎn)停止時(shí)，針就指向北方?！?23456789101112131415161718⑤1096—1270年，歐洲十字軍進(jìn)行了八次東征，遠(yuǎn)達(dá)東地中海沿岸地區(qū)。⑥據(jù)史學(xué)家陳垣先生的考據(jù)，自924年至1207年，大食正式遣使中國(guó)39次。《宋

史》載：“開寶四年(971年)，置市舶司于廣州，后又于杭、明州置司。凡大食、古

邏、阇婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貿(mào)易?！雹呙鞔c年間，李豫亨寫道：“近年吳越閩廣屢遭倭變，倭船尾率用旱針盤，以

辨海道，獲之仿其制……始多旱針盤?！雹嘤袑W(xué)者指出：“中國(guó)人從發(fā)現(xiàn)磁石指極性到以人造磁針做成羅盤，經(jīng)歷了一千多

年的時(shí)間……表示這種技術(shù)原創(chuàng)過(guò)程的艱辛。而歐洲從對(duì)磁石指極性一無(wú)所知到12

世紀(jì)末短時(shí)間內(nèi)一下子跳到直接以水羅盤導(dǎo)航，沒有技術(shù)原創(chuàng)過(guò)程的發(fā)展特點(diǎn)，顯

然是接受外來(lái)的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)后制造出來(lái)的?！?23456789101112131415161718(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界歷史的角度簡(jiǎn)評(píng)指南針應(yīng)用的歷史影響。(6分)[解析]

可從政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際貿(mào)易、殖民擴(kuò)張等方面進(jìn)行分析。[答案]

指南針的應(yīng)用加速了世界航海業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了鄭和下西洋和新航路開辟等人類重大航海事件的發(fā)生，使世界歷史逐步從分散走向整體；指南針傳入歐洲，加速了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，歐洲在世界歷史中的優(yōu)勢(shì)地位逐漸確立；指南針的應(yīng)用促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展，緊密了全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；為早期的殖民擴(kuò)張?zhí)峁?/p>

了技術(shù)條件，給亞洲、非洲、美洲殖民地的人民帶來(lái)災(zāi)難，但客觀上加速了這些地

區(qū)的近代化。(6分)123456789101112131415161718

1.[2024河南調(diào)研]北宋時(shí)期，淮南地區(qū)由于種茶農(nóng)戶眾多，專門稱之為“園戶”。

福建地區(qū)最上品的龍鳳團(tuán)茶，一斤售價(jià)黃金二兩。明州、福州、廣州一帶出現(xiàn)了很

多“霜糖戶”，專門種蔗制糖，蔗糖甚至遠(yuǎn)銷海外?？梢?，當(dāng)時(shí)南方地區(qū)(

D

)A.海外貿(mào)易提高了農(nóng)戶社會(huì)地位B.城市發(fā)展刺激消費(fèi)觀的更新C.面向普通民眾的基層市場(chǎng)活躍D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化傾向明顯D123456789101112131415161718[解析]據(jù)本題材料信息可知，北宋時(shí)期，南方出現(xiàn)眾多種茶的“園戶”和專門種

蔗制糖的“霜糖戶”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)南方地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化傾向明顯，D項(xiàng)正確。1234567891011121314151617182.[2024武漢調(diào)研]南宋紹興初年，小麥一時(shí)成為緊俏食品，麥一斛至萬(wàn)二千錢。為

了滿足需求，南宋朝廷多次下詔勸民種麥，出現(xiàn)種麥之后“農(nóng)獲其利，倍于種稻”

的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是，當(dāng)時(shí)(

C

)A.經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植B.稻麥復(fù)種制尚未出現(xiàn)C.北方人口大量南遷D.紹興和議的負(fù)擔(dān)沉重C123456789101112131415161718[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋時(shí)期北方戰(zhàn)亂，南遷的北人較多，導(dǎo)致南方地區(qū)

北方人口大量增加，對(duì)小麥的需求量大增，故C項(xiàng)正確；小麥、水稻不屬于經(jīng)濟(jì)作

物，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)稻麥復(fù)種制已出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；紹興和議，南宋對(duì)金稱臣，每年

向金朝繳納一筆財(cái)物，但財(cái)物中并不包括小麥，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617183.[2024湘豫名校聯(lián)考]北宋時(shí)，中國(guó)人已懂得燒煤煉鋼，大型手工業(yè)雇用數(shù)百全職

的產(chǎn)業(yè)工人，政府的兩處軍工業(yè)聘用八千工人。華北的鋼鐵業(yè)以1078年為例，年產(chǎn)

達(dá)125萬(wàn)噸，而英國(guó)于1788年(即工業(yè)革命之始)才不過(guò)年產(chǎn)76000噸。這反映出當(dāng)時(shí)

(

B

)A.手工業(yè)較農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)B.冶鐵業(yè)處領(lǐng)先水平C.煉鋼技術(shù)取得突破D.新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)B123456789101112131415161718[解析]宋代的冶鐵行業(yè)出現(xiàn)了規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)工人，且1078年的產(chǎn)量巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高

于最早開展工業(yè)革命的英國(guó)在1788年的產(chǎn)量，這反映出宋朝冶鐵業(yè)處于領(lǐng)先地位，

故選B項(xiàng)；材料并未將手工業(yè)與農(nóng)業(yè)進(jìn)行比較，所以不能得出手工業(yè)較農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的

結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及煉鋼技術(shù)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是新的經(jīng)營(yíng)方

式，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617184.[2024江蘇高郵調(diào)研]元朝鑒于宋、金錢幣短缺的不足，將紙幣作為主要貨幣，

“諸路通行，稅賦并聽收受”，紙幣“以購(gòu)商物，以取其售物之售價(jià)”，“各人皆

樂用此幣”。由此可見，元朝紙幣的發(fā)行(

C

)A.縮小了南北經(jīng)濟(jì)差異B.促進(jìn)了統(tǒng)一市場(chǎng)的形成C.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展D.導(dǎo)致了嚴(yán)重的通貨膨脹C123456789101112131415161718[解析]由材料“稅賦并聽收受”“以購(gòu)商物”“各人皆樂用此幣”可知，元朝的

紙幣使用范圍廣，

用于交換商品和繳納賦稅，這促進(jìn)了地區(qū)間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，故選

C項(xiàng)；材料沒有南北方經(jīng)濟(jì)的比較，無(wú)法得出南北方經(jīng)濟(jì)差異變化的結(jié)論，排除A

項(xiàng)；元朝實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，已經(jīng)促進(jìn)了統(tǒng)一市場(chǎng)的形成，排除B項(xiàng)；材料中并沒有通

貨膨脹的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617185.[2023廣東肇慶一模]唐代南北方多地均有制瓷窯場(chǎng)，河北邢窯、河南黃冶窯、湖

南長(zhǎng)沙窯、浙江越窯是其典型代表。宋元時(shí)期，廣州、潮州、惠州、雷州、德化、

晉江、福州等地制瓷窯場(chǎng)迅速增加，數(shù)量大大超過(guò)北方。當(dāng)時(shí)廣東、福建兩省制瓷

窯場(chǎng)大量增加主要是由于(

A

)A.海上絲綢之路的繁榮B.大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)C.南方制瓷技術(shù)的進(jìn)步D.北方人口大量南遷A123456789101112131415161718[解析]宋元時(shí)期，隨著海上絲綢之路的繁榮，陶瓷海運(yùn)更趨方便，南方的制瓷業(yè)

發(fā)展迅速，瓷器大量出口，A項(xiàng)正確；宋代并未出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，排除B項(xiàng)；南方制

瓷技術(shù)的進(jìn)步也是南方制瓷業(yè)興起的原因之一，但并非主要原因，排除C項(xiàng)；材料

與北方人口大量南遷無(wú)直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617186.[天星原創(chuàng)]據(jù)《宋史·地理志》記載，北宋后期北方地區(qū)人口占全國(guó)比重不足1/3，

20萬(wàn)戶以上的州府有11處；南方地區(qū)人口占全國(guó)人口比重超過(guò)2/3，20萬(wàn)戶以上的州

府有44處。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

C

)A.南方部分集鎮(zhèn)吸引大量人口B.北方逐漸喪失政治中心地位C.南強(qiáng)北弱的經(jīng)濟(jì)格局在形成D.稻麥復(fù)種制在南方相當(dāng)普及C123456789101112131415161718[解析]材料中北宋后期南方人口超過(guò)北方