貴州省遵義四中年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精遵義四中2016—-—2017學(xué)年度第二學(xué)期第一次月考試題高二歷史一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分，每小題列出的的四個選項中,只有一項符合題目要求。）1．王國維說:“中國政治之變革,莫劇于殷、周之際?！薄耙蟆⒅苤H”的政治變革是A．從“公天下”到“家天下"B．從民主禪讓到王位世襲

C．從方國聯(lián)盟到封邦建國D．從列國紛爭到中央集權(quán)2．白壽彝對宗法分封制曾作如此評價：“從政治上講,一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主".這表明宗法分封制度的主要特點是A．家國同構(gòu)B．神權(quán)統(tǒng)治C．等級森嚴(yán)D．中央集權(quán)3．西周時期出現(xiàn)我國第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里（邊長4．3公里）、公國都城九里(邊長3．2公里）、侯伯國都城七里（邊長2．5公里）、子男都城五里（邊長1．7公里）的都城建制。以下對此理解正確的是A．都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國經(jīng)濟(jì)實力的不平衡

B．周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制

C．城市建制的確立反映了西周等級分封的特征

D．確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)都城的建制4．《左傳》記載,晉國趙鞅率軍與鄭國交戰(zhàn)于鐵，臨戰(zhàn)發(fā)表誓詞：“克敵者，上大夫受縣,下大夫受郡，士田十萬?！边@反映出當(dāng)時晉國A．分封制度受到?jīng)_擊B．郡縣制度全面推行C．宗法等級秩序變動D．國家政權(quán)趨向松散5．古代把皇帝成為“陛下”.“陛”本意指宮殿的臺階，后來特指皇帝座前的臺階。臣民要同皇帝說話，常常要通過站在“陛下”的侍衛(wèi)轉(zhuǎn)達(dá)?！氨菹隆狈Q謂的由來反映了專制主義中央集權(quán)的突出特征是A．封建等級制度森嚴(yán)

B．專制皇權(quán)不可逾越C．中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)

D．皇帝安全是國家政治大事6．先秦時期的官階，一般以天子授予的爵位來稱呼，往往是依據(jù)血緣關(guān)系親疏,與分封制、宗法制互為表里，但到了秦漢時期則用“若干石”稱呼,如郡守是2000石，則習(xí)慣上稱作“二千石長史”。這一變化說明

A．宗法觀念消亡B．官僚體制確立

C．糧食產(chǎn)量劇增D．爵位制度廢除7．秦始皇曾采用戰(zhàn)國時期陰陽家的終始五德說.該學(xué)說認(rèn)為，各個相襲的朝代以土、木、金、

火、水等五德的順序進(jìn)行統(tǒng)治,周而復(fù)始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色。這實際上反映出，秦代采用終始五德說旨在

A．宣揚以德治國B．辯護(hù)政治法統(tǒng)C．推動經(jīng)濟(jì)交流D．加強(qiáng)民族融合

8．元朔二年（公元前127年)春正月,詔曰:“梁王、城陽王親慈同生,愿以邑分弟，其許之。諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。"這一舉措A．導(dǎo)致了七國之亂

B．形成郡國并行制度C．削弱了王國勢力

D．形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面9．西漢設(shè)立內(nèi)外朝，尚書權(quán)力發(fā)展，東漢尚書權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大,到魏晉時成為宰相機(jī)構(gòu)，再發(fā)展到隋唐時期的三省制。這反映了古代中央機(jī)構(gòu)A．受宗法關(guān)系影響漸趨淡化B．是相權(quán)與皇權(quán)妥協(xié)的產(chǎn)物C．有效防范了宰相的擅權(quán)D．分工逐漸細(xì)化，利于合理決策10．東漢末年,外戚、宦官、權(quán)臣、武將相繼把持朝政,導(dǎo)致這種狀況的根源是A．地方勢力群雄并起B(yǎng)．劉氏家族大權(quán)旁落C．宗法觀念喪失殆盡D．君主專制中央集權(quán)11．有學(xué)者認(rèn)為三省合一辦公場所政事堂的出現(xiàn)明顯違背三省制之本意,其理由在于“政事堂”的出現(xiàn)

A.．迎合了加強(qiáng)皇權(quán)的需要

B．提升中書省的法定地位

C．相權(quán)有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢D．破壞了原有的決策程序12．東晉南朝時期,譜學(xué)成為一門新興的學(xué)問，豪門士族和政府都熱衷于編撰族譜，名門望族的族譜被官府收藏,成為任命官員的主要依據(jù)。材料反映了這一時期A．宗法制度再度復(fù)興B．重視家族歷史的傳承C．士族享有政治特權(quán)D．九品中正制遭到破壞13．唐代前期，各地刺史的日常工作是與尚書省聯(lián)系,唐代中后期則不同，刺史主要是向當(dāng)?shù)毓?jié)度觀察使請示匯報。這一變化反映了A．皇權(quán)強(qiáng)化導(dǎo)致尚書省的地位下降B．刺史權(quán)利膨脹引起中央政府警惕

C．藩鎮(zhèn)勢力的發(fā)展削弱了中央集權(quán)D．中央利用分權(quán)策略加強(qiáng)地方控制14．公元1071年,樞密使文彥博對宋神宗說：“(皇帝）與士大夫共治天下，非與百姓共治天下也。”下列最能體現(xiàn)該主張的史實是A．世家大族任朝廷要職B．由中央掌控地方的賦稅C．派文官擔(dān)任地方長官D．抽調(diào)各地精兵充實禁軍15．南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國元史學(xué)會會長李治安先生說:“行省演化為地方最高官府,只是言其性質(zhì)的基本方面”；“即使上述演化完成以后，行省仍長期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)……并非純粹的地方官府”。這表明

A．行省具有二元化特點B．行省是臨時性機(jī)構(gòu)

C．行省不是地方政府D．行省與郡縣無異

16．元大德九年，中書省下達(dá)公文，譴責(zé)各行省應(yīng)決不決，“泛濫咨稟"的做法。然而，對“重事并創(chuàng)支錢糧”,仍重申“必合咨稟”的舊制.中書省此舉的真實意圖是A．增強(qiáng)行省政務(wù)稟報的意識B．?dāng)[脫地方繁重政務(wù)的干擾C．中央集權(quán)與高效行政兼顧D．創(chuàng)造條件擴(kuò)大地方自主權(quán)17．明朝張居正實施考成法后，尤其是人事權(quán)和兵權(quán)，百官進(jìn)退亦基本由內(nèi)閣操控，當(dāng)時六部對閣權(quán)擴(kuò)張極為不滿，彼此攻訐不斷。這反映出

A．設(shè)置內(nèi)閣不利于政局穩(wěn)定

B．閣部爭權(quán)造成了社會動蕩

C．當(dāng)時的權(quán)力運作比較混亂

D．皇權(quán)日漸受到內(nèi)閣的威脅18．清代學(xué)者趙翼提到：“宋開國時,設(shè)官分職，尚有定數(shù)。其后薦辟之廣，恩蔭之濫，雜流之猥,祠祿之多，日增月益，遂至不可紀(jì)極”。而明清時則可通過“捐納”，即向政府交納錢糧獲得做官資格。以上現(xiàn)象最能體現(xiàn)出A．冗官現(xiàn)象在古代長期存在B．科舉制不斷受到現(xiàn)實沖擊

C．中央集權(quán)制度存在著漏洞D．宋朝官僚政治開始衰落19．美國漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國個人"向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化使清政權(quán)在“中年”時走向昌盛，并最終延長了其壽命。作者旨在說明軍機(jī)處的設(shè)立

A．使君主專制達(dá)到頂峰

B．有利于建立高效政府

C．對皇帝權(quán)力有所約束

D．借鑒了西方民主制度

20.歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國古代封建社會“國家軍事、行政消費大大超過社會個體成員的消費；非生產(chǎn)人口的消費大大超過生產(chǎn)人口的消費;生活性消費大大超過生產(chǎn)性消費，奢侈性消費大大超過正當(dāng)性消費。”材料所述的現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是

A．巨額的軍事、行政開支

B．貴族集團(tuán)追求奢華生活

C．官僚集團(tuán)普遍貪污浪費

D．“大一統(tǒng)"的集權(quán)統(tǒng)治21．周公要求統(tǒng)治者“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感應(yīng)”“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強(qiáng)調(diào)“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該A．發(fā)揮楷模和教化作用B．順應(yīng)天意,無為而治C．統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范D．用禮義道德遏制人欲22．《董學(xué)特性新論》一書指出：“正如周桂鈿先生所說,為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時西漢王朝正處于上升時期，有一定進(jìn)步性.”在這里,作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能得出的結(jié)論是A．應(yīng)該肯定董仲舒的“大一統(tǒng)”思想B．應(yīng)徹底否定董仲舒的“天人感應(yīng)"“君權(quán)神授"思想C．儒家學(xué)說只為統(tǒng)治階級上升時期服務(wù)D．周桂鈿先生說法用意是全面繼承董仲舒新儒學(xué)23．剪紙、楊柳青年畫等民間藝術(shù)在明清時期達(dá)到鼎盛.這些民間藝術(shù)的題材多樣，內(nèi)容豐富,尤以反映現(xiàn)實生活，時事風(fēng)俗、歷史故事等題材為特長,為廣大群眾喜聞樂見。民間文化的繁榮主要反映出A．明清時期中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．封建政府對民間藝術(shù)的扶持C．文人對民間文化的推廣D．中國人民的生活水平普遍提高24．明朝后期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先后來華，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的《大學(xué)》、《論語》等典籍介紹到歐洲，歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當(dāng)時A．“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”的客觀并存B．傳教士為中國的自然科學(xué)注入新的生機(jī)C．儒家經(jīng)典成為歐洲啟蒙運動的重要武器D．“相互的啟蒙"推動了中西文明的轉(zhuǎn)型二、非選擇題。(共52分）25．（20分)

選官制度與國家同步出現(xiàn)于人類歷史舞臺，是一個國家或政權(quán)選拔官吏的實體和程序規(guī)章，又可以稱作仕進(jìn)制度。閱讀材料，回答問題：

材料一漢朝的選官制度有察舉和征辟兩種，漢朝實行的察舉制度有各種名目，有的叫孝廉（能盡孝道，做事正直），有的叫茂才異等(才學(xué)出眾）,有的叫賢良方正（品性賢良,行為端正），有的叫孝悌力田（孝父母、愛兄弟、勤懇種田)。

——蔡尚思《中國科舉史話》唐取士制度大體沿襲隋制.士的來源主要是從學(xué)校來的生徒和從州縣來的鄉(xiāng)貢┄┄學(xué)生和鄉(xiāng)貢都受吏部考試，其中進(jìn)士科尤為重要。進(jìn)士科主要考詩賦┄┄思想較為自由，文士多愿應(yīng)進(jìn)士科，表現(xiàn)自己的才能，因此唐朝進(jìn)士科特盛，名人多從進(jìn)士科出。

——范文瀾《中國通史》

材料二：科舉是“中國文明的最好方面”,“它的突出特征令人欽佩，這一制度在成千年中緩慢演進(jìn);但它需要移植一些西方的理念以使之適應(yīng)變化了的現(xiàn)代生存環(huán)境。當(dāng)今在英國、法國和美國正在取得進(jìn)展的文官考試制度，是從中國的經(jīng)驗中借鑒而來的?！?/p>

—-（美國傳教士）丁韙良《中國環(huán)行記》(1896年出版)

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括指出從漢代到唐代選官方法、選官標(biāo)準(zhǔn)上的變化.相對于魏晉時期“九品中正"實施過程中出現(xiàn)的弊端，這種變化的主要進(jìn)步意義何在？（12分)（2）根據(jù)材料二，結(jié)合中國明清時期科舉制的特征，說明作者為什么提出“它需要移植一些西方的理念以使之適應(yīng)變化了的現(xiàn)代生存環(huán)境”?(8分）26．(14分）材料一

政治制度是現(xiàn)實的，每一制度，必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應(yīng)。任何制度,斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的.但無論如何變,一項制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長。

——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》材料二年代省數(shù)道、路數(shù)州數(shù)郡（府、國）數(shù)縣（侯國）數(shù)秦始皇二十六年-—-———36不詳西漢平帝（1—5年）-——-131031578東漢順帝(126—144年）——--131051180隋大業(yè)五年（609年）---———1901255唐開元二十八年（740年）——15道--3281573宋宣和四年（1122年）——26路288-—1234元朝12省183路——971425

——摘編自歷代《地理志》根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出中國古代政治制度“變動”與“不變”的共同目的，并說明材料二中地方行政區(qū)劃“變動”與“不變”的具體表現(xiàn)。（14分）27．（18分）材料一宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時期，也是中國學(xué)術(shù)史上的重要時期?！妒?jīng)》和《十七史》的印行，地方史志的編纂，許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世，大型類書和叢書的編印,都在這一時期.而學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛，加之為準(zhǔn)備各級考試,使得教本、史籍、韻書、字典等大量印行.據(jù)方志記載，宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82％；宋代印書有地可考者1500種，該五路即占80％。反之，夔州路僅有進(jìn)士103人，而所印之書只有2種.-—摘編自錢存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用》材料二明代以前，醫(yī)學(xué)對于傳染病學(xué)的認(rèn)識都未超出“傷寒論"的范圍。明清兩代醫(yī)藥學(xué)家，深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說，療效顯著。如《震澤縣志續(xù)》載,乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家無不病,病無不危"，名醫(yī)孫日璉施診施藥，“賴以全活者計千有余人”。又如《相城小志》載，光緒十七年，“疫癥盛行，嘔瀉螺瘡起”,龔霞伯以四味中藥“遍施之，病立愈，活人甚眾"。——摘編自余新忠《清代江南的瘟疫與社會》等(1）依據(jù)材料一，歸納印刷術(shù)普遍應(yīng)用所產(chǎn)生的作用，指出宋代各地印書種數(shù)與進(jìn)士人數(shù)所呈現(xiàn)的關(guān)系。（6分）（2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識,指出明代以前中醫(yī)治療傳染病的理論來源，明清時期有何新發(fā)展？實踐效果怎樣？（8分）(3）綜上，談?wù)効萍寂c社會的相互作用.（4分）遵義四中2016--—2017學(xué)年度第二學(xué)期第一次月考答案高二歷史一、選擇題。（每題2分,共48分）1—5：CACAB6-——10:BBCBD11—--15:CDCCA16-—-