浙江省杭州市2024-2025學(xué)年高二上冊期中語文質(zhì)量檢測試題合集2套（含解析）

浙江省杭州市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測試題（一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：①文化模式具有相對的穩(wěn)定性。一個民族、一個社區(qū)社會會在一個很長的時期保持著同一種生存方式，即使生活的實際內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，形式上卻保持著原來的樣子。而且，新的生活內(nèi)容也被“納入”了舊的模式，并被賦予了“舊的”意義。正因為如此，我們總是在一個民族的文化歷史中看到“反復(fù)”和“重現(xiàn)”。②文化的穩(wěn)定性通過文化傳遞來維持。一種文化特質(zhì)一經(jīng)產(chǎn)生，就要被人模仿、利用，這就是傳遞。文化傳遞包括縱向和橫向兩種，即世代相傳和相互傳播。世代相傳，是一個文化模式得以形成和保持的機制，文化的穩(wěn)定性也因此而獲得。在這種意義上，可以把文化模式理解為傳統(tǒng)，文化模式就是一個民族或其他各種社會群體世代保持下來的特定傳統(tǒng)，而文化模式的穩(wěn)定性就體現(xiàn)為傳統(tǒng)的持久性。③傳統(tǒng)不是我們想拋棄就可以拋棄的。真正的傳統(tǒng)，不是一種學(xué)說、一種理論、一種思想，而是一種生活方式、一種心理結(jié)構(gòu)、一種民族性格。人們不可能像對待某種自身的“異物”那樣對待它，更不可能像對待舊衣服那樣將它任意換掉。④傳統(tǒng)不是某種一成不變的東西，而是圍繞一定主題的一系列變體。通過每一代人創(chuàng)造性的活動，傳統(tǒng)得以發(fā)展和改變，所謂穩(wěn)定只是相對的。但是，雖然每一代人都會對前人傳遞下來的信仰和行為方式有所修改和創(chuàng)新，但模式化的東西卻很難改變。傳統(tǒng)的保持過程是一個在傳遞中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳遞的過程。傳統(tǒng)慣性與現(xiàn)代文明之間的沖突從未停止過。我們雖然生活在今天，并創(chuàng)造著明天，卻又總是“在過去的掌心中”。⑤傳統(tǒng)是使文化模式保持其穩(wěn)定性的一種力量，但這種力量本身也是被決定的。文化傳統(tǒng)的保持首先與一個群體世代處于同一生存環(huán)境有關(guān)。由于受同樣的環(huán)境條件的制約，一個民族群體或一個社區(qū)社會往往會因為缺乏改變其社會結(jié)構(gòu)和精神生活的動力，而在傳統(tǒng)上顯示出一種不變的態(tài)勢。改變傳統(tǒng)的動力來自群體社會與環(huán)境的互動過程，一旦一個群體社會與環(huán)境不能保持有效的互動，傳統(tǒng)的穩(wěn)定性就會被打破，文化模式就會發(fā)生變遷。⑥這意味著文化改變的一個必要前提，就是有來自外界的干擾。生存環(huán)境的改變，是這種干擾最基本的形態(tài)。從古至今，人類文化變遷的速度一直以一種恒定增加的速率發(fā)展著，這說明，外界干擾越來越復(fù)雜，越來越具有挑戰(zhàn)性。之所以在同一生態(tài)環(huán)境中文化傳統(tǒng)會保持持久的穩(wěn)定性，是因為文化總是一定社會群體為應(yīng)付他們所處環(huán)境中的問題和挑戰(zhàn)以求得生存和發(fā)展而創(chuàng)造出來的，如果問題和挑戰(zhàn)是相似的，解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的方式也是可以繼續(xù)沿用的。不管怎樣，環(huán)境的相對一致性對于文化傳統(tǒng)的保持，至少是一種重要條件。⑦文化的穩(wěn)定性也是文化發(fā)展的相對獨立性造成的。一個社會文化模式的發(fā)展與其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化、政治制度和政治關(guān)系的改變，始終都保持著有差異的同一。這種差異就表現(xiàn)在：一個社會的經(jīng)濟和政治結(jié)構(gòu)在根本上與這個社會的生產(chǎn)力狀況相適合；而一個社會的文化模式，雖然與該社會的生產(chǎn)力有關(guān)，并且與社會經(jīng)濟和政治結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，但這種關(guān)聯(lián)相對比較特別。一方面，生產(chǎn)力及社會經(jīng)濟政治結(jié)構(gòu)對文化模式的影響由于間接性而顯得遲緩和不確定：另一方面，文化模式在不同程度上塑模了一個社會的生產(chǎn)發(fā)展樣式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的原則框架等等。總之，我們特殊的生存方式以及相應(yīng)的社會形態(tài)是由我們的文化模式所塑造的，然而，也正是由于我們作為這種生存方式生生不息的擔(dān)當(dāng)者和傳遞者，文化模式才得以保持其穩(wěn)定性。⑧文化的穩(wěn)定性是與群體成員自發(fā)反應(yīng)的一致性相聯(lián)系的。在一個價值單一的內(nèi)向型封閉社會中，所有人往往都以同一方式對外部世界作出反應(yīng)，這種反應(yīng)不是理性自覺的，而是一種自發(fā)的本能，也就是所謂文化本能。當(dāng)一個群體成員的這種自發(fā)反應(yīng)保持著一致性時，個人或者某種來自外部的力量要想沖破文化習(xí)俗是很難的，而文化就由此獲得了一種穩(wěn)固性。如果是在一個多種價值并存的復(fù)雜社會，自發(fā)行為改變的可能性會高許多。材料二：《周易·家人·彖辭》說“女正位乎內(nèi),男正位乎外”,這是男女居處隔離規(guī)范的思想基礎(chǔ)。后世的思想家在論述男女關(guān)系時，每每流露出這一思想痕跡?！秲?nèi)則》說：“禮，始于謹夫婦。為宮室，辨外內(nèi)，男子居外，女子居內(nèi)……男不入，女不出。”這大致說出了男女的不同活動范圍。古人還經(jīng)常引用《周易》來論證這個理論?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸敖?，疾如蠱……女惑男，風(fēng)落山，謂之‘蠱’。”從一些細微的地方，如飲食、洗浴等也可以看出兩性的隔離，《內(nèi)則》說，“七年，男女不同席，不共食”“外內(nèi)不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳”“男子入內(nèi)，不嘯不指，夜行以燭，無燭則止。女子出門必擁蔽其面，夜行以燭，無燭則止”。另外，由居處的隔離推延至言論上的隔離，如“內(nèi)言不出，外言不入”“外言不入于梱，內(nèi)言不出于梱”，它指男子事務(wù)不讓女子知道，這與早期社會中常見的“男子會社”可能有著密切的關(guān)系。在那里，為了保守屬于男子的秘密，女子很自然地就被排斥在外了。性別隔離還表現(xiàn)為男女“授受不親”。這一原則最先見于《孟子·離婁上》，《禮記·坊記》則從禮制的層面對“男女授受不親”作了規(guī)范。前面我們在談到兩性初期教育時，已經(jīng)知道“七年，男女不同席，不共食”，《坊記》所說還可以看到這一原則在現(xiàn)實中的強大束縛力和貫穿兩性始終的精神，其中說：“姑、姊妹、女子子已嫁而反，男子不與同席而坐?！边@是就常時、常事而言，在一些特殊的情況下，禮制又有特殊的規(guī)定?！斗挥洝肪驼f：“禮，非祭，男女不交爵?！薄秲?nèi)則》所言與之相類：“非祭非喪，不相授器?！睆摹秲?nèi)則》所記女子的教育中我們看到，女子可以“觀于祭祀”，可以“禮相助奠”。也正是在祭祀時，男女才有合法接觸的可能。非禮即為越禮。男女之防，著于叔嫂。禮書中特別對叔嫂之間的接觸作了明確而嚴格的規(guī)定。如《禮記·雜記》：“嫂不撫叔，叔不撫嫂?！薄抖Y記·曲禮》：“叔嫂不通問?！薄抖Y記·奔喪》：“無服而為位者，唯嫂叔?！笨肌秲x禮·喪服》，家庭同輩成員如兄弟、兄弟姊妹、娣姒之間，死后皆有相應(yīng)服制，唯叔嫂無服。古代人死大殮，哭者必以手撫尸，而《雜記》所說是人雖死，彼此不得接觸。淳于髡與孟子的問答有助于我們進一步理解男女之“授受不親”?！睹献印るx婁上》中，淳于髡曰：“男女授受不親，禮與?”孟子曰：“禮也?！痹唬骸吧┠纾瑒t援之以手乎?”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也?！睓?quán)者，權(quán)衡也，權(quán)而得中。在遵循禮制精神的同時，可以對禮的某些教條作出變通，這在孟子看來，并非越禮之舉。但淳于髡與孟子的對話正好說明了在正常的情況下，“男女授受不親”的禮制還是應(yīng)該遵循的?？梢姡@種觀念在當(dāng)時來說，仍然對兩性的接觸有著規(guī)范作用。(摘編自肖發(fā)榮《“男女有別”觀念探源》)材料三：OswaldSpengler在《西方陸沉論》里曾說西洋曾有兩種文化模式，一種他稱作阿波羅式的(Apollonian)，一種他稱作浮士德式的(Faustian)。阿波羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它；但是人連維持它的力量都沒有，天堂遺失了，黃金時代過去了。這是西方古典的精神?，F(xiàn)代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷的變。男女生理上的分化是為了生育，生育卻又規(guī)定了男女的結(jié)合。這一種結(jié)合基于異，并非基于同。在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖。浮士德式的企圖也是無窮止的，因為最后的統(tǒng)一是不會完成的，這不過是一個求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，相異的程度也愈是深，求同的阻礙也愈是強大，用來克服這阻礙的創(chuàng)造力也更需強大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深。把浮士德式的兩性戀愛看成是進入生育關(guān)系的手段是不對的。戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛卻是不停止的，是追求。這種企圖并不以實用為目的，是生活經(jīng)驗的創(chuàng)造，也可以說是生命意義的創(chuàng)造。浮士德式是感情的象征，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結(jié)果。……阿波羅式強調(diào)男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚?。在社會結(jié)構(gòu)上，因之發(fā)生了同性間的組合。中國鄉(xiāng)土社會里，家族代替了家庭，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·男女有別》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一第④段加點的“在過去的掌心中”在文中的意思是：我們生活在新時代，有了新的生活內(nèi)容卻保持著舊的模式。B.材料一告訴我們：傳統(tǒng)的保持總是受到環(huán)境條件的制約，傳統(tǒng)的終止往往意味著文明發(fā)展進步。C.《內(nèi)則》所言：“非祭非喪，不相授器。”言下之意在祭祀和喪事時，男女就可以直接接觸。D.古代男女不僅居處隔離，言論上也是隔離的，男子事務(wù)不讓女子知道，這與早期社會中常見的“男子會社”有著密切的關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料二引用孟子與淳于髡的對話主要是為了證明人們應(yīng)該遵循“男女授受不親”的禮制。B.在一個價值多元的復(fù)雜社會，所有人往往都以同一方式對外部世界作出不是理性自覺的而是自發(fā)的本能反應(yīng)。C.鄉(xiāng)土社會的社會關(guān)系是阿波羅式的，它追求穩(wěn)定，拒絕破壞，所以它不歡迎激動的、熱烈的感情。D.在中國鄉(xiāng)土社會，家族取代家庭，成為基本社群，表明當(dāng)時人們認可同性原則比異性原則更重要。3.根據(jù)材料，下列分析推斷不正確的一項是（）A.從現(xiàn)代社會的生育率持續(xù)走低、離婚率不斷升高等均可看出我們的社會是一個多種價值并存的社會，我們的社會在由傳統(tǒng)的阿波羅式向浮士德式轉(zhuǎn)變。B.男女的結(jié)合基于異，在此基礎(chǔ)上求相互充分了解是困難的，而且男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，求同的阻礙也越來越強大。C.一種文化中的個體自發(fā)地按照他生活于其中的文化的規(guī)則行動，這于人于己都是好的。鄉(xiāng)土社會為了社會的安穩(wěn)，采取兩性隔離的方式，隔離產(chǎn)生距離，甚至筑下鴻溝。這是對個性的抹殺。D.沒有推陳出新，戀愛便難以為繼。“戀愛是一項探險”便是對這一觀點的形象表達。4.簡述材料一的論證思路。5.根據(jù)文中劃線句，請借助“阿波羅式”“浮士德式”這兩種婚戀模式分析《紅樓夢》中的“金玉良緣”（寶釵與寶玉）和“木石前盟”（黛玉與寶玉）?！菊_答案】1.A2.B3.C4.首先，作者提出了“文化模式具有相對的穩(wěn)定性”的觀點。接著闡述了文化的穩(wěn)定性可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)的持久性的觀點，從傳統(tǒng)的不易棄換與變化中的不變因素兩方面論證了傳統(tǒng)具有持久性，以此來證明文化具有穩(wěn)定性的觀點。然后分析文化的穩(wěn)定性和環(huán)境的相對一致性與文化發(fā)展的相對獨立性相關(guān)。最后指出文化的穩(wěn)定性與群體成員自發(fā)反應(yīng)的一致性相聯(lián)系。5.中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的婚戀模式是“阿波羅式”。“金玉良緣”屬于“阿波羅式”，寶釵勸寶玉走仕途經(jīng)濟，壓制自己的感情，不和寶玉鬧別扭，以“紀律”維護自己的感情；“木石前盟”屬于“浮士德式”。黛玉和寶玉鬧別扭，與寶玉溝通內(nèi)心，他們的感情是熱烈的。由此可見，鄉(xiāng)土社會扼制男女感情，以紀律維系群體的穩(wěn)定。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“傳統(tǒng)的終止往往意味著文明發(fā)展進步”曲解文意。材料一是說“傳統(tǒng)不是我們想拋棄就可以拋棄的”“傳統(tǒng)不是某種一成不變的東西，而是圍繞一定主題的一系列變體”“通過每一代人創(chuàng)造性的活動，傳統(tǒng)得以發(fā)展和改變，所謂穩(wěn)定只是相對的”，可見，傳統(tǒng)可以改變，但不能終止，終止也不意味著文明發(fā)展進步。C.“男女就可以直接接觸”錯誤，材料二是說“男女才有合法接觸的可能”。D.“這與早期社會中常見的‘男子會社’有著密切的關(guān)系”錯，材料二原文有“可能”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“多元的復(fù)雜社會”錯，根據(jù)材料一應(yīng)為“價值單一的內(nèi)向型封閉社會”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進行推斷的能力。C.“于人于己都是好的”于文無據(jù)。材料一“在一個價值單一的內(nèi)向型封閉社會中，所有人往往都以同一方式對外部世界作出反應(yīng)，這種反應(yīng)不是理性自覺的，而是一種自發(fā)的本能，也就是所謂文化本能”是說文化的穩(wěn)定性與群體成員自發(fā)反應(yīng)的一致性相聯(lián)系，并沒有說于人于己都是好的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有8段，分為四層。第一層為第1段，“文化模式具有相對的穩(wěn)定性”開篇作者提出了“文化模式具有相對的穩(wěn)定性”的觀點。第二層為2至4段。第2段，“文化的穩(wěn)定性通過文化傳遞來維持”“文化模式的穩(wěn)定性就體現(xiàn)為傳統(tǒng)的持久性”闡述了文化的穩(wěn)定性可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)的持久性的觀點；第3、4段，“傳統(tǒng)不是我們想拋棄就可以拋棄的”“傳統(tǒng)不是某種一成不變的東西，而是圍繞一定主題的一系列變體”從傳統(tǒng)的不易棄換與變化中的不變因素兩方面論證了傳統(tǒng)具有持久性，以此來證明文化具有穩(wěn)定性的觀點。第三層為5至7段。第5、6段，“文化傳統(tǒng)的保持首先與一個群體世代處于同一生存環(huán)境有關(guān)”“環(huán)境的相對一致性對于文化傳統(tǒng)的保持，至少是一種重要條件”分析文化的穩(wěn)定性和環(huán)境的相對一致性相關(guān)；第7段，“文化的穩(wěn)定性也是文化發(fā)展的相對獨立性造成的”分析文化的穩(wěn)定性與文化發(fā)展的相對獨立性相關(guān)。第四層為第8段，“文化的穩(wěn)定性是與群體成員自發(fā)反應(yīng)的一致性相聯(lián)系的”指出文化的穩(wěn)定性與群體成員自發(fā)反應(yīng)的一致性相聯(lián)系。最后用“首先”“接著”“然后”“最后”等連接詞連貫表述即可?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義，探究文本中的某些問題并提出自己的見解的能力?！鞍⒉_式”強調(diào)“男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚ⅰ??！案∈康率健眲t是“感情的象征，把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈，戀愛是不斷地克服阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結(jié)果”。

分析《紅樓夢》中的“金玉良緣”（寶釵與寶玉）和“木石前盟”（黛玉與寶玉），《紅樓夢》中所說的“金玉良緣”的象征是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。用來借指姻緣門當(dāng)戶對的說法，指符合封建秩序的姻緣。“木石前盟”指《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。為報灌溉之德，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他?？梢姟澳臼懊恕笔且浴扒椤睘榛A(chǔ)的。

薛寶釵是現(xiàn)實主義，她服用“冷香丸”，克制自己的感情，勸寶玉走仕途經(jīng)濟就是明證。她眼里心里只有人和事，各種人際關(guān)系和繁雜事務(wù)等等。而林黛玉眼里心里，更傾向于內(nèi)心的感受，心靈的愉悅，更貼近于人與自然的和諧共生。薛寶釵是講究現(xiàn)實主義的，而林黛玉是理想主義者，這種唯美的理想主義和賈寶玉的思想理念不謀而合。一件同樣的小事，在薛寶釵和林黛玉眼里，是截然不同的感受，所以當(dāng)薛寶釵、襲人、史湘云都勸賈寶玉學(xué)習(xí)仕途經(jīng)濟的時候，只有林黛玉從來不講這種“混賬話”，黛玉和寶玉鬧別扭，與寶玉溝通內(nèi)心，他們的感情是熱烈的，賈寶玉自然而然把林黛玉奉為知己。

由此可見，“金玉良緣”是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的婚戀模式，屬于“阿波羅式”，“木石前盟”屬于“浮士德式”。鄉(xiāng)土社會扼制男女感情，以紀律維系群體的穩(wěn)定。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題16分）閱讀下列材料，完成下面小題。大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）【英】狄更斯到了晚上約定的時間，米考伯先生又來了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更多的敬意。接著我們便朝我們的家走去，我想，我現(xiàn)在得這樣來稱呼了。一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路。到達溫澤里他的住宅后(我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子)，他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個面目消瘦、憔悴的女人，一點兒也不年輕了。她正坐在小客廳里(樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒有，成天拉上窗簾，擋住鄰居的耳目)，懷里抱著一個嬰兒在喂奶。嬰兒是雙胞胎里的一個。我可以在這兒提一下，在我跟米考伯家的整個交往中，我從來不曾見到，這對雙胞胎同時離開過米考伯太太。其中總有一個在吃奶。他們家另外還有兩個孩子:大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這一家人中，還有一個黑皮膚的年輕女人，這個有哼鼻子習(xí)慣的女人是這家的仆人。不到半個小時，她就告訴我說，她是“一個孤兒”，來自附近的圣路加濟貧院。我的房間就在屋頂?shù)暮蟛?，是個悶氣的小閣樓，墻上全用模板刷了一種花形，就我那年輕人的想象力來看，那就像是一個藍色的松餅。房間里家具很少?！拔医Y(jié)婚以前，”米考伯太太帶著雙胞胎和其他人，領(lǐng)我上樓看房間，坐下來喘口氣說，“跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時我從來沒有想到，有一天我不得不招個房客來住。不過，既然米考伯先生有困難，所有個人情感上的好惡，也就只好讓步了。”我回答說:“你說得對，太太。”“眼下米考伯先生的困難，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說，“到底是否能渡過這些難關(guān)，我不知道。當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過日子時我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個字是什么意思。不過經(jīng)驗?zāi)茏屓硕靡磺小癜职謺r常說的那樣?！薄耙敲卓疾壬膫鱾儾豢辖o他寬限時間，”米考伯太太說，“那他們就得自食其果了。這件事越快了結(jié)越好。石頭是榨不出血來的。眼下米考伯先生根本還不了債，更不要說要他出訴訟費了?！薄蓱z的米考伯太太！她說她曾盡過最大的努力，我毫不懷疑，她的確如此，想過一切辦法。朝街的大門正中，全讓一塊大銅牌給擋住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿學(xué)舍”的字樣，可是我從來沒有發(fā)現(xiàn)有什么青年女子在這一帶上學(xué)，沒有見到有什么青年女子來過這兒，或者打算來這兒，也沒見過米考伯太太為接待什么青年女子作過任何準備。我所看到和聽到的上門來的人，只有債主。這班人沒日沒夜地找上門來，其中有的人兇得不得了。有個滿臉污垢的男人，我想他是個鞋匠，經(jīng)常在早上7點就擠進過道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫:“喂，你給我下來！你還沒出門，這你知道?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會這樣不要臉面。快還我們錢，聽到?jīng)]有？你反正得還我們錢，你聽到了沒有？喂，你給我下來！”他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強盜”這些字眼來。連這些字眼也不起作用時，有時他就跑到街對面，對著三樓的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層。遇到這種時候，米考伯先生真是又傷心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀作出抹脖子的動作來(這是有一次他太太大聲尖叫起來我才知道的)?？墒窃谶@過后還不到半個小時，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時更加高貴的架勢，走出門去了。米考伯太太也同樣能屈能伸。我曾看到，她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了(這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買來的)。有一次，她家剛被法院強制執(zhí)行，沒收了財產(chǎn)，我碰巧提前在6點鐘回家，只見她躺在壁爐前(當(dāng)然還帶著一對雙胞胎)，頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來往的朋友們的事。我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了。6.下列對小說思想內(nèi)容分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.成為米考伯先生的房客之后，“我”就在心里認為那是“家”，側(cè)面反映了“我”內(nèi)心的孤獨和無助。B.米考伯太太也想過很多辦法試圖幫助家里克服困難，比如招房客到家里住，并掛名“米考伯太太青年女子寄宿學(xué)舍”，但效果不好。C.“石頭是榨不出血來的”這一句話米考伯太太運用比喻的手法，寫出了他們生活極端窮困的現(xiàn)實狀況。D.米考伯太太總是回憶過去的生活，言外之意是過去生活條件優(yōu)越，這說明她是一位充滿浪漫主義情懷的人。7.下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.本文綜合運用了多種描寫手法，比如外貌、動作、語言、細節(jié)描寫等，為我們展示了米考伯夫婦的性格特點。B.選文以第一人稱的視角，通過“我”的見聞和感受，為我們展現(xiàn)了米考伯夫婦一家的生活境遇。C.選文第二段兩處括號的作用一是說明米考伯夫婦一家的困窘，二是表現(xiàn)米考伯夫婦二人的心理特點。D.“我”認為米考伯太太跟米考伯先生一樣，都是能屈能伸的人，這一評價充分展現(xiàn)了“我”對米考伯夫婦的欽佩之情。8.請結(jié)合選文，分析米考伯先生的性格特點。9.文中詳細描寫鞋匠討債的情形，有什么作用？【正確答案】6.D7.D8.①善良熱情，對人友好。米考伯先生熱情的為我介紹回貨行的路說明了這一點。②愛慕虛榮，得過且過。被逼債時做出抹脖子死亡的動作，但過后，他又哼著曲子，擺出比平時更加高傲的姿態(tài)出門去了。③盲目樂觀，不切實際。生活窮困但卻不切實際不務(wù)實際的期望時來運轉(zhuǎn)。④無知愚昧，死要面子。米考伯一家生活雖然非常窮困但是還養(yǎng)了很多孩子。9.①從情節(jié)本身來說，這一情節(jié)豐富了文章的內(nèi)容，增強了小說的故事性和可讀性。②從人物形象塑造上說，有利于讀者把握米考伯先生的性格特點。米考伯是個講究體面的人，但鞋匠討債時在外面大罵也不能使米考伯先生還債，可見米考伯先生的生活的確窘迫。盡管生活窘迫，但他轉(zhuǎn)頭“哼著一支曲子”，表現(xiàn)了米考伯先生得過且過的心理。③從小說環(huán)境塑造來說，有利于多層次多角度展示當(dāng)時的社會面貌，突出表現(xiàn)了金錢對婚姻家庭和社會的作用，為人物形象的塑造提供了典型的社會環(huán)境?！?題詳解】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。D項，“這說明她是一位充滿浪漫主義情懷的人”錯。文中“跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時我從來沒有想到，有一天我不得不招個房客來住”等內(nèi)容可以看出，米考伯太太提及爸爸媽媽主要是對過去優(yōu)越生活的回憶，而現(xiàn)在的她被債務(wù)纏身，卻又想讓人知道她曾經(jīng)的“優(yōu)越”，表現(xiàn)出她典型的虛榮心。故選D?！?題詳解】本題主要考查分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。D項，“充分展現(xiàn)了‘我’對米考伯夫婦的欽佩之情”說法不當(dāng)，由“可是在這過后還到半個小時，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時更加高貴的架勢，走出門去了”“她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了(這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買來的)”等內(nèi)容可以看出，“我”實際上認為米考伯夫婦是喜好揮霍、不切實際的人，充滿了些許不屑和遺憾。故選D。【8題詳解】本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。結(jié)合“一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路”分析，米考伯先生熱情的為我介紹回貨行的路說明米考伯先生善良熱情，對人友好。結(jié)合“米考伯先生真是又傷心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制……擺出比平時更加高貴的架勢，走出門去了”分析，米考伯先生能屈能伸，被逼債時做出抹脖子死亡的動作，但過后，又哼著曲子，擺出更加高傲的姿態(tài)出門去了，說明米考伯先生愛慕虛榮，得過且過。結(jié)合“我曾看到，她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了(這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買來的)”“可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來往的朋友們的事。我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了”等分析，生活窮困，但是不認清現(xiàn)實實際，期望時來運轉(zhuǎn)，盲目樂觀。結(jié)合“懷里抱著一個嬰兒在喂奶。嬰兒是雙胞胎里的一個”“他們家另外還有兩個孩子:大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐”“石頭是榨不出血來的。眼下米考伯先生根本還不了債”“她正坐在小客廳里(樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒有”等分析，米考伯一家生活雖然非常窮困但是還養(yǎng)了很多孩子，愚昧、無知?！?題詳解】本題主要考查分析重要情節(jié)作用的能力。小說中探討情節(jié)的作用可以從故事情節(jié)、人物塑造、主題等方面分析。本題實際上側(cè)重考查對米考伯先生形象的塑造，這一情節(jié)豐富了文章的內(nèi)容，增強了小說的故事性和可讀性。結(jié)合文中“文雅”“高貴”等詞來看，米考伯先生是愛面子的，但盡管如此，面對鞋匠的當(dāng)街大罵，他仍不能還債，這就襯托出他生活的窘迫。從情節(jié)角度看，鞋匠討債后，“可是在這過后還不到半個小時，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時更加高貴的架勢，走出門去了”，可見他得過且過的心理。結(jié)合“眼下米考伯先生的困難，幾乎要把我們給壓垮了”“到底是否能渡過這些難關(guān)，我不知道”“眼下米考伯先生根本還不了債”“快還我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會這樣不要臉面。快還我們錢，聽到?jīng)]有？你反正得還我們錢，你聽到了沒有”“于是就罵出‘騙子’‘強盜’這些字眼來”等分析，詳細描寫鞋匠討債的情形，突出表現(xiàn)了金錢對婚姻家庭和社會的作用，為人物形象的塑造提供了典型的社會環(huán)境。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。周顗，字伯仁，安東將軍浚之子也。少有重名，神彩秀徹，雖時輩親狎，莫能媟也。廣陵戴若思東南之美，舉秀才，入洛，素聞顗名，往候之，終坐而出，不敢顯其才辯。州郡辟命皆不就。弱冠，襲父爵武城侯，拜秘書郎，累遷尚書吏部郎。元帝初鎮(zhèn)江左，請為軍諮祭酒，出為寧遠將軍、荊州刺史、領(lǐng)護南蠻校尉、假節(jié)。大興初，更拜太子少傅，尚書如故。顗上疏讓曰：“臣退自循省學(xué)不通一經(jīng)智不效一官止足良難未能守分遂忝顯任名位過量”帝不許。帝宴群公于西堂，酒酣，從容曰：“今日名臣共集，何如堯舜時邪？”顗因醉厲聲曰：“今雖同人主，何得復(fù)比圣世！”帝大怒而起，手詔付廷尉，將加戳，累日方赦之。頃之，以醉酒為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。顗性寬裕而友愛，弟嵩嘗因酒瞋目謂顗曰：“君才不及弟，何乃橫得重名！”以所燃蠟燭投之。顗神色無忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王導(dǎo)甚重之，嘗枕顗膝而指其腹曰：“此中何所有也？”答曰：“此中空洞無物，然足容卿輩數(shù)百人?！睂?dǎo)亦不以為忤。又于導(dǎo)坐傲然嘯詠，導(dǎo)云：“卿欲希嵇、阮邪？”顗曰：“何敢近舍明公，遠希嵇、阮。”及王敦構(gòu)逆，王師敗績，顗奉詔詣敦，敦曰：“伯仁，卿負我！”顗曰：“公戎車犯順，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負公?！倍貞勂滢o正，不知所答。護軍長史郝嘏等勸顗避敦，顗曰：“吾備位大臣，朝廷喪敗，寧可復(fù)草間求活，外投胡越邪！”俄而與戴若思俱被收，路經(jīng)太廟，顗大言曰：“賊臣王敦傾覆社稷，枉殺忠臣，神祇有靈，當(dāng)速殺敦?！闭Z未終，收人以戟傷其口，血流至踵，顏色不變，容止自若，觀者皆為流涕。遂于石頭南門外石上被害，時年五十四。敦使繆坦籍顗家，收得素簏數(shù)枚，盛故絮而已，酒五甕，米數(shù)石，在位者服其清約。初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導(dǎo)率群從詣闕請罪，值顗將入，導(dǎo)呼顗謂曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顧。既見帝，言導(dǎo)忠誠，中救甚至，帝納其言。顗喜飲酒，致醉而出。導(dǎo)猶在門，又呼顗。顗不與言，顧左右曰：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘?！奔瘸?，又上表明導(dǎo)，言甚切至。導(dǎo)不知救己，而甚銜之。敦既得志，問導(dǎo)曰：“周顗、戴若思南北之望，當(dāng)?shù)侨?，無所疑也?！睂?dǎo)不答。又曰：“若不三司，便應(yīng)令仆射邪？”又不答。敦曰：“若不爾，正當(dāng)誅爾。”導(dǎo)又無言。導(dǎo)后料檢中書故事，見顗表救己，殷勤款至。導(dǎo)執(zhí)表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”選自《晉書·卷六十九》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臣退/自循省學(xué)/不通一經(jīng)/智不效一官/止足良難/未能守分/遂忝顯任/名位過量/B.臣退自循省/學(xué)不通一經(jīng)/智不效一官/止足良難/未能守分/遂忝顯/任名位/過量/C.臣退/自循省學(xué)/不通一經(jīng)/智不效/一官止足/良難未能守分/遂忝顯任/名位過量/D.臣退自循省/學(xué)不通一經(jīng)/智不效一官/止足良難/未能守分/遂忝顯任/名位過量/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.秀才，是中國古代選拔官吏科目，亦作為學(xué)校生員的專稱，此處為選拔官吏的科目。B.胡越，泛指北方和南方的各民族，胡在北，越在南，也可分別稱蠻和夷。C.太廟，古代皇帝的宗廟，本只供奉皇帝先祖，后來在皇帝批準下也可供奉皇后和功臣。D.石頭，指石頭城，即南京。南京的別稱還有金陵、建業(yè)，建康、白下、越城等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.周顗才華橫溢，但無心仕途。州郡任命一律辭不赴任，后元帝征拜尚書，仍上書極力推辭，固請未許。B.周顗不拘禮節(jié)，狂傲不羈。他嗜好飲酒，酒后妄言，揶揄王導(dǎo)，皆議皇帝，因而屢遭劾奏。C.周顗寬容敦厚，清廉儉樸。弟弟對他出言不遜且以燃燭擲之，他不以為意；他被查沒家產(chǎn)，竟無長物。D.周顗凝正耿直，守節(jié)秉義。同輩狎兒不輕慢待之；王敦謀逆，嚴辭以抗，生命臨危，容止不改。13.文末王導(dǎo)悲不自勝，說：“幽冥之中，負此良友?！蓖鯇?dǎo)為什么這樣說？14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（2）復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為?！菊_答案】10.D11.B12.B13.（1）周顗盡心解救自己，自己不能理解其良苦用心，反而銜恨在心。（2）王敦得勢，向王導(dǎo)探問應(yīng)如何處置周顗，王導(dǎo)不贊一詞，不置可否。（3）王導(dǎo)整理文書，發(fā)現(xiàn)周顗救自己的奏章，言辭懇切，懊悔不已。14.（1）做事勤勉，說話小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學(xué)了。（2）補救眾人所經(jīng)常犯的過錯，這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預(yù)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臣退朝時反復(fù)思考，我學(xué)不通一經(jīng)之術(shù)，智能不勝任一官之職，人知足而止很難做到，未能謹守本分，于是擔(dān)負了重任，名位超過了實際才干?！俺纪俗匝　敝小巴恕弊鳌笆　钡臓钫Z，中間不可斷開，排除A、C；“忝顯任”是動賓結(jié)構(gòu)，“顯任”的意思是“重任”，作“忝”的賓語，中間不可斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。B.“分別稱蠻和夷”錯誤，四方少數(shù)民族分別是南蠻、北狄、西戎、東夷。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“常酒后妄言，揶揄王導(dǎo)，訾議皇帝，因而屢遭劾奏”錯誤，揶揄王導(dǎo)并非在酒后，屢遭劾奏主要因飲酒，并非因訾議皇帝。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“司空導(dǎo)率群從詣闕請罪，值顗將入，導(dǎo)呼顗謂曰：‘伯仁，以百口累卿！’顗直入不顧。既見帝，言導(dǎo)忠誠，申救甚至，帝納其言。顗喜飲酒，致醉而出。導(dǎo)猶在門，又呼顗。顗不與言，顧左右曰：‘今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘?！瘸?，又上表明導(dǎo)，言甚切至。導(dǎo)不知救己，而甚銜之”可知，周顗盡心解救自己，自己不能理解其良苦用心，反而銜恨在心。根據(jù)“敦既得志，問導(dǎo)曰：‘周顗、戴若思南北之望，當(dāng)?shù)侨?，無所疑也?！瘜?dǎo)不答。又曰：‘若不三司，便應(yīng)令仆射邪？’又不答。敦曰：‘若不爾，正當(dāng)誅爾?！瘜?dǎo)又無言”可知，王敦得勢，向王導(dǎo)探問應(yīng)如何處置周顗，王導(dǎo)不贊一詞，不置可否。根據(jù)“導(dǎo)后料檢中書故事，見顗表救己，殷勤款至。導(dǎo)執(zhí)表流涕，悲不自勝”可知，王導(dǎo)整理文書，發(fā)現(xiàn)周顗救自己奏章，言辭懇切，懊悔不已?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“敏”，勤勉；“慎”，謹慎；“就”，到；“正”，匡正。（2）“復(fù)”，補救；“過”，過錯；“輔”，遵循；“為”，干預(yù)。參考譯文：周顗，字伯仁，安東將軍周浚的兒子。周顗少年時便有很高的聲譽，神采俊秀，同輩之人相互親昵狎玩，但卻不敢輕慢放肆地對待周顗。廣陵人戴若思是東南名士，舉秀才后進入洛陽。平時聽過周顗的大名，所以專門拜訪，相對而坐好久，直到離開時，也不敢顯示自己善辯的口才。此后州郡征召，周顗皆不應(yīng)命。弱冠之年，承襲了其父武城侯的爵位，官拜秘書郎，多次升遷為尚書吏部郎。晉元帝司馬睿初到江東，請周顗為軍諮祭酒，出為寧遠將軍、荊州刺史，領(lǐng)護南蠻校尉、假節(jié)。大興初年，再拜為太子少傅，仍任吏部尚書。周顗上疏推辭說：“臣退朝時反復(fù)思考，我學(xué)不通一經(jīng)之術(shù)，智能不勝任一官之職，人知足而止很難做到，未能謹守本分，于是擔(dān)負了重任，名位超過了實際才干?；噬蠜]有準許?；实墼谖魈迷O(shè)宴款待群公，飲酒至酣暢時，舒緩地說道：“今天各位名臣共同集會，和堯舜時比怎么樣呢？”周顗因醉酒厲聲說道：“現(xiàn)在雖然您同堯舜一樣是人主，但是怎么能比得了堯舜時的盛世呢！”皇帝大怒而站起來，親手寫詔書交給廷尉，將要殺死他，關(guān)押了多天才赦放他。后來又因為醉酒的過失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒有對他貶謫責(zé)罰。周顗天性寬厚仁愛。他的弟弟周嵩曾經(jīng)有一次因為喝醉了酒，瞪著眼睛對他說：“你的才華比不上我，為什么竟然意外地獲得了崇高的聲望！”拿起燃燒的蠟燭擲打他。周顗若無其事，然后慢慢地說：“周嵩你施行火攻，這本來是使出了一個下策呀?！碑?dāng)時的宰輔王導(dǎo)非常重視周顗。王導(dǎo)曾把頭枕在周顗的腿上，指著周顗的肚子，問里面裝的都是些什么東西？周顗回答：“這里面空空洞洞的，不過像你這樣的人足可容納數(shù)百個。”王導(dǎo)也不因此惱恨。又曾在王導(dǎo)座間傲然嘯詠，王導(dǎo)說：“你想學(xué)嵇康、阮籍嗎？”周顗回答說：“我怎敢舍棄近處的你，而遠效嵇康、阮籍。等到王敦叛亂，不久朝廷的軍隊被打敗，周顗奉詔去拜見王敦，王敦向周顗說：“伯仁，你有負于我！”周顗說：“你舉兵叛逆，我親率六軍而不能抵抗，令朝廷軍隊潰敗，因而有負于你。”王敦忌憚他的言辭剛正，不能答復(fù)。護軍長史郝嘏勸他躲避著王敦，周顗答復(fù)說：“我位列大臣，朝廷風(fēng)紀淪喪，怎可再到民間求生存，向外投靠胡越之族呢！”不久周顗和戴若思被收捕，經(jīng)過太廟，大聲罵道：“賊臣王敦傾覆國家，亂殺忠臣，眾神有靈，應(yīng)當(dāng)盡快誅殺王敦?！痹掃€未說完，看押的人用戟擊傷了他的嘴，血流到腳，周顗臉色不變，舉止自若，觀看的人都為他流淚。不久在石頭城南門外被殺，享年54歲。王敦派繆坦登記周顗家產(chǎn)，沒收了幾枚素簏，只是裝了一些破舊的棉絮而已，又得到五甕酒，幾石米，當(dāng)時在位的人都欽服周顗的清廉儉樸。當(dāng)初王敦舉兵，劉隗勸元帝將王氏一族滿門抄斬，司空王導(dǎo)入朝請罪，恰好遇見正要進宮的周顗，王導(dǎo)叫住對周顗說：“伯仁，我們家這幾百口性命就全靠你了！”周顗連看都沒看他一下，徑自去了。周顗入宮后向元帝進言，備言王導(dǎo)之忠君愛國，極盡力量請求挽救王導(dǎo)，晉元帝采納了他的建議。周顗喜歡飲酒，又喝多了酒才出來。此時王導(dǎo)還跪在宮門口謝罪，看見周顗出來，又喊周顗的名字。周顗依舊不搭理他，只對左右說：“如今殺了這幫賊子，換取金印，掛在手肘后！”出宮之后，周顗又上書朝廷，表明王導(dǎo)心意，言辭懇切。而王導(dǎo)卻不知是救自己，卻在心中怨恨周顗。王敦得志之后。問王導(dǎo)：“周顗、戴若思是眾望所在，應(yīng)當(dāng)位列三司，這是肯定的了?！蓖鯇?dǎo)沒吱聲。王敦又說：“就算不列三司，也得作個仆射吧？”王導(dǎo)依舊不答。王敦說：“如果不能用他們，就只能殺了他們了?！蓖鯇?dǎo)還是不說話。后來王導(dǎo)在整理中書省文件時，看到周顗救他的奏章，言辭感人，殷勤切至。王導(dǎo)執(zhí)表流涕，悲不自勝，對諸兒說：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。在幽冥之中，我愧對這樣的良友。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。登岳陽樓杜甫〔唐代〕昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。15.對本詩賞析有誤的一項是（）A.首聯(lián)虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領(lǐng)域。表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發(fā)早年抱負至今未能實現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結(jié)底是為描寫洞?湖醞釀氣氛。B.頷聯(lián)是寫洞庭湖的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚，浮日月，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！寫景如此壯闊，令人玩索不盡。C.頸聯(lián)寫政治生活坎坷、漂泊天涯、懷才不遇的心情。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。但從整體看來，與全詩聯(lián)系不緊。D.尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安、自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。整首詩塑造了一位憂國憂民、感時傷世的愛國詩人形象。16.頷聯(lián)中哪兩個字用得好？請結(jié)合詩句賞析。【正確答案】15.C16.“坼”“浮”用得好。①坼：分裂，洞庭湖將吳、楚兩地分開；浮：漂浮，日月和星辰都漂浮在洞庭湖上。手法：想象、夸張；②這兩個字使意境更加遼闊雄渾，把洞庭湖浩翰無際磅礴氣勢描畫出來了，景色宏偉奇麗，意境闊大。③彰顯了詩人精神空間的宏偉和遼闊，表現(xiàn)了詩人熱愛祖國河山的情懷?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“但從整體看來，與全詩聯(lián)系不緊”錯誤。頸聯(lián)是寫他的孤苦悲慘處境和個人感觸，感觸是由景色引發(fā)，正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。所以頸聯(lián)和前兩聯(lián)密切相關(guān)。頸聯(lián)和尾聯(lián)也是密切相關(guān)，個人境遇和國家命運密切相關(guān)，看到滿目瘡痍的國家，淚流滿面，同時抒發(fā)報國無門的哀傷。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。“坼”字，本意是分裂，詩人寫得有力，仿佛洞庭水把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢?！案　弊?，是說日月星辰都隨著洞庭湖水的波動而飄蕩起落，具有十分鮮明的動態(tài)感，洞庭湖幾乎包容了整個天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動而飄蕩起落，一幅氣派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。一“坼”一“浮”，運用想象和夸張手法，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動。詩人借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面，從而構(gòu)成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這兩個富有表現(xiàn)力的字，使八百里洞庭湖顯得境界更加的宏闊，彰顯了詩人精神空間的宏偉和遼闊，表現(xiàn)了詩人熱愛祖國河山的情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“____________，____________”自勉。（2）后世多將軍隊中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中的“____________”和“____________”兩句。（3）杜甫《蜀相》中“____________，____________”兩句表達了詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。（4）《老子》中，以高臺為喻，說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是“____________，____________”?！菊_答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道遠③.與子同袍④.與子同澤⑤.出師未捷身先死⑥.長使英雄淚滿襟⑦.九層之臺⑧.起于累土【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“弘毅”“澤”“捷”“長”“累”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，《博物館說》網(wǎng)絡(luò)短視頻推廣活動正式上線。全國143家頂級博物館、美術(shù)館方隊精心選擇1件（組）館藏經(jīng)典文物，講述文物蘊含的歷史內(nèi)涵、文化精神、當(dāng)代價值，并通過主流媒體形成傳播矩陣，讓博物館之聲。近些年，讓文物“活”起來，成為文博界乃至社會的熱點話題，以文物為主角的熒屏視聽節(jié)目。《我在故宮修文物》《國家寶藏》《如果國寶會說話》等，以各具特色的內(nèi)容和形式，引來網(wǎng)友點贊，讓傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《博物館說》欄目的重磅上線，為“文博熱”又添一把火。通過屏幕，觀眾不僅可以了解各地珍貴文物，更可以由此見人、見館、見中華文明、見中國精神。中國人民革命軍事博物館藏《中國人民志愿軍二級戰(zhàn)斗英雄鄭起的軍號》，作為戰(zhàn)爭年代的珍貴，蘊含著人民軍隊發(fā)展壯大的精神密碼；中國美術(shù)館藏方增先中國畫《粒粒皆辛苦》，表現(xiàn)出中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德……一部部短視頻，打開了一個個新空間，讓文物走入當(dāng)代生活，將人們拉回歷史現(xiàn)場，為觀眾不僅帶來藝術(shù)與審美享受，更激起共鳴與共情。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.耳熟能詳層出不窮蔚為大觀寫照B.深入人心屢見不鮮蔚然成風(fēng)見證C.耳熟能詳屢見不鮮蔚為大觀寫照D.深入人心層出不窮蔚然成風(fēng)見證19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.一部部短視頻，打開了一個個新空間，讓文物走入當(dāng)代生活，將人們拉回歷史現(xiàn)場，不僅為觀眾帶來藝術(shù)與審美享受，更激起共鳴與共情。B.一部部短視頻，打開了一個個新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場，讓文物走入當(dāng)代生活，不僅為觀眾帶來藝術(shù)與審美享受，更激起共鳴與共情。C.一部部短視頻，打開了一個個新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場，讓文物走入當(dāng)代生活，不僅為觀眾帶來藝術(shù)與審美享受，更引發(fā)共鳴與共情。D.一部部短視頻，打開了一個個新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場，讓文物走入當(dāng)代生活，為觀眾不僅帶來藝術(shù)與審美享受，更引發(fā)共鳴與共情。20.排比具有“增文勢”“廣文義”的作用，請據(jù)此對文中畫橫線的排比句進行簡要分析。【正確答案】18.D19.C20.①增文勢：句式相對整齊，節(jié)奏鮮明，增強了語言的氣勢。②廣文義：由人到館，由中華文明到中國精神，逐層推進，文義漸廣，更全面的概括出此次網(wǎng)絡(luò)短視頻推廣活動的現(xiàn)實意義?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運用詞語（包括成語）能力。耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。深入人心：指理論、學(xué)說、政策等為人們深切了解和信服。層出不窮：形容事物連續(xù)出現(xiàn)，沒有窮盡。屢見不鮮：意思是常常見到，并不新奇。蔚為大觀：形容豐富多彩的景色；雄偉的景象。形容事物美好而繁多，給人一種盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。蔚然成風(fēng)：形容一件事情逐漸發(fā)展、盛行，形成一種風(fēng)氣（多指好的）。寫照：畫人物的形象；對事物的描寫刻畫。見證：當(dāng)場目睹可以作證；指見證人或可作證據(jù)的物品。第一處，是說深切了解“文物蘊含的歷史內(nèi)涵、文化精神、當(dāng)代價值”，選用成語“深入人心”。第二處，是說以文物為主角的熒屏視聽節(jié)目連續(xù)出現(xiàn)，選用成語“層出不窮”。第三處，是說讓傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成一種風(fēng)氣，選用成語“蔚然成風(fēng)”。第四處，是說中國人民革命軍事博物館藏《中國人民志愿軍二級戰(zhàn)斗英雄鄭起的軍號》，作為戰(zhàn)爭年代的珍貴證據(jù)的物品，選用詞語“見證”。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。劃線句子存在以下語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“讓文物走入當(dāng)代生活，將人們拉回歷史現(xiàn)場”，應(yīng)改為“將人們拉回歷史現(xiàn)場，讓文物走入當(dāng)代生活”；二是關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“為觀眾”作“帶來”的狀語，把“不僅”調(diào)至“為觀眾”前；三是搭配不當(dāng)，“激起”和“共情”搭配不當(dāng)，可以將“激起”改為“引發(fā)”。綜上所述，只有C項修改最為正確。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中劃線句“更可以由此見人、見館、見中華文明、見中國精神”，運用了排比修辭。①增文勢：指排比句，節(jié)奏感強，增強語言氣勢。本題在形式上，“見人、見館、見中華文明、見中國精神”幾個排比短句，均采用“見……”的動賓結(jié)構(gòu)的句式，句式相對整齊，“人”“館”“中華文明”“中國精神”，字數(shù)由少到多，形成鮮明的節(jié)奏，增強了語言的氣勢。②廣文義：指排比句的運用逐漸擴大了文句的意義。結(jié)合前文“通過屏幕，觀眾不僅可以了解各地珍貴文物”，本題劃線句子，連用“見人”“見館”“見中華文明”“見中國精神”幾個動賓結(jié)構(gòu)的短句，寫出了人們通過網(wǎng)絡(luò)短視頻的推廣活動由人到館，由中華文明到中國精神，逐層推進地了解珍貴文物的現(xiàn)實意義，也就是通過“見人”“見館”“見中華文明”“見中國精神”幾個動賓結(jié)構(gòu)組成的排比句全面地概括出此次網(wǎng)絡(luò)短視頻推廣活動的現(xiàn)實意義。閱讀下面的文字，完成下面小題。《百年孤獨》將布恩迪亞家族七代人的命運像畫卷一樣展現(xiàn)在讀者面前，是20世紀重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。在寫《百年孤獨》之前，馬爾克斯一直是拉丁美洲一個不溫不火的作家。這部作品一經(jīng)問世，（①）。一時間，馬爾克斯名聲大噪，成了世界級的作家。關(guān)于《百年孤獨》，有一個軼事。一個記者問起賈平凹對這本書的看法，他說他從來沒有讀過，也不知道好看在哪里。這很有意思?，F(xiàn)實生活中，（②），卻不敢說出來，就像小資產(chǎn)階級不敢承認自己對紅酒和雪茄一竅不通；可一個完全消費得起紅酒和雪茄、但對此不感興趣的富豪，卻可以非常坦然地說出這句話。很多初讀《百年孤獨》的人，可能都會有一種感覺：亂。這種“亂”的來源，可能是源于七代男人共享兩個名字，可能是源于魔幻現(xiàn)實主義寫法，也可能是源于那種強硬的馬爾克斯的敘事風(fēng)格。但你不得不承認的是：這種亂的感覺，也源自于一種被震懾，像是一整個南美洲大陸的掠影，帶著烈陽、暴雨和極度難忍的痛楚撲面而來。還沒有準備好承受這種痛楚的人，往往會本能地選擇閃避。21.文中使用了哪些修辭手法（）A.對比排比比喻 B.比喻對偶排比C.排比夸張借代 D.借代反復(fù)比喻22.請在文中畫括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密?！菊_答案】21.A22.①就震驚了整個文壇；②想必不少人有同樣的想法【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。通讀語段可知，“將布恩迪亞家族七代人的命運像畫卷一樣展現(xiàn)在讀者面前”，使用了比喻的修辭手法。“就像小資產(chǎn)階級不敢承認自己對紅酒和雪茄一竅不通；可一個完全消費得起紅酒和雪茄、但對此不感興趣的富豪，卻可以非常坦然地說出這句話”，使用了對比的修辭手法。“可能是源于七代男人共享兩個名字，可能是源于魔幻現(xiàn)實主義寫法，也可能是源于那種強硬的馬爾克斯的敘事風(fēng)格”，使用了排比的修辭手法。文段沒有使用對偶、夸張、借代、反復(fù)的修辭手法。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生補寫句子的能力。第一空，由上文的“作品一經(jīng)問世”和下文的“馬爾克斯名聲大噪，成了世界級的作家”可知，此處是說作品很火，應(yīng)填“就震驚了整個文壇”之類的內(nèi)容。第二空，由下文的例子“就像小資產(chǎn)階級不敢承認自己對紅酒和雪茄一竅不通；可一個完全消費得起紅酒和雪茄、但對此不感興趣的富豪，卻可以非常坦然地說出這句話”可知，這里是說現(xiàn)實生活中很多人也同樣看不懂，卻不敢像賈平凹一樣說出來，應(yīng)填“想必不少人有同樣的想法”之類的內(nèi)容。四、寫作（55+5書寫）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！渡袝氛f：“滿招損，謙受益?！彬湴磷詽M本為“加”，結(jié)果卻是“落后受損”，實為“減”；謙遜虛心本為“減”，但結(jié)果是“進步受益”，表現(xiàn)為“加”。可見，加有時意味著減，減則是為了更好地加；是加是減，運用之妙，存乎一心。以上論述對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！菊_答案】略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為引語式材料作文題。材料由三句話組成。第一句話是引用《尚書》名言，第二句話則是對名言所做的闡釋，第三句話是由此得出的結(jié)論。材料圍繞“加”“減”來講述生活的道理，啟示考生要聯(lián)系社會生活和人生實踐，去學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。題目所選材料充分體現(xiàn)“立德樹人”的核心要義，有利于全面考查考生的思想素質(zhì)和思維能力，特別是辯證思維能力。材料開頭引用《尚書》“滿招損，謙受益”的名句，并加以具體闡釋，得出的結(jié)論是“加有時意味著減，減則是為了更好地加”。驕傲和謙虛指向人的道德品行，體現(xiàn)一個人為人處世的基本素養(yǎng)。這句哲理名言里包含了一個辯證思維的生活邏輯：做生活的加法有時就會為生活所累，反而于人生不利；做人生的減法，因為有了“斷舍離”，反而會有幸福加持。第二個結(jié)論“是加是減，運用之妙，存乎一心”則告訴我們：一個人只有懂得了加減之妙，并運用于人生實踐中，才會在生活工作為人處事中得心應(yīng)手，活出真正的自我和人生的價值?！凹印焙汀皽p”本身是對立的，但同時又是辯證統(tǒng)一的，是一對矛盾的統(tǒng)一體。當(dāng)其作用于每個人的生活時，就會體現(xiàn)一個人的人生智慧。這就是這段論述的啟示意義。文章既可以從“加”或“減”任一角度進行立意，也可以把“加”和“減”結(jié)合起來構(gòu)思，但必須體現(xiàn)“加”和“減”的辯證思考。立意：1.給生活做減法，人生才能活出加法。2.學(xué)會做減法，才能給人生做加法。3.做好人生加減法，活出生命真價值。4.為生活做減法，為生命做加法。浙江省杭州市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測試題（二）考生須知：1.本卷共8頁,滿分150分,考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。距今3萬年前的大冰期，即更新世冰期，陸地上是碩大的哺乳動物盤踞的世界。當(dāng)時的北美大陸正處于貌似現(xiàn)代象的乳齒象、渾身披毛的猛犸象和佛羅里達洞熊的統(tǒng)治下。但是，它們的命運卻和恐龍相同，短短的幾千年間，就有33屬大型哺乳動物全部死光。令科學(xué)家們長期迷惑不解的是，這些大型哺乳動物群，尤其是北美的大型哺乳類為什么幾乎同時發(fā)生大規(guī)模絕滅?？茖W(xué)家們于1800年前后首次提出，這些大型哺乳動物的絕滅與氣候的變遷有關(guān)。今天，科學(xué)家們又從各自不同的學(xué)科角度考慮氣候變遷對北美洲哺乳動物所施加的嚴重而廣泛的影響：動物的生境遭到毀壞，它們賴以生存的食物來源銳減，從而被迫往北遷徙。氣候變遷必然也殺害了不少新生的幼仔，因為幼仔比成年的動物在抵御天氣突變方面的能力要弱得多。依照氣候變遷學(xué)說的兩位著名的倡導(dǎo)者——美國地質(zhì)學(xué)家小倫德略和古生物學(xué)家格雷厄姆的說法，氣候變遷的影響最重要的是在動物生境方面。若氣溫變化相當(dāng)急劇，植物——對于動物的食物源和棲居地均極重要——勢必受到嚴重打擊。由于植物不能很快地遷往氣候適宜的地方，許多種植物就得死亡，隨即代之以突然涌現(xiàn)的變種植物。動物不適應(yīng)這些新的混合植物食料，被迫遷徙。然后，像劍齒虎這類以食草動物為生的食肉動物隨即轉(zhuǎn)移。譬如，在北美洲以杉樹嫩葉為食的乳齒象，當(dāng)氣候轉(zhuǎn)暖，導(dǎo)致杉樹林大片死亡，而代之以闊葉落葉林時，必須迅速選擇新的適宜環(huán)境。于是，原在蒙大拿州圣路易斯附近的杉樹林中生活的乳齒象，不得不遷往相當(dāng)于今日新英格蘭的這個地區(qū)去尋找適宜生存的場所。為了生存而遷徙必然帶來許多新問題。譬如，原先共享一處生境的幾種動物會朝著不同的方向轉(zhuǎn)移。如果有某種動物本來依靠另一種動物為食，遷居后可能發(fā)現(xiàn)新生境中沒有吃慣了的食物而難以生存下去。與此相反，過去從未接觸過的兩種或幾種動物被迫遷居到一處，有一些動物將會染上由別的動物攜帶來的疾病——它們未曾得過的傳染病，這就要求它們具有超常的抗病能力。這個學(xué)說的提出者列舉理由來闡明大哺乳動物所遭受的氣候變遷之害。大哺乳動物比小哺乳動物食量大，進食次數(shù)多，所以遷居新生境后所遇到的氣候變遷的影響也比較嚴峻。同時，由于大哺乳動物繁殖的孕育期比小哺乳動物長，因此繁育季節(jié)的天氣變壞也會較嚴重地危害到大哺乳動物的種的延續(xù)。贊成氣候變遷學(xué)說的科學(xué)家們拿出許多證據(jù)說明北美各地區(qū)植物生長發(fā)育所遭遇的氣候驟然改變。如有一類用顯微鏡觀察經(jīng)過強化學(xué)試劑處理的沉積物樣品（目的是排除外來物混入的干擾）時發(fā)現(xiàn)的化石孢粉證據(jù)，可以用于鑒定那些絕滅動物所吃植物種類的化石動物糞便（即糞化石）等。科學(xué)家們還證明，有一些更新世動物當(dāng)氣候改變后，其生存范圍有所變動。麝牛和馴鹿在今天僅生活在北方苔原。馬從北美洲平原上消失了，卻仍生存于歐亞大陸。有一些科學(xué)家認為，大型哺乳動物的絕滅應(yīng)當(dāng)與人類來到美洲這個事件同步。研究古代人的生活習(xí)俗的考古學(xué)家業(yè)已證明，遷來美國西南部的史前人口大概在1.15萬年前達到高峰。這一地區(qū)的史前文化，由于1934年在新墨西哥州克洛維斯附近的發(fā)掘地點首次找到了形狀獨特的石矛——扁平、雙面、有槽（可供裝柄）的石矛，考古學(xué)家就命名為克洛維斯文化。人類首次出現(xiàn)于美洲大陸與早期哺乳動物走向絕滅大致同時，這是有關(guān)更新世動物絕滅事件的另一種學(xué)說——人們大肆捕獵大哺乳動物，使之絕滅——的立論基礎(chǔ)。1967年，美國生態(tài)學(xué)家馬丁提出，人類在幾千年間使北美的大哺乳動物大量死亡?！斑^度捕殺”說的核心內(nèi)容是馬丁所說的，人們僅在大約1.2萬年前才通過連結(jié)亞洲和北美洲的陸橋跨越白令海峽第一次到達美洲，因為當(dāng)時冰川已融溶到足以在今天的阿拉斯加與美國西部之間打開一條無冰通道，但還不致使海平面抬升到漫過陸橋的程度。馬丁認為，這批早期人群是些熟練的獵手，他們發(fā)現(xiàn)了成群的大哺乳動物。這些大哺乳動物過去從未見過人類，并不怕人，所以獵手易于靠近捕殺。馬丁指出，克洛維斯人口的迅速增長，使得他們所捕獵的哺乳動物群來不及恢復(fù)元氣。按照這個學(xué)說，當(dāng)獵手們在一個地區(qū)殺光了大哺乳動物后，這些早期人群就遷往新的狩獵場，繼續(xù)捕獵。人們的足跡終于遍及整個大陸，消滅掉一些物種。當(dāng)被捕殺的物種走向絕滅時，依賴捕食這些動物為生的食肉類（如劍齒虎和短頜熊）也隨即面臨食物短缺而死亡。許多科學(xué)家支持這個過度捕殺說，并且拿出證據(jù)來說明此說的正確性。北美洲許多化石產(chǎn)地發(fā)現(xiàn)的石矛與3種已經(jīng)絕滅的大哺乳動物（猛犸象、馬和駱駝）的骨骼在一起，或者發(fā)現(xiàn)時石矛尖端還刺在化石動物體內(nèi)，而且常在一些古代水蝕洼坑（顯然獵手曾在此臥地設(shè)伏，伺機捕獵）中找到石矛。此外，還有證據(jù)表明，早期人群曾恫嚇驅(qū)趕獸群，迫使其跳崖跌傷，然后捕殺。譬如，古生物學(xué)家于30年代就發(fā)現(xiàn)丹佛以北大約32公里處的一個砂巖峭壁下面有3支克洛維斯石矛、一些散落的石球和12具猛犸象骨骼?？茖W(xué)家們推論，當(dāng)時獵手們驅(qū)趕一群猛犸象，迫使它們跳越峭壁，跌落崖底，再錘擊或矛刺以殺死這些負傷的動物。對于上述兩種主要的學(xué)說，科學(xué)家們都擁有一些證據(jù)可以證明，也有一些證據(jù)用于反駁，而且每一種學(xué)說都有不少的專家支持。這或許正像有的人所指出的，兩者都正確。捕獵者殺盡了的，是一些早被氣候變遷折磨得奄奄一息的物種。另一方面，別處也許。我們可以期待科學(xué)家們提出更多的解答和搜集更多的證據(jù)。但是，古生物學(xué)面對的嚴峻現(xiàn)實是有關(guān)那些事件的充分證據(jù)產(chǎn)生的年代極為久遠，很難取證?？茖W(xué)家們似乎還得費許多年的時光持續(xù)爭論，1.1萬年前的地球上究竟發(fā)生了什么事情以及當(dāng)時的情景如何。（摘編自坦普爾·丹尼特《誰殺害了這些碩大的哺乳動物?》，蘇宗偉譯）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是（）A.B.C.D.2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章第四段中“與此相反”的“此”，指的是某種動物遷居后可能發(fā)現(xiàn)新生境中沒有吃慣的食物而難以生存下去的情況。B.氣候變遷不僅能夠毀壞生境致使北美大型哺乳動物因食物銳減而遷徙，還會直接導(dǎo)致一些大型哺乳動物的新生幼仔死亡。C.研究動物糞化石能夠鑒定絕滅動物所吃植物種類，科學(xué)家可以據(jù)此推知北美各地區(qū)植物生長發(fā)育所遭遇的氣候驟然改變。D.作者認為，古生物學(xué)研究面對的一大困境是由于年代極為久遠，研究者很難獲取充分證據(jù)來探知當(dāng)時發(fā)生的事情，有些研究，其證據(jù)的獲取需要交給時間。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.小型哺乳動物食量小、進食次數(shù)少且孕育期短，因此在面對同樣的氣候變遷時，比大型哺乳動物受到的危害要小。B.如果沒有考古學(xué)家對克洛維斯文化的發(fā)掘，就不可能產(chǎn)生解釋北美大型哺乳動物幾乎同時絕滅原因的過度捕殺學(xué)說。C.“當(dāng)時冰川已融溶到……打開一條無冰通道”，這一事實既是人類進入美洲的基礎(chǔ)，也可作為當(dāng)時氣候變遷的佐證。D.從文中“科學(xué)家們推論”一句可知，科學(xué)家在科學(xué)研究時，可以根據(jù)不完全的資料進行合理推斷來開展科學(xué)探索。4.文章最后一段使用“或許”“也許”“似乎”等詞語，請簡要分析其作用。5.“論證，就是用某些證據(jù)去支持或反駁某個觀點”，請從過度捕殺說的立論基礎(chǔ)與證據(jù)入手，簡要說明該學(xué)說在論證上存在的紕漏?！菊_答案】1.D2.A3.B4.①這些詞語標示作者對所闡述情況的揣測與不確定；②表現(xiàn)了科學(xué)著作嚴謹、準確的語言特點以及科學(xué)家嚴謹求真的科學(xué)精神。5.①人類首次出現(xiàn)在美洲與哺乳動物走向滅絕同時，并不能說明動物絕滅一定是人類捕殺導(dǎo)致的；②石矛與3種已經(jīng)絕滅的大哺乳動物的骨骼在一起，只能證明3種動物遭到捕殺，不能證明這3種動物絕滅是捕殺導(dǎo)致的，更不能證明其它30屬動物的絕滅是因為捕殺；③峭壁下石矛、石球與12具猛犸象骨骼在一起，只能說明北美早期人類的一次圍獵活動，并不能證明所有猛犸象的絕滅是因為捕殺?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“因氣候變遷、人類過度捕殺大規(guī)模絕滅”錯。由原文“對于上述兩種主要的學(xué)說，科學(xué)家們都擁有一些證據(jù)可以證明，也有一些證據(jù)用于反駁，而且每一種學(xué)說都有不少的專家支持”可知，這兩種說法只是提出的假說，還有待進一步證實。B.“提出者”錯。由原文“依照氣候變遷學(xué)說的兩位著名的倡導(dǎo)者——美國地質(zhì)學(xué)家小倫德略和古生物學(xué)家格雷厄姆的說法”可知，應(yīng)是“倡導(dǎo)者”，而不是“提出者”。C.“因新生境無慣食食物并染病而衰亡”錯。由原文“譬如，原先共享一處生境的幾種動物會朝著不同的方向轉(zhuǎn)移。如果有某種動物本來依靠另一種動物為食，遷居后可能發(fā)現(xiàn)新生境中沒有吃慣了的食物而難以生存下去。與此相反，過去從未接觸過的兩種或幾種動物被迫遷居到一處，有一些動物將會染上由別的動物攜帶來的疾病——它們未曾得過的傳染病，這就要求它們具有超常的抗病能力”可知，“新生境中沒有吃慣了的食物而難以生存下去”以及“染上由別的動物攜帶來的疾病”的是不同的動物，而非“以食草為生的食肉動物”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“此”指代內(nèi)容錯。結(jié)合原文“譬如，原先共享一處生境的幾種動物會朝著不同的方向轉(zhuǎn)移。如果有某種動物本來依靠另一種動物為食，遷居后可能發(fā)現(xiàn)新生境中沒有吃慣了的食物而難以生存下去。與此相反，過去從未接觸過的兩種或幾種動物被迫遷居到一處，有一些動物將會染上由別的動物攜帶來的疾病——它們未曾得過的傳染病，這就要求它們具有超常的抗病能力”可知，“此”指的是動物“原先共享一處生境”的情況。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“如果沒有……就不可能……”錯。原文“許多科學(xué)家支持這個過度捕殺說，并且拿出證據(jù)來說明此說的正確性。北美洲許多化石產(chǎn)地發(fā)現(xiàn)的石矛與3種已經(jīng)絕滅的大哺乳動物（猛犸象、馬和駱駝）的骨骼在一起，或者發(fā)現(xiàn)時石矛尖端還刺在化石動物體內(nèi)，而且常在一些古代水蝕洼坑（顯然獵手曾在此臥地設(shè)伏，伺機捕獵）中找到石矛”，對克洛維斯文化的發(fā)掘只能證明大型哺乳動物滅絕有可能與之有關(guān)，但“對克洛維斯文化的發(fā)掘”不是“過度捕殺說”產(chǎn)生的充分條件。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析語言特點的能力。①“這或許正像有的人所指出的，兩者都正確”“另一方面，別處也許”“科學(xué)家們似乎還得費許多年的時光持續(xù)爭論”，“或許”“也許”“似乎”這些詞語標示作者對所闡述情況的揣測與不確定。②因為大型哺乳動物滅絕的事件距離我們年代久遠，正如文中說的“1.1萬年前的地球上究竟發(fā)生了什么事情以及當(dāng)時的情景如何”，還有待科學(xué)證實，因此這種表達表現(xiàn)了科學(xué)著作嚴謹、準確的語言特點以及科學(xué)家嚴謹求真的科學(xué)精神。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①論據(jù)“人類首次出現(xiàn)于美洲大陸與早期哺乳動物走向絕滅大致同時，這是有關(guān)更新世動物絕滅事件的另一種學(xué)說——人們大肆捕獵大哺乳動物，使之絕滅——的立論基礎(chǔ)”，論據(jù)不充分，人類首次出現(xiàn)在美洲與哺乳動物走向滅絕同時，并不能說明動物絕滅一定是人類捕殺導(dǎo)致的。②論據(jù)“北美洲許多化石產(chǎn)地發(fā)現(xiàn)的石矛與3種已經(jīng)絕滅的大哺乳動物（猛犸象、馬和駱駝）的骨骼在一起，或者發(fā)現(xiàn)時石矛尖端還刺在化石動物體內(nèi)，而且常在一些古代水蝕洼坑（顯然獵手曾在此臥地設(shè)伏，伺機捕獵）中找到石矛”，論據(jù)不充分，石矛與3種已經(jīng)絕滅的大哺乳動物的骨骼在一起，只能證明3種動物遭到捕殺，不能證明這3種動物絕滅是捕殺導(dǎo)致的，更不能證明其他30屬動物的絕滅是因為捕殺。③論據(jù)“古生物學(xué)家于30年代就發(fā)現(xiàn)丹佛以北大約32公里處的一個砂巖峭壁下面有3支克洛維斯石矛、一些散落的石球和12具猛犸象骨骼?？茖W(xué)家們推論，當(dāng)時獵手們驅(qū)趕一群猛犸象，迫使它們跳越峭壁，跌落崖底，再錘擊或矛刺以殺死這些負傷的動物”，屬于以偏概全，峭壁下石矛、石球與12具猛犸象骨骼在一起，只能說明北美早期人類的一次圍獵活動，并不能證明所有猛犸象的絕滅是因為捕殺。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）閱讀下面的文本，完成小題。文本一：復(fù)活（節(jié)選）【俄】列夫·托爾斯泰聶赫留朵夫在監(jiān)獄大門口拉了拉鈴。他不知道瑪絲洛娃今天情緒怎樣，又想到她和她同監(jiān)的人都對他保守著什么秘密，不禁提心吊膽，神經(jīng)緊張。他向出來開門的看守說明要見瑪絲洛娃?？词鼗厝ゴ蚵犃艘幌拢嬖V他瑪絲洛娃在醫(yī)院里。聶赫留朵夫就上醫(yī)院。一個青年醫(yī)生，渾身散發(fā)著石炭酸味，在走廊里接見聶赫留朵夫，嚴厲地問他有什么事。這位醫(yī)生處處體恤囚犯，因此經(jīng)常同監(jiān)獄當(dāng)局，甚至同主任醫(yī)生發(fā)生沖突。他唯恐聶赫留朵夫提出什么違章要求，就表示他對任何人一視同仁，還裝出一副怒氣沖沖的樣子?！斑@里沒有女病人，這里是兒科病房。”青年醫(yī)生說?！拔抑溃贿^這里有個女人是從監(jiān)獄里調(diào)來擔(dān)任助理護士的?！薄皩?，這樣的女人這兒有兩個。您究竟有什么事?”“其中有個叫瑪絲洛娃的，我同她很熟，”聶赫留朵夫說，“我想見見她，我為她的案子要到彼得堡去上訴。我想把這東西交給她。里面只有一張照片。”聶赫留朵夫從口袋里掏出一個信封?！靶?，這個可以?！贬t(yī)生態(tài)度緩和下來說，接著吩咐一個系白圍裙的老太婆把助理護士瑪絲洛娃叫來。“您要不要在這兒坐一下?到候診室去也行?！薄爸x謝您?！甭櫤樟舳浞蛘f，趁醫(yī)生態(tài)度好轉(zhuǎn)，就向他打聽瑪絲洛娃在醫(yī)院里工作得好不好?！斑€不錯，要是考慮到她過去的生活經(jīng)歷，應(yīng)該說很不錯了，”醫(yī)生說，“喏，她來了。”瑪絲洛娃穿一件條紋連衣裙，外面系著白圍裙，頭上扎著一塊三角巾，蓋住頭發(fā)。她一看見聶赫留朵夫，臉唰地紅起來，遲疑不決地站住，然后皺起眉頭，垂下眼睛，踏著走廊里的長地毯快步向他走來。她走到聶赫留朵夫跟前，本想不同他握手，但后來還是向他伸出手，她的臉漲得越發(fā)紅了。自從上次他們談話時她發(fā)了脾氣又道了歉以后，聶赫留朵夫還沒有見到過她。他料想她今天的心情同上次一樣。但今天她完全不同，臉上出現(xiàn)了一種新的表情：拘謹，羞怯，而且聶赫留朵夫覺得她對他很反感。他告訴她他將去彼得堡，并且把裝著他從巴諾伏帶來的照片的信封交給她?！斑@是我在巴諾伏找到的，一張很舊的照片，說不定您會喜歡的。拿去吧！”她揚起黑眉毛，用她那雙斜睨的眼睛驚奇地瞅了瞅，仿佛在問這給她做什么。然后默默地接過信封，把它插在圍裙里?！澳谶@兒好嗎?”聶赫留朵夫問，“我很替您高興，總比那邊好一些。”“‘那邊’指什么地方?”她問，頓時臉上泛起了紅暈。“那邊就是牢里，”聶赫留朵夫趕快回答。“好什么呀?”她問。“我想這里的人好些。不像那邊的人。”“那邊好人多得很。”她說?！拔医裉煲媳说帽と?。您的案子很快就會受理。我希望能撤銷原判?！薄俺蜂N也好，不撤銷也好，如今對我都一樣?！彼f?！拔也恢罏槭裁磳δ家粯?，”他說，“不過對我來說，您無罪釋放也好，不釋放也好，倒真的都一樣。不管情況怎樣，我都將照我說過的話去做?！彼麍詻Q地說。她抬起頭來。她那雙斜睨的黑眼睛又像瞅著他的臉，又像瞅著別的地方。她整個臉上洋溢著快樂的神采。不過她嘴里所說的同她眼睛所說的截然不同?！澳伪卣f這種話呢！”她說?！拔艺f這話是要讓您明白我的心意?！薄斑@事您已經(jīng)說夠了，用不著再說了。”她好容易忍住笑說。病房里不知怎的喧鬧起來。傳來孩子的哭聲。“他們好像在叫我?！彼话驳鼗仡^望望說?！昂冒?，那么再見了?！彼f。她假裝沒有看見他伸出手來，沒有跟他握手就轉(zhuǎn)過身，竭力掩飾她的得意神氣，沿著走廊的長地毯快步走去?！八砩掀鹆耸裁醋兓?？她在想些什么？她有什么感受？她是要考驗我，還是真的不能原諒我？她的心腸變軟了，還是懷恨在心？”聶赫留朵夫問自己，卻怎么也無法回答。他只知道一點，那就是她變了，她的心靈里發(fā)生了重大變化。這個變化不僅使他同她聯(lián)結(jié)起來，而且使他同促成這變化的聯(lián)結(jié)起來。文本二：安娜·卡列尼娜（節(jié)選）【俄】列夫·托爾斯泰【前情提要】為了追求愛情和自由，安娜拋棄了家庭，義無反顧地和渥倫斯基傾心相愛，但是面對安娜強烈的愛情，渥倫斯基卻選擇了逃避。在火車進站的時候，安娜夾在一群乘客中間下了車，她像躲避麻風(fēng)病人一樣躲開他們。她站在站