（人教版）高考作文發(fā)展等級示例

高考“發(fā)展等級”作文示例

南京一中蔡肇基

普通高等學(xué)校招生考試語文《考試大綱》指出：“作文考試的要求分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩

個等級”，兩個等級各有具體的要求。

本資料按照“發(fā)展等級”的要求，編選江蘇省2003-2005年高考優(yōu)秀作文而成。為

使選文更有代表性，每一具體要求大都選兩篇左右，兼顧記敘和議論兩種主要文體；為幫

助高三學(xué)生把握文章特點(diǎn)，每篇緊扣“發(fā)展等級”的某一要求作一句話評說。

閱讀時(shí)請注意三點(diǎn)：

第一，要根據(jù)每一篇文章題目后的寫作時(shí)間，明確文章是就什么話題而寫。

2003年的話題是：“感情的親疏和對事物的認(rèn)知”。

2004年的話題是：“水的靈動，山的沉穩(wěn)”。

2005年的話題是:“鳳頭、豬肚、豹尾”。

閱讀時(shí)不妨想一想，這篇文章是怎樣切合并切入話題的，在明確這個問題的前提之下

再去思考文章有什么特點(diǎn)。

第二，符合發(fā)展等級某一要求的文章首先是符合基礎(chǔ)等級的要求的，閱讀時(shí)不妨從基

礎(chǔ)等級的角度想一想，這篇文章是否“符合題意”、“符合文體要求”、“感情真摯、思想健

康”、“內(nèi)容充實(shí)，中心明確”、“語言通順，結(jié)構(gòu)完整”、“書寫規(guī)范(這一點(diǎn)現(xiàn)在當(dāng)然看不出

來了)，標(biāo)點(diǎn)正確”，切不可只求符合發(fā)展等級要求，卻置基礎(chǔ)等級要求于不顧。

第三，一篇好文章，往往各個方面都很突出，一句話評說只指出文章的某一個特點(diǎn)，

閱讀時(shí)不妨再想一想文章還有哪些特點(diǎn)。對文章的特點(diǎn)一定要確有認(rèn)識，只有真正認(rèn)識了，

欣賞了，頭腦中留下了深刻印象，自己寫作時(shí)才能自覺不自覺地有所依傍和借鑒，甚至有

所超越和發(fā)展。

不動筆墨不讀書，閱讀時(shí)不妨圈圈點(diǎn)點(diǎn)，勾勾畫畫，評說評說，寫上幾個字。務(wù)請握

筆在手。

目錄

一、深刻

⑴透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

1、我以我血薦軒轅(2005)

2、轉(zhuǎn)變(2003)

3、掙脫感情的枷鎖(2003)

⑵揭示問題產(chǎn)生的原因

4、穩(wěn)中求勝(2004)

5、最合適的人選(2003)

⑶觀點(diǎn)具有啟發(fā)性

6、沒有了妖魔的取經(jīng)之路(2005)

7、流星的唇線(2003)

二、豐富

⑷材料豐富

8、青春從40歲開始(2005)

9、文學(xué)中的“山”與“水”(2004)

10、安靜,讓風(fēng)說話(2003)

⑸形象豐滿

11、真正的男兒(2004)

12、“爸爸說”先生小傳(2003)

⑹意境深遠(yuǎn)

13、山邪？水邪？山水邪？(2004)

14、大拇指手語(2003)

三、有文采

⑺A語言生動(詞語生動)

15、老天聊發(fā)少年狂(2005)

16、夕陽無限(2005)

⑺B語言生動(句式靈活)

17、園林.人生(2005)

18、從吵架開始(2003)

⑻善于運(yùn)用修辭手法

19、展現(xiàn)亮點(diǎn)(2005)

20、和感情折射認(rèn)知(2003)

⑼文句有意蘊(yùn)

21、筆底流轉(zhuǎn)，天心月圓(2005)

22、奶茶(2003)

四、有創(chuàng)新

00)A見解新穎

23、開局不走當(dāng)門炮(2005)24、秋天，也是一個開頭(2005)

⑩B材料新鮮

25、豹子飛奔！(2005)26、旱冰場的誘惑(2004)

27、文化情結(jié)(2003)

ao)c構(gòu)思創(chuàng)新

28、點(diǎn)亮人生燃放精彩(2005)

29、山水之韻(2004)

30、逼供(2003)

(1D推理想像有獨(dú)到之處

31、那是怎樣的一方水(2004)32、花開一瞬(2005)

?有個性特征

33、哥，你真的錯了(2003)

深刻

⑴透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

1、我以我血薦軒轅(2005)

著名作家畢淑敏在北大演講時(shí)語驚四座：“人生是沒有意義的！”然后再道：“但我們

要為它樹造一個意義！”頓時(shí)掌聲雷動。

確實(shí)，人生可以有亮麗的開頭，濃墨重彩的中間，而最能讓人生的“沒有意義”變

得重如泰山、氣吞山河的卻是結(jié)尾。

死，不是逃避苦難，不是臨危怯懦，在很多時(shí)候，死是一個響亮的結(jié)尾。有人說人

生的長河是柔弱流逝的水，但你卻不見么，在寒風(fēng)來臨時(shí)那巨大晶瑩的冰柱就毅然地站立

起來了！流動的水的逝去卻展示了另一種永恒。

為價(jià)值而死，生命是輝煌的。易水河畔的歌吟穿透了千年的時(shí)空，仍回蕩在這片古

老的土地上。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返「背負(fù)著太子丹，或者說所有百姓的

期望，壯士披上利甲，不祥的預(yù)感成就了英雄臨終的悲歌。而它英勇無畏，那把性命悠關(guān)

的匕首將改寫歷史，這樣的死，是粉身碎骨渾不怕的氣概，人生也因此具有沉甸甸的價(jià)值。

為高潔而死，生命是崇高的。行于汨羅江畔，屈原吟道：“安能以身之察察，受物之

汶汶者乎？寧赴湘流，葬身魚腹中?！彼谑蓝蝗?，猶好比鷲鳥之不群。中國傳統(tǒng)道德,

一向是講究調(diào)和。如屈原同時(shí)代的莊周，還有道不通即慟哭而返的阮籍。但屈原卻不要這

種調(diào)和。

試想若屈原去楚，或似陶淵明一般“蘭之生谷，雖無人而自芳”，他還能有那巍冠博

帶，長鐵陸離的高潔嗎？這種'‘寧赴湘流”的精神已源遠(yuǎn)流長，洗滌著整個民族的心靈。

屈原沉汨羅，永遠(yuǎn)地自疏于濁淖污泥之中。

為信念而死，生命是悲壯的。巴金的《口》中有“夸父追”，渴死在腸谷。“這是怎

樣一種唐突天地，蔑視神靈！這是一種飛蛾撲火的勇氣。不能說這是愚鈍。信念的力量是

無窮的。哥白尼在廣場上的眾目之下仍喃喃地說：“可是，它(地球)仍然在轉(zhuǎn)動著呵！”

他們以生命的代價(jià)書寫了悲壯，這便是讓人們千年以來心懷崇敬的一生。

有人羨慕海之浩渺無窮，山巖之亙古永恒，但是，它們比不上人的一生，山與海，它

們不會死，不能在一生的末尾給予響亮的一擊。而人雖然短暫，寄蜉螳于天地，渺滄海之

一粟，卻在逝去的一刻宣言生命的意義。無數(shù)志士，他們劃破長空，在生命的最后一瞬，

他們說，我以我血薦軒轅。

——從價(jià)值、品質(zhì)、信念三方面記述“死”之意義。筆墨集中，立論深刻。

2、轉(zhuǎn)變(2003)

高考填報(bào)志愿表終于交上去了?？晌业男膮s還懸在那兒，因?yàn)槲宜较吕镒隽艘粋€決定,

這個決定我只告訴了我的好朋友曉風(fēng)。今晚，我邀請曉風(fēng)來我家吃飯，也準(zhǔn)備向父母公開

秘密。

晚餐很豐盛，這應(yīng)該算是父母給我們的慶功宴吧。父母知道我和曉風(fēng)考試發(fā)揮得都不

錯，還特地準(zhǔn)備了一瓶酒。我們頻頻碰杯，父親特別高興，他說我們卜二年寒窗，苦日子

終于熬到頭了，他為我操了十八年的心，現(xiàn)在暫時(shí)也能休息一下了。他還說等我到北京上

了大學(xué)好好干，他的下半輩子都有指望了……說得我心里酸酸的，到了嘴邊的話又咽回了

肚里。父親的臉有些紅了，我想我不能放過這次好機(jī)會，我得趕快向父親攤牌。

惴惴地，我開了口：“爸爸，跟您說件事，和填報(bào)的志愿有關(guān)“啊，你不是報(bào)了北

京XX大學(xué)嗎？有問題嗎？”“哦——"我猶豫了一下，“我跟您說的是我們班上另外一個

同學(xué)。”“他成績挺好，考到北京肯定沒問題，可他卻看上了西部的一所大學(xué)，您說他是不

是傻冒?！薄霸挷荒苓@么說，人各有志，也許他有自己的想法。”“他的想法也太離譜了吧！

放著好好的京城不去，反倒去那么荒涼又偏僻的地方，吃不好住不好，又沒地方娛樂。”“你

們這些年輕人啊，光想著玩兒啊樂兒啊的，好像沒了電腦電視機(jī)就不能活了，我看你那位

同學(xué)挺與眾不同，肯定是個能吃苦的孩子?！薄皩α耍?，還說到西部去好好學(xué)，以后投

身于西部大開發(fā)。獻(xiàn)身于西部事業(yè)。爸，您說這樣的人他是不是不像身在21世紀(jì)的人，

倒和你們那代人有點(diǎn)像啊?！薄斑@個孩子什么話，瞧不起我們這一代啊！我倒很欣賞你這個

同學(xué)，有理想、有抱負(fù)，敢為人所不為，西部事業(yè)正需要這樣有魄力的人??！”

聽了爸爸這些話，我心里的?塊石頭總算落了地。爸爸問道：“說了這么久，你這個

同學(xué)我認(rèn)不認(rèn)識？"我差點(diǎn)兒要笑出聲了，但還是忍住了：''這個人你認(rèn)識，遠(yuǎn)在天邊，

近在眼前?！卑职诸D時(shí)轉(zhuǎn)向曉風(fēng)：“原來是你啊。有志氣！叔叔敬你一杯！”曉風(fēng)連連搖手：

“叔叔你誤會了，那個人就是你兒子。"我剛想謙虛兩句，卻沒料被爸爸劈頭蓋臉地罵道：

“你哪根筋不對啊，我和你媽含辛茹苦養(yǎng)你十八年，指望你好好孝順我們，你凈跟我對著

干！西部荒無人煙，你到那兒能有什么出息！真是逆子！……”我愕然。

——同樣一件事，放在別人兒子身上和放在自己兒子身上，態(tài)度截然不同，諷刺入木

三分。

3、掙脫感情的枷鎖(2003)

說件慚愧的事。前年，我剛聽到美國遭受恐怖襲擊時(shí)，我一度是十分興奮，對恐怖分

子十分崇拜。晚上，當(dāng)我從新聞中得知有中國人在襲擊中喪生時(shí)，我的欣喜頓時(shí)消退，取

而代之的是對國人遭遇的同情。

當(dāng)時(shí)我的想法與那個宋人恐怕也差不多。美國剛炸了我們的大使館，在臺灣問題上又

處處與我們作對，我們的心理都有那么一把火，美國人遭殃心里也樂。但對于國人不同，

畢竟大家的體內(nèi)流淌著同樣的血，相識與否，有利民族感情將我們維系在?起，使我們

不得不悲傷。其實(shí)，生命對于誰都是一樣的，不管是哪國人，?樣的珍貴。但我對于生命

的逝去所表現(xiàn)的態(tài)度卻是那樣的截然不同，僅因?yàn)槲覍λ麄兊母星椴煌?/p>

再往深處想，這恐怕與人的本性有關(guān).人本是自私的。誰都渴望自己的圈子里的利益

得到保證，只是圈子或大或小罷了，或是個人，或是家庭，再大些，國家，洲。當(dāng)我們看

待人或事時(shí)，我們常常更多的是從自己這個圈子的利益來考慮，也就是所謂的感情親疏不

同，同一個圈子里的感情就親些，圈子外的感情就疏些，同樣的事發(fā)生在不同的人身上，

認(rèn)識也就不同了。正如我會為國人的死而悲傷，卻竟會為千倍的美國人的死而欣喜。試想

我若是一個美國人的話，我會有這樣的反應(yīng)嗎？當(dāng)然不會。因?yàn)槲乙砸粋€中國人的身份僅

憑感情的親疏來看待生命，所以我才會對幾千個生命的逝去無動于衷，甚至卑劣到感到欣

喜。如果我是從人的角度來看待生命，不以感情的親疏來稱量生命的重量，我還會擁有那

種令數(shù)千亡靈憤怒的想法嗎？不會，絕對不會！

日益發(fā)達(dá)的通信手段使人們的通訊越來越方便，地球也變得越來越小了。但有時(shí)人們

的感情卻不會因此變得更近，變得一樣。感情親疏程度的差距總是存在的，布什永遠(yuǎn)不會

把薩達(dá)姆像布萊爾那樣請入自己的莊園。這時(shí)，我們需要擺脫感情的束縛，從更高的層次

看待事物。如果恐怖分子懂得從生命的價(jià)值而不是從仇恨來看待生命的話，也許“9?11”

就不會發(fā)生；如果猶太人和阿拉伯人不因感情用事的話，中東問題也許就不會拖了半個多

世紀(jì)；如果……

單憑感情親疏認(rèn)知事物給我們的教訓(xùn)已經(jīng)夠慘重了。是時(shí)候拋開感情的偏見來解決問

題了，因?yàn)槿祟愐殉惺懿黄鸶蟮慕逃?xùn)！

——請注意“再往深處想”，寫文章就是要不斷開掘，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。

⑵揭示問題產(chǎn)生的原因

4、穩(wěn)中求勝(2004)

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如峰，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔

明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以成土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，成土謙穩(wěn)厚實(shí)，終領(lǐng)袖群雄，聚會風(fēng)云。故日：為

人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法

擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國，從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終宏揚(yáng)國威不教胡馬

度陰山。林則徐志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽

戰(zhàn)心驚。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來。故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無

法擁有沉穩(wěn)的性格。一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉！君不見文王拘而演《周

易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘明厥有《國語》，孫子臏腳遂修《兵法》乎？沒有經(jīng)歷磨

難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。"無欲就是沒有私欲，作大事者，不能

因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能煉就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。諸葛孔明淡

泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則

慌，處事則亂，勝則驕，敗則餒，怎能成大事？

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了半壁的江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化

出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的

色彩。

——沉穩(wěn)從志而來，從難而來，從無欲而來，洞察其中因果，顯得深刻。

5、最合適的人選(2003)

最近在大伯家住了一段時(shí)間，好管閑事的我也頗聽了些他對下級們的認(rèn)識。

大伯是辦公室主任，手中的實(shí)權(quán)常吸引來攜禮帶笑的小科長、小主管們。一來二去，

大伯愿意跟我講，我也弄得清些。

“最近有個分公司缺副主管，那的確是個美差……”伯父在餐桌上像往常一樣提起這

些事。

我迫不及待地插嘴：“那您一定派小王科長去啦！看你們關(guān)系多親近

伯母笑了：“他是你伯父的‘右手'，開會寫材料，上交論文全靠他！伯父怎么能沒右

手呢！”

我又膚淺地說：“那一定是那個常來這的楊科長了，伯父和他是同學(xué)，感情多好！”

伯母似乎在打擊我的好表現(xiàn)欲,“楊科長是你伯父的‘雙腿'，你伯父找人辦事全靠他！”

“那張主管……”

“張主管是‘眼睛'，底下人一舉一動全幫盯著?！?/p>

“那李主任總可以了吧？伯父不止提過他，關(guān)系總算很親密的，難道還……”

伯父開口了：“傻小子，一個領(lǐng)導(dǎo)怎么離得了他的‘耳朵'呢？李主任就是我的耳朵；

誰敢打小報(bào)告，誰敢在辦公室里亂發(fā)牢騷，都得山他給聽著。把他調(diào)走了，對我可是不小

的損失啊！”

“原來跟伯父感情親密的人都有這許多作用?。　?/p>

“可不是！”伯母插道，“小陸——那個司機(jī)，就是你伯父的肩膀，禮品扛上扛下沒他

怎么行；老劉——人事科的，就是你伯父的‘屁股'，大會小會老頭子坐不住，就要他去

頂……”

伯父瞪了伯母?眼：“那我全身各處都被別人代替了，我這個主任起什么作用??？”

伯母笑起來：“你這老頭子就是大腦啰！沒有你這個大腦，下屬們怎么動作起來呢？”

“也是，也是?！辈敢慌念^，“瞧我這腦子，記性真差，剛才說什么來的？”

“誰去任分公司的副主管，那個好職位?！?/p>

“哦，這樣，就叫后勤科的李老頭去好了！”

“李科長，您常說他是茅房里的石頭——又臭又硬，經(jīng)常不識好歹……”我很不解。

“這樣才能讓他那沒分寸的嘴閉上啊！”

我恍然大悟，原來伯父是這樣認(rèn)識與自己感情親疏的下級的。

——是什么樣的“官場邏輯”，使得“又臭又硬，經(jīng)常不識好歹”的李科長時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，

反倒被提拔呢？個中原因，多么發(fā)人深思！

⑶觀點(diǎn)具有啟發(fā)性

6、沒有了妖魔的取經(jīng)之路(2005)

我只是?介書生，所以難免賣點(diǎn)書呆子氣。每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣可

以II行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著

唐僧肉。

如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層

次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個西瓜還不忘分給師

傅半個；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是

不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的啊！倘若一切都太容易，那悟

空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個太無

趣的故事了。

如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕

至，取回佛經(jīng)，可所謂“出門長見識”，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知

這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗

盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人，不經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，唐僧又怎能

真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊(yùn)意？“陽光總在風(fēng)雨后?。?/p>

真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行為了取回幾本經(jīng)書

嗎？

沒有遇上白骨精，沒有進(jìn)過盤絲洞，又怎知世間的險(xiǎn)惡？沒有住過高老莊，沒有下過

龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何

養(yǎng)成？高僧如何修煉？倘沒有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？

我們活在世上，總希望找到這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的

財(cái)富。我們厭惡過程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹

尾”，我們什么不要。

所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。

倘若每個人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗(yàn)；倘若每個

人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的

又豈止是那幾句贊美之詞呢？

沒有妖魔的取經(jīng)之路，?條南轅北轍的路。

——“沒有了妖魔”，跟人們心目中的“八十一難”形成強(qiáng)烈反差，從而生成了引人

入勝、發(fā)人深省的奇特效果。

7、流星的唇線(2003)

生活是本能，人唯一能留給歷史的便是這轉(zhuǎn)瞬即逝的一段時(shí)光，無論悲喜，無論苦樂。

因?yàn)楦星榈淖兓?，一件件熟悉的事物就有了其自身的豐富意義，生活也就隨之絢爛了起來。

不經(jīng)意間的直覺與判斷更是情近情疏的締造之物。

且不論陌生的事物，看看四周的居室，那么熟悉，一盆水仙靜靜地綻放它淡黃的花朵,

你也許會愛之憐之，側(cè)下身嗅一下。嗯，沁人心脾的清香，惜愛之情，于是自己便想著這

樣的尤物一定帶來了安居時(shí)的美好心情。殊不知水仙生性之中花香便是一種弊端，花香中

的微量毒素只會緩緩麻痹神經(jīng)，何來的心怡氣爽呢？

也許你會說水仙微不足道，花開花謝本是瞬息之事。謝了，也就結(jié)束了。那么你看過

熊貓的可愛憨態(tài)吧！是不是有種想一擁入懷的感覺。被人們珍視為“國寶”的動物，黑白

斑紋?塊一塊，卻是生物進(jìn)化中的積壓物種，換言之，是不適應(yīng)自然進(jìn)化而理應(yīng)被淘汰的,

這與人類日益肆虐的破壞自然并沒根本的因果關(guān)系。但自從這種曾被人們親切的叫做“熊

貓”動物讓人們心生親近后，人們便開始竭力保護(hù)，即使它的滅亡只是時(shí)間上的問題，也

許也并沒有什么對與錯，只是喜歡，只是情感……

生活中情感所飾演的正是這一種與認(rèn)知事物存在的辨證關(guān)系。你見過流星嗎？一種華

麗得猶如人生般轉(zhuǎn)瞬即逝的華美天石。奶奶陪我看過流星，她平靜地對我說：“看，孩子,

奶奶的靈魂很快就會像那顆流星一樣消逝了，孩子你能告訴我，它為什么總是離去得那般

匆匆??？"我沒說什么，只是看看奶奶慈祥的臉龐……沉默著……然后在懷里睡去。朋友

陪我看過流星，他興奮的說：“你看，流行大尾翼在劃完的?瞬，于天際間微微上揚(yáng)，好

像有人在對你微笑啊！”告訴你，那是大自然的唇線，他在向你微笑噢，看著他閃著靈光

的眼睛，我無語……

同樣一件事物因人的不同情愫而得到了不同的認(rèn)知，即使是這樣一件毫無生命和正誤

的事物——流星。

也許我會永遠(yuǎn)記住那華美的一幕，因?yàn)槲业那楦懈嬖V我，它在微笑著，看見了嗎？流

星的唇線。

“毫無生命和正誤的事物”，也因人的不同情愫而得到了不同的認(rèn)知，其他不更

是如此嗎？讀者自會想得很多。

-->豐富

⑷材料豐富

8、青春從40歲開始（2005）

媽媽是個普通的工人，年過四十，已經(jīng)有些發(fā)胖了，在我看來，她是賢妻良母型的女

人。早上為我和爸爸準(zhǔn)備早飯，中午洗衣服曬衣服，晚上吃完飯看完肥皂劇就上床睡覺。

典型的工作、干家務(wù)、照顧我和爸爸，就是吃飯睡覺的家庭婦女形象。只是，?次假日呆

在家里，才突然發(fā)現(xiàn)媽媽變了。

原以為花壇只供雜草享受，卻不料有了幾株像模像樣的花。“那是你媽種的?！卑职值?/p>

話又讓我愣了愣。我隨手丟下包便去扒飯吃?！澳闶窒戳藳]有？多大了還忘這件事！”“??？”

我放下筷子，眨著眼不知所措，要知道“洗手”的事只有我小學(xué)老師教過，我媽從沒開過

口。當(dāng)然，我很順從地洗了手。飯桌上的菜，有我喜歡的魚，而且在家里自然不用客氣，

所以我的筷子壓根沒離過它?！澳阒怀贼~，營養(yǎng)能均衡嗎？蔬菜中維生素多，你得多吃！”

我在心里拍案叫絕，兩個專業(yè)術(shù)語被我媽用的恰到好處，為此我雖不樂意卻也吃了不少蔬

菜。

一頓飯圓滿收場，我打開電視，正是黃金劇場，剛想開口喊我媽，卻聽到她的聲音傳

來，“我和你爸去散步，你自己拿些水果吃吧一一“天哪，散步，這不是年輕夫婦才會干

的事嗎？媽媽可是年過四十了。我狠狠捏自己一把，“哇”的一聲證明我沒聽錯。電視劇

收場后，媽媽和爸爸空手回來，'’散步為什么不買些東西？”我很好奇。按常理而言，他

們出去總該會給我買些東西的，可這又是怎么了？“要買什么，吃的用的都還有，出去走

走有助于消化。”媽媽的話說得我一句都答不上來，我只能看看老爸，現(xiàn)在也只能從他嘴

上套出些什么了。于是，咬耳朵的話開始了?！澳銒屪罱：臀页鋈ィ⑼瓴交貋砭驮诠?/p>

園前的場地上看他們跳舞，偶爾也學(xué)學(xué)，現(xiàn)在，她肥皂劇也戒掉了，老命令我看新聞，看

到有用的東西就記下，說是學(xué)習(xí)……”我大聲笑了出來，卻被老媽聽到，于是笑著問我：

“父女倆的悄悄話結(jié)束了沒？結(jié)束了就上樓，你得洗完澡再喝杯熱牛奶，聽見了沒？"我

笑著履行。

上樓的時(shí)候，我聽見老媽在唱歌，而且是一首我會唱的歌，我跟著唱了起來，媽媽很

驚訝，問我怎么也會唱，我笑道，“這不是應(yīng)該我問你的話嗎？”

枕著媽媽買的書睡覺時(shí)，我忽然覺得，媽媽不再只圍著我和爸爸轉(zhuǎn)，而是開始為自己

打算，讓自己充實(shí)?？磥恚驹撌歉昵捌诘膵寢?，又悄悄回到了青年時(shí)代，能和我一起

感受青春，再度花樣年華了……

一一個假日，發(fā)現(xiàn)媽媽“變”了：花壇種花，飯前洗手，均衡營養(yǎng)，飯后散步，新聞

學(xué)習(xí)，唱流行歌……有了這么多的變化，難怪青春不是從四十歲開始呢。

9、文學(xué)中的“山"與“水"（2004）

若說到文學(xué)里的“山”，那穩(wěn)健與敦厚的象征，人們不會想不到沉郁頓挫的杜甫，豪

放曠達(dá)的蘇軾，慷慨悲壯的曹操……

若說到文學(xué)里的“水”，那靈動與婉約的象征，又怎能不憶起纏綿婉約的李清照，清

秀俊逸的杜牧，朦朦朧朧的李商隱？

就像這世界缺不了山也少不了水，文學(xué)的世界上也必“山”“水”相融才能“百草豐

茂”、“桐花萬里”。然而正像靈動的水永葆藍(lán)色不變，沉穩(wěn)的山幻化出萬千色彩，“水”性

的詩人也有“山”的剛強(qiáng)，“山”性的作家也充滿“水”的柔情。

慣會”才下眉頭，卻上心頭”的女詞人竟也迸發(fā)出“九萬里風(fēng)鵬正舉“的吶喊：

以“采菊東籬下，悠然見南山”聞名的陶淵明也有“刑天舞下戚，猛志固常在”的雄

心壯志；

而向來“艱難苦恨繁霜鬢”的憂國憂民的老杜，在“聞官軍收復(fù)河南河北”后也會“白

日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，樂得像個孩子；

而總是以“高舉投槍”的姿態(tài)見于世人的魯迅，也會溫情脈脈、不厭其煩的絮叨著小

時(shí)候看“社戲”、吃豆子的情景。

現(xiàn)代人讀書總有一些偏頗，喜歡將某個作家某個詩人貼上個標(biāo)簽：婉約派、豪放派、

朦朧派。從此就對他們“一言以蔽之”，管窺蠡測。殊不知，山水交融，水中融入山的沉

穩(wěn)，山中見出水的靈動，本來就是自然之理。

魯迅曾教導(dǎo)人們：“讀一個人的作品，最好還是全面審視，再下結(jié)論?！北热缱x蘇軾，

既要看到他'‘亂石穿空，驚濤裂岸”的壯闊，也要領(lǐng)略他“小舟從此逝，江海寄余生”的

無奈。從而可以真正發(fā)現(xiàn)：佛、儒、道對他的影響錯綜復(fù)雜，以至形成了他復(fù)雜的性格和

寫作風(fēng)格。從這個意義上來說，讀山、讀水、讀詩書，也就是讀取作者的心靈。心靈千姿

百態(tài)，文學(xué)自然山水顯現(xiàn)。

人類的文學(xué)史有如一條來自遠(yuǎn)方的河流，流過沉穩(wěn)的山與靈動的水。山若始終不變，

必將淪為荒蕪；水若恣意流溢，必將干涸殆盡。山中有水，水中有山，融成那一條剛?cè)岵?/p>

濟(jì)的文學(xué)傳統(tǒng)，留給我們后人無限滋養(yǎng)，無限咀嚼。

——腹有詩書氣自華，文章立足于文學(xué)中的山水來演繹話題，以李清照、陶淵明、杜

甫、魯迅等大家們膾炙人口的名句逸事來論證，具有令人信服的力量。

10、安靜，讓風(fēng)說話（2003）

龐德說過，在我們對這個世界認(rèn)知的時(shí)候，不要為名譽(yù)地位所累，更不要受感情親疏

的迷惑，而要在熱鬧的世界中尋一個安靜的位置，不要說話，讓風(fēng)說話，風(fēng)是天堂的語言。

藝術(shù)是一團(tuán)變幻莫測的霧氣，一陣風(fēng)可使它彌散更遠(yuǎn)。勃拉姆斯對克拉拉的愛慕持續(xù)

了半個世紀(jì)，只因粉色的霧氣縈繞在勃拉姆斯心頭，感情使他愚蠢，創(chuàng)作了許多庸俗的愛

情樂。然而勃拉姆斯畢竟是勃拉姆斯，他拖著疲憊的身軀走入了黑森林，終于在一陣陣清

風(fēng)的吹拂F創(chuàng)作了《第二交響曲》。

文化是烈日，一陣風(fēng)可以拂去灼熱。詩人狄金森說：“文化如太陽，對之傾注感情直

視，看到了眼也瞎了?！贝_實(shí)，對清文化熾愛的王國維倒在了頤和園湖中的文化深處；忠

心的岳飛逝去在一片“怒發(fā)沖冠”的豪情里；蘇舜欽倒在了滄浪亭中的一派吳門煙水里；

對搖滾鐘情的赫本在西雅圖的天空涅磐；熱愛哲學(xué)的尼采在阿爾卑斯山脈瘋狂了。他們?nèi)?/p>

此熱愛所熱愛的，只憑著感情親疏陷入沉醉，不得自拔，或許他們只需一陣清風(fēng)濯去燥熱。

認(rèn)識世界是痛苦的但卻不悲觀。當(dāng)然拋棄一切名譽(yù)地位、一切感情親疏去認(rèn)識世界是

會付出代價(jià)的。蘇格拉底在長街上踽踽而行，但丁漂泊異鄉(xiāng)，康德劃地自囚，一輩子未離

開小屋，卡夫卡只愿做“在石縫里藏身的寒鴉”。但西諺說：“上帝關(guān)上了一門，就開了一

窗」這些偉人為認(rèn)知世界拋開感情，卻獲得了上帝的點(diǎn)化，在一陣陣風(fēng)中凝身于一浮海

的孤舟，開創(chuàng)了世界認(rèn)知的新境界。黑賽在無國界之路上找到了和平，伽達(dá)默爾在河水中

探得了生與死的聯(lián)系，劉亮程在鄉(xiāng)村中開創(chuàng)了散文的新空間，于是，他們在熱鬧的世界中

尋找了屬于自己的安靜的位置。聽風(fēng)說話，在純明的自然中感受世事變遷，在渾濁中追尋

警世的法則。

“枯魚過河泣”，但畢竟我們有了魚化石，偉大心靈都是孤獨(dú)而快樂的，它拋開一切

感情，只感受風(fēng)的吹拂，在清涼中“菩提身不滅”。

朋友，安靜，讓風(fēng)說話！

——無論從正面，還是從反面闡發(fā)，俱有大量引例，文章充滿了厚實(shí)的人文氣息。

⑸形象豐滿

11、真正的男兒(2004)

夜如濃墨一般的黑。孤星斜綴在天際，不眨地盯著這晦暗的土地。

一個人影從水氣氤氤的紹興古鎮(zhèn)走了出來。腳步愈行愈近，人影愈張愈大，直到如山

一般的厚重。

可不是么？堅(jiān)挺的豎發(fā)，?字的胡須，一襲黑布長衫，塑出的可不就是山一樣的人物。

真正的男兒——魯迅。

紹興沒有大的山，只有些丘陵，稀稀落落散布著，看似無骨。

于是有人感嘆：魯迅不該出生在那樣的小鎮(zhèn)，他應(yīng)該出生在長白山腳，黑龍江畔，只

有那里的堅(jiān)硬的氣質(zhì)才能生出這樣沉穩(wěn)的男兒。

是的，魯迅是沉穩(wěn)的，這從他的文章中就可以看出。他藐視一切，漠視?切，高高在

上地俯視一切，然后用嬉笑怒罵的文字，反擊著他那個龐雜的對手。他的沉穩(wěn)，他的手術(shù)

刀一般的冷酷直壓得對手顯露出內(nèi)荏的本質(zhì)——虛張聲勢，如小丑。

然而，這便是魯迅嗎？這就是魯迅嗎？

當(dāng)再次翻閱魯迅時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，這失之于偏頗了。

看看這些吧：明亮的黃月亮，碧油油的瓜地，晃晃的銀項(xiàng)圈，還有那裊裊的炊煙和不

斷場的社戲……這哪里是一個粗獷的漢子拉著嗓門吼山歌，分明就是文質(zhì)彬彬的抒情詩人

吟唱童年的往事——靈動飄逸，風(fēng)度翩翩。

再看看這些吧：書房里的贈書，講座中的笑談，閑聊中的“哲理”……這哪里是個板

著血孔的老夫子，分明就是個循循善誘、誨人不倦的導(dǎo)師兼摯友——靈動活躍的教育方法。

紹興的山仍然伏臥著，但那樣的沉穩(wěn)的潛伏中分明馱負(fù)著四季常青、五光十色。

魯迅的身影依然是高大的，但那樣的高大沉穩(wěn)中分明透著掩飾不住的親切與靈動。

真正的男子有鐵骨，還有靈動飛揚(yáng)的心。

——魯迅的骨頭是最硬的，但魯迅又有著“俯首甘為孺子?！钡囊幻?，作者讀懂了魯

迅，觸摸到了大師的心靈。

12、“爸爸說”先生小傳（2003）

“爸爸說"先生，某郡人氏，姓名已不甚清楚。他是我小學(xué)同學(xué)，雖已失去聯(lián)系，但

其人其事仍縈繞心頭，恍若昨日，故為此傳，聊表思念之情。

“爸爸說"先生身世凄零，幼年喪母，由其父撫養(yǎng)長大?！案赣H是我生命中的指南針，

于迷蒙中為我指明前進(jìn)的方向?！保ㄕ浴鞍职终f”先生所作文本）

一天，老師在課堂上講解漢字結(jié)構(gòu)：”大字寫法是一橫一撇-捺?！痹捯魟偮洌灰姟?爸

爸說"先生倏地跳起，義正詞嚴(yán)的說：“不對，我爸爸說大字是?橫一捺撇，老師你講

錯了?！薄暗珪鲜沁@樣寫的呀！”老師和顏悅色地說?！澳且欢ㄊ菚襄e了，我爸爸是不會

錯的?！薄鞍职终f”先生面紅耳赤，振振有詞，義憤填膺，仿佛在捍衛(wèi)一個不可改變的真理。

老師無奈：“那好，你先坐下，我們以后再討論，好嗎？”“爸爸說”先生悻悻坐下，一邊

坐一邊嘟嚷著：“我爸爸說的，怎么會錯？”

唉，真不知“爸爸說”先生現(xiàn)在寫“大”字是否還是一橫一捺一撇。

我們上小學(xué)三年級那年，鄉(xiāng)里流行感冒，“爸爸說”先生也不幸病倒在床。我去看他

那天，他爸爸正好外出，陰暗的房間彌漫著一股不知名的藥味，空氣潮濕得似乎可以擠出

水來。“爸爸說”先生倚坐在床上，不停的咳嗽。

“你感覺好些了嗎？有沒有去看醫(yī)生？”

“沒關(guān)系，我爸爸說這病沒什么大不了，熬一熬就好了……”

“又是你爸爸說，你有沒有自己的想法?。俊?/p>

“有??！就是要聽爸爸說的?！?/p>

我無言以對，轉(zhuǎn)身離開了。想不到，這竟是我和''爸爸說"先生的最后一面。聽人說

那天以后，他和他賴以為生的爸爸就搬家了。

十幾年匆匆而過，“爸爸說”先生始終杳無音信，我也常常在腦中勾勒他的現(xiàn)狀。不

知為什么，我總是感到他就在身邊。身邊每個人身上似乎都有昔年“爸爸說”先生的身影。

曾聽說生物學(xué)上有種“影隨現(xiàn)象”，出生的小鵝總是認(rèn)為它遇到的第一個影子是它的

媽媽，并模仿“媽媽”的一切。這與“爸爸說”先生是多么相似。

我懷念“爸爸說”先生，但我也希望這世上少幾個“爸爸說”先生，少幾個“丈夫說”

女士，少幾個“媽媽說”小姐。

畢竟，真理才是人抉擇的天平。

——以兩個具體事例，集中筆力刻畫出了人物惟命是從，惟言是聽的“盲從”的性格

特征，人物形象鮮明。

⑹意境深遠(yuǎn)

13、山邪？水邪？山水邪？（2004）

山水這兩種看似風(fēng)馬牛不相及的景物卻是永恒的話題。山水之中寄寓太多情思，煥發(fā)

太多靈性，引人無數(shù)遐想。

夕陽西下時(shí)，獨(dú)自漫步落滿紅楓的河邊，聽那靈動的水波流淌的聲音，竟觸動心底最

深處的那根琴弦，似乎整個心房也隨河水而流動蕩漾。靈動的心弦誘發(fā)我的情致，撥醒我

的思緒，身心也在這歡快的旋律中得到升騰……可在這高漲的情緒下，卻緩緩流動著沉

穩(wěn)的心緒與淡然，為什么？

從小就想往山的雄偉敦厚，站在山的脊背，心中的不安定一掃而光，充溢的一定是

踏實(shí)的安詳。換下了整日在鋼筋水泥般城市森林中寂寞游走的麻木面孔，讓山間的花草的

鮮嫩映紅我的臉龐。在人群中總低頭做夢的思緒此刻變得如此清晰與沉穩(wěn)。山的一草一木，

一石一土充實(shí)了我的身體，我從未感到如此強(qiáng)大與沉穩(wěn)，可當(dāng)我站在山頂張開雙背迎接那

不知道方向的風(fēng)時(shí)，心中卻涌起靈動的暖流，讓我有騰空飛翔的喜悅，為什么？

因?yàn)樯脚c水！水的流波暗涌滋潤山的最底深處那焦躁不安的饑渴。山的堅(jiān)石實(shí)土填

平水底那嗚咽不已卻無人傾聽的心傷。暗夜里的兩座燈塔，只有在交會的一剎那，才能肯

定彼此的光芒。而山與水，只有彼此交融，才能印證自然的完美結(jié)合，才能慰藉彼此殘缺

的身體，才會有靈動與沉穩(wěn)結(jié)合時(shí)那閃耀的光芒……

由此我想到人生的深層意蘊(yùn)。我們的內(nèi)在生命力不也像山與水這般互相激勵才能迸

發(fā)么？太多的時(shí)候，我們擁有流水一般的靈動情思，卻缺乏山一般的沉穩(wěn)心緒。太多的關(guān)

口，我們擁有山一般沉穩(wěn)的意志，卻沒有水一樣靈動的思想火炬來照亮我們未來的路。結(jié)

果只能是迷失生命的方向或者經(jīng)歷風(fēng)雨磕絆后的無路而返……人生的遺憾，莫過于此吧。

如果你是座山，請不要為自己堅(jiān)固不摧的外表所迷惑，讓山上草木的搖擺激蕩起尚未閉

合的心靈。如果你是一條河，不要因表面的流動而驕傲，用堅(jiān)石實(shí)土填平心底的漏洞，讓

我們流得更遠(yuǎn)。

如果我們在人生路上也能找到山水般完美的結(jié)合點(diǎn)，用理智的頭腦作出正確的選擇，

此生無憾矣！

山邪？水邪？山水邪？

——“想到人生的深層意蘊(yùn)”，這該是具有象征性、比擬性作文的基本思考方向。

14、大拇指手語(2003)

我經(jīng)常去巡視我的店。每次我總會對我的店員說，?定要買那個人的報(bào)紙，內(nèi)容什么

都無所謂，關(guān)鍵一定要是那個人的。

那個賣報(bào)人很特別，見過一次就不會忘記。他是個弱智，并且腿還有點(diǎn)跛，對于這樣

一個人，我想，雖然我和他沒有一點(diǎn)親屬關(guān)系，但我會盡自己的微弱之力幫助他。

店里新來了個年青的設(shè)計(jì)師，叫周汛。他新穎的設(shè)計(jì)思路令我很贊賞，但他性格未

免有些張狂。

那一次，我看到他和那個賣報(bào)人說，下次你不用來了，我們這不需要這種報(bào)紙。賣

報(bào)人或許習(xí)慣了這種驅(qū)趕，神情麻木地走了.

我走過去，說：“你難道沒聽過我的囑咐嗎？”“可是……”我打斷他，接著說：“無

論如何，我們都應(yīng)該幫助他，最起碼，他還能夠靠賣報(bào)紙自食其力?！薄翱墒?，這不恰恰證

明你沒有把他當(dāng)平常人看待嗎？也就是說，你對他施予了同情，獲得了心理上的優(yōu)越感！”

他抬起頭，看著我說。

我無言以對，的確，他說的不無道理。

一個月后，店里搞店慶，我要求每個店員都帶自己的親人一起來。會上，我把本月

最有前途獎頒給了周汛，他的才氣無可置疑。

“我首先要感謝我的哥哥，沒有他，就不會有現(xiàn)在的我?！敝苎匆贿呎f，一邊在招呼

什么人，由于光線和距離的緣故，我們都看不清是誰。等到周汛跑F來，拉著那個人上臺，

我們才發(fā)現(xiàn)，居然是那個賣報(bào)人。

大廳里一片肅靜，兄弟倆的差距實(shí)在太大了?！斑@些年來，哥哥天天都去賣報(bào)紙，把

賺來的錢供我上大學(xué)。大學(xué)四年，都是靠他一角一角的錢才讀完的。在大學(xué)里，同學(xué)們都

因?yàn)槲矣羞@樣一個哥哥而譏笑我。我原本以為，在這世界上，只會有我這樣一個親弟弟才

會對哥哥好，直到遇上了大家，我才知道，還有很多很多的陌生人關(guān)心我哥哥。我謝謝你

們，謝謝哥哥的報(bào)紙，謝謝哥哥！”

賣報(bào)人也許聽不懂弟弟復(fù)雜的話，但看到弟弟的陽光般的笑容，他也亳不掩飾地發(fā)

出孩子般的笑聲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看到周汛轉(zhuǎn)過身對著他哥哥，豎起了大拇指，“哥哥，你是

好哥哥?！?/p>

從此，大拇指這個動作被保留了下來，每次見到周潮——對了，賣報(bào)人就叫周潮，

潮和汛本來就是一起的——我們都會豎起大拇指，這代表著無數(shù)關(guān)心他，愛他的人對他的

贊賞、佩服、祝福……在無數(shù)的大拇指間，我看到了人類間不因感情親疏而改變的那份最

珍貴的認(rèn)識！

——短短的篇幅，把多重的情感復(fù)雜地交織在一起，構(gòu)成了一曲感情和認(rèn)識的頌歌。

二、有文采

⑺語言生動(詞語生動)

15、老天聊發(fā)少年狂(2005)

犧牲在明永的年青詩人馬華出版了一本書，書名題為《在變老之前遠(yuǎn)去》。我猜想他

大概是以為老年已是垂暮，做不成大事，毫無價(jià)值可言，因而拒絕這個生命的必經(jīng)歷程。

可現(xiàn)實(shí)生活中，老年怎么會是?個黯淡無光的名詞呢。

老年是生命的自然之美。秋風(fēng)中飄落的樹葉被寄予著蝴蝶的情懷；小巷中已有些青黑

的屋檐惹來多少人駐足參觀；掉了漆的朱門銅環(huán)背后隱藏著幾世幾代纏綿俳惻的故事……

而余秋雨說：“沒有廢墟的城市和沒有皺紋的祖母是可怕的?！崩夏甏碇墒?，老年代表

著飽經(jīng)滄桑的苦難，老年為生命譜寫了更具風(fēng)韻的篇章。

老年是古今中外多人成才的黃金階段。曹操雖感嘆韶光易逝，但也發(fā)出“烈士暮年，

壯心不已”的心聲，注定在青史上有著“英雄”的名號；林肯?身多災(zāi)多難，屢次競選總

統(tǒng)失敗，但他從不氣餒，最后在身命的末端掌權(quán)美利堅(jiān)；勃朗特一生燈紅酒綠，紙醉金迷,

在老年時(shí)懊悔不堪，著手寫成巨著《天才回憶錄》。人們在老年時(shí)所釋放的光和熱不會少

于年少時(shí)。老年是一顆宇宙中雖體積小，但密度最大的“白矮星

老年為生命增添新的回憶，老年也是人生的一生回望的契機(jī)。銀銀白發(fā)，訴說著每,

道傷疤和苦難；朗朗笑聲，拂去多年沉積心頭的哀怨和愁緒；植花弄草，返回自然之子熱

愛生活的本性；閑云野鶴，生命的燦爛趨于平淡。老年，摒棄了少年時(shí)的輕狂浮躁，增添

一份穩(wěn)重；老年，發(fā)現(xiàn)了生活中遲來的樂趣，描繪了如童年一般的彩色畫卷；老年，在生

命經(jīng)營過了他的高點(diǎn)后，重新散出夕陽下山時(shí)霞光滿天的美景，最美是那夕陽紅?。●R驊

犧牲在那漂流到緬甸去的明永河水中，滔滔的江水見證了他的誓言，他有了一個響亮有力

的結(jié)尾。

但是，“老夫聊發(fā)少年狂”。人在老年，亦可以創(chuàng)造出無盡的輝煌。莫道桑榆晚，為霞

尚滿天。老年是生命自然衰老之美，老年是成才的大好機(jī)遇，老年是知道自己存活一生的

機(jī);志。

“老”年不會因?yàn)槔献掷先ィ礼v我們的心間。

——引喻得當(dāng)，例證貼切，言辭雋永，文采斐然，具有較高的審美趣味。

16、夕陽無限(2005)

“夕陽無限好，只是近黃昏”，李商隱哀怨地唱著。而我是偏愛夕陽的，那雄渾的

晚霞盈天，磅礴的暮靄云海，顯得甚是昂揚(yáng)壯偉，這是日暮前最后的華章，卻是最鏗鏘的

__

“烈士暮年，壯心不死”，曹孟德是如此驍勇。年少時(shí)的輕狂，而立之年的囂張，

歲月終究沒有洗去梟雄的本色，夕陽時(shí)的感喟，依然震撼。

有說生命的絢麗是爆發(fā)在最后一刻的，那是淋漓盡致，暢快的收場。無怪呼阮籍是

心如止水般赴刑場的，架器起琴，撥著《廣陵散》，指關(guān)移動那刻，琴聲使他的生命升華

了，作為魏晉風(fēng)流的象征，他成為了一個童話。

有的人一生活得轟轟烈烈，他的結(jié)尾便是不朽。岳飛與文天祥，同是詩人同是英雄,

同寫下了氣吞山河般的悲壯。走完八千里云和月，自問人生自古誰無死?？筛杩善孽汴?/p>

歲月，生命，最終收束于激情。

未必要有淚水，未必要震撼，細(xì)節(jié)也能創(chuàng)造感動、記憶永恒。朱自清死于貧寒，死

于戰(zhàn)亂，沒有留下遺物，卻留下了文字與氣節(jié)。他本可以活下去，但他拒絕了外國的糧食

與醫(yī)治，拒絕了侵略國土者的憐憫。誰又能說這不是壯烈，誰又能否認(rèn)他留下的響亮回聲？

“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，平凡一生已有不平凡的回味，能順利走到終點(diǎn)已屬

不易，況且?路上的風(fēng)雨又施加阻力。每個生命都是精彩的，每個生命都值得尊敬。楊絳

先生在《我們?nèi)返拈_篇寫到了錢鐘書在病榻上與她的訣別：絳，好好過。這是錢先生最

后的四個字，六十多年的相濡以沫，言語間所來不及表達(dá)的情感，全在里面了。人生的超

脫與練達(dá)，對生活的關(guān)照，雖僅四字，足有意味。

“吾身也有涯，而知也無涯”，?生風(fēng)云，在歷史長河中，只是匆匆過客，滄海一

粟。生機(jī)勃勃的青年時(shí)代，充實(shí)幸福的人到中年，而知天命而到耄耋。夕陽苦短而夕陽燦

爛，吾生有涯而知無涯。認(rèn)真地過完?生也不應(yīng)有憾，看那瑰麗的夕陽便可響亮地說一

生無悔。

夕陽無限好，何懼近黃昏？

——語言富有文采，表現(xiàn)在巧妙地引用或化用古詩詞，多用整句，節(jié)奏感強(qiáng)等方面,

顯示了較為深厚的文化底蘊(yùn)。

⑺語言生動(句式靈活)

17、園林?人生(2005)

園林之美，美在打開園林大門的一瞬，疊疊的綠葉從中，一方堅(jiān)挺的太湖石高傲地聳

立——那是"鳳頭"。

園林之美，美在紛繁富麗，“曲徑通幽處，禪房花木深”的婉轉(zhuǎn)不定，美在“山重水

復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的變幻莫測——那是“豬肚”。

園林之美，美在行到水窮處那淡遠(yuǎn)悠揚(yáng)的小曲戛然而止，令人不禁為那未能一見的?

笑一顰而思緒不定。對！那是園林的“豹尾”。

被園林的“鳳頭”深深吸引，或許就是那門口不經(jīng)意間的一瞥，如同曲中主角艷艷的

登場，在一低眉一轉(zhuǎn)調(diào)中已將人們的心深深鎖?。骸跋乱荒辉撌窃鯓拥那楣?jié)呢？”人們不

禁會問。正如這園林一幕閃亮的登場，人生的登場亦如此驚天動地：嬰兒一聲異常響亮的

啼哭宣告著一個生命的誕生，四周是家人歡欣的喧鬧，是友人無盡的祝福。人生的登場就

是這般驚艷，一如一扇圓形的園門已徐徐打開。

接著，這個新的生命開始成長，也正如這游園拉開了序幕：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花

倚石忽已暝。”面對紛亂而無頭緒的人生，這些初來乍到的孩子必須面對這跌打滾爬，從

而在磨練中尋找人生的充實(shí)與豐富。如果說人生是一曲琵琶女指間淌出的小曲，人生中那

“弦弦掩映聲聲思”便是人生中艱苦的思索，那“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”便

是人生中駐足體會的瀟灑與自得，無聲的片段孕育著響亮的爆發(fā)：“銀瓶乍破水漿迸，鐵

騎突出刀槍鳴?！辈诲e，這是人生在久久無聲的積淀后爆發(fā)出的無窮熱情，演繹著一出充

實(shí)豐富的人生。換言之，正如“豬肚”般多彩與自如。游園之旅亦在此時(shí)被推上了巔峰：

看不完的春柳春花滿畫樓，遮不住的青山隱隱，綠水悠悠——“云青青兮欲雨，水澹澹兮

生煙”，一幅七彩晚霞般的園中風(fēng)景，也在人生的磨練與打磨中，幻化著奇妙的色彩！

當(dāng)這園中之景漸漸被賞盡，也正如這人生走到了回味無窮的老年?？衫夏昃鸵馕吨?/p>

淡嗎？不！絕不是！可否記得曹操那意韻深長的《龜雖壽》“老驥伏楊，志在千里。烈士

暮年，壯心不已”？或許，這也正和了王勃的那句“老當(dāng)益壯，寧移白首之心！”的毅然

誓言了吧。園中之景雖已賞玩殆盡，可那顆景點(diǎn)的心是否還應(yīng)當(dāng)保留呢？不錯，人生的末

尾，能有如此一筆，怎能不算是一剪威武有力的豹尾呢？

——長句，短句；獨(dú)詞句，主謂句；設(shè)問句，反問句；頂針句，排比句；一般敘述句，

醒目突現(xiàn)被敘述主體句(如開頭三段對“鳳頭”“豬肚”“豹尾”的突現(xiàn))等等，句式還不

靈活多變嗎？

18、從吵架開始(2003)

觀我中華俗文化，吵架堪為一大亮色。當(dāng)然，并非夷人生來不吵架，本人曾經(jīng)有幸在

歐羅巴旅行，眼見多起夷人糾紛，但我中華之吵無論是頻率還是方式均有國粹之特色。

誰都知道，咱中國人凡事愛爭個理。當(dāng)然這理得向著自己，至于死理活理，正理歪理，

一邊先站著。于是坐出租要吵架，二樓撥了一樓一顆大蒜頭也要吵，孩子在幼兒園打了?

架，還要吵。吵就吵吧，還得帶上兩個幫腔的，于是一個電話，好，二姥爺受委屈了，我

們晚輩能閑著嗎？同去，同去。所以我們?？匆娨环N群吵，一個人惹事，全家老小，三姑

六婆一齊上陣，一起鬧??！結(jié)果，本來就背理，不分青紅皂白一鬧，更沒話說，怎么辦？

丟人。

我曾問過一位幫架的大媽，“您為什么幫您侄子吵架？"大媽很氣憤：“我侄子我能不

幫嗎？他罵我祖宗，我能裝沒聽見嗎？”“那您知不知道本來就是您侄子的錯，要是外人

您還幫嗎？"大媽不語。嚙！其實(shí)人說吵架一團(tuán)氣，全憑意氣，不假。如此不分正誤，是

全憑意氣。難道我們大伙真的就好壞不明嗎？不可能。您又不傻，可為什么一時(shí)心急，上

了賊船？為什么？因?yàn)槟莻€吵架一方是你的至親好友，感情深，你對他有一種信任感和親

近感，而這正是一個陷阱，埋葬了是非正誤，削弱了你對事物認(rèn)識的程度。你想想，如果

上文那個不是大媽的侄子，大媽恐怕就要想了，這到底是誰錯誰對，自然不會去亂吵。

光吵架這樣嗎？不。生活也一樣，每一個人在做事時(shí)，都容易讓主觀左右自己，用自

己的感情喜好迷了自己的眼睛，昏頭昏腦犯了大錯。關(guān)心時(shí)政的人都知道，薩達(dá)姆就是典

型.當(dāng)然，人是感情動物，做事意氣很正常，遇上熟人乃至親朋，印象分就上去了。但是,

別忘了印象的背后還有基礎(chǔ)分、客觀分。?個社會，需要感情做它的潤滑劑。但社會的存

在有它的人間正道，有它的黑白天理。個人的感情在規(guī)律的面前，在正誤的認(rèn)識面前，過

于主動過于激化，只會與正確背道而馳，只會蒙住你的雙眼，因?yàn)楦星榇娌涣苏J(rèn)識，我

們是理性的。

從吵架開始，讓感情不再攔住你的認(rèn)識，給世界多一點(diǎn)公平。

——大量運(yùn)用鮮活的群眾口語，清新，簡潔，生動，生活趣味濃；大量運(yùn)用幽默詼諧

之語，妙趣橫生，含蘊(yùn)豐富。

⑻善于運(yùn)用修辭手法

19、展現(xiàn)亮點(diǎn)(2005)

一顆平凡的沙粒遇上了河蚌，終磨練成光彩奪目的珍珠：一方丑陋的隕石遇上了地球,

終燃燒成絢麗的羅綺；一涓卑微的溪流遇上了斷壁，終飛躍成斑斕的瀑布。我們無法苛求

生命的伊始擁有滿目的星輝，但我們可以求取生命的另一端，霞光滿天。給人生續(xù)上豹尾,

生命將因此而增色不少。

給人生續(xù)上豹尾，于己是一種自我的肯定。孔子生活的時(shí)代是動蕩不安的，注定他沒

有人生亮麗的伊始。一位普通的老師，不停地追隨事物逝去的方向，顛簸于人世尋找一個

能采用他主張的人。他周游列國，即使失敗也無怨無悔。感慨東周昔日的輝煌，他挑起了

文化重?fù)?dān)。挽狂瀾于既倒，知其不可為而為之。精辟的儒家學(xué)說就此降落在這片動蕩的大

地上。

后人敬仰孔子，不僅因?yàn)樗闹腔?，更因他在遲暮中所取得的不朽。給世人留下了豐

厚的文化遺產(chǎn)，也向世人昭示了自我的價(jià)值，贏得了后世百年來的肯定。我們敬愛夫子，

也因那人生的豹尾。

給人生續(xù)上豹尾，于人是?種新的激勵。眉山“三蘇”中的老蘇可以說是一個大器晚

成者。他同兩個兒子一同趕考?，取得令人刮目的成績。這種成功，對他自己來說，無疑是

一份欣喜，但更多的卻是對晚輩的激勵。兒子看到父輩的不朽，必然發(fā)憤圖強(qiáng)，孜孜不倦,

以自己的父輩為榜樣。于是宋史上，蘇軾、蘇轍的名字響徹古今。蘇軾不僅以自己豁達(dá)的

胸襟吟誦了淘淘的大江，開啟詩篇的豪邁一門，更讓人們學(xué)到了“也無風(fēng)雨也無晴”的

超然與豁達(dá)。

長輩不朽的人生往往是對晚輩以致后來人的一種激勵，促使他們不斷向更高峰攀登，

尋求人生的極至。

給人生續(xù)上豹尾，于社會是新的動力。各式各樣的人構(gòu)成了今天這個有機(jī)會的社會。

每一個成員的活動必將影響社會的進(jìn)程。地質(zhì)學(xué)家李四光集畢生精力為祖國尋求石油，不

僅成就了自己的輝煌，也帶給祖國新的希望。

如果你不能駕駛?cè)嗣淖钋胺?，那也必須盡力為自己添上豹尾，那樣自己的行為會為

祖國，為人民贏得無上的福址。

臘梅積蓄三個季節(jié)，可到冬日依舊馨香撲鼻；星星亮耀萬世千秋，降落時(shí)依舊光彩照

人，再平凡的人生也可以擁有豹尾，到最后，千萬不要忘了展示你的亮點(diǎn)，豹尾便是你的

資本。

亮點(diǎn)，我展現(xiàn)了嗎？

——開篇一組整齊優(yōu)美的排比，一下子吸引住了讀者；中間又是幾個排比段落，極好的

論述了“給人生續(xù)上豹尾”“于己”“于人”“于社會”的意義；結(jié)尾兩段的排比，比喻和

設(shè)問，進(jìn)一步增強(qiáng)的感染力，并使讀者陷入了沉思。

20、和感情折射認(rèn)知(2003)

如果說事物是一塊璞玉，那么感情就是一個工匠，把璞玉打磨得光潤晶瑩，使其具有

了靈氣；但有的時(shí)候，正是這種加工和打磨，會使人被玉的外表所迷惑，而忘記了它天然

的本質(zhì)。

這就是感情，它往往會誤導(dǎo)你的眼珠，誤導(dǎo)你的心。

感情是風(fēng)，它會卷起風(fēng)沙，掩蓋事物的本質(zhì)。大名鼎鼎的諾輩爾，就是因?yàn)樽约旱呐?/p>

友選擇了一名數(shù)學(xué)家，而終身仇恨數(shù)學(xué)，甚至在諾貝爾獎中也沒有設(shè)立數(shù)學(xué)獎。正是感情

上的疏遠(yuǎn)，使他沒有對數(shù)學(xué)作出應(yīng)有的推動作用，從而在他的光輝人生軌跡上投下了淡淡

的陰影。

感情是水，它往往形成激流，改變?nèi)松铰返姆较?。沈括是我國歷史上杰出的科學(xué)家,

但正是嫉妒使他對蘇東坡產(chǎn)生錯誤的偏見。誰都不能否認(rèn)，正是這種感情上的疏遠(yuǎn)使他做

出了那些事情。

但我們就可以下結(jié)論，感情的親疏總會對事物的認(rèn)識產(chǎn)生偏差嗎？而這種偏差往往是

偏見嗎？我認(rèn)為，感情往往會引起事物認(rèn)識上的偏差，但這種偏差卻蘊(yùn)含著幾分藝術(shù)的美

感。

感情是風(fēng)，它吹過生命之樹，使之發(fā)出最本質(zhì)的呼喚?！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短

松岡。”正是蘇軾對妻婦真摯純潔的感情，才使明月、松樹、山岡有了人的情感，這種情

感超越時(shí)間和空間，在如今仍給我們以震撼。誰能說這種山感情而引起的認(rèn)識偏差是不美

的呢？

感情是水，它同樣可以澆灌人們的心靈，正是人民對明月的喜愛，才有了“吳質(zhì)不眠

倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩句；正是人們對太陽、溫暖的追求，才有了夸父追日的神

奇?zhèn)髡f。感情是美的羅盤，它往往會引領(lǐng)我們走進(jìn)浪漫的藝術(shù)世界。

所以說，感情其實(shí)是一顆珍珠，而對事物的認(rèn)識是一束照射在珍珠上的光。正是由于

珍珠的反射，才使得光分成了多彩的七色光，豐富