2025版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第一單元古代中國(guó)的政治制度第2講秦朝中央集權(quán)制度的形成教案含解析新人教版必修1

PAGEPAGE1第2講秦朝中心集權(quán)制度的形成一、背景1．政治上：秦朝結(jié)束分裂，建立統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建王朝。2．經(jīng)濟(jì)上：封建的小農(nóng)土地私有制的確立。3．思想文化上：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家集權(quán)思想。4．主觀因素：秦王嬴政個(gè)人的雄才大略。二、形成1．權(quán)力中心——皇帝制度(1)創(chuàng)立：秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，自認(rèn)為德高三皇，功過五帝，王的稱號(hào)已不能顯示其權(quán)勢(shì)和地位，就把傳聞中三皇、五帝的稱號(hào)合二為一，采納“皇帝”稱號(hào)。(2)特征皇帝獨(dú)尊創(chuàng)制與“皇帝”有關(guān)的一系列專用稱號(hào)，如皇帝自稱“朕”，命稱“制”，令稱“詔”，印稱“璽”?！盎实邸背蔀槲覈?guó)君主專制社會(huì)最高統(tǒng)治者的專有稱謂皇權(quán)至上中心和地方的主要官員都由皇帝任免，皇帝集行政權(quán)、司法權(quán)和軍事指揮權(quán)于一身，具有至高無上的地位皇位世襲廢除子議父、臣議君的“謚法”，自稱“始皇帝”，后世以二世、三世計(jì)，以至“傳之無窮”2.中心官制——三公九卿制內(nèi)容三公丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官太尉負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù)九卿諸卿分別掌管國(guó)家的各項(xiàng)詳細(xì)事務(wù)，是中心政府的職能部門特點(diǎn)以皇權(quán)為中心；國(guó)與家同治，充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)作用在肯定程度上削減了君主專制下重大事情的決策失誤3.地方制度——郡縣制(1)淵源：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)已接連在新兼并的地區(qū)設(shè)立郡、縣等新的地方行政區(qū)劃。(2)實(shí)施：把全國(guó)分為36郡(后增至40余郡)，由中心政府干脆管轄；一郡之內(nèi)又分為若干縣。(3)內(nèi)容①郡守：郡的最高行政長(zhǎng)官，對(duì)上承受中心吩咐，對(duì)下督責(zé)所屬各縣，定期向丞相匯報(bào)工作。②縣令或縣長(zhǎng)：縣的長(zhǎng)官，主要任務(wù)是治理民眾。③郡守和縣令、縣長(zhǎng)均由皇帝干脆任免。(4)特點(diǎn)(與分封制相比)：中心垂直管理地方，郡縣長(zhǎng)官由皇帝任命且不能世襲，沒有封地。(5)作用：實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)干脆有效的限制，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定；徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，貴族政治被官僚政治取代(世官制→流官制，血緣國(guó)家→地緣國(guó)家)；基層百姓成為編戶齊民，國(guó)家因而駕馭穩(wěn)定的賦稅、徭役與兵源。4．保障措施(1)法律：秦始皇頒布秦律，以“輕罪重刑”為立法原則。(2)經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一度量衡、貨幣和車軌。(3)文化：統(tǒng)一文字；以法家思想為統(tǒng)治思想；“焚書坑儒”，強(qiáng)化思想統(tǒng)治。(4)工程：修建馳道、開通靈渠、修筑長(zhǎng)城，加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治。三、影響1．主動(dòng)影響(1)使秦朝國(guó)力增加，疆域不斷擴(kuò)大，形成中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家。(2)促進(jìn)了中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(3)對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，形成以華夏族為主體的中華民族，起了重要作用。(4)奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強(qiáng)和完善。2．消極影響依靠皇帝的專制權(quán)威，加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，造成階級(jí)沖突快速激化。圖示構(gòu)史早期政治制度與秦朝中心集權(quán)制度的關(guān)系考點(diǎn)一“家天下”的秦朝中心官制1．官僚政治西周宗法分封制下“官”以貴族血統(tǒng)世襲，秦以后的“官”則是皇帝任免，俸祿來自國(guó)家稅收，形成了完善的官僚政治體系。官僚制度有嚴(yán)格的職務(wù)分工，職權(quán)分明，有職則有權(quán)，離職則無權(quán)，當(dāng)官事實(shí)上成為一種職業(yè)，是君主專制中心集權(quán)的產(chǎn)物，韓非子主見“主賣官爵，臣賣智力”，官僚政治體系還包括管理官僚、選拔官僚的制度，官僚履行職責(zé)、執(zhí)行政務(wù)的制度。針對(duì)練1(2024·太原高三模擬，5)秦漢官員以俸祿多少確定等級(jí)，漢代有十七八等級(jí)，最高者月俸350斛，每月收入為21875斤粟；最低的月俸8斛，合500斤粟。這說明秦漢()A．官員職業(yè)性特征明顯 B．官員對(duì)百姓剝削殘酷C．官僚體制嚴(yán)峻失衡 D．貴族政治已經(jīng)廢止答案A解析材料中“秦漢官員以俸祿多少確定等級(jí)”，說明官員職業(yè)性特征明顯，故A項(xiàng)正確。2．朝議制度秦漢時(shí)期建立的一種由古代中國(guó)皇帝召集重要官員在朝堂開會(huì)，探討國(guó)家軍國(guó)要?jiǎng)?wù)，大臣暢所欲言，最終仍由皇帝決斷的制度。朝議制度作為中國(guó)古代封建社會(huì)的主要國(guó)家制度是封建統(tǒng)治集團(tuán)普遍實(shí)行的一種決策制度，體現(xiàn)了地主階級(jí)內(nèi)部最高層次的民主，肯定程度上限制了君主權(quán)力。秦朝中心官制如何體現(xiàn)君主專制(1)三公九卿分工嚴(yán)密，既相互協(xié)作又彼此牽制，分別向皇帝負(fù)責(zé)，國(guó)家軍政大事的最終決斷權(quán)集中在皇帝手中。(2)太尉一職是虛設(shè)的，并未授予大臣，便于皇帝干脆駕馭兵權(quán)，反映了皇權(quán)至上的特點(diǎn)。(3)九卿中的奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正負(fù)責(zé)皇室宗族事務(wù)。這都是為皇帝和皇家服務(wù)，“國(guó)”與“家”同治，充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。考點(diǎn)二“公天下”的郡縣制1．專制主義是與民主政體相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。2．中心集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必需嚴(yán)格聽從中心政府的吩咐，一切受制于中心。1．分封制和郡縣制的異同分封制郡縣制不同點(diǎn)盛行時(shí)間西周整個(gè)封建社會(huì)實(shí)行條件與宗法制相聯(lián)系在中心集權(quán)體制下實(shí)行建立依據(jù)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)按地域劃分政區(qū)官吏來源受封爵位世襲官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位概不世襲官吏地位擁有封地和相應(yīng)的爵位官吏只有俸祿，無封地地方與中心的關(guān)系諸侯國(guó)有很強(qiáng)的獨(dú)立性郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，肯定聽從中心官吏職責(zé)范圍在封地內(nèi)享有行政權(quán)，擁有對(duì)土地、人民的管理權(quán)只在轄區(qū)內(nèi)行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán)影響鞏固了政權(quán)，但簡(jiǎn)單發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力有利于中心集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一相同點(diǎn)(1)都是為了加強(qiáng)對(duì)地方的限制，鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治(2)都是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度(3)都對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響2.秦朝中心集權(quán)制度的特點(diǎn)(1)它實(shí)行以皇權(quán)為中心的中心行政體制。三公九卿分工嚴(yán)密，各司其職，但都要圍圍著皇權(quán)這一中心來設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。三公既相互協(xié)作又相互牽制，誰也不能獨(dú)攬大權(quán)，這保證了國(guó)家權(quán)力最終駕馭在皇帝一人之手，保證專制皇權(quán)不致旁落。(2)充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。(3)形成了中心垂直管理地方的形式，地方肯定聽從中心，最終集權(quán)于皇帝，加強(qiáng)了中心集權(quán)。(4)秦朝建立的這一套從中心到地方的官僚機(jī)構(gòu)，實(shí)行俸祿制度，官位概不世襲，重要官吏由皇帝任免、調(diào)遣。針對(duì)練2(2024·益陽高三調(diào)研，2)《中國(guó)歷史十五講》說：“中國(guó)作為一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大國(guó)……這其中有地理的、經(jīng)濟(jì)的、思想文化的等多方面緣由。除此之外，中國(guó)幾千年來的政治制度，也是這個(gè)多民族的千年古國(guó)得以始終維持統(tǒng)一的重要緣由?！边@一“政治制度”是指()A．郡縣制度 B．皇帝制度C．行省制度 D．中心集權(quán)制度答案D解析據(jù)材料中“這個(gè)多民族的千年古國(guó)得以始終維持統(tǒng)一的重要緣由”可知是實(shí)行中心集權(quán)制度，其有效地防止了地方割據(jù)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。唯物史觀——專制主義中心集權(quán)制度建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。古代中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不利于抵擋自然災(zāi)難。中心集權(quán)體制能夠凝合分散的人力、財(cái)力進(jìn)行重大工程建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；能夠維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。材料嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中心集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力，從中心到地方的主要官吏，都由皇帝干脆任免，都依據(jù)皇帝的律令和意志辦事。二是成立中心政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以幫助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿?、張傳璽等《中華文明史》觀點(diǎn)思索方向歷史結(jié)論角度1中心集權(quán)制度的形成緣由角度2中心集權(quán)制度的內(nèi)容專制主義中心集權(quán)制度的基本內(nèi)容包括皇帝制度、中心官制和地方行政制度角度3中心集權(quán)制度的影響答案角度1：中心集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。角度3：中心集權(quán)制度奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用。材料秦朝中心監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱為御史大夫寺，其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員……御史大夫之下設(shè)副職御史丞、御史中丞各一人，統(tǒng)率眾多的御史。御史一部分在中心負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級(jí)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)郡縣兩級(jí)官員的監(jiān)察，又稱監(jiān)御史、監(jiān)察史，或簡(jiǎn)稱郡監(jiān)?！幾詥涡l(wèi)華、賴紅衛(wèi)、張相軍《中國(guó)廉政文化史》發(fā)覺問題：秦朝的御史大夫位居“三公之尊”；秦朝的監(jiān)察全由中心統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。思索：秦朝的御史大夫可否監(jiān)察皇帝？試答：___________________________________________________________________________答案不行以。皇帝具有至高無上的權(quán)力，監(jiān)察機(jī)構(gòu)聽命于皇帝，是為皇權(quán)服務(wù)的。史料一二世還至咸陽，曰：“先帝為咸陽朝廷小，故營(yíng)阿房宮為室堂。未就，會(huì)上崩?！薄抉R遷《史記·秦始皇本紀(jì)》史料二六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里……楚人一炬，可憐焦土……——杜牧《阿房宮賦》史料三秦阿房一名阿城。在長(zhǎng)安縣西二十里。西、北、(東)三面有墻，南面無墻。周五里一百四十步……——[宋]宋敏求《長(zhǎng)安志》史料四東、西、北三面墻內(nèi)存有夯土臺(tái)，未發(fā)覺秦代的文化層，未發(fā)覺大規(guī)?；馃圹E?！袊?guó)社科院考古探討所《阿房宮考古發(fā)覺與探討》辨析史料：上面的四則史料為不同史籍關(guān)于阿房宮的歷史敘述。史料一出自《史記》，此史書成書時(shí)間離秦代最近，可信度很高，可作為第一手史料；史料二出自唐代杜牧的作品，是特定時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌在文學(xué)領(lǐng)域的反映，可以作為探討的史料。史料三出自宋代人的作品，作為史料也有參考價(jià)值。史料四是現(xiàn)代考古成就，可信度最高，可佐證文獻(xiàn)史料的記載。應(yīng)用：(1)對(duì)以上史料相識(shí)正確的是()A．史料一年頭最早最可信B．史料二是文學(xué)作品沒有史料價(jià)值C．史料四因?qū)倏脊虐l(fā)覺價(jià)值最大D．都具有史料價(jià)值，應(yīng)綜合分析利用答案D(2)我們從以上四則史料中能認(rèn)定的史實(shí)是什么？答案秦營(yíng)造阿房宮但未建成。1．(2013·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國(guó)領(lǐng)先消退分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度答案C解析墓葬能在肯定程度上反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。從材料信息看，秦國(guó)除君主墓葬規(guī)模宏大外，其余墓葬沒有明顯的等級(jí)差別，說明分封制的等級(jí)差別在秦國(guó)基本被廢除，出現(xiàn)了國(guó)君獨(dú)大和集權(quán)統(tǒng)治，C項(xiàng)說法正確。2．(2015·海南高考，2)《三國(guó)志》稱秦始皇“罷侯置守，設(shè)官分職，不與古同”。這是指秦朝實(shí)行了()A．郡縣制B．分封制C．井田制D．宗法制答案A解析材料中“罷侯置守”指的是罷去分封制的“諸侯”，改行郡縣制的“郡守”，因此材料是指秦朝實(shí)行郡縣制，故A項(xiàng)正確；依據(jù)材料中“設(shè)官分職，不與古同”可知不是分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；井田制是商周時(shí)期實(shí)行的土地國(guó)有制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制是西周時(shí)期的政治制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1．(2024·衡水金卷模擬壓軸卷，24)在春秋末期，中原社會(huì)已經(jīng)變得比較寬容柔軟，崇尚優(yōu)雅和尊嚴(yán)。但秦國(guó)長(zhǎng)期與戎狄雜處，草原游牧文化中沒有“民貴君輕”觀念，更沒有“為政以德”的仁德概念，以肯定聽從為天職，具有高度的凝合力和向心力。這段材料揭示出()A．中原文化已經(jīng)丟失了進(jìn)取意識(shí)B．秦文化傳統(tǒng)具有專制集權(quán)色調(diào)C．中原文化傳統(tǒng)具有自身局限性D．中原文化與草原文明難以融合答案B解析通過題干草原游牧文化“以肯定聽從為天職，具有高度的凝合力和向心力”可知其文化傳統(tǒng)具有專制集權(quán)色調(diào)，故B項(xiàng)正確。2．(2024·“千校聯(lián)盟”5月高考沖刺預(yù)料，24)秦初，丞相王綰獻(xiàn)言“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之”。秦王請(qǐng)群臣議。李斯曰：“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安靜之術(shù)也。”秦始皇納其言。下列表述最精確的是()A．秦統(tǒng)一之后始行郡縣制B．秦統(tǒng)一后全境推行郡縣制C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)采納分封制D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)已實(shí)行郡縣制答案B解析郡縣制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)實(shí)施，秦朝時(shí)期郡縣制全面推行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干中“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣”并結(jié)合所學(xué)，秦統(tǒng)一后在全國(guó)全面推行郡縣制，故B項(xiàng)正確；題干提及的時(shí)間是秦初，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未提及郡縣制在戰(zhàn)國(guó)實(shí)行，而是秦初分封制和郡縣制廷辯，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．錢穆先生指出：“中國(guó)版圖之恢廓，蓋自秦時(shí)已奠其規(guī)模。近世言秦政，率斥其專制。然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當(dāng)時(shí)事勢(shì)所需，實(shí)未可一一深非也?！边@一統(tǒng)一的變局還體現(xiàn)出()A．從血緣世襲到宗法世襲B．從宗法封建到帝制集權(quán)C．從世襲政治到官僚政治D．從禮樂治理到法律治理答案B解析西周實(shí)行與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制，秦朝建立起以皇權(quán)為中心的中心集權(quán)制，與材料中“秦人初創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一之新局”相符，故B項(xiàng)正確。4．(2024·濟(jì)南模擬)有學(xué)者認(rèn)為，春秋以前的中國(guó)是個(gè)族群社會(huì)，以封地為族姓、以族姓為地名是常見的現(xiàn)象。自秦以后，族群社會(huì)被官僚帝國(guó)的編戶齊民社會(huì)取代，鄉(xiāng)村聚落的命名也就徹底的非族姓化，其名大多取自“吉語”、地理方位或俚俗等。這種村落命名的改變，本質(zhì)上體現(xiàn)了()A．宗法觀念的弱化 B．中心集權(quán)的強(qiáng)化C．風(fēng)俗觀念的演化 D．社會(huì)治理的僵化答案B解析材料強(qiáng)調(diào)編戶齊民，沒有強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；村落命名非族姓化，表明中心集權(quán)加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；風(fēng)俗觀念不是其本質(zhì)體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；集權(quán)的強(qiáng)化體現(xiàn)對(duì)社會(huì)治理的強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2024·三明模擬)據(jù)秦簡(jiǎn)律令記載：首都咸陽及地方的郡、都、縣均應(yīng)在上計(jì)(地方行政長(zhǎng)官定期向上級(jí)匯報(bào))時(shí)將“不仁邑里及官者”的“數(shù)獄”(名數(shù)與獄簿卷宗)與上計(jì)簿冊(cè)一并交“屬所執(zhí)法”審核，此類案件事務(wù)員是由“縣道官”進(jìn)行初判，但執(zhí)法有權(quán)令都史“時(shí)覆治之”(即審核)。材料中秦朝“執(zhí)法”()A．是地方行政機(jī)構(gòu)的分支B．完善了監(jiān)察體系與職能C．接受丞相的指揮D．以小制大、以外制內(nèi)答案B解析依據(jù)材料“首都咸陽及地方的郡、都、縣均應(yīng)在上計(jì)(地方行政長(zhǎng)官定期向上級(jí)匯報(bào))時(shí)將‘不仁邑里及官者’的‘?dāng)?shù)獄’(名數(shù)與獄簿卷宗)與上計(jì)簿冊(cè)一并交‘屬所執(zhí)法’審核，此類案件事務(wù)員是由‘縣道官’進(jìn)行初判，但執(zhí)法有權(quán)令都史‘時(shí)覆治之’(即審核)”可知，材料中的“執(zhí)法”一職有利于進(jìn)一步完善監(jiān)察體系與職能，故B項(xiàng)正確。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．(2024·懷化模擬)秦漢以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被稱為“君父”。而中國(guó)古代的地方官也被稱作“父母官”。這反映()A．皇帝神化君權(quán)以強(qiáng)化統(tǒng)治B．宗族關(guān)系成為皇帝執(zhí)政基礎(chǔ)C．“家天下”觀念的政治影響D．仁政愛民成為官員從政準(zhǔn)則答案C解析“皇帝被稱為‘君父’”沒有體現(xiàn)對(duì)君權(quán)的神化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“中國(guó)古代的地方官也被稱作‘父母官’”不是一種宗族關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“天下百姓是他的‘子民’，皇帝被稱為‘君父’。而中國(guó)古代的地方官也被稱作‘父母官’”本質(zhì)是一種家天下的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；“皇帝以‘天子’自居，天下百姓是他的‘子民’”沒有體現(xiàn)“仁政愛民”的原則，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024·福建中學(xué)畢業(yè)班質(zhì)檢)秦始皇的父親去世后，按周代謚法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謚法。秦始皇此舉意在()A．維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán) B．弘揚(yáng)三綱五常C．廢除宗法制度 D．取消分封制度答案A解析依據(jù)題目中“秦始皇以‘子議父’‘臣議君’不合理為由”并結(jié)合所學(xué)可知秦朝建立了專制主義中心集權(quán)制度，核心是皇權(quán)至上，而秦始皇此舉之意正是維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)，故A項(xiàng)正確。3．(2024·宜賓模擬)秦漢時(shí)期的“九卿”作為國(guó)家機(jī)關(guān)，其職能既包括了國(guó)家事務(wù)，也包括了皇家事務(wù)。唐代完成了國(guó)家事務(wù)和皇家事務(wù)的分別，行政和事務(wù)的處理也進(jìn)入了一個(gè)更加有序的時(shí)代。這反映了()A．官僚政治漸漸發(fā)展完善B．“家國(guó)同構(gòu)”形態(tài)的終結(jié)C．政務(wù)處理的高度程式化D．君主權(quán)力不斷得以強(qiáng)化答案A解析據(jù)“國(guó)家事務(wù)和皇家事務(wù)的分別，行政和事務(wù)的處理也進(jìn)入了一個(gè)更加有序的時(shí)代”說明九卿的行政職能變得獨(dú)立，由皇帝家臣成為處理國(guó)家事務(wù)的官僚，故A項(xiàng)正確。4．(2024·青島調(diào)研)王夫之在《讀通鑒論》中指出：“選舉之不慎而守令(太守、縣令)殘民……郡縣者，非天子之利也，國(guó)祚所以不長(zhǎng)也，而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣?！睂?duì)材料的解讀正確的是郡縣制()A．導(dǎo)致秦短命而亡 B．有利于君主專制C．不利于鞏固政權(quán) D．更有利于百姓答案D解析材料主旨是強(qiáng)調(diào)郡縣制“害不如封建之滋也多矣”，即與分封制相比，郡縣制更有利于百姓，故D項(xiàng)正確。5．(2024·蘭州一模，25)秦朝推行的郡縣制與周朝后期的分封制相比是一項(xiàng)巨大的進(jìn)步，主要是指郡縣制()A．促進(jìn)了民族融合B．?dāng)U大了疆域C．限制了朝中大臣的權(quán)力D．有利于防止地方割據(jù)分裂答案D解析郡縣制有利于加強(qiáng)中心對(duì)地方的管理，因此有利于防止地方割據(jù)，故D項(xiàng)正確。6．《秦律·工律》規(guī)定：縣及工室聽官為正衡石羸、斗用(桶)、升，毋過歲壺(壹)。秦朝此舉的主要目的是()A．運(yùn)用法律手段，抑制商業(yè)發(fā)展B．加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)限制，鞏固中心集權(quán)C．重視制度建設(shè)，規(guī)范手工生產(chǎn)D．統(tǒng)一生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)政府壟斷答案B解析材料沒有體現(xiàn)對(duì)商業(yè)的限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有利于加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)限制，鞏固中心集權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料不僅僅體現(xiàn)“生產(chǎn)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不了政府壟斷，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2024·綿陽模擬)秦律訴訟有“公室告”和“非公室告”之分。“賊殺、傷、盜他人為公室告”，而“主擅殺、刑、髡其子、臣妾，是謂非公室告”。屬于公室告的案件，官府應(yīng)予受理，非公室告案件則不予受理。秦律訴訟程序存在明顯差異，是因?yàn)?)A．秦朝建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家B．維護(hù)君權(quán)與國(guó)家利益的現(xiàn)實(shí)須要C．儒家倫理貫穿法治思想的必定產(chǎn)物D．鞏固家庭與社會(huì)穩(wěn)定的理性選擇答案B解析據(jù)材料“屬于公室告的案件，官府應(yīng)予受理”“非公室告案件則不予受理”得出秦律訴訟程序存在明顯差異，是因?yàn)榫S護(hù)君權(quán)與國(guó)家利益的現(xiàn)實(shí)須要，故B項(xiàng)正確。8．(2024·大同模擬)《禮記·中庸》：“今日下車同軌，書同文，行同倫?！鼻厥蓟省盀椤赘幕?，遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)’，頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟(jì)上各種措施結(jié)合起來，促進(jìn)了全國(guó)范圍內(nèi)‘行同倫’任務(wù)的完成?！边@表明“行同倫”()A．旨在推動(dòng)儒法融合 B．宣揚(yáng)了儒家思想學(xué)說C．形成共同行為規(guī)范 D．彰顯皇帝的肯定權(quán)威答案C解析據(jù)材料“遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)”可知秦朝重視法家而不是儒家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)”可知宣揚(yáng)的是法家的思想統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“全國(guó)范圍內(nèi)‘行同倫’任務(wù)的完成”可知形成共同行為規(guī)范，故C項(xiàng)正確；材料主要論述統(tǒng)一全國(guó)的思想而不是體現(xiàn)皇帝在國(guó)家中的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2024·漳州一模，25)下圖是秦青銅半兩錢母范。錢范是古代鑄造金屬貨幣的模子，“母范”主要供應(yīng)錢“范”的標(biāo)準(zhǔn)樣板，造出“子范”后用于大批量鑄錢。此事例折射出的重大意義在于()A．對(duì)后世鑄造工藝影響深遠(yuǎn)B．規(guī)范了銅錢的輕重和大小C．確立外圓內(nèi)方的錢幣形制D．統(tǒng)一鑄幣加強(qiáng)了中心集權(quán)答案D解析由“下圖是秦青銅半兩錢母范”到“子范”可得出秦國(guó)的鑄幣得到了統(tǒng)一，有利于中心集權(quán)的強(qiáng)化，故D項(xiàng)正確。10．(2024·成都模擬)針對(duì)“皇權(quán)不下縣”的說法，某學(xué)者指出，由秦到清，中國(guó)基本實(shí)行小縣制，很少達(dá)到“地方百里、人口萬戶”的標(biāo)準(zhǔn)建制，國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)的限制，通過鄉(xiāng)里組織的普遍設(shè)立而延長(zhǎng)到農(nóng)村社會(huì)基層。該學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代()A．民間社會(huì)發(fā)育有限 B．基層自治卓有成效C．縣府管理實(shí)力不足 D．縣域經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期滯后答案A解析從材料可知中國(guó)古代民間社會(huì)規(guī)模小，發(fā)展有限，故A項(xiàng)正確。11．史學(xué)家柳翼謀說：“始皇時(shí)代……以一政府而統(tǒng)制方數(shù)千里之中國(guó)……凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒?！毕铝斜硎雠c此觀點(diǎn)不符的是()A．出擊匈奴、鞏固邊疆 B．設(shè)置郡縣、管轄地方C．以吏為師、以法為教 D．限制思想、文化專制答案C解析抓住材料“凡秦之政，皆待漢行之”即漢承秦制來分析，蒙恬、衛(wèi)青和霍去病出擊匈奴，故A項(xiàng)正確，不符合題意；秦漢都推行郡縣制，故B項(xiàng)正確，不符合題意；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，秦朝以法為教，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；秦始皇焚書坑儒，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，本質(zhì)上都是文化專制，故D項(xiàng)正確，不符合題意。12．(2024·荊州模擬)商鞅在推行新法的過程中，實(shí)行“法令至行，公允無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近”的治國(guó)政策，以取代“刑不上大夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)治國(guó)政策。這表明()A．集權(quán)行政體制建立B．“禮治”逐步讓位于“法治”C．郡縣制取代分封制D．商鞅治國(guó)立足一般民眾利益答案B解析材料反映出商鞅變法的司法體制，與集權(quán)行政體制無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)治國(guó)政策“刑不上大夫，禮不下庶人”體現(xiàn)出“禮治”，而新法“罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近”是法治的反映，故B項(xiàng)正確；材料沒有反映出秦國(guó)地方行政制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新法內(nèi)容體現(xiàn)統(tǒng)治者利益，商鞅治國(guó)立足于贏得爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國(guó)而反之桓。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長(zhǎng)而卑。其為尊卑也微……故凡隱之立，為桓立也。隱長(zhǎng)又賢，何以不宜立？立適(嫡)以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?；负我再F？母貴也?！幾浴洞呵锕騻鳌凡牧隙绱呵飼r(shí)猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣。春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣。春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國(guó)則無其事矣。春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無一言及之矣。春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩，而七國(guó)則不聞矣。春秋時(shí)猶有赴告策書，而七國(guó)則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年間，史之闕文，而后人可以意推者也，不待始皇之