2024-2025學(xué)年上海市南匯一中高三下學(xué)期自測卷（一）線下考試語文試題含解析

2024-2025學(xué)年上海市南匯一中高三下學(xué)期自測卷（一）線下考試語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。理科生應(yīng)當(dāng)多提升一些人文素養(yǎng)，文科生也應(yīng)多了解一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)，這種通過選修課來實(shí)現(xiàn)文理互補(bǔ)的教育制度設(shè)計(jì)，無疑值得肯定和推廣，近些年來，選課似乎有些“變味”，現(xiàn)在大學(xué)生選課普遍開始“挑食”——選課更偏向于選修與就業(yè)相關(guān)度高、易得高分的課，選擇拓展、興趣類課程的卻總是______。每個(gè)人都有自由選擇的______，學(xué)生在學(xué)校規(guī)則允許范圍內(nèi)的選課______，但從高校育人的根本任務(wù)來說，“功利性”選課無疑違背了當(dāng)初設(shè)立選修課制度的初衷。選課“功利化”的板子不能全打在學(xué)生身上，加強(qiáng)速修課質(zhì)量管理與制度創(chuàng)新，讓選修課變得有趣、有用也應(yīng)同步提上日程。當(dāng)前大學(xué)生思維活躍、視野開闊、視角敏銳，再加上在新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能吸引他們的興趣和共鳴。因此，選修課要有趣，有趣并不是說老師要一味迎合學(xué)生的口味，而是要通過生動(dòng)形象的講授來達(dá)到傳播知識(shí)的______。同時(shí)選修課要有用。學(xué)生喜歡選對就業(yè)有利的課，因?yàn)橛杏谩Ｆ鋵?shí)還有更廣義的“有用”，比如拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的素養(yǎng)，提升學(xué)生思辯能力或者動(dòng)手能力等。1．下列各句中的破折號(hào)和文中“‘挑食’——選課更偏向于選修與就業(yè)相關(guān)度高，易得高分的課”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A．在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對死者的紀(jì)念。B．魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。C．我干得挺順心，老板對我不錯(cuò)，工資也挺高，每月三千多呢！——我能抽支煙嗎？D．“順——山——倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．寥寥無幾權(quán)利無可厚非目的B．鳳毛麟角權(quán)利無可非議目標(biāo)C．寥寥無幾權(quán)力無可非議目的D．鳳毛麟角權(quán)力無可厚非目標(biāo)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．再加上在新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能引起他們的共鳴。B．再加上在新裝體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能吸引他們的興趣。C．再加上新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能吸引他們的共鳴。D．再加上新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能引起他們的興趣。2、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。催試官考較戲作①（節(jié)選）蘇軾八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水擊三千里，組練②長驅(qū)十萬夫。紅旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠。人生會(huì)合古難必，此景此行那兩得。愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。[注]①此詩為熙寧五年，詩人任杭州通判監(jiān)考貢舉時(shí)作。宋制貢舉的考試放榜例在中秋節(jié)，這一年卻延遲至八月十七日放榜。②組練：指軍隊(duì)。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩為催促試官考較而作，卻從描寫錢塘江大潮入手，構(gòu)思別致新穎。B．詩人用“鯤鵬水擊”、“組練長驅(qū)”兩個(gè)比喻表現(xiàn)江潮氣勢磅礴、壯美雄奇。C．詩的五、六句將紅旗與青蓋、黑沙與白浪進(jìn)行對比，突出江潮盛況非凡。D．最后兩句詩人表達(dá)了對閱卷考官的催促，希望考官們點(diǎn)起蠟燭加班閱卷。2．這首詩題為“戲作”，但其中包含真情。請結(jié)合全詩加以分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界:()。當(dāng)戰(zhàn)爭和暴力屢屢擊碎人們的和平夢想。如果政治精英能想想“”當(dāng)饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠發(fā)達(dá)國家；當(dāng)不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害得，“回到孔子”至少能讓現(xiàn)代人在踏上歧途時(shí)，聽到內(nèi)心“咯噔”一聲。當(dāng)然，對于在現(xiàn)代化坐標(biāo)中登攀高點(diǎn)的中國人而言，“回到孔子”更意味著一個(gè)古老民族在價(jià)值和情感上的回歸。當(dāng)越來越多的人于“故鄉(xiāng)淪陷”，滿心渴望從傳統(tǒng)典籍中找到此心安處，當(dāng)一個(gè)國家把建設(shè)文化強(qiáng)國、塑造核心價(jià)值觀上升為國家成略，這些都表達(dá)著上至廟堂、下及萬民的共同訴求:中國越是在現(xiàn)代化道路上狂飆突進(jìn)，就越需要仰望歷史星空校準(zhǔn)價(jià)值航向、補(bǔ)充精神給養(yǎng)?？鬃釉谥窈喩蠈懴隆熬雍投煌?，二千多年前，這也代表著中國對世界秩序的想象。不同國家、民族的思想文化。只有每一顆星星都發(fā)光，人類文明的星空才會(huì)更加璀璨。1．下列在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．人類只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在生存下去。B．如果要在生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。C．如果要在生存下去，就必須回到2500年前，人類去孔子那里汲取智慧。D．人類如果要在生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。2．依次填人文中橫線處的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．已所不欲，勿施于人滿目瘡痍痛心疾首平分秋色B．己所不欲，勿施于人千瘡百孔痛心疾首各有千秋C．桃李不言，下自成蹊滿目瘡痍深惡痛絕各有千秋D．桃李不言，下自成蹊千瘡百孔深惡痛絕平分秋色3．文中劃橫線的部分有語病，下列修改最價(jià)當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．二千多年前，在竹簡上孔子寫下“君子和而不同”，這也代表著中國對世界秩序的想象。B．二千多年前，在竹簡上寫下“君子和而不同”，這也代表著中國對世界秩序的想象。C．二千多年前，孔子在竹簡上寫下“君子和而不同”，這是否代表著中國對世界秩序的想象。D．二千多年前，孔子在竹簡上寫下“君子和而不同”，這也代表著中國對世界秩序的想象。4、下列詩句描寫的民間風(fēng)俗，不是迎接新春的一項(xiàng)是A．掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄B．彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟C．生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒D．半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題目。解語花·元宵①[北宋]周邦彥風(fēng)銷焰蠟②，露浥烘爐③，花市光相射。桂華④流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。因念都城放夜⑤，望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬⑥。年光是也，唯只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。注釋：①此詞為詞人做地方官時(shí)作。②焰蠟：正在燃燒的蠟燭。又作“絳蠟”。③烘爐：以其形似，用比燈籠。又作“紅蓮”。④桂華：月的光華。⑤放夜：節(jié)日開放夜禁。⑥語出唐?蘇味道《正月十五夜》：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。1．下列對本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“風(fēng)銷焰蠟”以下三句緊扣節(jié)序，寫元夕花燈，攢輝列彩，此映彼照，交互生光。B．“桂華流瓦”以下三句，用意于月，恰到好處地展示了元夕之夜月華如水的意境。C．“看楚女纖腰一把”，寫觀燈女形象之美，與“簫鼓喧”三句的背景相融合。D．“因念”以下三句承上片而來，推知上片寫的是詞人記憶中都城內(nèi)燈會(huì)之盛況。2．下列對詞句的解析，不正確的一項(xiàng)是A．耿耿，明貌。纖云散去，月兒更明，“素娥”飄飄“欲”下，妙在這個(gè)“欲”字，下而未下。未下，是真實(shí)；下，也是真實(shí)。寫出人間燈節(jié)的吸引力。B．“鈿車羅帕”以下三句寫馬逐香車，人拾羅帕，是男女傾慕之情境?！鞍祲m隨馬”寫馬車所經(jīng)之處，揚(yáng)起塵土，道路也為之而昏暗，故稱“暗塵”。C．“桂華流瓦”呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅的動(dòng)感，而“桂華”這一用語能令人聯(lián)想起月中桂子，“滿路飄香麝”一句，與之遙相呼應(yīng)，形成一種嗅覺上的美感。D．“清漏移”承接“年光”而來，“年光”如是而“舊情”無復(fù)，于是詞人心意頹喪，遂隨著舞罷歌歇，悵然而歸來，“飛蓋”形容車行如飛，非常迅速。3．同樣是寫元宵節(jié)，周邦彥《解語花·元宵》與蔣捷詞《女冠子?元夕》相比，在章法上有何相同？在抒發(fā)的情感上有何相同與不同？請結(jié)合詞句，簡要分析。女冠子?元夕①[南宋]蔣捷蕙花香也，雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺②。但夢里隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑③，待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。注釋：①此詞作于南宋亡后元人統(tǒng)治下的元宵。②灺（xiè）：沒點(diǎn)完的蠟燭。也泛指燈燭。③砑（yà）：古代制作精美的箋紙，有“砑花”這道工藝，即將箋紙?jiān)谔刂频牡窕景嫔夏胲?，使之隱隱顯出凸凹不平的各種圖案。6、按要求選擇。（1）學(xué)校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標(biāo)語，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是A．問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷，下列各項(xiàng)中存在邏輯錯(cuò)誤且錯(cuò)誤類型相同的兩項(xiàng)是A．《風(fēng)景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺(tái)上的是校長和校領(lǐng)導(dǎo)。C．東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7、閱讀下面的文字，完成各題。面向大眾的影評(píng)，從紙媒時(shí)代到新媒體時(shí)代，發(fā)生了重大的變化。在紙媒上發(fā)表的影評(píng)，只有極少量的配圖，評(píng)論中對情節(jié)人物的概述，對電影語言的分析，完全是通過文字來再現(xiàn)的。這種符號(hào)的“轉(zhuǎn)譯”，是傳統(tǒng)影評(píng)的重要特點(diǎn)。從視聽語言到文字語言，是信息的選擇、擷取、剖析，它必然會(huì)帶來信息量的流失，同時(shí)加入了評(píng)論者的感受與觀點(diǎn)。因此，傳統(tǒng)影評(píng)的“再創(chuàng)作”程度是很大的，好的影評(píng)也有相當(dāng)強(qiáng)的文學(xué)性。在這個(gè)轉(zhuǎn)譯過程中，影評(píng)的“評(píng)”，面向作品的主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言方法、美學(xué)高度、思想傾向等各個(gè)方面，在一篇具體影評(píng)中，雖然有所側(cè)重，但綜合性很高，并且有一個(gè)完整的邏輯過程。新媒體增加了一篇影評(píng)中圖片與視頻的使用量。如微信公號(hào)影評(píng)文章，一般都有相關(guān)的截圖或動(dòng)圖，然后是簡潔的文字分析。兩種語言之間的“轉(zhuǎn)譯”被取消了，而評(píng)論的“再創(chuàng)作”也大為削弱，文字明快、簡單，觀點(diǎn)部分用黑體字標(biāo)出。這首先是技術(shù)帶來的進(jìn)步，特別在分析演員演技與電影語言時(shí)，寫上十句的功能性還不如截取一個(gè)幾秒的片段。但技術(shù)帶來進(jìn)步的同時(shí)，評(píng)論在思想上的幽微深入沒有得到推進(jìn)，反而有所回撤。評(píng)論過度地與視覺性畫面相結(jié)合，并且盡快給出結(jié)論，使評(píng)論產(chǎn)生的效果更多在于情緒及觀點(diǎn)的同化，而不是在一個(gè)思辨的推進(jìn)過程中，無法容納更多的思想?yún)⑴c。在放大影評(píng)“可視性”的同時(shí)，是新媒體時(shí)代影評(píng)的“碎片化”。紙媒時(shí)代，內(nèi)容通常都有一定長度。但隨著技術(shù)進(jìn)步，載體的信息承載功能加大，信息以極大的增量噴涌，而同時(shí)大部分都是碎片化的。體現(xiàn)在影評(píng)上，就是短評(píng)的增多。從評(píng)論的角度上看，短評(píng)就是一個(gè)碎片。而當(dāng)受眾的注意力完全被碎片化的東西吸引，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)受眾群體的閱讀耐心乃至思想能力下降。在這樣的新媒體形勢下，傳統(tǒng)影評(píng)的主要變化是向著視覺化與碎片化的方向改變。在這個(gè)過程中，同時(shí)被加深的還有影評(píng)的營銷屬性。傳統(tǒng)影評(píng)更多的是個(gè)人意見的表達(dá)，“軟文”占據(jù)不了影評(píng)的主流。而在一個(gè)流量經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，點(diǎn)擊量可以折算為廣告費(fèi)的時(shí)代，影評(píng)的市場性加深了，電影類公號(hào)很難抗拒來自影片營銷方的誘惑，營銷性的影評(píng)越來越多。在今天，技術(shù)的進(jìn)步帶來了交流的便捷，但并沒有提高交流的質(zhì)量。平臺(tái)的開放帶來了話語權(quán)的平等，但眾聲喧嘩并沒有提升思想的高度。對于受眾而言，更為扁平的信息世界，帶來的是更為膚淺的內(nèi)容，是對注意力的誘導(dǎo)，讓這個(gè)注意力無法成長為思想力，而被馴化為消費(fèi)力。在影評(píng)這個(gè)很小的文化類型里，亦可明顯地感受到這一點(diǎn)。但是“可視性”與“碎片化”成為主流時(shí)，并不意味著文字為主的傳統(tǒng)影評(píng)已經(jīng)完全失去了自己的領(lǐng)地，走向消亡。一方面，依然有影評(píng)人堅(jiān)持原有的寫作方式，寫作文學(xué)性與思想性較強(qiáng)的影評(píng)，始終以審美上的素養(yǎng)與思想上的洞見取勝。另一方面，這些影評(píng)也依然有相對穩(wěn)定的讀者群體。這是一些有著較高的閱讀能力與思想能力的讀者！在評(píng)論區(qū)里往往能看到他們對影評(píng)的精彩回應(yīng)。一篇好的“這個(gè)時(shí)代”的影評(píng)，反應(yīng)迅速，信息真實(shí)而豐富。但同時(shí)，不那么追求時(shí)效性，給出一個(gè)精妙的推理過程與思想維度的評(píng)論，也永遠(yuǎn)有它的位置與支持者。時(shí)代在變，媒體在變，捕捉到時(shí)代的需求與堅(jiān)持真正的價(jià)值，都同樣是珍貴的。它們是互補(bǔ)的，共同組成此時(shí)此際的文化生態(tài)系統(tǒng)。（摘編自蘇七七《傳統(tǒng)影評(píng)如何面對新媒體》，《光明日報(bào)》2018年10月9日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)影評(píng)與新媒體影評(píng)相比最大的區(qū)別就在于前者只有文字，沒有圖片，后者正好與此相反。B．傳統(tǒng)影評(píng)從視聽語言到文字語言的“轉(zhuǎn)譯”過程，很大程度上是評(píng)論者進(jìn)行“再創(chuàng)作”的過程。C．新媒體影評(píng)都以營銷作為目的，追求市場性，因此，這類影評(píng)不能如實(shí)反映評(píng)論者的真實(shí)想法。D．新媒體影評(píng)是技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，是時(shí)代發(fā)展在文化領(lǐng)域的反映，它與傳統(tǒng)影評(píng)自然勢不兩立。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以理論論證為主，既不不不傳統(tǒng)影評(píng)的特征，也深入分析了其在新媒體時(shí)代受到的挑戰(zhàn)。B．第三段在分析新媒體時(shí)代影評(píng)“放大‘可視性'”（這一特點(diǎn)時(shí)，列舉微信公號(hào)影評(píng)作為例證。C．第五段運(yùn)用類比論證的方法，深入剖析傳統(tǒng)影評(píng)在新媒體時(shí)代難以避免營銷屬性被強(qiáng)化的事實(shí)。D．文章先分析傳統(tǒng)影評(píng)的特征，再剖析新媒體影評(píng)的利弊，然后闡述當(dāng)今時(shí)代傳統(tǒng)影評(píng)不會(huì)消亡。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)影評(píng)面向作品各不不面，雖各有側(cè)重，但綜合性很高，并且有一個(gè)完整的邏輯推理過程。B．堅(jiān)持傳統(tǒng)寫作方式的影評(píng)人，有閱讀思考能力的相對穩(wěn)定的讀者群，使傳統(tǒng)影評(píng)仍然能夠生存。C．技術(shù)上的進(jìn)步并不能帶來思想力的成長，因此，新媒體時(shí)代的影評(píng)，無法深入思想上的幽微。D．適合新媒體時(shí)代的好的影評(píng)，必須將捕捉時(shí)代的需求與堅(jiān)持真正的價(jià)值這兩個(gè)特點(diǎn)合而為一。8、閱讀下面的小說，完成下面小題。賣餛飩的夫妻張子影三十多年前，我在南方某個(gè)小城生活。那時(shí)我上小學(xué)，我們家附近的一條小街道上，緊挨著路口的道邊兒有一個(gè)餛飩攤子。每天早晨母親送我上學(xué)的路上，都要帶我去那里吃一碗餛飩。賣餛飩的是一對年輕夫妻，男人煮湯、下餛飩、配料，女人包餛飩。滾開的湯里永遠(yuǎn)有一根滾動(dòng)的大個(gè)棒骨和幾只香菇。餛飩下進(jìn)鍋里煮的時(shí)候，男人就開始配料：在碗底鋪上一層洗凈發(fā)好的紫菜，一小撮兒切得整齊的姜絲，一片西紅柿，撒上一小撮兒細(xì)鹽、味精，淋上幾滴芝麻香油，撮上十幾粒小蔥碎，這些做完，鍋里的餛飩也就漂起來了，男人左手用漏勺將餛飩撈進(jìn)碗里，右手緊接著將一大勺滾燙的湯澆下，立刻黃的綠的白的紫的紅的滿滿一碗，熱氣騰騰，香氣撲鼻。這時(shí)候男人就會(huì)對女人輕聲說：阿寶，來——女人就會(huì)笑嘻嘻地說一聲：好哩。女人將手在圍裙上擦擦，雙手將冒著熱氣的碗捧起，遞到客人面前，說：請。一個(gè)碗里有九只餛飩，大小一致，個(gè)頭均勻，一只只胖乎乎的，在碗里上下起伏。男人的個(gè)子不高，背有點(diǎn)兒駝，是出生時(shí)就有的；女人的個(gè)子更矮，大約只到男人的胸口，聽說是幼年時(shí)患病，之后就再也沒有長高。但這些都不影響他們的操作，他們的餛飩永遠(yuǎn)是那么鮮香熱乎。餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的。男人因此每天早上四點(diǎn)鐘就要去菜市場采購，女人則留在家里和面，發(fā)面，搟皮，等男人回來后，他們一起洗菜，做餡料。大約五點(diǎn)半后，他們的攤子就出現(xiàn)在路邊了。買餛飩的人很多，在小城的這一片地方，這一條街以及附近隔著幾條街的大人和小孩子們，每天早上寧可多走十幾分鐘的路，都愿意彎到這里來，吃一碗他們熱乎乎香噴噴的餛飩，再上班或者上學(xué)去。在寒假或者暑假期間，每天都會(huì)有一些小孩子圍著他們的攤子打鬧，大人們都上班去了，孩子們沒有人帶。男人也不惱，笑嘻嘻地看著孩子們玩。半上午的時(shí)候，誰家的孩子捏著大人給的錢來吃餛飩，遞上來的錢差了一角五分的，男人也不計(jì)較，還是那樣配料，煮餛飩，沖湯，鮮香的一碗九只餛飩上下起伏。女人會(huì)吹了又吹，待涼到不再燙手了，再端給孩子。男人對女人永遠(yuǎn)是和氣的，聲音很輕地說：阿寶，來。女人總是笑嘻嘻地說：好哩。上午大約十點(diǎn)半鐘的時(shí)候，他們就收攤，男人挑著擔(dān)子，女人一手端著盆碗，另一只手掛著男人的胳膊，跟著他往回走。他們沒有孩子，當(dāng)然也是因?yàn)榕诵r(shí)生病的緣故。幾年后我上了大學(xué)。大學(xué)在另一座城市。大學(xué)第一年暑假我回來，看到他們還在那里賣餛飩，只不過食攤從挑的擔(dān)子變成了小推車，用透明的玻璃做了小車廂，潔凈的玻璃窗內(nèi)，碗里鋪著仔細(xì)洗干凈的紫菜，新鮮的棒骨，切得整齊的漂亮姜絲、西紅柿和小蔥碎。餛飩還是那樣的餛飩。結(jié)婚的第一個(gè)春節(jié)，我回家，父親母親到車站接我們，那天下著雪，在火車站我搓著冰冷的手說，真想吃那夫妻的熱餛飩。母親說，他們家里出了事，夫妻倆已經(jīng)很久沒有出來了。出了什么事？男人在早起去買菜的時(shí)候被一輛送菜的小貨車撞了，那天下雨，天黑，路很滑。小貨車司機(jī)當(dāng)時(shí)就把男人送進(jìn)了醫(yī)院。司機(jī)是個(gè)老實(shí)的鄉(xiāng)下農(nóng)民，把男人送進(jìn)醫(yī)院后，第三天就回鄉(xiāng)下，先賣了地里的菜，又賣自家圈里的豬和羊。男人住院住到第三個(gè)月時(shí)，聽說小貨車司機(jī)要讓讀高中的兒子輟學(xué)打工去掙醫(yī)藥費(fèi)，男人沉默了半天后，對小貨車司機(jī)說，你走吧。隨后，男人出了院，雖然多年的積蓄都花光了，但還是傷了一條腿。傷得厲害嗎？我問。母親遲疑了一下，說，反正過馬路也只能慢慢地走了。聽了這話，我的心情挺沉重。但是那天在路口，意外地，我又看見了那對夫妻的餛飩攤子。還是那輛車，小窗玻璃擦得潔凈光亮，那碗熱乎乎的餛飩還是鮮香熱乎。男人的聲音有點(diǎn)兒啞，女人的眼睛是腫的。但是她把碗遞到我手中的時(shí)候，還是淺淺地笑了，輕聲地說：請。我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白色的頭發(fā)在冷風(fēng)中飄著。胖乎乎的九只餛飩在黃的綠的白的紫的紅的湯碗里上下起伏。樣子，味道，一點(diǎn)兒都沒有變。上個(gè)月，我?guī)е⒆踊厝タ赐赀~的父母，母親和父親已經(jīng)搬到了另一個(gè)小區(qū)。下了高鐵后，我對孩子說，我?guī)闳ヒ粋€(gè)地方。還是那個(gè)路口，只是原先的小平房變成了高樓，路口添了個(gè)大廣告牌，臨街的路口，那個(gè)攤車變成了小食鋪。母親說，他們租了這間鋪?zhàn)釉缟腺u餛飩。今天咱們來晚了，他們已經(jīng)打烊了，吃不到他們的餛飩了。明天早上來吧。我說。為什么跑這么遠(yuǎn)來這里，他們的餛飩有什么特別嗎？孩子問我。沒有特別，這么多年了，他們一直都是那個(gè)樣子。正在這時(shí)，我看到那個(gè)男人走出來，女人也走出來，女人關(guān)了燈，關(guān)了門，男人把一把鎖掛在門上，然后挑起擔(dān)子，女人一手端著盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟著一拐一拐的男人往回走。男人跛著腿，背好像更彎了，女人用胳膊挽著他。他們的頭發(fā)也全白了，我仿佛聽見男人說：哎，阿寶，來——女人笑嘻嘻地說：好哩。他們就這樣手挽著手，一直走進(jìn)暮色里。（有刪改）1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是A．男人輕聲對女人說:阿寶，來。女人笑嘻嘻地說:好哩。這樣的情景在小說中多次出現(xiàn),說明這是兩個(gè)相親相愛,性情溫和的人。B．附近的大人和孩子們,哪怕多走十幾分鐘的路。也愿意拐到這里來吃一碗餛飩的主要的原因是這對夫妻做事認(rèn)真,對顧客以誠相待。C．“我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些，白發(fā)在冷風(fēng)中飄著。"這既昭示了車禍對他們身心的影響,也表達(dá)了“我”對他們不幸遭遇的同情。D．小說寫的是一個(gè)小餛飩攤,但高樓、大廣告牌、高鐵等新事物的出現(xiàn),卻構(gòu)成了社會(huì)大背景,從側(cè)面反映了改革開放以來的巨大變化。2．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．女人年輕時(shí)“掛著男人的胳膊”往回走,后米“挽住男人的路膊”往回走,用語細(xì)膩。掛與挽的變化背后,有不幸的遭遇,也有溫暖的愛情。B．車禍?zhǔn)欠蚱薅松钪械囊患笫?但小說并未詳寫,僅僅通過“我”與母親的對話透露出來,這與小說的第一人稱敘事視角有關(guān)。C．夫妻賣餛飩的小食鋪早上開,文中卻說“我”帶孩子去時(shí),只見他們“手挽著手,一直走進(jìn)暮色里”,有意讓敘述不嚴(yán)密,使得結(jié)尾有種詩意美。D．“我”是小說中的敘述人,既起到串連情節(jié)作用,又是小說中的價(jià)值判斷的窗口,“我”的所思所感,引發(fā)了讀者對普通人的生活和尊嚴(yán)的思考。3．小說開頭用較大篇幅描寫主人公做餛飩、賣餛飩的情景,有什么作用?請簡要分析。4．“沒有特別,這么多年了,他們一直是那個(gè)樣子?！边@句話包含著哪些含意?請簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下列小題?！按汗?jié)”一詞，最早見于漢代揚(yáng)雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。當(dāng)然，《太玄經(jīng)》注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個(gè)節(jié)氣。由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗，無論是經(jīng)典文獻(xiàn)，還是地方志書，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀(jì)》稱：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝?！嗣肥氐浞罘?，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經(jīng)紀(jì)，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕?！薄秴问洗呵铩飞鲜鲇涊d的是先秦以前的情況，反映了上古社會(huì)對農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸茨化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷増加新內(nèi)容。尤其是從漢代開始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時(shí)宗懔撰《荊楚歲時(shí)記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見于《神異經(jīng)》，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀鴮懽ＵZ的楹聯(lián)，成為先民們過年時(shí)避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會(huì)扎根。如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場，會(huì)有不同的認(rèn)知。但我們回溯歷史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過了漫長歷程，而且蘊(yùn)含著深邃的文化精神，這些文化精神對于當(dāng)代社會(huì)的人格完善、國家治理等依然具有現(xiàn)實(shí)意義。概括起來，主要有以下方面：感恩。上古時(shí)代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬物，萬物就是衣食父母，人通過汲取萬物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在。《呂氏春秋·本生》說：“天子之動(dòng)也，以全天為故者也?！币馑际侵v，天子的所有行動(dòng)都是為了保全天生的各種存在物。從這個(gè)角度看，上古時(shí)期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩那樣報(bào)答天地的恩情，實(shí)際上也是保護(hù)生態(tài)的一種宣示，更是一種符號(hào)象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對此不僅有足夠的認(rèn)識(shí)，而且付諸行動(dòng)?！秴问洗呵铩匪v的“無失經(jīng)紀(jì)，以初為?！?，就是要通過觀察，了解日月星辰的運(yùn)行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。反省。古人在祭祀的時(shí)候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)》說，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”，意思是說：灶王時(shí)刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動(dòng)，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，不做壞事。這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義。（摘編自詹石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．晉代范望所注《太玄經(jīng)·差》中提到的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。B．從《呂氏春秋·孟春紀(jì)》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來看，上古時(shí)代高度重視農(nóng)耕活動(dòng)。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。C．天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬物而萬物則是人類的衣食父母。D．承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章重點(diǎn)從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神”兩個(gè)方面對“春節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行了闡釋，論據(jù)充分，脈絡(luò)分明。B．列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動(dòng)，論證了先秦以前對農(nóng)耕的重視。C．第三段指出“爆竹”一詞最初見于《神異經(jīng)》，而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。D．文章大量引用史料進(jìn)行分析論證，如通過對天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著“感恩”的文化精神，具有很強(qiáng)的說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．古人之所以重視“立春”這個(gè)節(jié)氣，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它是由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。B．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，自秦漢以來，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍國”儀式則逐漸消亡。C．在如何看待春節(jié)禮俗這一問題上，仁者見仁、智者見智，但這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。D．春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時(shí)代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。10、閱讀下文，完成各題。君子亭記王陽明①陽明子既為何陋軒①，復(fù)因軒之前營，駕楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德；外節(jié)而直，貫四時(shí)而柯葉無所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時(shí)；清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗群賢之交集，風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭。”②門人曰：“夫子蓋自道也。吾見夫子之居是亭也，持敬以直內(nèi)，靜虛而□，非君子之德乎？遇屯而不懾，處困而□，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，順應(yīng)物而能當(dāng)，雖守方而□，非君子之時(shí)乎？其交翼翼，其處雍雍，意適而匪懈，氣和而□，非君子之容乎？夫子蓋謙于自名也，而假之竹。雖然，亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰‘何陋’，則固以自居矣?！雹坳柮髯釉唬骸拔?！小子之言過矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑學(xué)而未能，則可云爾耳。昔者夫子不云乎？‘汝為君子儒，無為小人儒’②，吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？小子識(shí)之！”（選自《王陽明集》有刪改）[注]①何陋軒：王陽明被貶為貴州龍場驛驛丞后，伐木為軒，自建居所，并命名為何陋軒，取《論語》中“君子居之，何陋之有”之意。②《論語注疏》：人博學(xué)先王之道，以潤其身者，皆謂之儒。但君子（儒）則將以明道，小人（儒）則矜其才名。1．對第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）A．君子亭位于何陋軒的前面。B．交代了君子亭命名的緣由。C．竹之姿像虞宮廷里的群妃。D．必要的隱忍也是君子之道。2．將下列詞語填入第②段方框處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①弗拘②能亨③若愚④能恭A．①③②④ B．①④③② C．③④①② D．③②①④3．有人認(rèn)為第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思：結(jié)合具體內(nèi)容推斷不同解釋背后的王陽明形象。4．本文圍繞“君子亭”的命名，層層推進(jìn)，請加以分析。11、（一）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列小題。周勃，沛人。其先卷人也，徙沛。勃以織薄曲為生，常以吹簫給喪事。高祖為沛公初起，勃以中涓從攻胡陵，從入漢中，拜為將軍。還定三秦，賜食邑懷德。以將軍從高祖擊燕王臧荼，賜爵列侯，剖符世世不絕，食絳八千二百八十戶。以將軍從高帝擊韓王信于代，遷為太尉，燕王盧綰反，勃以相國代樊噲將，擊下薊，從高帝得相國一人，丞相二人，將軍，二千石各三人；別破軍二，下城三，定郡五、縣七十九，得丞相、大將各一人。勃為人木強(qiáng)敦厚，高帝以為可屬大事。勃不好文學(xué)，每召諸生說士，東鄉(xiāng)坐責(zé)之：“趣為我語?！逼渥瞪傥娜绱?。勃既定燕而歸，高帝已崩矣，以列侯事惠帝，惠帝六年，置太尉官，以勃為太尉。十年，高后崩。迎立代王，是為孝文皇帝。文帝即位，以勃為右丞相，賜金五千斤，邑萬戶。居十余月，人或說勃曰：“君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞、處尊位以厭之，則禍及身矣！”勃懼，亦自危，乃謝請歸相印。上許之。歲余，陳丞相平卒，上復(fù)用勃為相。十余月，上曰：“前日吾召列侯就國，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國?！蹦嗣庀嗑蛧?。歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見。其后人有上書告勃欲反下廷尉逮捕勃治之勃恐不知置辭吏稍侵辱之勃以千金與獄吏獄吏乃書牘背示之曰以公主為證公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教引為證。初，勃之益封，盡以予薄昭。及系急，薄昭為言薄太后，太后亦以為無反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！”文帝既見勃獄辭，乃謝曰：“吏方臉而出之?！庇谑鞘故钩止?jié)赦勃，復(fù)爵邑。勃既出，曰：“吾嘗將百萬軍，安知獄吏之貴也！”勃復(fù)就國，孝文十一年薨，謚曰武侯。（摘編自《漢書·卷四十》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．其后人有上書告勃/欲反下/廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書/牘背示之曰以公主為證/B．其后人有上書告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書牘/背示之/曰/以公主為證/C．其后人有上書告/勃欲反下廷尉逮捕/勃治之/勃恐不知置辭吏/稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書牘/背示之曰/以公主為證D．其后人有上書/告勃欲反下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書牘/背示之曰以公主為證/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）A．“遷”古代指升官。如“予左遷九江郡司馬”，表示升官的詞語還有擢、拜、除、署等。B．石，古代的容量單位，十升為一斗，十斗為一石；也是重量單位，一百二十斤為一石。C．薨，指諸侯死。古人諱言“死”以專稱代替，天子死叫崩，大夫死叫卒，士死叫不祿。D．謚，是中國古代帝王或高官死后，朝廷根據(jù)其平生功過給予的褒貶稱號(hào)，如“文”“厲”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．周勃出身貧寒，生活艱辛。他祖先是卷人，后遷徙到沛，以編織竹器為生，常在別人家的喪事上吹簫以養(yǎng)家糊口。B．周勃南征北戰(zhàn)，軍功赫赫。他追隨劉邦起兵反秦，入關(guān)滅秦，還定三秦，先后平定燕王、韓王等叛亂，所向披靡。C．周勃墓木訥剛強(qiáng)，質(zhì)樸敦厚。他不喜歡文辭，召見儒生說客時(shí)不行主賓之禮，說話直白，漢高祖據(jù)此認(rèn)為可以把大事托付給他。D．周柏位高權(quán)重，仕途順利。他以軍功受封絳侯，歷任太尉、右丞相，深受漢高祖、漢惠帝、漢文帝等多位皇帝的倚重。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）前日吾召列侯就國，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國（2）歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見12、請下面提供的兩個(gè)作文題中，選擇一個(gè)題目寫作。（1）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總是同生存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。②疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)“迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長潛力，這些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫照。③老字號(hào)餐館主動(dòng)“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下；農(nóng)業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)，但及時(shí)反應(yīng)、應(yīng)對有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。④俗話說:“來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也?！币咔榻Y(jié)束后，面向未來，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，以某校高三學(xué)生的身份給校報(bào)“時(shí)事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，很多新聞媒體就文明習(xí)慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告:“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距離，尊重他人合法隱私”等等。對此，也有人持不同看法。有的說:“原先的習(xí)慣，很難改??！”有的說:“文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明習(xí)慣我不太應(yīng)??！”還有人說:“講究文明習(xí)慣一陣風(fēng)，過后就煙消云了?！边@些不同聲音也有一定市場。對此你有怎樣的看法？請以高中生身份給本市精神文明網(wǎng)"文明習(xí)慣大家談”欄目寫一篇文章，倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動(dòng)起來”，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．D【解析】1．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要求熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能，能正確書寫和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分類，掌握并正確使用句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)等常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；二要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書寫的位置；三要會(huì)體會(huì)常用標(biāo)點(diǎn)在句子中的作用。本題考查破折號(hào)的使用。原文中的破折號(hào)是解釋說明的作用。A項(xiàng)，表示強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)；B項(xiàng)，表示解釋說明；C項(xiàng)，表示語意的轉(zhuǎn)換；D項(xiàng)，表示聲音延長。故選B。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。本題中，寥寥無幾：形容數(shù)量很少，沒有幾個(gè)，泛指。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。此處形容事物少，應(yīng)用“寥寥無幾”。權(quán)利：公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。權(quán)力：政治上的強(qiáng)制力量；職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。此處強(qiáng)調(diào)“功利性”選課是權(quán)力也是利益，應(yīng)用“權(quán)利”。無可厚非：表示雖有缺點(diǎn)，但還可以諒解。無可非議：沒有什么可以指責(zé)的。此處表示可以理解，但是有功利心還是有問題的，應(yīng)用“無可厚非”。目的：想要得到的結(jié)果；想要達(dá)到的地點(diǎn)或境地。目標(biāo)：想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。此處指想要得到的結(jié)果，應(yīng)用“目的”。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等?！霸谛旅襟w時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道”主語殘缺，排除AB；“吸引”與“共鳴”搭配不當(dāng)，排除AC。故選D。近義詞辨析，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。2、1．C2．①詩人描繪八月十八錢塘江潮盛況，催促考官盡快改卷，以免影響考生觀潮，此為戲言；②描繪考生伸著脖子盼望放榜的形象，語言詼諧生動(dòng)；③雖說是戲作，但其中飽含詩人對考生焦慮心情的理解和對考生的關(guān)愛之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“突出江潮盛況非凡”這兩句詩，寫的是觀潮人群的青色雨傘和周圍的紅旗相呼應(yīng)，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白顏色互相閃滅。既突出了江潮的盛況，又突出了觀潮人的眾多。故選C。2．本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩歌表達(dá)的情感。這首詩是熙寧五年八月，蘇軾監(jiān)考貢舉時(shí)作。詩人寫作此詩為的是催促考官盡快改卷，免得考試等得焦急。雖為“戲作”卻飽含真情?！鞍嗽率顺?，壯觀天下無”先言錢塘潮的盛況天下少有，不能錯(cuò)過?！蚌H鵬水擊三千里，組練長驅(qū)十萬夫”，詩人用夸張的手法，詩人描繪八月十八錢塘江潮盛況?！凹t旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠”，再設(shè)想觀潮人的眾多，催促考官盡快改卷，以免影響考生觀潮，此為戲言?！伴T外白袍如立鵠”，描繪考生伸著脖子盼望放榜的形象，語言詼諧生動(dòng)。此詩雖說是戲作，但其中飽含詩人對考生焦慮心情的理解和對考生的關(guān)愛之情。鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的內(nèi)容和詩人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點(diǎn)來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對我們的解題起著重要的作用。詩歌簡析：這首詩是熙寧五年八月，蘇軾監(jiān)考貢舉時(shí)作。貢舉是封建社會(huì)朝廷開科取士的地方選拔階段，宋制貢舉的考試放榜例在中秋節(jié)日。這一年卻遲了兩天——八月十七日放榜，不消說那些考生們是等得頗為焦急的，所以作者有催試官之作。錢塘江大潮就像傳說中鵬鳥的翅膀拍擊在水面上，也像十萬個(gè)人不停地向前奔馳，浩浩蕩蕩，形成一條巨大的白玉的腰帶。觀潮人群的青色雨傘和周圍的紅旗相呼應(yīng)，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白顏色互相閃滅。這么多人匯集于一個(gè)地方是多難啊，觀看錢塘江大潮和考試這兩件事也不能同行，希望考官可以加夜班看試卷，門外未仕的士子伸著脖子、踮著腳盼望著發(fā)榜。3、1．D2．B3．D【解析】1．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。根據(jù)后面內(nèi)容“戰(zhàn)爭和暴力屢屢擊碎人們的和平夢想”“饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠發(fā)達(dá)國家”“不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害得千瘡百孔”以及前面的“呼吁”可知，此處是呼吁人類在應(yīng)當(dāng)怎么做，因此“人類”應(yīng)當(dāng)做主語，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)將“人類”放到最后一句話前面，這樣“就必須回到2500年前”就沒有主語，排除C項(xiàng)；A項(xiàng)，“只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在生存下去”不合邏輯，應(yīng)當(dāng)是“人類要想在生存下去就必須……”，排除A項(xiàng)。故選D。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。已所不欲，勿施于人，是一句孔子的經(jīng)典妙句，也是中華民族的重要信條，講明了處理人際關(guān)系的重要原則，意思是自己不喜歡做不到不要強(qiáng)加于別人。桃李不言，下自成蹊，出自于司馬遷的《史記·李將軍列傳論》，原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實(shí)、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。此處是說政治精英們應(yīng)當(dāng)推己及人，為那些還處于貧困和饑餓中的人想想，應(yīng)選“已所不欲，勿施于人”。滿目瘡痍，比喻遭受破壞或?yàn)?zāi)害后的景象。千瘡百孔，形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度很嚴(yán)重。此處指人對環(huán)境傷害的程度很嚴(yán)重，應(yīng)選“千瘡百孔”。痛心疾首，形容痛恨到了極點(diǎn)或形容悲痛，傷心到了極點(diǎn)。深惡痛絕，指對某人或?qū)δ呈挛飬拹?、痛恨到極點(diǎn)。此處形容人們悔恨自己丟失了精神家園，應(yīng)選“痛心疾首”。平分秋色，比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局。各有千秋，各有各的存在的價(jià)值。比喻在同一層次內(nèi)各人有各人的長處，各人有各人的特色。此處是說不同國家、民族的思想文化各自有自己的特色，應(yīng)選“各有千秋”。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“在竹簡上孔子寫下”語序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“孔子在竹簡上寫下”；B項(xiàng)，“在竹簡上寫下‘君子和而不同’”缺少主語，應(yīng)在前面加出“孔子”；C項(xiàng)，“這是否代表著中國對世界秩序的想象”不合邏輯，不應(yīng)該用“是否”這種疑問語氣。故選D。主語殘缺的三種類型：1、偷換主語導(dǎo)致主語殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。改為：“藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)?！?、濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺。例如：從這件小事，說明了一個(gè)大道理。主語因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語殘缺。例如：通過豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣闊的社會(huì)生活。去掉“通過”或“使”。4、B【解析】

本題主要考查理解與分析詩句內(nèi)容的能力。解答此類試題，需要抓住選項(xiàng)內(nèi)容中的關(guān)鍵詞語分析。題干問的是“下列詩句描寫的民間風(fēng)俗，不是迎接新春的一項(xiàng)是”。A項(xiàng)，結(jié)合“掃除”“拜九霄”等分析，為迎接新春。B項(xiàng)，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義。為端午節(jié)習(xí)俗。C項(xiàng)，結(jié)合“守歲”分析，為迎接新春。D項(xiàng)，結(jié)合“屠蘇”“桃符”分析，為迎接新春。故選B。5、1．D2．B3．章法相同：總：兩首詞在章法鋪排上都有今昔元夕的轉(zhuǎn)換。但較之于周詞，蔣詞表現(xiàn)得更流動(dòng)、跳躍、交錯(cuò)、曲折些。分：①周詞上片主寫今時(shí)此地元宵節(jié)情景。下片“因念都城放夜”以下六句因聯(lián)想到昔日都城元宵盛況。今昔對比之下，自“年光是也”以下五句跌入今時(shí)的人生感概。②蔣詞上片以“而今”句為過渡，前寫昔日情景，后寫當(dāng)日元夕景況，今昔對比之下，合于詞人“心懶意怯”之心情。下片“江城”以下四句寫當(dāng)日境與情，“但夢里隱隱”兩句夢憶昔時(shí)故國元宵節(jié)繁華?！皡枪{銀粉砑”以下六句又回到今日當(dāng)時(shí)的人事活動(dòng)。情感相同：兩首詞詠元宵節(jié)都表現(xiàn)昔日升平繁華熱鬧氣象，都在抒發(fā)往時(shí)之歡，今時(shí)之郁。不同：①周詞年光如是而舊情無復(fù)，自此跌入身世之嗟（人生感觸），或依人之苦，或患失之志，郁結(jié)成傷時(shí)情結(jié)。②蔣詞佳節(jié)依舊而世事全非，郁結(jié)在深隱著的亡國之痛?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“上片寫的是詞人記憶中都城內(nèi)燈會(huì)之盛況”錯(cuò)誤。上片寫的是是當(dāng)下今時(shí)元宵情境，下片才是作者的追憶。故選D。2．本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩句逐一進(jìn)行分析判斷。B項(xiàng)，“揚(yáng)起塵土，道路也為之而昏暗，故稱‘暗塵’”錯(cuò)誤?！鞍祲m”，是說馬蹄蹴起的灰塵在夜色中看不分明。其中“暗”字是形容詞。故選B。3．本題考查鑒賞詩歌的結(jié)構(gòu)和思想感情。中國古典詩歌尤其是近體詩因其篇幅的短小和字?jǐn)?shù)的限制，在起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)上，詩人為了表情達(dá)意的需要，探索出了許多結(jié)構(gòu)形式，常見的有首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、重章疊句、先景后情、卒章顯志等。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。兩首詞章法上的相同之處：周詞上片描繪了元宵夜燈月交輝、麗人多姿的歡樂景象，創(chuàng)造出一個(gè)美妙神奇的境界；下片追憶京城“千門一晝”燈節(jié)歡騰的場景，抒寫節(jié)日依舊而情懷衰謝的抑郁之情，蘊(yùn)含著作者潦倒不得志的悲憤之意。蔣詞上片前半寫往日元夕之盛況，后半寫今日之清冷及自己心情之郁悶。下片寫往昔之繁華不再重來的無奈，包含著復(fù)國無望的深深的眷戀之情?？梢妰稍~都有對元宵節(jié)今夕的描寫。兩首詞章法上的不同之處：周詞前三句“風(fēng)銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射”，寫今時(shí)此地元宵節(jié)情景，緊扣節(jié)日，寫燈火的光燦耀眼。其中第一、二句是分寫，第三句是總寫。下片“因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬”下片則由當(dāng)前的燈節(jié)一下借回憶而連接上了昔日自己在都城的燈節(jié)，由眼前景色，很自然地聯(lián)想到汴京風(fēng)光，用“因念”二字領(lǐng)起，追憶昔日都城元宵盛況。結(jié)尾處“年光是也，唯只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷”的今昔之感，實(shí)自此油然而生。而蔣詞起筆“蕙花香也。雪睛池館如畫”，即沉入了對過去元夕的美好回憶；“春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射”春風(fēng)和煦，酒旗飄拂，笙簫齊奏，仙樂風(fēng)飄，那令人陶醉的音樂，那壯觀的燈市，使詞人憶起如昨天一般?！岸瘛倍质沁^渡，上寫昔日情景，下寫當(dāng)日元夕景況?！盁袈臁?，指草草地掛著幾盞燈，與“琉璃光射”形成鮮明的對照?！安皇前祲m明月，那時(shí)元夜”既寫此夕的蕭索，又帶出昔日的繁華?！皼r年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭?！笔墙裎舨煌那榈膶Ρ?。下片“江城”以下四句寫當(dāng)日境與情，“但夢里隱隱”兩句夢憶昔時(shí)故國元宵節(jié)繁華?！皡枪{銀粉砑”以下六句又回到今日當(dāng)時(shí)的人事活動(dòng)。兩首詞感情的相同之處：兩首詞詠元宵節(jié)都表現(xiàn)昔日升平繁華熱鬧氣象，都在抒發(fā)往時(shí)之歡，今時(shí)之郁。兩首詞感情不同：周詞“年光”二句是說每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑，無復(fù)昔日情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復(fù)返了。于是以“清漏移”三句作結(jié)。一到深夜，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛的風(fēng)情，于是就乘著車子趕快回到官?。ā帮w蓋歸來”有避之唯恐不及的意味），心想，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧。抒寫節(jié)日依舊而情懷衰謝的抑郁之情，蘊(yùn)含著作者潦倒不得志的悲憤之意。而蔣詞結(jié)合注釋“此詞作于南宋亡后元人統(tǒng)治下的元宵”可知，用今昔對比手法抒元夕感懷，表現(xiàn)故國之思和亡國之痛。上片前半寫往日元夕之盛況，后半寫今日之清冷及自己心情之郁悶。下片寫往昔之繁華不再重來的無奈，包含著復(fù)國無望的深深的眷戀之情。對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無暗示。6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學(xué)生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈(zèng)言”的一項(xiàng)，本題中，A項(xiàng)，“問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠(yuǎn)行，又何時(shí)歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；B項(xiàng)，“為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請她捎個(gè)信兒，叫您早點(diǎn)兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；C項(xiàng)，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉跎想要?dú)w隱的感情，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；D項(xiàng)，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；故選B。（2）本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如:“國家”與“社會(huì)主義國家”;“資金”與“流動(dòng)資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”；⑤反對關(guān)系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項(xiàng)，“《風(fēng)景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關(guān)系；B項(xiàng)，“校長”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列；C項(xiàng)，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D項(xiàng)，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“前者只有文字，沒有圖片，后者正好與此相反”說法有誤。原文中說的是“在紙媒上發(fā)表的影評(píng)，只有極少量的配圖”“新媒體增加了一篇影評(píng)中圖片與視頻的使用量”，選項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)，根據(jù)原文第二自然段可知說法正確。C項(xiàng)，“新媒體影評(píng)都以營銷作為目的”說法有誤。原文中說“而在一個(gè)流量經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，……營銷性的影評(píng)越來越多”，選項(xiàng)說法太絕對。D項(xiàng)，新媒體影評(píng)“與傳統(tǒng)影評(píng)自然勢不兩立”說法有誤。原文說的是“‘可視性’與‘碎片化’成為主流時(shí)，并不意味著以文字為主的傳統(tǒng)影評(píng)已經(jīng)完全失去了自己的領(lǐng)地，走向消亡”，“它們是互補(bǔ)的，共同組成此時(shí)此際的文化生態(tài)系統(tǒng)”，選項(xiàng)曲解文意。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“第五段運(yùn)用類比論證的方法”說法有誤。應(yīng)當(dāng)是將傳統(tǒng)影評(píng)與新媒體影評(píng)進(jìn)行了對比論證。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“必須將捕捉時(shí)代的需求與堅(jiān)持真正的價(jià)值這兩個(gè)特點(diǎn)合而為一”說法有誤。原文說的是“媒體在變，捕捉到時(shí)代的需求與堅(jiān)持真正的價(jià)值，都同樣是珍貴的。它們是互補(bǔ)的，共同組成此時(shí)此際的文化生態(tài)系統(tǒng)”，而非簡單的“合而為一”，選項(xiàng)曲解文意。故選D。8、1．B2．C3．①說明“我”對小攤印象深刻的原因。②寄寓“我”的懷舊情緒。③與下文多次出現(xiàn)相似情景一起營造出平凡生活的詩意。4．①從小攤到小鋪，夫妻二人的餛飩一直是原來的樣子和味道。②三十多年來，夫妻二人始終保持著同甘共苦、相濡以沫的生活狀態(tài)。③做到“一直是那個(gè)樣子”并不容易，在急速變化的時(shí)代里，不變的溫暖和親情更令人感動(dòng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類試題時(shí)，要在通讀全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，將選項(xiàng)和原文相關(guān)語句進(jìn)行仔細(xì)的對比分析，進(jìn)而選出答案。B項(xiàng)，主要的原因是這對夫要做事認(rèn)真,對顧客以誠相待。這句話錯(cuò)誤，主要原因是餛飩好吃。根據(jù)原文“餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的”“吃一碗他們熱乎乎香噴噴的餛飩”可以看出來。故選B。2．本題考查對小說藝術(shù)特色的鑒賞分析。解答此類題目時(shí)，需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，結(jié)合原文的文章主旨和作者的思想感情，將選項(xiàng)和文本內(nèi)容仔細(xì)對比分析。C項(xiàng)，“有意讓敘述不嚴(yán)密,使得結(jié)尾有種詩意美”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“母親說，他們租了這間鋪?zhàn)釉缟腺u餛飩。今天咱們來晚了，他們已經(jīng)打烊了，吃不到他們的餛飩了?！笨梢姴皇菙⑹霾粐?yán)謹(jǐn)，而是確實(shí)來晚了，得知他們早晨開門，現(xiàn)在他們已經(jīng)打烊了。而不是說他們早晨來的，看他們走進(jìn)暮色。故選C。3．本題考查小說段落的作用。解答此類試題時(shí)，我們首先要明白設(shè)計(jì)小說情節(jié)的目的有哪些。小說情節(jié)的設(shè)計(jì)一般是為了更好地表達(dá)主題、塑造人物形象。答題角度一般可以從人物與主題的關(guān)系角度分析。首先，表達(dá)出小攤給我留下了深刻的印象，以及留下深刻印象的原因：賣餛飩的夫妻倆相親相愛,性情溫和，做餛飩的食材也很新鮮，非常好吃。其次，通過這些情節(jié)的反復(fù)描寫能夠展現(xiàn)出作者是一個(gè)懷舊的人。在文章結(jié)構(gòu)方面與下文多次出現(xiàn)相似情景相呼應(yīng)，一起營造出賣餛飩夫妻倆在平凡生活中的詩意。4．本題考查賞析小說中重要句子的能力。解答此類試題時(shí)我們要根據(jù)該句所在文章的位置以及語境進(jìn)行分析，還需要結(jié)合文章主旨以及作者的思想情感?！皼]有特別,這么多年了,他們一直是那個(gè)樣子?！币恢笔悄莻€(gè)樣子，可以有多重含義。一種是說他們的餛飩一直是原來的樣子和味道；一種是說他們夫妻倆一直是同甘共苦、相濡以沫、恩恩愛愛。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代里，周圍的環(huán)境快速變化著，而他們的餛飩依然是那樣，夫妻倆依然沒變，給人展現(xiàn)出一種溫情。9、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“承襲于遠(yuǎn)古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”錯(cuò)，原文“承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民間社會(huì)扎根”，可見“三官信仰”指對“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列關(guān)系，到了選項(xiàng)中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷換概念，組合關(guān)系錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查對原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。B項(xiàng)，文中“列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行‘迎春’祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行‘籍田’典禮等活動(dòng)”“論證了先秦以前對農(nóng)耕的重視”錯(cuò)，其實(shí)列舉的是為了說明春節(jié)禮俗有大量文獻(xiàn)記載這一現(xiàn)象。故選B。3．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，說法不正確的一項(xiàng)”。宜采用排除法。A項(xiàng)，偷換概念，由原文“由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折”可見“由弱而強(qiáng)、由衰而盛”的是“陽氣”，不是“這個(gè)節(jié)氣”。B項(xiàng)，錯(cuò)在“儀式則逐漸消亡”這個(gè)地方。由原文“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的‘籍田’儀式逐漸淡化”可見不是“逐漸消亡”，應(yīng)為“逐漸淡化”。D項(xiàng)，春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等依然“發(fā)揮著相同的作用”的表述錯(cuò)誤，原文“這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義”，選項(xiàng)曲解了文意。故選C。10、1．C2．D3．①如果“嘻”是表驚訝的感嘆詞，后面的文字則語重心長，嚴(yán)厲而認(rèn)真，它似乎很符合王陽明師長的身份，既有對門人錯(cuò)誤思想方式的批評(píng)，也是一種自我反省的嚴(yán)肅態(tài)度。對比門人略帶戲謔的說話方式，王陽明的嚴(yán)師形象呼之欲出。②如果“嘻”是嬉笑的意思，文中王陽明的自謙就都有了自傲的意味，這種自謙不是虛偽，是中國人習(xí)慣的表達(dá)方式，在自謙后面是自己的人格追求被他人認(rèn)可后的深入骨髓的驕傲和自信，連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道，這樣的王陽明不僅僅只是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)家，而變得更可愛，更富有生活氣息。4．第一段寫取名“君子亭”的原因，作者借竹的君子之德、之操、之明、君子之容，表達(dá)自己對君子情操的追求。第二段門人用四個(gè)反問句闡述了“君子四道”在王陽明身上的體現(xiàn)，表明了王陽明不僅是一個(gè)理論的提出者，還是一個(gè)踐行者。第三段在文章末尾又提出了君子的氣度以及人與人之間的關(guān)系，水到渠成引出主題“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣”。文章由對君子情操的追求到對君子情操的踐行，再到希望門人弟子都能做到君子情操，層層推進(jìn)，表達(dá)了作者積極的追求?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文意、篩選文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是翻譯文段，要正確理解文言實(shí)詞、虛詞、句式，正確翻譯文段內(nèi)容；然后準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍。A項(xiàng)，依據(jù)“陽明子既為何陋軒，復(fù)因軒之前營，駕楹為亭”，可知“君子亭位于何陋軒的前面”正確。B項(xiàng)，依據(jù)“竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭”，可知“交代了君子亭命名的緣由”正確。C項(xiàng)，“若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)”意思是像虞舜的臣子們，端正帽子并持正笏板站立于朝堂之側(cè)；由此可知“有君子的姿容竹之姿像虞宮廷里的群妃”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，依據(jù)“應(yīng)蟄而出，遇伏而隱”，可知“必要的隱忍也是君子之道”正確。故選C。2．本題考查文言實(shí)詞含義、把握文章內(nèi)容的能力?？忌軌蚶斫獬Ｒ姷奈难詫?shí)詞含義，并能夠通過語境來推斷文言實(shí)詞的含義。理解文章內(nèi)容，需要依據(jù)關(guān)鍵詞語、句子、人物身份、事情的前后關(guān)系等來把握推斷。作答的關(guān)鍵是理解四個(gè)選項(xiàng)給出的詞語，①“弗拘”意思是不呆滯，而“守方”意思是能堅(jiān)守原則，堅(jiān)守原則的人往往呆滯、固執(zhí)，現(xiàn)在門人夸贊王陽明既能堅(jiān)守原則而又不呆滯，非常符合情境②“能亨”意思是能亨通，“亨通”是相對于困境而言的，故與“處困”相搭；③“若愚”意思是像是愚笨，與前面的“靜虛”搭配，意思是恬靜謙虛而像是愚笨；④“能恭”意思是能恭順，恭順是一種態(tài)度，與“和”都是從氣度上來說的，“氣和而能恭”意思是氣度謙和而恭順。故選D。3．本題考查把握人物形象的能力。作答時(shí)，首先瀏覽全文，然后依據(jù)前后語境，通過語言描寫、客觀敘述把握文中人物形象的心理活動(dòng)，推斷其性格特點(diǎn)，把握其形象特征。第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思。兩種解釋背后的王陽明形象也有些不同。先說第一種，嘻字做感嘆詞解，后面的文字則顯得語重心長，嚴(yán)厲而認(rèn)真，當(dāng)門人夸贊他具有君子的特征時(shí)，他板著臉教育門人說：你理解錯(cuò)了，有些看法超出了我的實(shí)質(zhì)，有些又沒有說到位。我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因?yàn)槲覜]做到才拿來教育你們，要做個(gè)高尚的人，不要做卑污的人。我以君子為亭命名，就是因?yàn)橹竦脑?，“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？”最后告誡一句：小子，我說的這些話給我記住了！這些話似乎很符合王陽明師長的身份，既有對門人錯(cuò)誤思想方式的批評(píng)，也是一種自我反省的嚴(yán)肅態(tài)度。對比門人略帶戲謔的說話方式，王陽明沉穩(wěn)端莊的嚴(yán)師形象呼之欲出。而做第二種解釋，是嬉笑之意的話，則完全不是這個(gè)意思了，首先，這一聲“嘻”笑本身就有種“我就是這么想的，被你戳穿了”的調(diào)皮感，有了這個(gè)“嘻”字，后面所有的自謙就都有了自傲的意味。這種自謙不是虛偽，是中國人習(xí)慣的表達(dá)方式，在自謙后面是自己的人格追求被他人認(rèn)可后的深入骨髓的驕傲和自信，連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道。王陽明修建了君子亭，門人猜出了主人的心思，并且在王陽明面前充分表達(dá)出來，從側(cè)面也表現(xiàn)出王陽明的隨和，說明王陽明不僅有君子之風(fēng)，還是一個(gè)隨和的人，所以門人才可以和他開玩笑似的交談?dòng)懻?。他對門人的態(tài)度既有親近感，也有幽默感，這樣的王陽明不僅僅只是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)家，而變得更可愛，更富有生活氣息。4．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。文章結(jié)構(gòu)，是指文章各部分之間的組織和安排。分析文章結(jié)構(gòu)，即根據(jù)文體的特點(diǎn)，分析文章的開頭、結(jié)尾、段落層次、過渡、照應(yīng)等的安排。具體來說，就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次?！毒油び洝肥峭蹶柮鞅毁H至龍場驛之后，寫成的一篇對話體的散文。第一段寫王陽明修建了亭子，借著在亭邊遍植的翠竹，以說明取名“君子亭”的原因，抒發(fā)了自己對君子的四種特性的認(rèn)識(shí)：君子之德、君子之操、君子之明、君子之容。作者借君子為亭命名，表達(dá)了對君子情操的追求。第二段門人用四個(gè)反問句闡述了“君子四道”在王陽明身上的體現(xiàn)，句句都針對王陽明的現(xiàn)狀和他的表現(xiàn)而言的，表明了王陽明不僅是一個(gè)理論的提出者，還是一個(gè)踐行者，是一個(gè)對自我要求不斷提高的哲人學(xué)者。字里行間沒有一點(diǎn)頹廢思想，充滿了積極向上的人格魅力。第三段王陽明似乎在糾正門人的錯(cuò)誤：我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因?yàn)槲覜]做到才拿來教育你們，要做個(gè)高尚的人，不要做卑污的人，然后作者引出主題“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？”文章由對君子情操的追求到對君子情操的踐行，再到希望門人弟子都能做到君子情操，層層推進(jìn)，表達(dá)了作者積極的追求。11、1．B2．A3．D4．（1）前幾天我命令列侯回到封國，還有不少人沒有成行，丞相是我記住的器重的人，應(yīng)當(dāng)為我做列侯就國的表率。（2）一年多后，每當(dāng)河?xùn)|郡的守尉巡行到絳縣。絳侯周勃自己總擔(dān)心被殺，常常披著盔甲。讓家人手持兵器接見守尉?！窘馕觥?．這句話在斷句是要注意關(guān)注句子中的名詞如：勃、廷尉、吏，曰，以及“以……為”的句式等，另外還要注意文言虛詞在句子中的作用來斷句。點(diǎn)睛：斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。對文言文斷句，最基本的在于對通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。此外，斷句時(shí)，還應(yīng)注意文章體裁、語言風(fēng)格等。方法引導(dǎo)：一、讀文段，通文意——文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。二、標(biāo)名（代）詞，定主賓。在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，名詞（代詞）一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。三、看虛詞，找位置——常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。四、明語法，辨句式。特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。2．左遷:降低官職。即"降官"。猶言下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。點(diǎn)睛：文言文中的文學(xué)常識(shí)注重平常的積累，在高中階段要注意下列六個(gè)方面的知識(shí)積累：一、與政事相關(guān)的常用詞；二、官職人物常用詞語；三、值得重視的特殊單音詞；四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞；五、相對穩(wěn)定的通假字；六、表示時(shí)間的詞。3．D項(xiàng)“周勃位高權(quán)重，仕途順利”錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：假設(shè)法和代入法是解答此類題最好的方法，即假設(shè)這些選項(xiàng)的內(nèi)容都是正確的，用來加深理解原文，然后再用代入法，一一與原文比照驗(yàn)正，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與原文內(nèi)容不符的選項(xiàng)，排除即可。本題常見的設(shè)題陷阱為張冠李戴、時(shí)間顛倒、無中生有等等，平時(shí)做題注意總結(jié)。本題設(shè)錯(cuò)點(diǎn)主要是考查學(xué)生的詞語理解和上下文的推斷能力。4．翻譯以直譯為主，要求準(zhǔn)確、通順。結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。點(diǎn)睛：文言翻譯最基本的方法:1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書