2025年成人高考《語文》語言表達與運用高分技巧題庫試卷

2025年成人高考《語文》語言表達與運用高分技巧題庫試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列各題。閱讀下面的文字，完成下面小題。①“我本可以忍受一切，除了人性的惡。”這是俄國作家陀思妥耶夫斯基的名言。這句話道出了人性的復(fù)雜與矛盾。人性既有善良的一面，也有邪惡的一面。善良的人性使人們相互關(guān)愛，邪惡的人性則使人們相互傷害。在現(xiàn)實生活中，人性的善惡常常交織在一起，構(gòu)成了豐富多彩的社會現(xiàn)象。②人性的善惡并非一成不變，它受到多種因素的影響。首先，人的成長環(huán)境對人性善惡的形成起著重要作用。在良好的家庭環(huán)境中成長的人，往往具有善良的品質(zhì)；而在惡劣的家庭環(huán)境中成長的人，則可能形成邪惡的品質(zhì)。其次，社會風(fēng)氣也會影響人性的善惡。一個充滿正義和道德的社會，能夠培養(yǎng)出更多善良的人；而一個充滿欺詐和邪惡的社會，則容易滋生人性的惡。此外，個人的價值觀、信仰和道德觀念也會影響人性的善惡。③人性的善惡問題一直是哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家們關(guān)注的焦點。在我國古代，儒家、道家、佛家等學(xué)派都對人性善惡問題進行了深入的探討。儒家認為人性本善，通過修身齊家治國平天下，可以使人性得到完善；道家則認為人性本惡，需要通過修身養(yǎng)性來克服人性的惡；佛家則認為人性既有善的一面，也有惡的一面，需要通過修行來達到內(nèi)心的平靜。④在現(xiàn)實生活中，人性的善惡問題同樣備受關(guān)注。一方面，我們看到了人性的善良，如見義勇為、助人為樂等；另一方面，我們也看到了人性的邪惡，如貪污腐敗、欺壓弱小等。這些現(xiàn)象讓我們不禁思考：究竟是什么原因?qū)е铝巳诵缘纳茞?？⑤為了解決人性的善惡問題，我們需要從多個方面入手。首先，要加強家庭教育，培養(yǎng)孩子的善良品質(zhì)；其次，要弘揚社會正氣，營造良好的社會風(fēng)氣；再次，要加強道德教育，提高人們的道德水平；最后，要倡導(dǎo)法治精神，用法律手段來約束人性的惡。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者引用陀思妥耶夫斯基的名言，意在表明人性的復(fù)雜與矛盾。B.作者認為，人的成長環(huán)境、社會風(fēng)氣、個人的價值觀等因素都會影響人性的善惡。C.作者列舉了儒家、道家、佛家等學(xué)派對人性的善惡問題的不同看法，表明了人性的善惡問題一直是哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家們關(guān)注的焦點。D.作者認為，為了解決人性的善惡問題，我們需要從家庭教育、社會風(fēng)氣、道德教育、法治精神等多個方面入手。2.下列對文本的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文以“人性的善惡”為話題，探討了人性的善惡問題。B.文章從多個角度分析了人性的善惡問題，如人的成長環(huán)境、社會風(fēng)氣、個人的價值觀等。C.文章列舉了儒家、道家、佛家等學(xué)派對人性的善惡問題的不同看法，表明了人性的善惡問題一直是哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家們關(guān)注的焦點。D.文章最后提出了解決人性的善惡問題的方法，即加強家庭教育、弘揚社會正氣、加強道德教育、倡導(dǎo)法治精神。二、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。乙：且君子之學(xué)也，藏器于身，待時而動。何也？夫良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順，良賈能貨而不能為賒。能稼者，能稼而不能為穡，則必終食于糠核；能巧者，能巧而不能為順，則必終日而不成；能貨者，能貨而不能為賒，則必終身貧。故君子之學(xué)，也必能時其用，乃可以立功成器而致用也。丙：故古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.甲文通過對比，說明了“善假于物”的道理。B.乙文通過對比，說明了“藏器于身，待時而動”的道理。C.丙文通過對比，說明了“大勇”與“匹夫之勇”的區(qū)別。D.三篇文章都強調(diào)了學(xué)習(xí)和實踐的重要性。2.下列對文本的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.甲文通過對比，說明了“善假于物”的道理。B.乙文通過對比，說明了“藏器于身，待時而動”的道理。C.丙文通過對比，說明了“大勇”與“匹夫之勇”的區(qū)別。D.三篇文章都強調(diào)了學(xué)習(xí)和實踐的重要性，但側(cè)重點不同。四、作文要求：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一個快節(jié)奏的社會中，人們總是追求速度和效率，但有時卻發(fā)現(xiàn)這并沒有帶來預(yù)期的幸福。請以“慢下來，享受生活”為題，寫一篇文章，談?wù)勀銓@一觀點的理解和看法。文章要求：立意明確，內(nèi)容充實，感情真摯，有說服力。不少于800字。五、文學(xué)常識要求：下列關(guān)于文學(xué)常識的判斷，正確的一項是（）A.《紅樓夢》的作者是曹雪芹，全書分為120回。B.《水滸傳》的作者是施耐庵，全書分為108回，講述了梁山好漢的故事。C.《西游記》的作者是吳承恩，全書分為100回，講述了唐僧師徒取經(jīng)的歷程。D.《三國演義》的作者是羅貫中，全書分為80回，描繪了三國時期的戰(zhàn)爭與政治斗爭。六、文言文翻譯要求：將下面的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀1.D解析：A項，引用陀思妥耶夫斯基的名言是為了引出文章的主題，即人性的善惡問題。B項，文章確實提到了人的成長環(huán)境、社會風(fēng)氣、個人的價值觀等因素對人性善惡的影響。C項，文章確實列舉了儒家、道家、佛家等學(xué)派對人性的善惡問題的不同看法。D項，文章最后提出了解決人性的善惡問題的方法，包括家庭教育、社會風(fēng)氣、道德教育、法治精神等。2.D解析：A項，文章確實從多個角度分析了人性的善惡問題。B項，文章確實提到了社會風(fēng)氣對人性善惡的影響。C項，文章確實列舉了儒家、道家、佛家等學(xué)派對人性的善惡問題的不同看法。D項，文章最后提出了解決人性的善惡問題的方法，但側(cè)重點不同，并非都強調(diào)了學(xué)習(xí)和實踐的重要性。二、古詩文閱讀1.C解析：A項，甲文通過對比，說明了“善假于物”的道理。B項，乙文通過對比，說明了“藏器于身，待時而動”的道理。C項，丙文通過對比，說明了“大勇”與“匹夫之勇”的區(qū)別。D項，三篇文章都強調(diào)了學(xué)習(xí)和實踐的重要性，但側(cè)重點不同。2.D解析：A項，甲文通過對比，說明了“善假于物”的道理。B項，乙文通過對比，說明了“藏器于身，待時而動”的道理。C項，丙文通過對比，說明了“大勇”與“匹夫之勇”的區(qū)別。D項，三篇文章都強調(diào)了學(xué)習(xí)和實踐的重要性，但側(cè)重點不同。四、作文（答案略）五、文學(xué)常識1.A解析：A項，《紅樓夢》的作者是曹雪芹，全書分為120回。B項，《水滸傳》的作者是施耐庵，全書分為108回，講述了梁山好漢的故事。C項，《西游記》的作者是吳承恩，全書分為100回，講述了唐僧師徒取經(jīng)的歷程。D項，《三國演義》的作者是羅貫中，全書分為80回，描繪了三國時期的戰(zhàn)爭與政治斗爭。六、文言文翻譯1.孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會感到疑惑而有害?！苯馕觯哼@句話強調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的相輔相成的關(guān)系。只學(xué)習(xí)而不思考，容易陷入死記硬背的狀態(tài)，無法真正理解和運用知識；只思考而不學(xué)習(xí)，則容易陷入空想和疑惑之中，無法得到實