河北省邢臺翰林高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第二次質(zhì)量檢測歷史試題（含答案）

2024--2025學(xué)年下學(xué)期高一年級第二次質(zhì)量檢測歷史學(xué)科一．單選題（每題1.5分，共40題，滿分60分）1．從8世紀(jì)開始、西歐的封君封臣制度逐漸發(fā)展。在效忠封君的前提下，封臣對封君承擔(dān)的主要義務(wù)是（）A.繳納貢賦B.服勞役C.耕種份地D.服兵役2．“蘇丹”即奧斯曼帝國最高的世俗統(tǒng)治者，也是最高的宗教領(lǐng)袖，擁有“哈里發(fā)”（安拉使者的繼承者）的稱號。據(jù)此可知，奧斯曼帝國（）A.賦予了人民無限權(quán)利B.建立了政教合一國家政權(quán)C.實施了封君封臣制度D.擁有完善的國家治理體系3．人類最初的文明分別出現(xiàn)在北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河流域和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些文明的共同特點是（）A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)B.都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化C.都建立了具有中央集權(quán)性質(zhì)的帝國D.都建立了政教合一的政體4．人類文明的主要發(fā)源地有四個都屬于“大河文明”，不過它們卻創(chuàng)造了各自獨特的文明成就，使古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。說明（）A.各大文明都處在小國寡民的狀態(tài)B.山地與河流阻隔了文明之間的聯(lián)系C.自然環(huán)境和歷史的不同D.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟的影響5．他首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”，他是（）A.希羅多德B.蘇格拉底C.修昔底德D.亞里士多德6．文字是文明形成的標(biāo)志。下列屬于蘇美爾地區(qū)文字的是（）A.甲骨文B.楔形文字C.象形文字D.腓尼基字母7．“中古時期”是歷史學(xué)名詞，是世界歷史上的一個時代。它一般是指（）A．5-15世紀(jì)B．公元前475年-1840年C．5-19世紀(jì)D．公元前221年-1840年8．在笈多帝國統(tǒng)治時期，由一種宗教演變而成印度教得到統(tǒng)治者的支持。該宗教是（）A.佛教B.婆羅門教C.基督教D.伊斯蘭教9．阿茲特克人創(chuàng)造性地發(fā)明了一種擴大耕地面積的方法，這種方法是（）A.擅長園藝業(yè)B.浮動園地C.人口調(diào)查表D.稻麥復(fù)種制10．哥倫布在《航海日記》中描述新大陸“黃金甚豐．．．．．．盛產(chǎn)寶石、珍珠以及無數(shù)香料”，希望西班牙國王盡快實現(xiàn)對美洲的占有。這則日記可用于說明哥倫布航海的A.宗教動力B.思想基礎(chǔ)C.經(jīng)濟動因D.技術(shù)支持11．最早開始新航路開辟的兩個國家是A.英國和葡萄牙B.法國和葡萄牙C.葡萄牙和西班牙D.英國和西班牙12．開辟新航路的環(huán)球航行，先后經(jīng)過的海洋是A.印度洋→大西洋→太平洋→大西洋B.大西洋→太平洋→印度洋→大西洋C.太平洋→大西洋→印度洋→地中海D.大西洋→地中?！《妊蟆窖?3．他率領(lǐng)的船隊完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行，這里的“他”是指A.迪亞士B.達(dá)伽馬C.哥倫布D.麥哲倫14．馬克思在《資本論》中指出：美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度進行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所----這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光。馬克思旨在說明（）A.殖民擴張的雙重性影響B(tài).歐洲資本原始積累的罪惡性C.人類社會完成變革轉(zhuǎn)型D.價格革命對歐洲的深遠(yuǎn)影響15.1500年以前，阿拉伯和意大利商人就已在歐亞大陸之間販運商品，主要是奢侈品-香料、絲綢和寶石。到18世紀(jì)末，這種有限的奢侈品貿(mào)易轉(zhuǎn)變?yōu)榇笞谏畋匦杵返拇笠?guī)模貿(mào)易，如煙草、蔗糖和棉花等，跨大西洋貿(mào)易尤為如此。這一轉(zhuǎn)變（）A.源于殖民擴張的拓展B.加劇了東西貿(mào)易的失衡C.取代了舊航線的運輸D.體現(xiàn)了商業(yè)革命的發(fā)展16.16世紀(jì)世界上第一家商品交易所開業(yè)：17世紀(jì)初英國與荷蘭相繼建立新型股份制貿(mào)易公司。上述商業(yè)現(xiàn)象說明A.商品輸出是主要的殖民手段B.資本主義世界市場初步形成C.商業(yè)革命下經(jīng)營方式的創(chuàng)新D.推動了商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移17．隨著新航路的開辟，原產(chǎn)于美洲的馬鈴薯、甘薯、玉米等由西班牙人和葡萄牙人帶到歐洲，后來傳播到亞洲、非洲等其他地區(qū)；而其他地區(qū)的動植物如小麥、牛、羊等，也傳入了美洲。這說明新航路開辟（）A.加速了洲際間物種的交流B.促進了美洲人口的增加C.開始了地區(qū)間貿(mào)易的發(fā)展D.破壞了全球的生態(tài)平衡18.17世紀(jì)下半葉，英、法之間在北美和印度的矛盾漸趨尖銳，兩國間多次爆發(fā)戰(zhàn)爭。通過1756-1763年的“七年戰(zhàn)爭”，英國不僅獲得法屬北美殖民地，還確立了英國在印度的優(yōu)勢。由此可見，英、法之間的戰(zhàn)爭（）A.主要為了鞏固各自在歐洲的權(quán)益B.成為列強瓜分世界的導(dǎo)火線C.以擴大自身殖民地范圍為出發(fā)點D.使法國喪失了世界大國地位19．從15世紀(jì)到16世紀(jì)，歐洲黃金數(shù)量從大約55萬公斤激增至119萬公斤，白銀數(shù)量從700萬公斤飆升至2140萬公斤；同時英國、法國和德國的物價平均上漲超過2倍。這緣于（）A.價格革命的影響B(tài).西歐商業(yè)貿(mào)易范圍不斷擴大C.工業(yè)革命的驅(qū)動D.新航路開辟和早期殖民擴張20.17世紀(jì)之前，在西歐只有高貴的人才能享用香料和糖；到17世紀(jì)中期，香料在精英的食譜上不再流行；18世紀(jì)普通人也可以在茶水中添加糖來改善口味。該變化可用于說明（）A.歐亞兩洲間貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)開始形成B.資本原始積累進程充滿血腥C.價格革命在歐洲多地相繼發(fā)生D.殖民擴張助推社會生活變化21．中世紀(jì)時期，在基督教神學(xué)統(tǒng)治下，人們形成了預(yù)成論和原罪說的兒童觀，他們沒有獨特性，沒有地位與話語權(quán)。15世紀(jì)時，人們開始認(rèn)識到兒童是人最自然的樣子，他們的“愚蠢”是人的本性或天性，是樸實與真誠。這一認(rèn)識的變化（）A.凝聚了科學(xué)理性精神B.體現(xiàn)了人文主義思想C.助推初等教育的普及D.擺脫了宗教神學(xué)束縛22．文藝復(fù)興運動興起于意大利的根本原因是A.眾多的人才資源B.新興資產(chǎn)階級的精神需求C.悠久的文化傳統(tǒng)D.資本主義萌芽的出現(xiàn)23．文學(xué)三杰中，被稱為“人文主義之父”的是（）A.但丁B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亞24．歐洲文藝復(fù)興運動的實質(zhì)是A.學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化B.否定基督教會地位C.創(chuàng)立新興資產(chǎn)階級需要的新文化D.創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)形式25．從15世紀(jì)開始，兒童玩具或游戲的場面越來越多地出現(xiàn)在西歐的宗教肖像畫中，游戲不再被視作肉體與精神的放縱。意大利教育家維多利諾認(rèn)為，學(xué)習(xí)要與游戲和必要的鍛煉交替進行，兒童才能達(dá)到智力敏捷。這一現(xiàn)象（）A.得益于科學(xué)革命的興起B(yǎng).旨在弘揚古希臘教育理念C.使兒童得到了全面發(fā)展D.反映出教育的人文化傾向26．莎士比亞的喜劇作品《威尼斯商人》刻畫了夏洛克這一被金錢腐蝕的人物形象。他的密友馬洛在另一部戲劇中描述了一個高利貸資本家被金錢蒙蔽了心靈，導(dǎo)致良心泯滅最終受到報應(yīng)的故事。上述作品揭示了（）A.追求個性解放觀念的興起B(yǎng).工業(yè)資本主義帶來的弊病C.資本原始積累引發(fā)的問題D.歐洲商業(yè)經(jīng)營方式的改變27.16世紀(jì)初，歐洲的一位改革家說：“凡鼓吹說，購買靈魂免受煉獄之苦或購買懺悔特免權(quán)者便無悔過之必要，均不符合基督之教諭。”這位改革家是A.莎士比亞B.馬丁·路德C.伏爾泰D.盧梭28．關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的“熱線”了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革（）A.主張廢除教階制度與宗教儀式B.否定信仰上帝C.宣揚《圣經(jīng)》至高無上D.挑戰(zhàn)教會權(quán)威29．羅馬教廷通過推銷贖罪券長期盤剝民眾，導(dǎo)致民眾的日益不滿，最終引發(fā)了宗教改革。下列作品中拉開宗教改革序幕的是（）A.《九十五條論綱》B.《人權(quán)宣言》C.《李爾王》D.《哈姆雷特》30．馬丁·路德在《致德意志貴族書》中寫道：“他們制造一種理論，竟說教皇、主教們、傳教士們，應(yīng)當(dāng)被稱為“教會階級”＇，而君主、貴族、手藝人和農(nóng)民被稱為“世俗階級＇，一個多么富于欺騙性的巧妙發(fā)明！但是我們無須害怕。因為所有的基督徒們都是真正地屬于教會階級的，我們有同一種信仰?！贝苏撌觯ǎ〢.適應(yīng)了新興階級的訴求B.使各階層有了共同目標(biāo)C.動搖了民眾的宗教信仰D.提高了中古王權(quán)的地位31．在宗教改革過程中，英國國王亨利八世因為教皇不準(zhǔn)其離婚而決定將英國教會從羅馬天主教會中分離出來，成立了英國國教會，自己則成為教會的最高領(lǐng)袖。據(jù)此可知，亨利八世創(chuàng)立英國國教會的直接原因是（）A.王權(quán)受到約束B.新教發(fā)展受阻C.天主教會腐朽D.國家主權(quán)缺失32．哥白尼闡述“日心說”的《天體運行論》被羅馬教廷宣布為禁書；通過天文觀測證實哥白尼學(xué)說的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。但是，他們的科學(xué)精神和實踐得到天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家的肯定。這反映了（）A.歐洲文化教育事業(yè)的發(fā)展B.近代自然科學(xué)體系的形成C.科學(xué)在與神學(xué)斗爭中前進D.資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟訴求33.16至17世紀(jì)，歐洲自然科學(xué)領(lǐng)域不斷取得突破。“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信．終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！边@表明牛頓的發(fā)現(xiàn)（）A.促進了民眾思想的解放B.否定了傳統(tǒng)的文化體系C.加速了宗教改革的開展D.推翻了天主教會的統(tǒng)治34．自然神論是17到18世紀(jì)的英國和18世紀(jì)的法國出現(xiàn)的一種哲學(xué)觀點。這一思想認(rèn)為上帝創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，在此之后上帝并不再對這個世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。自然神論的出現(xiàn)（）A.意在對抗啟蒙運動B.否定宗教存在的必要C.推動宗教改革興起D.深受近代科學(xué)的影響35．觀察下面的政治結(jié)構(gòu)運行示意圖。其理論依據(jù)源于（）A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.康德36．啟蒙運動是18世紀(jì)歐洲思想界的一場革命?？档抡J(rèn)為，啟蒙的核心在于鼓勵人們勇敢地思考，并不盲從于外部的指導(dǎo)或規(guī)定，這種思考的勇氣可以使人們擺脫迷信和偏見。在此，康德（）A.否認(rèn)盲從引導(dǎo)社會發(fā)展B.反對一切形式的思辯C.主張群體行為合作協(xié)同D.推崇人的獨立與思考37．在《論法的精神》中，孟德斯鳩詳細(xì)論述了奴隸的來源、奴隸制產(chǎn)生的原因、奴隸制與國家政體的關(guān)系等問題；全面批判了種種維護奴隸制的觀點，深入剖析了奴隸制違反自然、違背人性、危害社會的性質(zhì)。這反映出，孟德斯鳩（）A.反對君主專制B.追求人的平等和自由C.批判封建制度D.主張權(quán)力的分權(quán)制衡38．在1787年出版的《女教論》中，英國作家瑪麗·沃斯通克拉夫特提出，太多的年輕女性只接受象征性的教育，所以無法養(yǎng)活自己。因此，她呼吁教育平等，認(rèn)為女性唯有接受與男子同樣的教育，才能不依賴男人而獨立，從而實現(xiàn)男女的平等。據(jù)此推斷，當(dāng)時英國（）A.婦女的社會地位得到提升B.工業(yè)化拉大男女之間的經(jīng)濟差距C.教育資源的分布極不均衡D.啟蒙運動助推婦女權(quán)利意識覺醒39．馬丁·路德宗教改革以來，德意志的大部分文學(xué)作品，仍然是用拉丁文寫作的。只是那些信奉新教的地區(qū)，為了使作品能夠為更多讀者所接受，才開始試圖使用當(dāng)?shù)卣Z言創(chuàng)作。至于天主教地區(qū)，則認(rèn)為拉丁語是一種地位更高、更合乎教養(yǎng)的語言。這可以用來說明（）A.德意志民族文化發(fā)展程度較高B.宗教改革主導(dǎo)了文學(xué)發(fā)展方向C.拉丁文字社會影響力不斷擴大D.新舊勢力間的斗爭具有長期性40．亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中指出：“政府應(yīng)公平分配財富，以達(dá)到社會的公平和正義．．．．．．如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定。”這表明亞當(dāng)·斯密（）A.主張經(jīng)濟發(fā)展要兼顧效益與公平正義B.認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)私有制C.提倡平均分配社會財富緩和社會矛盾D.認(rèn)為公平正義是經(jīng)濟社會進步的前提二.材料題41．閱讀材料，回答下列問題。材料一：15世紀(jì)末，文藝復(fù)興在阿爾卑斯山以北地區(qū)產(chǎn)生廣泛影響。在德國的諸侯中，很多人早已不滿羅馬教廷的經(jīng)濟掠奪。當(dāng)臺策爾在德國境內(nèi)兜售贖罪券之時，薩克森選侯弗雷德里克禁止臺策爾進入他的領(lǐng)地，在他的允許和保護下，路德在與教廷的一次次交鋒中得以有人身安全的保證，且其領(lǐng)地內(nèi)的印刷工坊源源不斷地發(fā)行著路德的小冊子，這些小冊子均用通俗的德語翻譯，而非拉丁語。人文主義精神對路德也產(chǎn)生了重要影響-路德將現(xiàn)實生活的意義與基督教信仰結(jié)合起來，契合了德國諸侯的利益訴求，隨著宗教改革的發(fā)展，原屬于教會和修道院的土地和財產(chǎn)，被世俗諸侯吞并。-摘編自付鵬鵬《馬丁·路德思想在宗教改革時期的傳播》材料二：啟蒙運動對社會影響的程度是巨大且深刻的，對理性思想的高揚使它實現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。經(jīng)歷了啟蒙運動的西方文明再也不同于從前。占據(jù)主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢，要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標(biāo)，一個具有極大進取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上。-摘編自徐新《西方文化史》（1）根據(jù)材料一，概括馬丁·路德的思想在德國廣泛傳播的原因。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙運動時期歐洲“不同于從前”的表現(xiàn)，并簡析啟蒙運動對西方社會發(fā)展的作用。（12分）42．閱讀材料，回答下列問題。材料一公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝東征印度時，才知道有甘蔗這種作物，自此極少量的印度蔗糖被商隊帶到歐洲。7世紀(jì)，甘蔗傳入波斯。8-12世紀(jì)，穆斯林教徒將其傳播到阿拉伯帝國統(tǒng)治的各地區(qū)，繼而進一步傳播到塞浦路斯及非洲東岸。12世紀(jì)，甘蔗由克里特島及北非傳入西西里島。13-14世紀(jì)，甘蔗傳入埃及。隨后，地中海一帶開始廣泛栽種甘蔗，歐洲蔗糖業(yè)興起。但從世界整體來看，新舊大陸之間基本上彼此隔絕，亞、歐、非洲之間的交往和接觸范圍較小，而且時斷時續(xù)。材料二15世紀(jì)末，甘蔗種植之旅繼續(xù)西進，蔗糖的生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移到由葡萄牙占領(lǐng)的大西洋的馬德拉群島、加那利群島、西非幾內(nèi)亞灣的圣多美島及中南美洲的巴西。從16世紀(jì)開始，大西洋諸島上，強迫非洲奴隸進行的蔗糖生產(chǎn)急速發(fā)展。進入17世紀(jì)后，甘蔗被移植到英屬、法屬加勒比海諸島。隨著甘蔗的引入，加勒比海地區(qū)的諸島開發(fā)出了廣闊的甘蔗種植園，生產(chǎn)出蔗糖這種世界商品。歷史學(xué)家將加勒比海地區(qū)的人種構(gòu)成、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟方式持續(xù)的變化稱為“蔗糖革命”。從17世紀(jì)中期開始，加勒比海的“蔗糖革命”使英國的砂糖進口量激增，而英國人對糖需求量增加的原因之一是他們要在茶中加糖。紅茶加糖能迅速補充熱量，讓人精力充足，能讓勞動者成為工場老板需要的勞動力。到18世紀(jì)中期，英國民眾的人均砂糖用量是法國人的八到九倍。紅茶和糖漸漸惠及下層民眾，最終成了產(chǎn)業(yè)革命時期英國城市工人的象征。-摘編自【日】白川稔《一粒砂糖里的世界史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括公元前4世紀(jì)至14世紀(jì)蔗糖傳播的主要特點。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明15-17世紀(jì)蔗糖進一步傳播的歷史背景，并簡析“蔗糖革命”產(chǎn)生的影響。（10分）參考答案題號12345678910答案DBBCABABBC題號11121314151617181920答案CBDBDCACDD題號21222324252627