二輪復習專題十哲學概論及唯物論、認識論

必修4——生活與哲學2016屆高三二輪專題復習哲學與唯物論、認識論專題十1.偶考點：哲學的基本問題與基本派別2.?？键c：意識的本質(zhì)及其能動作用實踐的概念與特點真理3.必考點：物質(zhì)與意識的辯證關系客觀規(guī)律與意識能動作用實踐與認識的關系認識過程重視意識的作用，重視精神的力量人類社會的物質(zhì)性堅持用運動變化發(fā)展的觀點看問題，承認相對靜止尊重客觀規(guī)律堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用在實踐中檢驗和發(fā)展真理核心考點一生活智慧與時代精神B【真題回放命題感悟】1.(2015·山東文綜，34，4分)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是(

)A.聯(lián)系是普遍的和無條件的

B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

C.先知后行重在知

D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識2．(2015年江蘇政治，27，2分)某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明：①意識能夠直接改造客觀世界②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律④實踐是認識的目的和歸宿A．①③B．①④C．②③D．②④D命題領悟

近幾年的高考試題全部以選擇題的形式呈現(xiàn)，以古今中外著名思想家、哲學家的經(jīng)典言論、漫畫為載體，重點考查唯物主義和唯心主義基本形態(tài)，其他知識涉及較少。2016年備考還是應重點關注此內(nèi)容。唯物主義和唯心主義作為哲學史上的兩大陣營，主要回答了世界的本原問題，是一切哲學思想的源頭。該考點題目取材廣泛，尤以古今中外的哲學思想、名人名言或漫畫為主。

2015年6月18日，第二屆全國藝術院校哲學社會科學發(fā)展論壇在北京舉行。會議認為，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)時代精神、具有學術深度和文化高度的藝術精品，是推動藝術院校哲學社會科學創(chuàng)新體系建設，服務文化強國建設的必然要求。問題1如何正確認識哲學與實踐、世界觀、具體科學的關系？【核心突破融會貫通】——哲學及其派別內(nèi)容啟示哲學與實踐哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，哲學的根本任務是指導人們正確地認識世界和改造世界認識源于實踐，決定于客觀世界，同時又對實踐和客觀世界具有能動的反作用哲學與世界觀哲學是關于世界觀的學說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一把握任何一個哲學原理，都要注意從世界觀和方法論的統(tǒng)一中去掌握哲學與具體科學哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導在研究哲學的相關概念(如物質(zhì)、規(guī)律、矛盾等)時，要把握其概括性，不能等同于具體生活中的相關事物問題2如何認識哲學的基本問題與基本派別？①內(nèi)容：思維與存在的關系問題，簡單地說，就是意識與物質(zhì)的關系問題。②地位：對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。第一性存在決定思維唯物主義思維決定存在唯心主義第二性能夠正確認識世界可知論否認認識世界的可能性不可知論否認徹底認識世界的可能性(2)唯物主義與唯心主義基本觀點內(nèi)部派別主要區(qū)別評價唯物主義物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。古代樸素唯物主義把水、火、土、氣等具體的物質(zhì)形態(tài)看作世界的本原進步性：否認了神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：只是猜測，沒有科學依據(jù)；把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)。形而上學唯物主義認為原子是世界的本原進步性：豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：仍然把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子；機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。辯證唯物主義、歷史唯物主義真正把握了物質(zhì)的概念，并把它作為世界的本原確立了科學的實踐觀，第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一。唯心主義世界的本原是意識，意識決定物質(zhì)主觀唯心主義把人的主觀精神當成本原的東西局限性：把主觀或客觀精神看做世界的本原，本質(zhì)上是錯誤的。進步性：就唯心主義的局部范圍而言，它對人們的認識發(fā)展有一定的借鑒意義?？陀^唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原(3)哲學的兩個對子唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬意義。這主要是因為各種辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物論或唯心論的哲學體系。【特別提示】注意對不同哲學流派的正確評價：各種哲學流派往往都有其合理與不合理的成分，切忌簡單評論。(4)馬克思主義哲學的三大特征第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結合，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一?！疽烧`排查清除盲點】1.(2015·海南單科，21②)有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。()×有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。2.(2014·廣東文綜，33D)以哲學指導實踐就不會犯錯誤。()

×哲學有科學與非科學之分，以非科學的哲學指導實踐會犯錯誤。3.(2013·天津文綜，7D)哲學源于對世界的驚異。()×哲學源于在實踐中對世界的追問和思考。4.(2013·廣東文綜，33D)世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。()×哲學是關于世界觀的學說，揭示了萬事萬物的共同本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

5.(2012·上海單科，17A)哲學是包羅萬象、凌駕于一切科學之上的科學。×哲學有科學與非科學之分，哲學不是包羅萬象的和凌駕于一切科學之上的

核心考點二唯物論【真題回放命題感悟】1.(2015·江蘇單科，24，2分)世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制。”這說明(

)①運動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉移③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立

A.①②B.①④C.②③D.③④A解析此題考查唯物論的相關知識。“世間萬物，變動不居”是指世間萬物不停地變化，沒有固定的形態(tài)，強調(diào)物質(zhì)是運動的，①正確。因時而變，隨事而制，強調(diào)隨時間地點條件的變化而變化的思想與觀念，②正確。離開運動談物質(zhì)屬于形而上學的觀點，排除③。此題沒有涉及矛盾的對立統(tǒng)一，排除④。2．(2015年江蘇政治，37(3)，8分，節(jié)選)材料一在由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點2014”活動中，“法”字榮膺中國年度漢字，反映出全社會對法治建設的高度關注。材料二漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡繁適度的造型。漢字的構形往往具有可解釋性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看，漢字的形體越復雜，理據(jù)保留程度就越高。“法”字古代寫作“灋”?！盀灐睆摹皬D”(zhì)，“廌”是傳說中的一種獨角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予了“法”正直而無偏頗的價值；“灋”從“水”，表示法律、法度追求公平如水；“灋”中包含“去”，“去”即是“棄”、“逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚善的意義。漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢是由繁向簡。從書寫的角度看，漢字的形體越簡單，記憶、書寫速度就越快。為此“灋”字后來被人們簡化成了我們今天看到的“法”字字形，“廌”字被簡省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚善的“水”、“去”，至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分。結合上述材料，探究回答下列問題：為深入開展法治教育，某中學準備開設法治知識校本課程。請你就該課程開設的必要性寫一篇論證報告。要求：①觀點緊扣主題，敘述全面深入，合乎邏輯。②從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實際地加以論證。③學科術語使用規(guī)范，字數(shù)300字左右。

2.結合上述材料，探究回答下列問題：為深入開展法治教育，某中學準備開設法治知識校本課程。請你就該課程開設的必要性寫一篇論證報告。要求：①觀點緊扣主題，敘述全面深入，合乎邏輯。②從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實際地加以論證。③學科術語使用規(guī)范，字數(shù)300字左右。答案：唯物論：①人能夠能動地認識世界和改造世界。開設法治知識課程，有利于弘揚法治精神，增強法治意識，提高青少年學生學法用法的積極性、主動性；②規(guī)律是客觀的，我們要發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律。開設法治知識課程，有利于人們正確認識法治建設規(guī)律，推進社會主義法治建設。政治生活：①當前我國正在全面推進依法治國，對青少年學生的法律素養(yǎng)提出了更高的要求。②開設法治知識課程，有助于增強青少年學生的公民意識，依法行使公民權利，自覺履行公民義務。自覺遵守憲法和法律，維護法律權威，運用法律武器維護自身的合法權益，同違法犯罪行為作斗爭；③有助于引導青少年學生樹立法律面前一律平等的觀念，正確處理權利和義務的關系，依法有序參與政治生活，促進社會主義民主政治的發(fā)展。3.(2015·新課標Ⅰ卷，21，4分)1.(2015年新課標全國文綜Ⅰ，21，4分)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關鍵，是因為()①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結果③人的意識是促成實踐中的矛盾轉化的重要條件④人的意識不同，實踐結果的性質(zhì)就會不同A．①③B．①④C．②③D．②④4．(2015年江蘇政治，31，2分)“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹娋浔砻?)A．矛盾的斗爭性寓于同一性之中B．追求真理是一個永無止境的過程C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結D．要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是CD5．(2015年新課標全國文綜Ⅱ，39(1)，10分，節(jié)選)抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治組織力等遠遠弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。結合材料，運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。5．結合材料，運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。解析：本題要求運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神的作用。作為考查單一原理的題目，本問考查知識點較為簡單。首先要明確意識能動作用的原理，然后結合材料說明抗戰(zhàn)精神是強大的精神動力，激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志和信心，激勵中國人民克服困難，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。答案：①意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用。②抗戰(zhàn)精神是激勵中國人民堅持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強大精神動力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利。命題領悟

物質(zhì)、意識及其關系是高考必考點，從考查的題型看，選擇題和主觀題都有，從趨勢看對“意識能動性”考查逐年增加。

2016年備考要特別關注“意識能動性”和“一切從實際出發(fā)，實事求是”的相關知識。以社會生活中的重大熱點和國家的方針政策為素材載體，考查物質(zhì)和意識的辯證關系、一切從實際出發(fā)、實事求是等知識點。選擇題和主觀題都可能出現(xiàn)。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系是高考必考點。從命題的特點看，或以漫畫、名人名言、哲理為命題載體，或以自然科學的最新成果為試題的背景材料。以選擇題的形式考查意識能動性、規(guī)律的客觀性等知識，以主觀題的形式綜合考查客觀規(guī)律與主觀能動性的關系等原理內(nèi)容。

如果說考試是一場戰(zhàn)役，那對于大多數(shù)省份的考生來說，戰(zhàn)略層面的問題才剛剛到來，這就是填報志愿?，F(xiàn)階段應該保持平和的心態(tài)，根據(jù)自己的實際情況，實事求是選擇院校和專業(yè)。問題1如何正確認識世界的物質(zhì)性？【核心突破融會貫通】——唯物論概念不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在唯一特性客觀實在性與物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關系，而不是整體與部分的關系世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性問題2如何正確認識物質(zhì)與意識的辯證關系？關系內(nèi)容闡述方法論物質(zhì)決定意識從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象物質(zhì)決定意識原理要求我們想問題、辦事情堅持一切從實際出發(fā)，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性；意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性要增強認識活動的目的性，積極主動地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，不斷提高認識能力人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用一是要重視正確的思想意識，克服錯誤的思想意識；二是要重視精神的力量，不斷增強自己的信心問題3如何認識規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性？(1)世界觀：①規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律的普遍性：運動是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。③人們可以認識和利用規(guī)律。(2)方法論：①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；②人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。問題4怎樣做到一切從實際出發(fā)、實事求是？(1)兩個依據(jù)：我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。①從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究。②找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。(2)四個主觀：要求我們：①充分發(fā)揮主觀能動性，②不斷解放思想，與時俱進，③以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，④用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。(3)兩個結合：要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。(4)兩個反對：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。提示世界物質(zhì)性原理＋規(guī)律客觀性原理＋意識的能動作用＋材料①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)；②規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律；③人在規(guī)律面前不是無能為力的，要求發(fā)揮主觀能動性；④意識的能動作用，要求重視科學理論的指導作用。(2)運用唯物論知識，說明怎樣做某一件事？提示一切從實際出發(fā)＋尊重客觀規(guī)律＋科學理論指導＋尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合＋材料①物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)；②規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到尊重客觀規(guī)律，認識和利用規(guī)律；③意識的能動作用，要求重視科學理論的指導作用；④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合。二十一、有關“唯物論的知識”的命題答題要素(1)運用唯物論知識，說明為什么要做某一件事？答題要素(3)怎樣做到一切從實際出發(fā)？提示尊重客觀規(guī)律與客觀實際＋發(fā)揮主觀能動性＋尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合＋材料①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)；②發(fā)揮主觀能動性，用科學理論作指導；③發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合。二十一、有關“唯物論的知識”的命題【疑誤排查清除盲點】1.(2015·江蘇單科，19③)意識是對客觀存在的正確反映。(

)×

意識有正確和錯誤之分。2.(2015·重慶文綜，3B)機器人具有主觀能動性。(

)×

機器人是按照預先設置的程序開展工作的，它沒有主觀能動性。3.(2015·天津文綜，9C)意識是移入人腦的客觀存在。()×

意識是人腦對客觀存在的能動反映，并非簡單機械的“移入”。

4.(2014·新課標Ⅱ卷·20①)物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起。(

)×

物質(zhì)是不依賴于人的意識的，因此不能說總是融合的。5.(2014·天津文綜·4A)意識是對客觀對象本質(zhì)的反映。(

)×意識不僅能反映客觀對象的本質(zhì)，也能反映客觀對象的現(xiàn)象。6.(2014·江蘇單科·27B)意識是溝通主客觀世界的橋梁。(

)×實踐是溝通主客觀世界的橋梁。【疑誤排查清除盲點】1.(2015·江蘇單科，27③)發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律。()×認識規(guī)律不但要發(fā)揮主觀能動性，還應立足客觀實際。

2.(2015·廣東文綜，33①)社會意識具有直接現(xiàn)實性。()×實踐具有直接現(xiàn)實性，社會意識屬于主觀范疇。3.(2015·安徽文綜，11①)改變規(guī)律能避免前進中的困難曲折。(

)×客觀規(guī)律不能改變。4.(2015·山東文綜，33B)既要承認運動的相對性，又要承認靜止的絕對性。(

)×運動是絕對的，靜止是相對的。5.(2014·重慶文綜，10A)順應社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處。(

)×只是順應社會發(fā)展規(guī)律，不能實現(xiàn)人與自然和諧相處。6.(2013·新課標Ⅰ卷·21③)人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物。()×人的意識不能直接創(chuàng)造出自然界沒有的客觀事物，而是要通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西。核心考點三認識論【真題回放命題感悟】1.(2015年新課標全國文綜Ⅱ，23，4分)長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機連拍的的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替地移動的。但是，當畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術領域(

)A．認識的發(fā)展與認識工具的進步?jīng)]有直接關系B．以往的認識經(jīng)驗阻礙認識的發(fā)展C．仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標準D．人們的主觀世界對認識的影響更加顯著2．(2015年江蘇政治，26，2分)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是(

)①為學之實，固在踐履②學如不及，猶恐失之③為學患無疑，疑則有進④物有甘苦，嘗之者識A．①②B．①④C．②③D．③④DB3．(2015年新課標全國文綜Ⅰ，39(2)，10分，節(jié)選)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗……運用認識論的相關知識并結合材料，分析不同學者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。3．運用認識論的相關知識并結合材料，分析不同學者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。解析：本題考查認識論。解答本題的關鍵是注意設問限定的知識范圍。本題是原因類試題，設問限定的知識是認識論，不同學者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得的感受不同，是因認識受到主體狀況、客體狀況、知識構成、價值觀念等的影響。答案：①認識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。②不同學者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導致不同學者感受的差異性。命題領悟

實踐和認識的辯證關系、真理的屬性、認識的過程是高頻考點，且“認識的過程”考點有逐年增多趨勢。從形式上看，一般以當前重大的時政熱點為背景材料，既有選擇題，也有非選擇題。2016年備考應關注當前重大的時政熱點，尤其國家政策的變化、新的法律法規(guī)的修改出臺等素材，考查真理的屬性、認識的過程。2016年重點關注轉基因之爭、高考制度改革、建設法治國家、黨和國家領導人講話等重大熱點和國家的方針政策所體現(xiàn)出來的實踐與認識的相關知識點。

2015年6月24日下午，更樓小學的學生在老師的帶領下，在“快樂葵園”基地觀察向日葵筆直的莖稈和金黃的花盤。該校師生們通過種植和管理向日葵，增長科普知識，提高課外實踐能力。問題1什么是實踐？實踐有哪些特點？(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(2)正確理解實踐的特點【核心突破融會貫通】——認識論特點內(nèi)涵客觀物質(zhì)性①首先是由實踐的構成要素的客觀性決定的。②實踐活動的過程及其結果受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性能動性①實踐是人有目的、有意識的活動。②通過實踐創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。③在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系。④實踐給客觀世界打上了人的活動的烙印社會歷史性①社會性：實踐是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。②歷史性：人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。問題2如何正確理解實踐及其與認識的關系？實踐的含義和特點實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有三個特點：客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性實踐和認識的辯證關系實踐決定認識實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的方法論：積極參加實踐活動，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理認識反作用于實踐正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途方法論：重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合的原則【易混提示】實踐是認識的來源，強調(diào)認識是如何產(chǎn)生的。實踐是認識發(fā)展的動力，考慮的是認識從一個階段發(fā)展到另一個階段，是因為實踐提出了新問題、新要求、新工具、新動力。問題3如何在實踐中追求和發(fā)展真理？內(nèi)容闡釋方法論真