2024年馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料完整版

馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料使用申明：1.該資料為個(gè)人整頓，部分題目純手打，難免出現(xiàn)錯(cuò)別字等紕漏，還請(qǐng)大家了解。2.英語(yǔ)系馬原老師說考第一套題的也許性較大。簡(jiǎn)答題和論述題的答案少數(shù)是考研真題或研究生研究生入學(xué)考試及馬原課本課后習(xí)題標(biāo)準(zhǔn)答案，并沒有真正系統(tǒng)性回歸課本。若想要回歸課本問題背面有頁(yè)碼請(qǐng)自行整頓。至于資料的取舍，還是請(qǐng)大家自己決定。本資料僅供參考。3.考試時(shí)間6月30日8:40-10:404.祝大家考神附體取得優(yōu)秀的成績(jī)單項(xiàng)選擇壟斷價(jià)格就是壟斷組織在銷售商品或購(gòu)置生產(chǎn)資料時(shí)，憑借其壟斷地位所要求的、意在確保最大程度利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格。馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，這個(gè)跳躍假如不成功摔壞的不是商品，但一定是商品的占有者。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?/p>

A．貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B．價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

C．抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為詳細(xì)勞動(dòng)

D．私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)馬克思在《資本論》中指出“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累?！边@句話揭示了資本積累的一般規(guī)律是A.資本有機(jī)組成的提升導(dǎo)致了資本主義社會(huì)相對(duì)過剩人口的形成B.伴隨資本積累的增加，資本有機(jī)組成體現(xiàn)出不停提升的趨勢(shì)C.資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與工人階級(jí)貧困的積累內(nèi)在地、本質(zhì)地、必然地聯(lián)系在一起D.資本積累和資本有機(jī)組成提升的過程，就是“機(jī)器排斥工人”的過程4.了解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是（）。A.剩余價(jià)值理論B.生產(chǎn)價(jià)格理論C.勞動(dòng)二重性學(xué)說D.勞動(dòng)力商品理論5.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！边@是在強(qiáng)調(diào)

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最后目標(biāo)和歸宿

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起源D．學(xué)習(xí)取得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要6.“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)確實(shí)能夠使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”取得者李振聲的上述感悟相一致的是：A.各門詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

B.哲學(xué)是人類對(duì)某一詳細(xì)領(lǐng)域規(guī)律的概括

C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和措施論

D.哲學(xué)具備指引人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功效7.唯物主義辯證法的根本措施是矛盾分析法8.思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。9.在市場(chǎng)上，一臺(tái)筆記本電腦的標(biāo)價(jià)是1元，此時(shí)執(zhí)行價(jià)值尺度職能的貨幣是觀念意義上的貨幣。10.人的意識(shí)不但反應(yīng)客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表白意識(shí)對(duì)物質(zhì)具備主觀能動(dòng)性。11.列寧說：“用抽象的概念來(lái)替代詳細(xì)的東西，這是革命中的一個(gè)最重要、最危險(xiǎn)的錯(cuò)誤?！边@種錯(cuò)誤是A.片面強(qiáng)調(diào)事物的共性，否定事物矛盾的特殊性B.違背辦事情抓重要矛盾的原理C.否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用D.片面強(qiáng)調(diào)事物矛盾的特殊性，否定事物的共性12.只有把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，才能有可靠的依照把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。”這一思想屬于D歷史唯物主義13.恩格斯說”使唯心主義從它的最后的避難所即歷史觀中被驅(qū)逐出去”這重要是指創(chuàng)造歷史唯物主義。14.“哲學(xué)家們只是用不一樣的方式解釋世界，問題在于變化世界。”這闡明馬克思主義哲學(xué)最基本的特性是實(shí)踐性。15.人的理性為自然界立法這是（主觀唯心主義觀點(diǎn)）16.歷史不過是追求著自己目標(biāo)的人的活動(dòng)而已這句話表白(人們自己創(chuàng)造自己的歷史)。17..“大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)?！蹦苷_解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是A.社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)起決定作用

B.社會(huì)心理能夠決定社會(huì)發(fā)展方向

C.只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)的發(fā)展

D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在18.馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)分在于A.堅(jiān)持人的主體地位

B.堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界

C.堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性

D.堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去了解現(xiàn)實(shí)世界19.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)建之后開始出現(xiàn)（唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立）20．“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種力不一樣于物理學(xué)上的力。物理學(xué)上的力是人類用來(lái)化自然界的，文化的力是用來(lái)化自身的?！边@一說法表白A．文化結(jié)構(gòu)了人的本質(zhì)

B．文化具備培育和塑造人的功效

C．文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量

D．文化是歷史進(jìn)步的重要源泉21.工人勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值是（V+MV=可變資本M剩余=價(jià)值）22.有關(guān)資本的本質(zhì)是（一定的歷史社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系）。二、多項(xiàng)選擇題1.十九世紀(jì)中葉馬克思和恩格斯把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。奠定這一飛躍的理論基石是（唯物史觀、剩余價(jià)值論）2.由美國(guó)次貸危機(jī)引起了全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諸多西方人感嘆這一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)從根本上仍未超出一百數(shù)年前馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論判斷和精辟分析。馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的深刻性重要體現(xiàn)為A指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩B揭示導(dǎo)致相對(duì)過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制C指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪D強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是掙脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是掙脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本思緒3.金融寡頭操作，控制社會(huì)的重要方式有A．通過“參加制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治

B．通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制

C．通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策

D．通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國(guó)民思想意識(shí)的統(tǒng)一性4.馬克思指出：“一個(gè)社會(huì)雖然探索到了自身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能使用方法令取消自然的發(fā)展階段。不過它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@表白

A.人類社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目標(biāo)性的統(tǒng)一

B.社會(huì)發(fā)展過程與自然界演變過程同樣都是自覺的

C.人的自覺選擇在社會(huì)發(fā)展中具備重要作用

D.人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的5.馬克思主義以為社會(huì)公德是（）A．具備法定約束力的社會(huì)規(guī)范

B．最起碼的公共生準(zhǔn)則

C．個(gè)人道德涵養(yǎng)的起點(diǎn)

D．維護(hù)社會(huì)秩序的永恒法則6.馬克思說，“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。內(nèi)含有：A人的本質(zhì)是詳細(xì)的、歷史的B人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性C人的本質(zhì)是自由的D人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中7.馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已，表白：（）A.觀念的東西與物質(zhì)的東西沒有什么區(qū)分B客觀世界是意識(shí)的起源。C意識(shí)是對(duì)客觀世界的主觀印象D意識(shí)具備能動(dòng)性

8.西周末年思想家史伯說“和實(shí)生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之”。這里所包括的辯證法思想有（）。

A．矛盾的同一是包括差異的同一

B．對(duì)立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力

C．不包括內(nèi)部差異的事物就不能存在和發(fā)展

D．事物是由不一樣方面、不一樣要素組成的統(tǒng)一體

9.有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個(gè)行人在看一家飯店外貼的通告，上寫：“快進(jìn)來(lái)吃飯吧，否則你我都得挨餓?！边@幅廣告畫的寓意有

A．生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的

B．生產(chǎn)和消費(fèi)具備直接的同一性

C．商品互換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系

D．生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系10.同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)，當(dāng)部門勞動(dòng)生產(chǎn)率提升時(shí)A單位商品價(jià)值量減少B商品的使用價(jià)值量增加C單位商品價(jià)值量不變D單位商品價(jià)值量提升11.馬克思主義理論創(chuàng)建的直接理論起源是（德國(guó)的古典哲學(xué)、法國(guó)的空想社會(huì)主義、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）。三、簡(jiǎn)答題1.為何說社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力？P114-116答：社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它在社會(huì)發(fā)展中的作用重要表目前：首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力原因，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最后決定力量。生產(chǎn)力是社會(huì)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是不能任意選擇的物質(zhì)力量和歷史活動(dòng)的前提。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。其次，社會(huì)基本矛盾尤其是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他襖的的存在和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的產(chǎn)生和發(fā)展。最后，社會(huì)基本矛盾具備不一樣的體現(xiàn)形式和處理措施，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。社會(huì)基本矛盾的尖銳化，會(huì)導(dǎo)致代表或擁護(hù)不一樣生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治法律制度的階級(jí)之間的矛盾的尖銳化，階級(jí)利益矛盾積累到一定程度就會(huì)引起斗爭(zhēng)甚至革命，進(jìn)而促進(jìn)一定社會(huì)形態(tài)的變遷、更替。無(wú)論是階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命，還是社會(huì)改革。都源于社會(huì)基本矛盾。2.怎樣了解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利的歷史必然性？P235重要原因是：第一，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家能夠先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和主觀條件所決定的。第二，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家能夠先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力情況的規(guī)律。最后，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的成果。（舉例分析：在無(wú)產(chǎn)階級(jí)多的地方如中國(guó)俄國(guó)社會(huì)主義革命取得勝利無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)還沒發(fā)展起來(lái)根本比不上資產(chǎn)階級(jí)比較落后）3.辯證的否定觀的基本內(nèi)容是什么？P51①否定是事物的自我否定。。②否定是發(fā)展的步驟。③否定是聯(lián)系的步驟，。④否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄是新事物對(duì)舊事物既變革、又繼承；既克服、又保存的關(guān)系4.分析國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)與作用。P191實(shí)質(zhì)：

國(guó)家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。其實(shí)質(zhì)即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)。作用：積極（1）在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

（2）資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)整經(jīng)濟(jì)過程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限

（3）通過國(guó)家的收入再分派伎倆，使勞感人民生活水平有所改進(jìn)和提升

（4）在國(guó)家壟斷資本主義的參加和干預(yù)下，各重要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運(yùn)輸業(yè)的當(dāng)代化水平迅速提升，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代化進(jìn)程

悲觀：（1）國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有變化壟斷資本主義的性質(zhì)。國(guó)家壟斷資本主義本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。

（2）它在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)勞感人民的剝削和掠奪，愈加好地確保壟斷資產(chǎn)階級(jí)取得高額壟斷利潤(rùn)，更有利于維護(hù)資本主義制度。國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。5.怎樣了解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？P12.13答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和措施論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞感人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。再次，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來(lái)最美妙、最進(jìn)步的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提升、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思主義最高尚的社會(huì)理想.6.怎樣了解所有社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？P87

實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)

實(shí)踐具備物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特性。

從實(shí)踐出發(fā)了解社會(huì)的本質(zhì)：一是，實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。二是，實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最后的科學(xué)闡明。

社會(huì)生活的實(shí)踐性重要表目前：實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本事域；時(shí)間組成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

綜上所述，所有社會(huì)生活在本質(zhì)上都是實(shí)踐的。7.怎樣了解價(jià)值與真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一？P85 真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，重要體目前如下幾個(gè)方面：

首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。

其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具備價(jià)值的。

最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。8.為何說社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？P113生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。

社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，重要表目前：

（1）生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力原因，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最后

決定力量。

（2）社會(huì)基本矛盾尤其是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定

著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。

（3）社會(huì)基本矛盾具備不一樣的體現(xiàn)形式和處理方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。四、論述題1.論述矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的基本含義與辯證關(guān)系。P47-49基本含義：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩方面的含義，一是矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并處在一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。

辯證關(guān)系：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕正確，矛盾的同一性是有條件的相正確。矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，矛盾同一性的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對(duì)性。無(wú)條件的絕正確斗爭(zhēng)性與有條件的相正確同一性相結(jié)合，組成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)事物的發(fā)展。

措施論意義：一是要懂得斗爭(zhēng)性貫通矛盾一直，是絕正確。二是要看到二者的聯(lián)系和不可分離。在斗爭(zhēng)中把握同一，在同一中把握斗爭(zhēng)。要正確處理好社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，在四個(gè)當(dāng)代化建設(shè)中把保持穩(wěn)定和謀求發(fā)展結(jié)合起來(lái)。2.分析當(dāng)代資本主義社會(huì)實(shí)行“雇員擁有股票計(jì)劃”的原因？并對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)實(shí)行“雇員擁有股票計(jì)劃”進(jìn)行評(píng)價(jià).P200-P201+P169原因：伴隨當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的日益提升，資本主義國(guó)家為緩解、克服資本主義基本矛盾，在資本主義制度范圍內(nèi)進(jìn)行著生產(chǎn)關(guān)系的不停調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的要求?！肮蛦T擁有股票計(jì)劃”的履行正是調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展要求的一個(gè)措施。評(píng)價(jià)版本一（起源于課本）：①.只要資本和雇傭勞動(dòng)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系不變，資本主義工資的本質(zhì)就不會(huì)發(fā)生根本變化。②.該制度意在通過使職工持有一部分我司的股份來(lái)調(diào)開工人的積極性，使工人產(chǎn)生歸屬感，在生產(chǎn)中努力提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加剩余價(jià)值生產(chǎn)。③.第二次世界大戰(zhàn)后，在一定程度上滿足勞動(dòng)者的安全和保障需求，確保勞動(dòng)者維持最低生活水平，改進(jìn)勞動(dòng)者的生活情況，工人工資水平也都有所提升。④.當(dāng)代西方國(guó)家在分派領(lǐng)域的這些變化，是資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義階段對(duì)于其分派關(guān)系的新調(diào)整，資本主義國(guó)家工人階級(jí)的生活情況由此得到了一定的改進(jìn)。評(píng)價(jià)版本二（起源于考研真題，提議結(jié)合版本一黑體字作答）：①當(dāng)代資本主義社會(huì)履行"雇員擁有股票計(jì)劃"并不變化資本主義社會(huì)中資本與雇傭勞動(dòng)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，資本與雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系仍然是剝削與被剝削的對(duì)立關(guān)系。雇員擁有股票，只是闡明了在資本主義私有制范圍內(nèi)，資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削鎖鏈稍有放松，但不也許變化雇傭勞動(dòng)者的階級(jí)地位。②當(dāng)代西方國(guó)家在分派領(lǐng)域的這些變化，是資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義階段對(duì)于其分派關(guān)系的新調(diào)整，資本主義國(guó)家工人階級(jí)的生活情況由此得到了一定的改進(jìn)。"雇員擁有股票計(jì)劃"對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，能夠使工人積極參加企業(yè)的生產(chǎn)管理活動(dòng)，從而提升企業(yè)的生產(chǎn)效率；緩解勞資沖突和社會(huì)分派不平等的矛盾，有利于資本家的利潤(rùn)得到實(shí)現(xiàn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。不過，這種見解忽視了資本與雇傭勞動(dòng)之間關(guān)系的實(shí)質(zhì)。忽視了只要資本和雇傭勞動(dòng)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系不變，資本主義工資的本質(zhì)就不會(huì)發(fā)生根本變化的事實(shí)。3.簡(jiǎn)述人類認(rèn)識(shí)辯證發(fā)展的基本規(guī)律？論述怎樣在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理？P69P89①基本規(guī)律：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展的過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不停重復(fù)和無(wú)限發(fā)展。②怎樣在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理：堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指引，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理?？创R克思主義，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不停進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。4.經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是什么？我國(guó)參加經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程會(huì)變成資本主義的附庸嗎？（概念、體現(xiàn)、動(dòng)因、后果）P196本質(zhì)：所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不停發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不停深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不停提升的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟(jì)全球化是一場(chǎng)由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，以跨國(guó)企業(yè)為重要?jiǎng)恿Φ娜虍a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整。經(jīng)濟(jì)全球化重要體現(xiàn)為貿(mào)易自由化、金融自由化和生產(chǎn)一體化。經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資本的不停增殖推進(jìn)資本主義生產(chǎn)方式向全球進(jìn)行新的、急劇的擴(kuò)張，使全球范圍內(nèi)的生產(chǎn)力社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾擴(kuò)展到全球范圍，達(dá)成了一個(gè)新的水平。這是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的新現(xiàn)象，是資本國(guó)際化進(jìn)程的新的高級(jí)階段。

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀進(jìn)程，是任何國(guó)家都無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，只有積極審慎，趨利避害，以積極的態(tài)度迎接全球化，才能在這一歷史時(shí)尚中為自己找到適當(dāng)?shù)奈恢茫鰪?qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，贏得更多的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)在制定經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略時(shí)，必須考慮如下問題：

（1）中國(guó)參加經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，必須以發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。作為發(fā)展中國(guó)家和世界貿(mào)易大國(guó)，中國(guó)理應(yīng)積極參加國(guó)際多邊經(jīng)濟(jì)組織的活動(dòng)和國(guó)際多邊經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定，加強(qiáng)多雙邊經(jīng)貿(mào)合作，在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮積極、穩(wěn)定和建設(shè)性的作用。

（2）中國(guó)參加經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，倡導(dǎo)和遵照平等互利、共同發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)可不一樣國(guó)家間的差異，注意處理好發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中的利益關(guān)系。

（3）科技的不停創(chuàng)新和進(jìn)步，是經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)和條件。中國(guó)將堅(jiān)持科教興國(guó)的戰(zhàn)略方針，利用當(dāng)代科技伎倆，科技興貿(mào)，不停提升中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的科技含量和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，參加經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。中國(guó)只有加速科技創(chuàng)新，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，利用先進(jìn)技術(shù)和高新技術(shù)改造、提升老式產(chǎn)業(yè)技術(shù)含量，才能不停促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)技術(shù)發(fā)展的跨越。

（4）只有不停深化經(jīng)濟(jì)體制改革，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，加強(qiáng)市場(chǎng)體系建設(shè)，加快政府職能轉(zhuǎn)變和社會(huì)保障制度建設(shè)，才能不停從生產(chǎn)關(guān)系方面為中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造更有利的條件。

中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中