2021-2022學年福建省福州市高二下學期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁福建省福州市2021-2022學年高二下學期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：因為修辭是一種話語技術，修辭必然與文學產生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學話語的相對自由提供了巨大的修辭實驗空間。文學常常廢棄常規(guī)語法和標準語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能。對于文學來說，修辭是在文類的轄制之下活動。許多詩的修辭無法移到小說之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級話語層面，并且在這個層面上強烈地顯示出文學之為文學的特征。中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個擔憂，擔憂修辭產生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”?！靶叛圆幻?，美言不信”——中國古代哲人老子的論斷無疑是一個代表性的觀點。許多理論家都表示了重質輕文的傾向。的確，中國古代文學理論中，“以辭害意”這個詞自古以來就是貶義的?！靶叛圆幻溃姥圆恍拧鄙婕霸捳Z主體的道德品格，這與亞里土多德的觀點不謀而合。亞里士多德認為，修辭學說服他人的三種重要依據(jù)是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強大的情感共鳴，演說者的人品同時決定了他的說辭是否可信。與此相似，中國古代的理論家也曾提出“修辭立其誠”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實內心，不應該顛倒過來，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認為，“言之不文，行而不遠”；另一方面又聲明“辭達而已矣”。這既是對于修辭意義的肯定，又是對于過分的文辭炫耀持有警覺的態(tài)度。事實上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修辭不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評論孔子這個觀點時感嘆地說，“辭達而已”是一個相當高的修辭境界。但是，正面對待“修辭立其誠”這個觀點時，人們不得不進一步對話語主體進行考察。每一個作家均生活在特定的社會文化環(huán)境中，受到相應意識形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語主體的構成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現(xiàn)，它與社會文化環(huán)境的關系是什么，話語主體試圖說服的對象是誰。這時，話語主體的身份與修辭的關系進入了我們的視野。（摘編自南帆《文學理論（新讀本）·第八章修辭》）材料二：近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡媒體的標題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風，令不少讀者感到不適?！肮蚯蟆薄翱迺灐北臼切稳菁鼻行膽B(tài)和憂傷情緒的網(wǎng)言網(wǎng)語，卻成為少數(shù)網(wǎng)站、微信公號制作標題的“口頭禪”。有網(wǎng)友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達無可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當網(wǎng)絡流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結”就與“營銷心態(tài)”結成了同盟，于是，一些新聞信息產品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起?！拔淖內竞跏狼椤?，一個時代的文風與社會風氣相互作用。漢初文章質樸暢達、經(jīng)世致用，折射出開明務實的治世風貌；為扭轉晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，全黨文風煥然一新。而當下，祛除媒體報道里的浮夸風、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡環(huán)境才會風清氣正。好文風源自好作風，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標題驚，文章空虛。把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權威性受到蠶食。不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風。一方面，媒體人應轉換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表達語態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產品迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當成傳播規(guī)律，盲目跟風。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權威的信息、理性的觀點真誠的寫作。歸根結底，“修辭立其誠”，內容真實、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競爭力。（摘編自2018年6月13日《人民日報》）1．下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在各類文學活動中，作家打破常規(guī)語法和標準語匯的要求，往往可通過修辭運用找到嶄新的話語可能。B．因為修辭能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局，故中國古代理論家對于修辭有反感與恐懼情緒。C．雖然修辭活動是以征服讀者為最終目的?？梢宰屛霓o表達增添魅力，但也不能偏離堅持真實性的原則。D．新聞信息產品應通過權威的信息、理性的觀點、真誠的寫作贏得讀者，而并非各種對文辭的修飾表達。2．根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．根據(jù)亞里士多德的觀點，只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人。B．考察話語主體的構成，便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因、它與社會文化環(huán)境的關系并確定它的交際對象。C．“黃河之水天上來”“會須一飲三百杯”等詩句，放棄實事求是的作風，不利于良好社會風氣的形成。D．《快看吶！這是我的軍裝照》等產品迅速“刷屏”“圈粉”，體現(xiàn)了孔子所說的“辭達而已矣”的態(tài)度。3．結合材料內容，下列選項中最能支持“修辭立其誠”觀點的一項是（

）A．做老實人，說老實話，辦老實事。B．故義雖深，理雖當，詞不工者不成文。C．作文不在辭句之工，而在性情之正。D．質勝文則野，文勝質則史。4．請簡要分析材料二的論證思路。5．近來，“太震撼了”“央視剛剛曝光”“有身份證的都趕緊看吧”等用語在微信公眾號文章的標題中頻頻出現(xiàn)。請結合材料，談談你對這一現(xiàn)象的認識?！敬鸢浮?．B2．D3．D4．首先擺出社會現(xiàn)象：“跪求體”“哭暈體”令不少讀者感到不適。接著分析原因，指出是“眼球情結”在作祟，并指出其危害。然后指出正確做法。最后總結全文。5．我認為這種文風浮夸荒誕，讓讀者感到不適。①“修辭立其誠”，運用修辭手法還要講究內容真實、情感真切，不能一味嘩眾取寵。②這種文風容易助推謠言肆虐，更無從記錄歷史、傳播價值等媒體責任，讓公信力和權威性受到蠶食。③寫文章應當質樸暢達、經(jīng)世致用，祛除浮夸，通過權威的信息、理性的觀點真誠的寫作來贏得讀者?！窘馕觥?．本題考查學生篩選整合信息的能力。B.“因為修辭能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局”錯誤，原文是“中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個擔憂，擔憂修辭產生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局”，可見導致其對修辭反感乃至恐懼的原因是“修辭的巨大力量”?；蛘叻锤械脑蚴抢碚摷业膿鷳n，并不是說所有的修飾與夸張都能制造出虛偽和騙局。故選B。2．本題考查學生理解文本觀點態(tài)度的能力。A.“只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人”錯誤，原文是“演說者的人品同時決定了他的說辭是否可信”。B.“便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因”錯誤，原文是“這樣才可能解釋種種修辭的特征”，是“可能”。C.“放棄實事求是的作風，不利于良好社會風氣的形成”錯誤，詩歌運用夸張修辭表達詩人內心的情感，并非“放棄實事求是的作風，不利于良好社會風氣的形成”。故選D。3．本題靠考查學生分析論點論據(jù)的能力。A.強調為人誠實，跟修辭無關。B.是說有的文章雖然道理講得很深，說理亦恰當，但是語言文字不好，不能成為好文章。強調作文要有修辭，語言文字要好，側重的是“修辭”。C.意思是：對作文來說，性情純正比辭句工整更重要。只強調作者性情純正，強調“誠”的一方面。D.意思是：質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮。強調文采和質樸要兼?zhèn)?。既注重修辭，又強調“誠”。故選D。4．本題考查學生分析文本論證思路的能力。第1段首先列出當下的社會現(xiàn)象——近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡媒體的標題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風，令不少讀者感到不適。第2段分析原因——部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結”在作祟；并指出這樣做的危害——忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起。第3-5段指出解決這一問題的辦法——“讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出”“不單是改文字，也要改思路”“持中守正、推陳出新，都是最重要的文風”。第6段總結全文，扣住“修辭立其誠”，表明“內容真實、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競爭力”。5．本題考查學生探究文本提出見解的能力。題干要求談談對“‘太震撼了’‘央視剛剛曝光’‘有身份證的都趕緊看吧’等用語在微信公眾號文章的標題中頻頻出現(xiàn)”現(xiàn)象的認識，首先表明觀點，然后說明理由。文中對這類文風、現(xiàn)象持批判態(tài)度，首先應當對這一行為進行否定。由“‘修辭立其誠’，內容真實、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競爭力”“其浮夸荒誕的文風，令不少讀者感到不適”可知，作文應當內容真實、情感真切、態(tài)度真誠，而不是一味浮夸，一味裁剪素材嘩眾取寵，這會讓讀者感到不適。由“但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐”“長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起”可知，這種行為少了真誠，容易助推謠言肆虐，并且因為作者不擇手段就導致記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起。由“祛除媒體報道里的浮夸風、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡環(huán)境才會風清氣正”“把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權威性受到蠶食”“但能真正贏得讀者的，是權威的信息、理性的觀點真誠的寫作”可知，作文應當做到祛除浮夸，通過權威的信息、理性的觀點真誠的寫作來贏得讀者。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。果樹園丁玲①當大地剛從薄明的晨曦中蘇醒起來的時候，在肅穆的、清涼的果樹園子里，便飄著清朗的笑聲。人們的歡樂壓過了鳥雀的喧噪。一些愛在晨風中飛來飛去的有甲的小蟲，不安的四方亂闖。濃密的樹葉在伸展開去的枝條上微微的擺動，怎么也藏不住那一累累的沉重的果子。那些紅色果皮上的一層茸毛，或者是一層薄霜，顯得柔軟而潤濕。云霞升起來了，從那密密的綠葉的縫里透過點點的金色的彩霞，林子中反映出一縷一縷的透明的淡紫色的、淺黃色的薄光。梯子架在樹旁了。人們爬上了梯子，果子落在粗大手中，落在篾籃子里，一種新鮮的香味，便在那些透明的光中流蕩。②這是誰家的園子呀！李寶堂在這里指揮著。李寶堂在園子里看著別人下果子，替別人下果子已經(jīng)二十年了，他總是不愛說話，沉默的，象不知道果子是又香又甜似的?？墒墙裉炷?，他的嗅覺象和大地一同蘇醒了過來，如同一個乞丐忽然發(fā)現(xiàn)許多金元一樣，果子都發(fā)亮了，都在對他眨著眼呢。李寶堂一面指揮著人，一邊說：“這園子原來一共是二十八畝，七十棵葫蘆冰，五十棵梨樹，九棵蘋果，三棵海棠，三十棵棗，一棵核桃。早先李子俊他爹在的時候，葫蘆冰還多，到他兒子手里，有些樹沒培植好，就砍了，重新接上了梨樹?？上е皇＿@十一畝半?？课鞅苯巧衔瀹€賣給了江世榮，緊南邊半畝給了王子榮，靠洋井那三畝半還賣得不差，是顧老二買的，剩下七畝半，零零碎碎的賣給四五家人了。這些人不會收拾，就全是靠天吃飯，今年總算結得不錯?！雹酃右换@一籃的堆成了小山，太陽照在樹頂上，林子里透不進一點風，有些人便脫了小褂，光著臂膀，跑來跑去，用毛巾擦臉上的汗，卻并沒有人說熱。④比較嚴肅的是任天華那一群過秤的人。他們一本正經(jīng)目不斜視的把秤過的果子記在賬上，同時又把它裝進簍子里。⑤李子俊的女人在飯后走來了。她的頭梳得光光的，穿一件干凈布衫，滿臉堆上笑，做出一副怯生生的樣子，向什么人都賠著小心。⑥沒有什么人理她，李寶堂也裝著沒有看見她的樣子，卻把臉恢復到原來那么一副古板樣子了。⑦她瑟瑟縮縮地走到任天華面前，笑著道：“如今咱們園子不大了，才十一畝半啦，寶堂叔比咱還清楚啦，他爹哪年不賣幾畝地?！雹唷盎厝グ伞?，那個掌秤的豆腐店伙計說了：“咱們在這干活窮人們都放心，你還有什么不放心的。你們已經(jīng)賣得不少了！”⑨“盡她呆著吧?！比翁烊A說道。⑩這個女人便走到遠一點的地方坐下來。她望著樹，望著那綴在綠樹上的紅色的珍寶。她想：這是她們的東西，以前，誰要走樹下過，她只要望人一眼，別人就會賠著笑臉來奉承來解釋。怎么如今這些人都不認識她了，她的園子里卻站滿了這么多人，這些人任意上她的樹，踐踏她的土地，而她呢，倒好像一個不相干的討飯婆子，誰也不會施舍她一個果子。她忍著被污辱了的心情，一個一個的來打量著那些人的歡愉和對她的傲慢。她不免感慨的想道：“好，連李寶堂這老家伙也反對咱了，這多年的飯都喂了狗啦！真是事變知人心啦！”?她不是一個怯弱的人，從去年她娘家被清算起，她就感到風暴要來，就感到大廈將傾的危機。她常常想方設計，要躲過這突如其來的浪潮。她不相信世界將會永遠這樣下去。于是她變得大方了，她常常找?guī)准f衣服送人，或者借給人一些糧食。她同雇工們談在一起，給他們做點好的吃。她也變得和氣了，常常串街，看見干部就拉話，約他們到家里去喝酒。許多只知道皮毛的人都說她不錯，還有人會相信她的話，以為她的日子不好過——她還說今年要不再賣地，實在就沒法過啦！可是事實上還是不能逃過這災難，她就只得挺身而出，在這風雨中躲躲閃閃的熬著。她從不顯露，她和這些人中間有不可調解的怨恨，她受了多少委屈呵！她只施展出一種女性的千依百順，來博得他們的疏忽和寬大。?她看見大伙的工作又擴展開來了，便又走遠些，在四周逡巡，舍不得離開她的土地，忍著痛苦去望那些“強盜”。她是這樣咒罵他們的。?到中午時候，人們都回家吃飯去了。園子里顯得安靜了許多。她又走過來，巡視著那些樹，它們已經(jīng)不再好看了，它們已經(jīng)只剩下綠葉，連不大熟的果子都被摘下來了。她又走過那紅色的果子堆成的小山。這在往年，她多么的歡喜呵！可是現(xiàn)在她只投過去憎恨的視線。?她通過了自己的園子，到了洋井那里，這井是他們家開的，后來同地一道賣給顧老二了。顧老二卻從來沒有改變水渠的道路，也就是說從來沒有斷絕他們家的水源。這條小渠彎彎曲曲的繞著果子園流著，它灌溉了這一帶二三十畝地的果子。她心想：“唉，以前總可惜這地賣給別人了，如今倒覺得還是賣了的好！”（摘編自丁玲《太陽照在桑干河上》）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（

）A．文章描繪了土改時期的農村生活，重點表現(xiàn)翻身農民的喜說與他們和地主階級間的和解。B．第一段環(huán)境描寫中“有甲的小蟲，不安地四方亂闖”表現(xiàn)了土改斗爭所形成的緊張氛圍。C．從李寶堂對果樹園變遷的熟悉，可以看出他作為農民受到地主階級長時間的剝削和壓迫。D．文章著重刻畫了李子俊女人的形象，讓讀者對這個失去威風、俯首認命的女人印象深刻。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．對果樹園中農民勞作場面的描寫，不僅有集體肖像，還有特寫鏡頭，更有代表性人物的形象突顯，渲染了緊張的土地改革斗爭氣氛。B．文章寫李子俊的女人在農民散去的午時第二次來到果樹園，以環(huán)境的靜襯托她內心的不平靜，對她卑怯陰暗的心理作了深入的渲染。C．文章綜合運用比喻、擬人、夸張等修辭，生動地寫出了李寶堂在土地改革后一改原先毫無生趣的生活狀態(tài)，歡樂地向往美好的前景。D．作者無論是記事寫人還是狀物，很少采用大段的對話和具體的描寫，娓娓動聽的敘述腔調下，其敘述語言具有較為明顯的抒情色彩。8．文章在刻畫人物時，長于運用簡潔有力的對比手法，請結合“李子俊的女人”這一人物的塑造簡要分析。9．作家茅盾曾說：“一般風景描寫，不論寫得如何動人，如果作家站在他自己的角度來欣賞，而不是通過人物的眼睛，從人物當時的思想情緒，寫出人物對于風景的感受那就會變成沒有意義的點綴”，請結合文章第一段加以分析?！敬鸢浮?．C7．C8．①表面的千依百順，怯生生與內心的憎恨、對抗形成對比；②想方設計躲過風暴，假裝大方，假裝與雇農關系好與她內心的委屈和怨恨形成對比。③以前的得意傲慢與現(xiàn)在的失意失勢形成對比。9．①描寫風景應當通過故事中的人物的眼睛、心理、思想情緒，表現(xiàn)人物對景物的感受。②第一段描寫了晨曦、果園、人民的笑聲、鳥雀的叫聲、樹葉、果子等景物，這些景物旺盛蓬勃，充滿了生機，是因為土改后，農民翻身做主，內心喜悅。③正因為作者能夠通過故事中人物的眼睛和情緒來描寫景物，才賦予了環(huán)境的典型性、生動性?！窘馕觥?．本題考查學生分析文本內容的能力。A.“他們和地主階級間的和解”錯誤，通過后文“舍不得離開她的土地，忍著痛苦去望那些‘強盜’”的描寫可以看出，農民與地主階級并沒有和解。B.“表現(xiàn)了土改斗爭所形成的緊張氛圍”錯誤，應是含蓄地告訴了讀者：翻身后的農民，當上了果樹園的主人，喜氣洋洋。D.“失去威風、俯首認命的女人”錯誤，由“便又走遠些，在四周逡巡，舍不得離開她的土地”“她只投過去憎恨的視線”可以看出，她并沒有俯首認命。故選C。7．本題考查學生分析鑒賞小說藝術特色的能力。C.“文章綜合運用比喻、擬人、夸張等修辭”錯誤，“他的嗅覺象和大地一同蘇醒了過來，如同一個乞丐忽然發(fā)現(xiàn)許多金元一樣”是比喻，“果子都發(fā)亮了，都在對他眨著眼呢”是擬人，沒有夸張。故選C。8．本題考查學生分析鑒賞對比手法和人物形象的能力。本題的關鍵是找到塑造“李子俊的女人”這一人物時運用了幾處對比，這些對比凸顯了人物什么樣的性格特征。由“做出一副怯生生的樣子，向什么人都賠著小心”“她和這些人中間有不可調解的怨恨”可知，“李子俊的女人”表面上一幅小心翼翼。對農民千依百順的樣子，好像害怕所有人，其實內心憎恨占了她園子的一切人，只是不表現(xiàn)在臉上，寫出她復仇的毒埋得很深。由“她常常想方設計，要躲過這突如其來的浪潮”“于是她變得大方了，她常常找?guī)准f衣服送人，或者借給人一些糧食。她同雇工們談在一起，給他們做點好的吃。她也變得和氣了，常常串街”“她和這些人中間有不可調解的怨恨，她受了多少委屈呵”可知，她表面上對別人好，假裝大方，其實內心很委屈，充滿怨氣。由“以前，誰要走樹下過，她只要望人一眼，別人就會賠著笑臉來奉承來解釋”“她忍著被污辱了的心情，一個一個的來打量著那些人的歡愉和對她的傲慢”“好，連李寶堂這老家伙也反對咱了，這多年的飯都喂了狗啦！真是事變知人心啦！”可知，文本將她以前的得意、傲慢與如今的失意、失勢作了鮮明對比，反映了她在現(xiàn)實的矛盾和斗爭中的不滿情緒。9．本題考查學生分析小說寫作特色和個性化閱讀文本的能力。題干說“如果作家站在他自己的角度來欣賞，而不是通過人物的眼睛，從人物當時的思想情緒，寫出人物對于風景的感受那就會變成沒有意義的點綴”，可見是反對一味通過作者自己的眼睛觀察事物、景物，因此分析第一段應當重點從“他人”的角度進行分析。本題首先表明觀點：描寫風景應當通過故事中的人物的眼睛、心理、思想情緒，表現(xiàn)人物對景物的感受。也就是將題干簡單變化，變成自己的話。然后結合文本的具體句子進行分析，第一段描寫了蘇醒的大地、薄明的晨曦、清涼的果樹園、清朗的笑聲、喧噪的鳥雀、飛來飛去的有甲的小蟲、濃密的樹葉、伸展開去的枝條、沉重的果子、紅色的果皮、密密的綠葉、金色的彩霞等等，這些景物散發(fā)著清新的氣息，充滿了生機與活力，表現(xiàn)了果園枝繁葉茂的盛景，從而表現(xiàn)了翻身后的農民，當上了果樹園的主人，喜氣洋洋。作者通過“翻身后的農民”的眼睛和心理來描寫眼前所見，耳朵所聞，根據(jù)刻畫人物的內心世界和外在表現(xiàn)的需要，設置了一個賦感情于景物的典型環(huán)境，生動、形象、典型，符合人物心理和故事發(fā)展需要。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。留侯論①蘇軾古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圯上之老人②也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰③破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟?。ㄟx自《古文觀止》卷之十）[注]①留侯：即張良，字子房，他輔佐劉邦平定天下，被封為留侯。②圯上老人：指黃石公，相傳他曾要求張良拾履，以試驗其忍耐力，最后授其《太公兵法》③淮陰：西漢名將韓信，封淮陰侯。10．對下列各句中加點詞的解釋，相同的一組是（

）A．觀其所以微見其意者

大禍患常積于忽微B．卒然臨之而不驚

懷王卒行C．使之忍小忿而就大謀

同死生，輕去就D．高祖發(fā)怒，見于詞色

信義安所見乎11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．鼎鑊，即鼎與鑊的合稱，都是古代的烹飪器。文中指用鼎鑊烹人，是古代的酷刑。B．伯，是古代五等爵位的第三等爵位，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。C．肉袒牽羊，指光著膀子、牽著羊，向敵人表示臣服，是我國古代戰(zhàn)敗投降的儀式。D．高祖，是廟號，是皇帝在太廟中被供奉時所使用的名號。文中的“莊王”也是廟號。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．張良狙擊秦王的行動是“不忍忿忿之心”的表現(xiàn)，是逞匹夫之勇，在秦勢方盛時無異于白白送死，實在太危險了。B．張良面對秦始皇能不驚恐，面對項羽能不發(fā)怒，正是因為他曾被圯上老人當做仆妾使喚，形成了他逆來順受的性格。C．漢高祖成功的原因是能“忍”，正是張良時時提醒，才使得他保持鋒銳的戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)勝百戰(zhàn)百勝、剛強勇武的項羽。D．司馬遷感慨張良的形貌竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱，蘇軾則認為這就是張良成為張良的原因吧！13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。（2）由此觀之，猶有剛強不能忍之氣，非子房其誰全之？14．歷史的評說，有時見解不一。班級準備開展“我說張良”的討論會，如果你要發(fā)言，你是否同意蘇軾的觀點？請結合材料，說說你的理由?！敬鸢浮?0．D11．D12．B13．（1）那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。（2）從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？14．同意。張良之所以成為張良的原因就是外柔內剛，剛的表現(xiàn)就是其有一顆能忍人之心。當無原因受到別人侮辱時，他不憤怒；在漢高祖與項羽之戰(zhàn)中指點他要忍耐，保持戰(zhàn)斗力；當韓信要自立為王時張良提醒他要忍耐。張良的忍人之心是胸懷極大、志向高遠的體現(xiàn)?！窘馕觥?0．本題考查學生理解文言實詞的能力。A.微：略微，隱約。句意：看那老人用以微微顯露出自己用意的方式。微：微小的事情，句意：可見禍患常常是由微小的事情積累而成的。B.卒：突然。句意：遇到突發(fā)的情形毫不驚慌。卒：最終。句意是：懷王最終去了。C.就：成就。句意：使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。就：就職上任。句意：把生死同等看待，把官場上的去留升降看得很輕。D.見：表現(xiàn)。句意：高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都表現(xiàn)出來。見：表現(xiàn)。句意：你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？故選D。11．本題考查學生理解古代文化常識的能力。D.“文中的‘莊王’也是廟號”說法錯誤，廟號是指皇帝死后，在太廟里對其進行祭祀時的稱呼，開國皇帝一般稱為“祖”，繼承者一般稱為“宗”?！扒f王”是其謚號，不是廟號。故選D。12．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。B.“形成了他逆來順受的性格”說法不當，依據(jù)原文“彼其能有所忍也，然后可以就大事”可知，老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡地羞辱他，希望他可以憑借這點而成就大功業(yè)。因此老人的教育，使得他懂得忍的重要性，是品性的一種韜光養(yǎng)晦，并非形成逆來順受的性格。故選B。13．本題考查學生文言文翻譯能力。（1）“平居”，住在家里；“夷滅”，被殺頭滅族；“勝”，盡。（2）“氣”，氣度；“非”，不是；“全”，成全。14．本題考查學生對文言文人物形象和有關內容要點的概括分析能力。依據(jù)“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”可知，真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形能毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒，因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。而張良就是這種人，當橋上老人拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，對待侮辱不憤怒，忍得住才是成大事的人的修養(yǎng)。依據(jù)“高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也”可知，漢高祖與項羽之戰(zhàn)能取勝，貴在能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲敝，而這正是張良教他的。依據(jù)“當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之”可知，當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，他有剛強不能忍耐的氣度，多虧張良的提醒，才能成全他。參考譯文：古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義；一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領的機會了。凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的氣勢是不可以憑借的。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了?！背f王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠對人謙讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力?！本痛朔艞墝︵崌倪M攻。越王勾踐在會稽陷于困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，這是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這本是秦始皇所不能驚懼他和項羽所不能激怒他的原因?？茨菨h高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲敝，這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。??！外柔內剛，這就是張良之所以成為張良吧！四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。酬虞部蘇員外過藍田別業(yè)不見留之作①王維貧居依谷口，喬木帶荒村。石路枉回駕，山家誰候門。漁舟膠凍浦，獵火燒寒原。唯有白云外，疏鐘聞夜猿?！咀ⅰ竣儆莶刻K員外過訪隱居在藍田輞川別墅的王維，未能留晤，因此作詩相贈，而王維作這首詩以答。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)描寫藍田別業(yè)之景，別墅依山而建，村落偏僻人煙稀少，高大的樹木環(huán)繞四周。B．詩人表示自己山野人家，無人看門，既呼應“貧居”，也是對蘇員外不見留的解釋。C．尾聯(lián)使用了視聽結合、以聲襯靜的藝術手法，營造一種清冷幽寂、空明高遠的意境。D．整首詩畫面鮮明生動、色調明麗多變、風格清新自然，體現(xiàn)出“詩中有畫”的特點。16．古人評析此詩，認為“后四句似不沾題，映帶蘊藉，妙在言外”，可以看出主人不留客的意味。對這一觀點你是否認同？請簡要分析?！敬鸢浮?5．D16．我認同此觀點。①“漁舟膠凍浦，獵火燒寒原”一句，描繪漁船在水邊凍住、野火燒遍荒原的景象，表現(xiàn)出環(huán)境的荒蕪落寞，與前文“貧居”“荒村”相呼應。②“唯有白云外，疏鐘聞夜猿”一句，體現(xiàn)在遠處方可聽見零星的鐘聲與猿鳴，為全文增加了清幽之感，同時表明自己遠行未歸，與“山家誰候門”相呼應。③此四句回答了自己并不在家留晤員外的緣由，同時表現(xiàn)出環(huán)境的質樸，體現(xiàn)出坦然淡然的心境。（答案不唯一)【解析】15．本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。D.“色調明麗”錯誤。從詩中“荒村”“石路”“疏鐘”等意象，結合“枉回駕”等質樸的情感，可以看出此詩行文質樸，色調幽素。故選D。16．本題考查學生理解詩歌內容，評價作者觀點的能力。作答本題首先明確表達觀點。我認同此觀點?！皾O舟膠凍浦，獵火燒寒原”意思是：漁舟像被膠粘在了冰凍的河浦上，打獵時焚的山火在冷落寂靜的原野上燃燒著。此聯(lián)具體描寫了山村冬日的日常生活景象，漁舟被凍住，漁人無法捕魚；獵人大肆火燒野地，只為獲得一些獵物，寫出了山村的荒涼、貧瘠。與與前文“貧居”“荒村”相呼應?！拔ㄓ邪自仆?，疏鐘聞夜猿”意思是：（我回到家中）只聽見白云之外，有著稀疏的鐘聲和凄厲的猿啼。在遠處方可聽見零星的鐘聲與猿鳴，可見山村偏遠、寂靜。末句的景致一方面凸寫出主人身居荒村的生活情趣，另一方面又寫出“無人”之景，回扣蘇員外不見留的主題。此四句回答了自己并不在家留晤員外的緣由，同時表現(xiàn)出環(huán)境的質樸，體現(xiàn)出坦然淡然的心境。五、情景默寫17．補出下列句子中的空缺部分。（1）人們往往偏執(zhí)于事物的一個方面，老子卻提醒世人容易被忽視的方面，如《<老子>四章》中辯證總結“有”和“無”關系“____________，____________”；莊子也表現(xiàn)出與眾不同的思維方式，如《五石之瓠》中發(fā)現(xiàn)了大葫蘆的獨特價值“____________”。（2）《人應當堅持正義》中蘇格拉底堅守“唯正義是從”的道德信念，不聽格黎東的勸告執(zhí)意赴死；《屈原列傳》中屈原“____________，____________”，卻反而“見疑”“被謗”，最終因楚國敗亡自沉汨羅江。他們舍生取義，至死不屈，深為世人所景仰。（3）《李憑箜篌引》中運用通感的手法，描寫音樂時而幽咽、時而歡快的“____________”一句，為詩歌增加了神秘瑰麗的美感。（4）在古代詩人筆下，有很多描寫戰(zhàn)爭的詩句：高適《燕歌行》中的“____________，____________”兩句，通過視覺和聽覺描寫，細致刻畫了軍隊浩浩蕩蕩奔赴戰(zhàn)場的場面；陸游《書憤》中“____________，____________”兩句，簡潔而巧妙地描繪了兩幅開闊、壯盛的戰(zhàn)場畫卷?！敬鸢浮?/p>

故有之以為利

無之以為用

何不慮以為大樽而浮乎江湖

竭忠盡智

以事其君

芙蓉泣露香蘭笑

樅金伐鼓下榆關

旌旆逶迤碣石間

樓船夜雪瓜洲渡

鐵馬秋風大散關【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：樽，蓉，樅，旌，旆，逶，迤，碣，洲。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。當中國氣質與奧林匹克_______________，當五環(huán)旗下匯聚五洲賓朋，北京冬奧會折射出更加堅實的文化自信，詮釋著新時代中國的從容姿態(tài)，傳遞出中華兒女與世界人民“一起向未來”的共同心聲。華燈初上，國家體育場“鳥巢”外，“大雪花”火炬上微火靜靜燃燒。一縷“火苗”取代“熊熊大火”，相比過往，可謂是理念創(chuàng)新的顛覆。其背后蘊含的，是“以小見大”“一葉知秋”的中國思想，展現(xiàn)出綠色環(huán)保的中國方案。這份_______________、意盡則止的瀟灑，這份_______________、大膽革新的氣魄，正是源于文化自信——如今的中國，不再需要搬出所有家底、憑借宏偉場面來博得贊譽，大道至簡的理念盡顯大國姿態(tài)與非凡氣度。中華文化閃耀冬奧舞臺，同時中國也以海納百川的胸襟_______________，充分吸收外來優(yōu)秀文化，講述著與世界的“美美與共”。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．交相輝映

舉重若輕

敢為人先

兼容并蓄B．相映成趣

舉重若輕

大膽探索

取長補短C．交相輝映

輕松寫意

敢為人先

兼容并蓄D．相映成趣

輕松寫意

大膽探索

取長補短19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．一縷“火苗”取代“熊熊大火”，相比過往，這可謂是顛覆了理念創(chuàng)新。B．以一縷“火苗”取代“熊熊大火”。相比過往，可謂是理念創(chuàng)新的顛覆性。C．一縷“火苗”取代“熊熊大火”，相比過往，可謂是顛覆性的理念創(chuàng)新。D．以一縷“火苗”取代“熊熊大火”，相比過往，可謂是顛覆性的理念創(chuàng)新?！敬鸢浮?8．A19．D【解析】18．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空處，“交相輝映”，各種光亮、色彩等互相映照。常用于形容美好的景象?！跋嘤吵扇ぁ?，相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。此處語境是指“中國氣質與奧林匹克”互相映照，所以應該用成語“交相輝映”。第二空處，“舉重若輕”，舉起重的東西好像很輕的樣子。比喻處理艱難問題或進行繁重的工作時都顯得很輕松?！拜p松寫意”，一種透露出輕快祥和的意象。由后面的“瀟灑”可知，此處語境是指處理艱難問題或進行繁重的工作時都顯得很輕松，強調“輕松”，應該用“舉重若輕”。第三空處，“敢為人先”，指比別人早預知的事情，果斷的作出相應的決策，敢于做別人不敢做的事情?！按竽懱剿鳌?，敢于主動尋求、研究或搜查事物的答案。由后面的“大膽革新”可知，此處語境是指敢于做別人不敢做的事情，所以應該用成語“敢為人先”。第四空處，“兼容并蓄”，把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來?！叭￠L補短”，吸取他人的長處，來彌補自己的短處。此處語境是指中國也以海納百川的胸襟把不同內容、不同性質的東西收下來，所以應該用成語“兼容并蓄”。故選A。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子的語病有：一是成分殘缺，在“一縷”前加“以”；二是語序不當，把“顛覆”放在“理念創(chuàng)新”前面，把“的”放在“顛覆”后面。故選D。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。古蜀時代為什么要鑄造這么多神奇精美的青銅雕像群？學者們認為很可能與①、神靈崇拜等觀念習俗有關。三星堆青銅立人像，可能象征著至高無上的蜀王或是大巫師、群巫之長。青銅人物雕像群顯示類似于神的面容，是神權和王權的代表與化身。青銅神樹也是一件極其奇妙的器物。在我國古籍中，神樹通常被描寫為日月出沒的場所。比如東方的扶桑、中央的建木和西方的若木便是三棵這樣的神樹。青銅神樹顯然是一棵具有復合特征的通天神樹，它不僅是②的象征，而且也是天地之中建木的生動寫照，被賦予了人神交往的象征含義。在其他地區(qū)考古挖掘中，迄今③，因此，青銅神樹可以說是古蜀神話傳說的獨特產物。是具有濃郁古蜀特色的一種崇拜象征。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21．紀錄片《如果國寶會說話》通過介紹國寶級文物，展示其背后的中國精神、中國審美和中國價值觀。下面是入選紀錄片的四川金沙遺址出土的太陽神鳥金飾，請你為其撰寫一段解說詞，介紹其圖案及寓意。字數(shù)不超過100字?！敬鸢浮?0．①祖先崇拜

②神話傳說中扶桑與若木

③還未發(fā)現(xiàn)與之相類似的器物21．太陽神鳥金飾圖案采用鏤空方式表現(xiàn)。分內外兩層，外層4鳥代表4鳥負日，也代表春夏秋冬四季輪回；內層12道旋轉的齒狀光芒代表一年12個月周而復始。體現(xiàn)遠古人類對太陽及鳥的崇拜，表達了古蜀人對生命和運動的謳歌?！窘馕觥?0．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，從后文“神靈崇拜等觀念習俗有關”可知，填入內容也是關于某一種崇拜，同時，在后文中提到“可能象征著至高無上的蜀王或是大巫師、群巫之長”，“大巫師、群巫之長”對應神靈崇拜，而“蜀王”則是對應填入內容，“蜀王”是蜀人的祖先，所以其對應的是祖先崇拜。故①中應填入“祖先崇拜”。第二空，在前文提到了三種神樹，“東方的扶桑、中央的建木和西方的若木便是三棵這樣的神樹”，聯(lián)系前文“青銅神樹顯然是一棵具有復合特征的通天神樹”這句話，再結合后文提到“而且也是天地之中建木的生動寫照”，據(jù)此可以推斷出，②中所填入內容與剩下的那兩種神樹有關，故②中可填入“神話傳說中扶桑與若木的象征”。第三空，從后文“青銅神樹可以說是古蜀神話傳說的獨特產物”可知，青銅神樹在其他地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)過，故③中可填入“還未發(fā)現(xiàn)與之相類似的器物”。21．本題考查學生圖文轉換的能力。介紹太陽神鳥金飾圖案及寓意，首先要對圖案的組成部分有一個清晰的了解。從圖中可以看出，太陽神鳥金飾圖案整體外形呈圓形，分內外兩層，造型采用鏤空方式。從內層看，內層是12道旋轉的齒狀鏤空圖案，很像一個發(fā)光的太陽。外層則是四只鏤空的鳥形圖案，形成一個圓形。因此這一部分的寓意則為古蜀人對鳥與太陽的崇拜。再看外層，外層4鳥代表4鳥負日，也代表春夏秋冬四季輪