【寒假預(yù)習(xí)】部編版八年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文

【寒假預(yù)習(xí)】部編版八年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文【原文】關(guān)雎（周南）關(guān)關(guān)雎鳩⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。參差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，輾轉(zhuǎn)反側(cè)⑽。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。參差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，鐘鼓樂之⒀。[1]【注釋】⑴關(guān)關(guān)：鳥鳴聲。雎鳩（jūjiū）：一種水鳥名，一般認(rèn)為就是魚鷹，傳說它們雌雄形影不離。⑵洲：水中的陸地。⑶窈窕（yǎotiǎo）文靜美好的樣子。⑷好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，配偶。⑸參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。荇菜，一種可食的水草。⑹左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨?，隱喻“君子”努力追求“淑女”。⑺寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日日夜夜。寤，醒覺。寐，入睡。⑻思服：思念。服，想?！睹珎鳌罚骸胺贾??！雹陀圃眨▂ōuzāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長(zhǎng)。這句是說思念綿綿不斷。哉，語(yǔ)氣助詞。⑽輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。友：用作動(dòng)詞，此有親近之意。⑿芼（mào）：擇取，挑選。⒀鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她快樂。樂，使動(dòng)用法，使……快樂?！咀g文】關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長(zhǎng)長(zhǎng)的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。【寫作背景】《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。【詩(shī)作賞析】此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起“左右流之”“左右采之”“左右芼之”反復(fù)寫主人公對(duì)淑女瘋狂地相思與追求?！板幻虑笾薄板幻滤挤睂懗隽怂寄畹纳钋?，“優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”寫出了思念的痛苦。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性?！舅枷雰?nèi)容】《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》通過描寫寫主人公對(duì)淑女瘋狂地相思與追求表現(xiàn)了古代人民對(duì)美好幸福生活的一種追求和向往?！鞠嚓P(guān)作品】靜女(邶風(fēng))靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！驹摹枯筝纾ㄇ仫L(fēng)）蒹葭蒼蒼⑴，白露為霜⑵。所謂伊人⑶，在水一方⑷。溯洄從之⑸，道阻且長(zhǎng)⑹。溯游從之⑺，宛在水中央⑻。蒹葭萋萋⑼，白露未晞⑽。所謂伊人，在水之湄⑾。溯洄從之，道阻且躋⑿。溯游從之，宛在水中坻⒀。蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所謂伊人，在水之涘⒃。溯洄從之，道阻且右⒄。溯游從之，宛在水中沚⒅。[1-2]【注釋】⑴蒹（jiān）：沒長(zhǎng)穗的蘆葦。葭（jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。⑵為：凝結(jié)成。⑶所謂：所說的，此指所懷念的。伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。⑷一方：那一邊。⑸溯（sù）：逆流而上。洄：水流迂回之處。溯洄：在河邊逆流向上游走。阻：險(xiǎn)阻，⑹溯游：在河邊順流向下游走。宛：宛然，好像。⑺溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。⑻宛：宛然，好像。⑼萋萋：茂盛的樣子。⑽晞（xī）：干，曬干。⑾湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。⑿躋（jī）：升，高起，指道路越走越高。⒀坻（chí）：水中的沙灘。⒁采采：繁盛的樣子。⒂已：止。⒃涘（sì）：水邊。⒄右：迂回曲折。⒅沚（zhǐ）：水中的沙灘。[2][3][4]【譯文】河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。[2]【寫作背景】此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國(guó)家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。【詩(shī)作賞析】《蒹葭》是一首愛情詩(shī)，全詩(shī)三章，每章前兩句寫景，點(diǎn)明節(jié)令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”不得的心情。全詩(shī)回旋三迭，往復(fù)歌詠，情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。詩(shī)歌使用換韻復(fù)唱的章法特點(diǎn)，增添了詩(shī)歌回環(huán)變化的音韻美，深化了詩(shī)歌的主題?！舅枷雰?nèi)容】《蒹葭》中通過描寫詩(shī)人對(duì)秋水伊人求之不得的纏綿的愁悵表達(dá)追求所愛而不及的惆悵與苦悶之情。【相關(guān)作品】采薇（小雅）節(jié)選昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！【原文】子衿（鄭風(fēng)）青青子衿⑴，悠悠我心⑵?？v我不往，子寧不嗣音⑶？青青子佩⑷，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮⑸，在城闕兮⑹。一日不見，如三月兮?！咀⑨尅竣抛玉疲褐艽x書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿，即襟，衣領(lǐng)。⑵悠悠：憂思不斷的樣子。⑶寧（nìng）：豈，難道。嗣（yí）音：寄傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。⑷佩：這里指系佩玉的綬帶。⑸挑（táo）兮達(dá)（tà）兮：獨(dú)自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。⑹城闕：城門兩邊的觀樓?！咀g文】青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念?？v然我不曾去會(huì)你，難道你不把音信傳？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你，難道你不能主動(dòng)來？來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長(zhǎng)！【寫作背景】現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首情歌。歌者熱戀著一位青年，他們相約在城闕見面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動(dòng)，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，于是唱出此詩(shī)寄托其情思。【詩(shī)作賞析】這首詩(shī)寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。全詩(shī)三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉保且詰偃说囊嘛椊璐鷳偃?。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會(huì)，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來？”第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)?！舅枷雰?nèi)容】望與意中人來往相見的感情,表達(dá)了深沉的思念?！鞠嚓P(guān)作品】式微式微①，式微！胡不歸？微君②之故，胡為乎中露③！式微，式微！胡不歸？微君之躬④，胡為乎泥中！【原文】望洞庭湖贈(zèng)張丞相⑴唐孟浩然八月湖水平⑵，涵虛混太清⑶。氣蒸云夢(mèng)澤⑷，波撼岳陽(yáng)城⑸。欲濟(jì)無舟楫⑹，端居恥圣明⑺。坐觀垂釣者⑻，徒有羨魚情⑼?！咀⑨尅竣哦赐ズ褐袊?guó)第二大淡水湖，在今湖南省北部。張丞相：指張九齡，唐玄宗時(shí)宰相。⑵湖：此指洞庭湖。⑶涵虛：包含天空，指天空倒映在水中。涵，包容。虛，虛空，空間，高空。混太清：與天混為一體。太清，指天空。⑷氣蒸：一作“氣吞”。云夢(mèng)澤：古代云夢(mèng)澤分為云澤和夢(mèng)澤，指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。⑸撼：搖動(dòng)。一作“動(dòng)”。岳陽(yáng)城：在洞庭湖東岸。⑹“欲濟(jì)”句：想渡湖而沒有船只，比喻想做官而無人引薦。濟(jì)，渡。楫（jí），劃船用具，船槳，這里也是借指船。⑺“端居”句：生在太平盛世自己卻閑居在家，因此感到羞愧。端居，閑居。圣明，指太平盛世，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明，社會(huì)就會(huì)安定。⑻坐觀：一作“徒憐”。者：一作“叟”。⑼“徒：一作“空”。羨魚：語(yǔ)出《淮南子·說林訓(xùn)》：“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)?！薄咀g文】八月洞庭湖水暴漲幾與岸平，水天一色交相輝映迷離難辨。云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。想要渡湖卻苦于找不到船只，圣明時(shí)代閑居又覺愧對(duì)明君。坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情?！緦懽鞅尘啊窟@是孟浩然投贈(zèng)給張九齡的干謁詩(shī)，當(dāng)作于唐玄宗開元二十一年（733年）。當(dāng)時(shí)孟浩然西游長(zhǎng)安，張九齡任秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士副知院士，二人及王維為忘年之交。后張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩(shī)贈(zèng)給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦、賞識(shí)和錄用。只是為了保持一點(diǎn)身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。【詩(shī)作賞析】開頭兩句交代了時(shí)間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢(mèng)二澤，“云、夢(mèng)”是古代兩個(gè)湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢(mèng)澤在江南，后來大部分都淤成陸地。西南風(fēng)起時(shí)，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動(dòng)岳陽(yáng)城似的。五六兩句轉(zhuǎn)入抒情?！坝麧?jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。言外之意希望對(duì)方予以引薦。最后兩句，再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。詩(shī)人借了這句古語(yǔ)來暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫得得體，稱頌對(duì)方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色?！鞠嚓P(guān)作品】過故人莊唐孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。【原文】題破山寺后禪院唐常建清晨入古寺⑵，初日照高林⑶。曲徑通幽處⑷，禪房花木深⑸。山光悅鳥性⑹，潭影空人心⑺。萬(wàn)籟此都寂⑻，但余鐘磬音⑼。[1]【注釋】⑴破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。⑵清晨：早晨。入：進(jìn)入。古寺：指破山寺。⑶初日：早上的太陽(yáng)。照：照耀。高林：高樹之林。⑷竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。⑸禪房：僧人居住修行的地方。⑹悅：此處為使動(dòng)用法，使……高興。⑺潭影：清澈潭水中的倒影?？眨捍颂帪槭箘?dòng)用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。⑻萬(wàn)籟（lài）：各種聲音?；[，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。此：在此，即在后禪院。都：一作“俱”。⑼但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：寺院誦經(jīng)，敲鐘開始，敲磬停歇?！咀g文】大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音?！緦懽鞅尘啊窟@首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩(shī)人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來?！驹?shī)作賞析】首聯(lián)詩(shī)人在這天的清晨走進(jìn)古寺，初升的太陽(yáng)光照耀著松林。此聯(lián)中表明了詩(shī)人此作的時(shí)間和地點(diǎn)。頷聯(lián)的“幽”“深”二字尤為重要。竹林掩映下的小路通向了幽深之處，禪房前后花木繽紛。幽靜的竹林，小徑，繁茂的花草樹木共同構(gòu)成了優(yōu)雅的意境。繁茂的花木和幽靜的竹林互相映襯，再加上一條通往深處的僻靜的小路?？梢韵胂筮@是一幅多么美麗的畫面，多么詩(shī)意的境界呀！頸聯(lián)“悅”“空”二字給大自然賦予了某種特性，明媚的山間陽(yáng)光使飛鳥更加歡悅，清澈的潭水讓人神清氣爽。動(dòng)靜結(jié)合畫面變得更加生動(dòng)，形象，美麗。尾聯(lián)中，作者聽到了鐘磬的聲音，于是他閉上了眼睛，默默的感受著仿佛周圍都是寂靜的，唯有那象征空門的鐘磬之聲能夠像潭水一樣使作者的心靈的污垢得到蕩滌，使之更加清凈。原來作者是想借著此情此景寄托其遁世無門的情懷?！舅枷雰?nèi)容】這首詩(shī)描寫了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發(fā)了作者寄情山水的隱逸情懷?！鞠嚓P(guān)作品】山居秋暝唐王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！驹摹克陀讶颂评畎浊嗌綑M北郭⑴，白水⑵繞東城。此地一⑶為別⑷，孤蓬⑸萬(wàn)里征⑹。浮云游子意⑺，落日故人情。揮手自茲⑻去，蕭蕭⑼班馬⑽鳴?！咀⑨尅竣殴汗糯诔峭庑拗囊环N外墻。⑵白水：清澈的水。⑶一：助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣。名做狀。⑷別：告別。⑸蓬：古書上說的一種植物，干枯后根株斷開，遇風(fēng)飛旋，也稱“飛蓬”。詩(shī)人用“孤蓬”喻指遠(yuǎn)行的朋友。⑹征：遠(yuǎn)行。⑺浮云游子意：曹丕《雜詩(shī)》：“西北有浮云，亭亭如車蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。吹我東南行，行行至吳會(huì)?！焙笫烙脼榈鋵?shí)，以浮云飄飛無定喻游子四方漂游。浮云，飄動(dòng)的云。游子，離家遠(yuǎn)游的人。⑻茲：聲音詞。此。⑼蕭蕭：馬的呻吟嘶叫聲。⑽班馬：離群的馬，這里指載人遠(yuǎn)離的馬。班，分別；離別，一作“斑”?！咀g文】青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬(wàn)里之外遠(yuǎn)行去了。浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽(yáng)徐徐下山，似乎有所留戀。揮揮手從此分離，友人騎的那匹將要載他遠(yuǎn)行的馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，似乎不忍離去?！緦懽鞅尘啊看嗽?shī)創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)不明。安旗《李白全詩(shī)編年注釋》認(rèn)為此詩(shī)：“詩(shī)題疑為后人妄加······其城別之池當(dāng)在南陽(yáng)?！辈⒋嗽?shī)創(chuàng)作時(shí)間定為唐玄宗開元二十六年（738年）。郁賢皓疑為于玄宗天寶六載（747年）于金陵所作?！驹?shī)作賞析】這是一首情意深長(zhǎng)的送別詩(shī)，作者通過送別環(huán)境的刻畫、氣氛的渲染，表達(dá)出依依惜別之意。首聯(lián)的“青山橫北郭，白水繞東城”，交代出了告別的地點(diǎn)。詩(shī)人已經(jīng)送友人來到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見遠(yuǎn)處，青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋泵?，波光粼粼的流水繞城東潺潺流過。接下去兩句寫情。詩(shī)人借孤蓬來比喻友人的漂泊生涯，說：此地一別，離人就要象那隨風(fēng)飛舞的蓬草，飄到萬(wàn)里之外去了。古人常以飛蓬、轉(zhuǎn)蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因?yàn)槎叨加星鼜拇笞匀?、任它物調(diào)戲而不由自主的共同特征。頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時(shí)的寥闊背景：天邊一片白云飄然而去，一輪紅日正向著地平線徐徐而下。尾聯(lián)兩句，情意更切。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”送君千里，終須一別。“揮手”，是寫了分離時(shí)的動(dòng)作，詩(shī)人內(nèi)心的感受沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。詩(shī)人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無限深情?！舅枷雰?nèi)容】表達(dá)了作者李白和友人依依惜別的傷感之情【相關(guān)作品】贈(zèng)李白唐杜甫秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪；痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？【原文】卜算子⑴·黃州定慧院寓居作⑵宋蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜⑶。時(shí)見幽人獨(dú)往來⑷，縹緲孤鴻影⑸。驚起卻回頭，有恨無人?、省M寒枝不肯棲⑺，寂寞沙洲冷⑻。【注釋】⑴卜算子，詞牌名，北宋時(shí)盛行此曲。萬(wàn)樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調(diào)，四十四字，上下闋各兩仄韻。⑵定慧院：一作“定惠院”，一作“定惠寺”。在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。⑶漏：指更漏而言，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。⑷時(shí)：一作“誰(shuí)”。幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。⑸縹緲：隱隱約約，若有若無。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來?！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花。….“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。⑹省（xǐng）：理解，明白。“無人省“，猶言”無人識(shí)“。⑺揀盡寒枝：或以為有語(yǔ)病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁?！抡Z(yǔ)豈無自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳·哀公十一年》：”鳥則擇木，木豈能擇鳥?！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B?！阿躺持蓿航又杏赡嗌秤俜e而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非?！咀g文】彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見到幽居人獨(dú)自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷?！緦懽鞅尘啊繐?jù)史料記載，此詞為宋神宗元豐五年（1082年）十二月或元豐六年（1083年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。蘇軾因所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾自元豐三年（1080年）二月至黃州，至元豐七年（1084年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。【詞作賞析】上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個(gè)非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間?！皶r(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影?！敝車悄敲磳?kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，沒有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省?！边@是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無人省”，沒有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！睂懝馒櫾庥霾恍遥膽延暮?，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。【思想內(nèi)容】表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境?！鞠嚓P(guān)作品】江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)北宋蘇軾十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！驹摹坎匪阕英拧ぴ伱匪侮懹误A外斷橋邊⑵，寂寞開無主⑶。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨⑷。無意苦爭(zhēng)春⑸，一任群芳妒⑹。零落成泥碾作塵⑺，只有香如故⑻?！咀⑨尅竣挪匪阕樱涸~牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》，雙調(diào)四十四字，上下片各兩仄韻。⑵驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛，驛站，供驛馬或官吏中途休息的專用建筑。斷橋：殘破的橋。一說“斷”通“籪”，籪橋乃是古時(shí)在為攔河捕魚蟹而設(shè)籪之處所建之橋。⑶無主：自生自滅，無人照管和玩賞。⑷更：又，再。著（zhuó）：遭受，承受。⑸苦：苦苦，極力。爭(zhēng)春：與百花爭(zhēng)奇斗艷。⑹一任：全任，完全聽?wèi){。群芳：群花，這里借指茍且偷安的主和派。⑺碾（niǎn）：軋爛，壓碎。零落；凋謝。作塵：化作灰土。⑻香如故：香氣依舊存在。故：指花開時(shí)。【譯文】寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨(dú)自憂愁感傷，一陣陣凄風(fēng)苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占領(lǐng)春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷?？v然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。【寫作背景】陸游一生酷愛梅花，將其作為一種精神的載體來傾情歌頌，梅花在他的筆下成為一種堅(jiān)貞不屈的形象的象征。聯(lián)系陸游的生平不難理解，《卜算子·詠梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花，正是詩(shī)人一生對(duì)惡勢(shì)力不懈的抗?fàn)幘窈蛯?duì)理想堅(jiān)貞不渝的品格的形象寫照。【詞作賞析】詞的上片，寫梅花的生存狀況，從生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣，到無人欣賞的落寞，再到暮雨黃昏的愁苦，寫出梅花處境的悲涼。詞的下片寫梅花的品格精神。梅花無意爭(zhēng)搶春光，卻惹來眾多凡花俗朵的嫉妒，但它與眾不同的是，縱然凋落于地，馬踏車碾成為塵埃，任然香氣不改，精神猶在?！舅枷雰?nèi)容】全詞通過詠梅表現(xiàn)了陸游獨(dú)立不倚，堅(jiān)持正義，決不與爭(zhēng)寵邀媚,阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀,堅(jiān)貞自守的品格。【相關(guān)作品】·卜算子·詠梅《毛澤東詩(shī)詞》風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。圖片桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說啊?！睗O人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。圖片小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環(huán)，心樂（lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓（màn），蒙絡(luò)（luò）搖綴（zhuì)，參（cēn）差（cī）披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yǐ）然不動(dòng)；俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（xī）忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗(dǒu)折（zhé）蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差（cī）互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔（gōng）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。圖片核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！譯文：明朝(有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，右邊刻著，“山高月小，水落石出”，左邊刻著，“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡，黃庭堅(jiān)共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，靠在左膝上，念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶，箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，不滿一寸。原來是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技藝也真是神奇啊！圖片北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠(háo)梁之上。莊子曰：“鯈（tiáo)魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！弊g文：北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，