2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)1夏商周時(shí)期的政治制度及大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立含解析岳麓版

PAGEPAGE1課時(shí)作業(yè)1夏商周時(shí)期的政治制度及大一統(tǒng)與秦朝中心集權(quán)制度的確立(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．[2024·銀川高三摸底測(cè)試]商朝人崇信各種鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事，相當(dāng)多的卜人、巫師與商王共同負(fù)責(zé)通神事務(wù)。這些卜人、巫師往往出身貴族，有的還是地位顯赫的附屬國(guó)首領(lǐng)，這表明商朝()A．占卜師擁有最顯赫的地位B．依托神權(quán)加強(qiáng)中心集權(quán)C．商王借助神權(quán)以維護(hù)王權(quán)D．尚處于國(guó)家的萌芽階段解析：從材料中的“商朝人崇信各種鬼神”和“相當(dāng)多的卜人、巫師與商王共同負(fù)責(zé)通神事務(wù)”等信息來看，反映出商朝政權(quán)充溢著神權(quán)色調(diào)，特殊是商王通過神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。故答案為C項(xiàng)。商王擁有最顯赫的地位，占卜師為商王服務(wù)，解除A項(xiàng)；商朝時(shí)期還沒有建立起中心集權(quán)，解除B項(xiàng)；夏朝時(shí)期我國(guó)的奴隸制國(guó)家已經(jīng)形成，解除D項(xiàng)。答案：C2．[2024·山東高三適應(yīng)性考試]周初封康叔到殷墟，周公指示其要“啟以商政，疆以周索”(采納殷商原來的制度，按周法安排耕地)。但是封唐叔到戎人居住的夏墟，卻指示其“啟以夏政，疆以戎索”。這表明周初()A．國(guó)家頂層政治設(shè)計(jì)受到忽視B．統(tǒng)治者治國(guó)策略具有敏捷性C．中心集權(quán)制度受到嚴(yán)峻減弱D．重視法律規(guī)范主見明德慎罰解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，康叔和唐叔都屬于周王室成員，封康叔于殷墟、封唐叔于夏墟，是為了加強(qiáng)西周統(tǒng)治；但他們治國(guó)的施政方針、詳細(xì)制度并非照搬周制，而是各具特點(diǎn)，或“啟以商政，疆以周索”，或“啟以夏政，疆以戎索”，故B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)西周統(tǒng)治者治國(guó)策略具有敏捷性，“啟以商政，疆以周索”和“啟以夏政，疆以戎索”都是遵循國(guó)家頂層政治設(shè)計(jì)的策略，解除A項(xiàng)。西周時(shí)期尚未形成中心集權(quán)，解除C項(xiàng)。解除C項(xiàng)。材料沒有涉及重視法律規(guī)范主見明德慎罰，而是強(qiáng)調(diào)西周統(tǒng)治者治國(guó)策略具有敏捷性，解除D項(xiàng)。答案：B3．[2024·吉林高三質(zhì)量檢測(cè)]與商朝相比，西周時(shí)期很多封國(guó)的中下層社會(huì)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生變更，但是出現(xiàn)了受天子冊(cè)封的上層管理者。這一變更()A．加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的限制B．建立起周天子的集權(quán)政治C．標(biāo)記著官僚政治體制的確立D．?dāng)U大了周天子的統(tǒng)治范圍解析：管理者即天子分封的各級(jí)諸侯，這相對(duì)于之前松散的內(nèi)外服制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的限制，故A項(xiàng)正確；西周分封制下周天子未實(shí)現(xiàn)中心高度集權(quán)，并未建立起集權(quán)政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚政治確立是在戰(zhàn)國(guó)以后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅反映周天子對(duì)地方的限制程度，未體現(xiàn)是否擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A4．[2024·黑龍江高三聯(lián)考]許倬云在《西周史》中指出：“分封制度是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分封了不同的人群。新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位。因此，分封制下的諸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也勢(shì)必發(fā)展地緣單位的政治性格?！辈牧戏从撤址庵频膶?shí)施()A．強(qiáng)化了舊有的宗族因素B．減弱對(duì)封國(guó)的政治管理C．徹底打破了宗族的界限D(zhuǎn)．使得封國(guó)成為地方政權(quán)解析：依據(jù)材料可知，分封制分封了不同的人群，新的封國(guó)與原居民糅合成為地緣性的政治單位，并且發(fā)展了這種地緣單位的政治性格，材料主要強(qiáng)調(diào)了受封國(guó)的獨(dú)立性，所以分封制的實(shí)行使封國(guó)形成地方政權(quán)，故D項(xiàng)正確。材料無法體現(xiàn)強(qiáng)化舊有的宗族因素，而是強(qiáng)調(diào)分封制的實(shí)施使得封國(guó)成為地方政權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。分封制加強(qiáng)了周王對(duì)諸侯的政治管理，國(guó)家政治管理也由松散趨向嚴(yán)密，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料提到“新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位”“保持宗族族群的性格”，所以宗族界限并沒有徹底打破，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D5．[2024·廣東省高三模擬]從某種程度上說，周天子即天下之大宗，諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗，異姓諸侯則通過婚姻與天子維持關(guān)系，全國(guó)近似于一個(gè)大家庭。自天下大宗天子以下，逐次分出小家。這說明在周代()A．諸侯擁有了與周天子同等的權(quán)利與義務(wù)B．以分封制作為政治統(tǒng)治的核心C．以宗法關(guān)系為紐帶形成了國(guó)家政治結(jié)構(gòu)D．中心集權(quán)的體制已經(jīng)初具規(guī)模解析：材料反映了周天子即天下之大宗，諸侯相當(dāng)于天子之小宗，這說明諸侯與周天子并不是同等的權(quán)利與義務(wù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大宗與小宗的關(guān)系屬于宗法制的內(nèi)容，不是分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“全國(guó)近似于一個(gè)大家庭。自天下大宗天子以下，逐次分出小家”反映了周代形成了以宗法關(guān)系為紐帶的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，故C項(xiàng)正確；周代并未形成中心集權(quán)的體制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。答案：C6．[2024·秦皇島高三摸底]有學(xué)者在探討中國(guó)早期國(guó)家時(shí)留意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明()A．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國(guó)家垂直管理地方的形式D．國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響解析：由“新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅”“魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國(guó)主要由功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是貴族政治體制，故A項(xiàng)不符合史實(shí)；題干說到的諸侯國(guó)不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國(guó)家管理權(quán)，故解除B項(xiàng)；分封制不是構(gòu)建的國(guó)家垂直管理地方的形式，故C項(xiàng)也不符合史實(shí)。答案：D7．[2024·濟(jì)南高三聯(lián)考]周禮確立了一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑貴賤的禮儀，如規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類。據(jù)此可知()A．西周確立了“三綱五?！钡亩Y儀制B．周王借禮樂制強(qiáng)化專制統(tǒng)治C．宗法關(guān)系有利于調(diào)和諸侯沖突D．周禮強(qiáng)調(diào)的是“差別”的特征解析：規(guī)定貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類，是為了明確不同等級(jí)的地位和待遇，可以看出周禮強(qiáng)調(diào)的是“差別”的特征。故答案為D項(xiàng)?！叭V五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，由西漢時(shí)期的董仲舒提出，解除A項(xiàng)；西周時(shí)期還沒有建立起專制統(tǒng)治，解除B項(xiàng)；材料反映的是禮樂制度，不是宗法制，解除C項(xiàng)。答案：D8．[2024·萊蕪高三模擬]春秋時(shí)期各國(guó)的國(guó)君一般稱為公或侯，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，各國(guó)國(guó)君紛紛自稱為王。國(guó)王是最高政治權(quán)力的代表，總攬國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)。材料反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A．國(guó)君集權(quán)體制逐步形成B．官僚政治初步取代貴族政治C．分裂到統(tǒng)一的趨勢(shì)加強(qiáng)D．天子漸漸加強(qiáng)對(duì)諸侯的限制解析：依據(jù)“進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，各國(guó)國(guó)君紛紛自稱為王。國(guó)王是最高政治權(quán)力的代表，總攬國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)君加強(qiáng)了政治權(quán)力的集中，故A項(xiàng)正確；官僚政治初步取代貴族政治指的是打破貴族官位世襲制度，實(shí)行依據(jù)是才能的任免制，材料無法體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；材料反映諸侯國(guó)君加強(qiáng)了政治權(quán)力的集中，無法體現(xiàn)“分裂到統(tǒng)一的趨勢(shì)”，解除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制被破壞，周王室衰微，“天子漸漸加強(qiáng)對(duì)諸侯的限制”不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A9．[2024·淮北高三統(tǒng)測(cè)]“考秦之制，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監(jiān)，則糾察此治民治軍之官者也。后世官制，變更繁賾，而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外。”這反映了秦朝()A．構(gòu)建起隸屬于丞相的監(jiān)察體系B．形成了中心對(duì)地方的垂直管理C．完成了貴族政治向官僚政治的過渡D．奠定了后世王朝官制的基本原則解析：材料說明秦朝實(shí)行的中心官制分工明確，奠定了后世官制的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；丞相負(fù)責(zé)處理政務(wù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是郡縣制的作用；此時(shí)期已經(jīng)是官僚政治形成時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D10．[2024·汕頭高三評(píng)估]秦朝中心政府中的九卿，其中的“奉常，掌宗廟禮儀”“郎中令，掌宮殿掖門戶”“衛(wèi)尉，掌宮門衛(wèi)屯兵”“宗正，掌錄屬”“太仆，掌典馬”“將作少府，掌治宮室”。而隋唐中心政府吏、戶、禮、兵、刑、工六部分掌官員考核任免、財(cái)政、禮儀祭祀、教化科舉等軍政、司法和工程建設(shè)。材料表明()A．中國(guó)古代“家國(guó)一體”政治特色消逝B．皇權(quán)旁落，相權(quán)加強(qiáng)C．皇家事務(wù)與國(guó)家事務(wù)的逐步分別D．機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，職能專一解析：依據(jù)題干可知，秦朝中心政府中的九卿，是處理國(guó)事家事；而隋唐時(shí)期六部負(fù)責(zé)全國(guó)政務(wù)；其職能的變更體現(xiàn)皇家事務(wù)與國(guó)家事務(wù)的逐步分別，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“‘家國(guó)一體’政治特色消逝”的說法錯(cuò)誤，解除。B項(xiàng)說法與史實(shí)不符，解除。題干主旨沒有體現(xiàn)機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，職能專一，解除D項(xiàng)。綜上所述，本題正確答案為C項(xiàng)。答案：C11．[2024·衡陽高三診斷]《全球通史》寫道：“新皇帝……將廣袤的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中心政府任命，并向中心政府負(fù)責(zé)的官員?！辈牧纤f的行政管理制度()A．具有深厚的貴族政治色調(diào)B．使中心得以垂直管理地方C．旨在充分發(fā)揮地方自主性D．由秦始皇首創(chuàng)并推行全國(guó)解析：依據(jù)材料可知，“新皇帝”是指秦始皇，由材料“將廣袤的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)”“每一行政區(qū)都配備一批由中心政府任命，并向中心政府負(fù)責(zé)的官員”可知秦始皇實(shí)行郡縣制，各級(jí)官員都由朝廷干脆任免，建立了一套中心垂直管理地方的行政制度，故B項(xiàng)正確?？たh制的官員由皇帝任命，有任期，聽從于中心統(tǒng)治，是官僚政治的體現(xiàn)，不具有貴族政治色調(diào)，解除A項(xiàng)。秦朝實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)對(duì)地方的限制，地方自主性受到減弱，解除C項(xiàng)?？たh制起源于春秋后期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)已廣泛實(shí)行，并非為秦始皇首創(chuàng)，解除D項(xiàng)。答案：B12．[2024·武漢高三調(diào)研]秦朝時(shí)，在地方設(shè)置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但卻規(guī)定，要由地方推選當(dāng)?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當(dāng)。從這一規(guī)定可以看出，秦朝()A．地主紳士是其基層治理的基礎(chǔ)B．各級(jí)官吏均出自富有之家C．輕視地方的行政管理D．沿襲先秦的行政管理解析：依據(jù)材料可知，鄉(xiāng)、里、亭是秦朝最基層的管理機(jī)構(gòu)，地方推選當(dāng)?shù)氐母皇思业倪m齡人員擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)、里、亭的官吏，有利于讓皇帝或政府的吩咐直達(dá)百姓，故地主紳士是其基層治理的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。材料反映鄉(xiāng)、里、亭的官吏由地方富庶人家的適齡人員充當(dāng)，不能體現(xiàn)其他官員也是這種狀況，解除B項(xiàng)。材料反映秦朝通過設(shè)置鄉(xiāng)、里、亭官吏，加強(qiáng)對(duì)最基層的管理，解除C項(xiàng)。材料沒有涉及制度繼承的信息，而是強(qiáng)調(diào)秦朝地主紳士是其基層治理的基礎(chǔ)，解除D項(xiàng)。答案：A二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題24分，共52分)13．[2024·鞍山高三模擬]閱讀材料，完成下列要求。材料一在“家政統(tǒng)于家長(zhǎng)”的中國(guó)封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長(zhǎng)對(duì)子女不僅有主婚權(quán)，而且《大清律例》有關(guān)懲治“子孫違反教令”罪的條例中，已把處死權(quán)給予封建家長(zhǎng)了。直到解放前，還有家族對(duì)“不貞”女子執(zhí)行死刑的狀況。家庭又把向國(guó)家交納田稅賦稅以及服差役當(dāng)作重要的責(zé)任，宗法制家庭成為維護(hù)封建國(guó)家的有力因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治者也有意識(shí)地加強(qiáng)宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步，以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國(guó)家社會(huì)組織一樣由三個(gè)子系統(tǒng)組成?！幾越鹩^濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二直到晚清時(shí)期，傳統(tǒng)的中國(guó)家庭同一個(gè)微型王國(guó)一樣，家長(zhǎng)擁有君主之權(quán)威，他有權(quán)實(shí)施家法并操縱家庭成員的生死大權(quán)。政府承認(rèn)家庭的這種全能作用，而且不干涉家庭內(nèi)部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關(guān)系。但是，隨著外國(guó)學(xué)說和政治哲學(xué)的傳入，很多探討西學(xué)的學(xué)者起先推行這樣一些基本觀念：家長(zhǎng)的權(quán)力邏輯上隸屬于國(guó)家，個(gè)人擁有不行剝奪的、不受家長(zhǎng)限制的權(quán)利；男女作為國(guó)家的基本分子，是同等的。這些觀點(diǎn)，動(dòng)搖著家庭關(guān)系的根基，在年輕人中間廣為流行。——摘編自徐中約《中國(guó)近代史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出中國(guó)古代家族制呈現(xiàn)出的基本特點(diǎn)，并說明它對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生的影響。(14分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析清末傳統(tǒng)家族思想發(fā)生巨變的主要緣由，并說明你對(duì)古代中國(guó)的家族制度的相識(shí)。(14分)解析：第(1)問，第一小問要緊扣材料一的首尾兩句話以及它與封建政治、思想之間的關(guān)系等方面進(jìn)行概括；其次小問要結(jié)合宗法制對(duì)本家族的發(fā)展、民族的團(tuán)結(jié)所起的進(jìn)步作用以及對(duì)近代中國(guó)思想解放潮流的負(fù)面作用等進(jìn)行說明。第(2)問，須要結(jié)合清末的時(shí)代背景，從政治狀況、思想解放潮流等方面進(jìn)行分析。答案：(1)特點(diǎn)：以宗法制為依托，與封建等級(jí)制、倫理道德觀緊密相連；宋明時(shí)期空前加強(qiáng)。影響：進(jìn)步性：強(qiáng)化了中國(guó)人的宗族觀，團(tuán)結(jié)族人。局限性：抑制了自由、民主、同等思想的傳播；易禁錮思想，肯定程度上阻礙了近現(xiàn)代思想解放潮流的發(fā)展。(2)緣由：近代中國(guó)國(guó)門被打開，西方民主、同等和自由思想傳入中國(guó)；近代中國(guó)思想解放潮流的興起與發(fā)展；傳統(tǒng)儒學(xué)遭遇越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；自給自足自然經(jīng)濟(jì)的解體和儒家思想觀念受到?jīng)_擊。相識(shí)：與儒學(xué)聯(lián)系非常緊密；包含了很多中華民族的傳統(tǒng)美德，值得大力弘揚(yáng)；是專制制度和等級(jí)制度發(fā)展的產(chǎn)物，在肯定程度上不利于民主政治的發(fā)展。14．[2024·山西高三聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。材料王夫之認(rèn)為封建論者是搞無益的爭(zhēng)辯：“郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉？”一如柳宗元所論，王夫之認(rèn)為秦是行了大公，“秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上，以盡其才而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？”王夫之認(rèn)為，事物都有兩面性，但郡縣制與封建制相比要好得多，“為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣”?！f昌華《郡縣制度評(píng)價(jià)理論述評(píng)》分析材料，以“制度創(chuàng)新與實(shí)踐”為主題提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并加以論述。(要求：明確寫出所擬觀點(diǎn)，論述須有史實(shí)依據(jù))(24分)解析：本題主要考查的是論證和闡述問題的實(shí)