2025版高中政治第四單元第九課第一框建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)訓(xùn)練含解析新人教版必修3

PAGE4-第一框建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)課時(shí)過關(guān)·實(shí)力提升基礎(chǔ)鞏固1.近代以來,面對(duì)中西文化的激烈沖突,一些有志之士起先反思我國(guó)傳統(tǒng)文化,并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路問題提出了不同的看法。有的人主見“全盤西化”,有的人認(rèn)為,中國(guó)文化的唯一出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化,即所謂“文化復(fù)古主義”。這兩種觀點(diǎn)都()①?zèng)]有以科學(xué)理性的看法看待中國(guó)傳統(tǒng)文化②不能解決中華文化向何處去的問題③無法使中華文化走上復(fù)興之路④沒有正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系A(chǔ).①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案:A解析:“全盤西化”論一味推崇外來文化,根本否定民族文化,屬于“民族虛無主義”;“文化復(fù)古主義”拒絕接受新文化,屬于“守舊主義”。前者沒有正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系,后者沒有正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。這兩種觀點(diǎn)都沒有以科學(xué)理性的看法看待中國(guó)傳統(tǒng)文化,都不能解決中華文化向何處去的問題,都無法使中華文化走上復(fù)興之路,①②③觀點(diǎn)正確,④說法不精確。2.近代歐洲一些國(guó)家的崛起源自文藝復(fù)興,正是這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng),將歐洲推向了世界文明發(fā)展的前列。近代中國(guó)重新踏上民族復(fù)興之路,也正是從文化的覺醒、新文化運(yùn)動(dòng)的興起起先的。上述事實(shí)告知我們()①文化對(duì)人具有潛移默化的影響②思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)的變革③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生主動(dòng)作用④文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:D解析:“正是這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng),將歐洲推向了世界文明發(fā)展的前列”“近代中國(guó)重新踏上民族復(fù)興之路,也正是從文化的覺醒、新文化運(yùn)動(dòng)的興起起先的”,都強(qiáng)調(diào)思想運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)變革的作用,也說明文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟,②④符合題意。①在材料中未體現(xiàn),解除。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生主動(dòng)作用,③說法不精確。3.實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的幻想,必需堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,理解正確的是()①它以世界先進(jìn)文化發(fā)展理論為指導(dǎo)思想②它是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化③它是反映廣闊人民群眾的利益與呼聲的文化④它繼承了傳統(tǒng)文化,具有強(qiáng)大的生命力A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案:B解析:中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo),它是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化,是反映廣闊人民群眾的利益與呼聲的文化,①錯(cuò)誤,②③符合題意;中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以具有強(qiáng)大生命力,不是因?yàn)槔^承了傳統(tǒng)文化,而是因?yàn)樗砹酥袊?guó)將來文化發(fā)展的方向,④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。4.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國(guó)的文化基石,是國(guó)家文化軟實(shí)力的根本。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必需()①以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)②立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)文化③發(fā)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化④推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明同步發(fā)展A.①② B.③④C.①③ D.②④答案:C解析:繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ),②說法錯(cuò)誤。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必需推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,④說法錯(cuò)誤。①③說法正確且符合題意。5.文化的養(yǎng)成隱藏在人民大眾的生活、生產(chǎn)的歷史積淀中,它必需經(jīng)過千般溝通、萬般淘洗,才能成為一個(gè)民族乃至人類基本價(jià)值的最大公約數(shù)。因此,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),旺盛社會(huì)主義文化,須要()①立足社會(huì)實(shí)踐,滿意人民群眾多樣化的文化需求②擁有開放的心態(tài),汲取和借鑒一切優(yōu)秀文化成果③敬重文化多樣性,促進(jìn)世界各國(guó)文化的共同發(fā)展④培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,以傳統(tǒng)文化凝合社會(huì)共識(shí)A.①②④ B.②③④C.①③④ D.①②③答案:D解析:建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),旺盛社會(huì)主義文化,須要立足社會(huì)實(shí)踐,滿意人民群眾多樣化的文化需求,擁有開放的心態(tài),汲取和借鑒一切優(yōu)秀文化成果,敬重文化多樣性,促進(jìn)世界各國(guó)文化的共同發(fā)展,①②③符合題意;④說法錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化具有兩面性,我們要培育和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,解除。故選D項(xiàng)。6.★全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興,必需推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。要發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用,就要求在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化時(shí)要()①堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向②堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針③貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾④堅(jiān)持發(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)人民大眾的導(dǎo)向和示范作用A.①④ B.②③C.①③ D.②④答案:A7.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),任何一個(gè)時(shí)代的文藝,只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史,更不能使歷史虛無化。這要求文藝工作者必需()A.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,滿意群眾各種文化需求B.做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤C.注意社會(huì)效益,不斷加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)D.貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)生活場(chǎng)景答案:B解析:“任何一個(gè)時(shí)代的文藝,只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音”,這要求文藝工作者做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤,B項(xiàng)入選。群眾的文化需求有合理、不合理之分,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意不符。文藝是對(duì)社會(huì)生活場(chǎng)景的藝術(shù)再現(xiàn),D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。8.“因時(shí)而興,乘勢(shì)而變,隨時(shí)代而行,與時(shí)代同頻共振?！绷?xí)近平總書記指出,在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭,文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟才智之先河,成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。“戲弄?dú)v史的作品,不僅是對(duì)歷史的不敬重,而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不敬重,最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀,敬重歷史、根據(jù)藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史,才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn),才能立之當(dāng)世、傳之后人?！苯Y(jié)合材料和所學(xué)文化學(xué)問,說明習(xí)近平總書記的上述講話給文藝工作者的啟示。答案:①文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必需推動(dòng)社會(huì)主義文化旺盛興盛,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。④文化工作者,要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤。實(shí)力提升1.《經(jīng)典詠流傳》是2024年央視推出的文化節(jié)目力作。節(jié)目“和詩以歌”,用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞,將古典詩詞蘊(yùn)含的思想情感與主流價(jià)值,外化為易于傳唱的現(xiàn)代歌聲,打開了傳統(tǒng)文化大眾化的新方式。經(jīng)典要實(shí)現(xiàn)“詠流傳”,須要()①探究學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的新方式和新路徑②讓經(jīng)典融入生活,激發(fā)大眾傳承經(jīng)典的熱忱③發(fā)揮經(jīng)典文化的時(shí)代價(jià)值,讓經(jīng)典成為主流④借助現(xiàn)代大眾傳媒讓經(jīng)典作品反映流行趨勢(shì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:A解析:經(jīng)典要實(shí)現(xiàn)“詠流傳”,須要探究學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的新方式和新路徑,讓經(jīng)典融入生活,激發(fā)大眾傳承經(jīng)典的熱忱,①②符合題意。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是主流,③說法錯(cuò)誤,解除。經(jīng)典作品不肯定能反映流行趨勢(shì),④表述錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2.“五四以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想,即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論?！睆慕?中國(guó)共產(chǎn)黨以高度的文化自覺和堅(jiān)決的文化自信帶領(lǐng)人民走向文化自強(qiáng),創(chuàng)建了新民主主義文化、社會(huì)主義文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這說明()A.中華民族的宏大復(fù)興必定伴隨著中華文化的復(fù)興B.馬克思主義傳入中國(guó),使中華文化由衰微走向重振C.中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D.中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中華文化復(fù)興的堅(jiān)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)力氣答案:C解析:中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建了新民主主義文化、社會(huì)主義文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)與題意不符。中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生之前也存在中華文化的復(fù)興問題,D項(xiàng)說法不精確。3.黨的十九大報(bào)告指出,要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這一路徑是由多種因素共同確定的,主要包括()①我國(guó)的社會(huì)制度、發(fā)展道路②繼承各種傳統(tǒng)歷史文化的要求③廣闊人民群眾的根本意愿④我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自身規(guī)律A.①② B.①③ C.②③ D.②④答案:B解析:本題考查走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的緣由,①③正確且符合題意。②錯(cuò)誤,“傳統(tǒng)歷史文化”應(yīng)為“優(yōu)秀歷史文化”;④錯(cuò)誤,“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自身規(guī)律”應(yīng)為“文化自身發(fā)展的規(guī)律”。4.“十三五”期間,北京市將舉辦一系列文化活動(dòng),豐富市民精神生活。這些文化活動(dòng),不僅有歌頌北京、舞動(dòng)北京等大型競(jìng)賽,還有以京韻大鼓、相聲、評(píng)書等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演為主要內(nèi)容的“意韻北京”等。假如我們對(duì)此進(jìn)行報(bào)道,最合適的標(biāo)題是()A.發(fā)展多彩有益文化,滿意群眾的文化生活需求B.建設(shè)中國(guó)特色文化,保證先進(jìn)文化的發(fā)展方向C.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新D.傳播區(qū)域特色文化,體現(xiàn)中華文化的博大精深答案:A解析:材料體現(xiàn)了北京市舉辦一系列文化活動(dòng)來豐富市民的精神生活,所以A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)與題意無關(guān),材料中沒有提到先進(jìn)文化;C項(xiàng)與題意無關(guān),材料強(qiáng)調(diào)的是活動(dòng)的多樣與豐富,沒有體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系;D項(xiàng)與題意無關(guān),材料中北京市舉辦一系列文化活動(dòng)的目的在于豐富市民的精神生活,不是傳播區(qū)域文化。故選A項(xiàng)。5.隨著精神文明建設(shè)工作的扎實(shí)推動(dòng),越來越多的群眾感受到了生活的改變,享受到了文明和諧帶來的華蜜感,也越來越主動(dòng)地參加到精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中,共建共創(chuàng)共享漸漸成為常態(tài),一種更加富足、和美、文明的生活正逐步成為現(xiàn)實(shí)。這說明()①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明②精神文明建設(shè)搞好了,各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面發(fā)展③精神文明創(chuàng)建活動(dòng)使人心凝合、精神激昂④建設(shè)社會(huì)主義精神文明應(yīng)成為黨和國(guó)家工作的重中之重A.①② B.②③ C.①③ D.②④答案:B解析:“隨著精神文明建設(shè)工作的扎實(shí)推動(dòng)”“一種更加富足、和美、文明的生活正逐步成為現(xiàn)實(shí)”,說明精神文明建設(shè)搞好了,各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面發(fā)展,②正確?！霸絹碓街鲃?dòng)地參加到精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中,共建共創(chuàng)共享漸漸成為常態(tài)”,說明精神文明創(chuàng)建活動(dòng)使人心凝合、精神激昂,③正確。①不符合題意。黨和國(guó)家工作的重中之重是經(jīng)濟(jì)建設(shè),④錯(cuò)誤。6.習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出,中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)建的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐。加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),發(fā)展先進(jìn)文化,要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因庫中找尋文化自信來源,堅(jiān)守這個(gè)“根”和“魂”,克服文化虛無主義,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新自信,彰顯其應(yīng)有的當(dāng)代意義。(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化學(xué)問,說明加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)為什么要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”和“魂”。(2)就如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新自信提出合理化建議。答案:(1)①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這