陜西省彬州市彬中2025屆高三下學(xué)期高考適應(yīng)性練習(xí)（一）歷史試題試卷含解析

陜西省彬州市彬中2025屆高三下學(xué)期高考適應(yīng)性練習(xí)（一）歷史試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．羅馬帝國(guó)建立以前有關(guān)法律規(guī)定：“除了約還嫁妝以外，婚姻存續(xù)期間妻子對(duì)嫁妝沒(méi)有任何權(quán)利?！倍睹穹ù笕芬?guī)定：“嫁妝無(wú)論有無(wú)約定，也不管是誰(shuí)認(rèn)定，婚姻關(guān)系解除時(shí)，除因妻子的過(guò)失外，都應(yīng)歸還給妻子。”古羅馬嫁妝婚姻的這一變化主要反映出A．羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 B．歧視婦女是羅馬公民法的立法原則C．羅馬法適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 D．女性獲得了與男子平等的財(cái)產(chǎn)分配2．建炎三年（1129年）四月，高宗改門(mén)下侍郎、中書(shū)侍郎為參知政事，同時(shí)廢除尚書(shū)左、右丞。南宋初年，還曾設(shè)“權(quán)同知三省樞密院事”，屬執(zhí)政官之列。這反映出宋代（）A．官僚政治發(fā)生顯著變化 B．中央行政機(jī)構(gòu)走向完善C．君主專制制度得以強(qiáng)化 D．丞相職權(quán)范圍略有縮小3．如圖是1907年的一幅漫畫(huà)《中國(guó)之現(xiàn)象》。該漫畫(huà)反映了A．中國(guó)知識(shí)界對(duì)清政府的失望 B．清政府主動(dòng)順應(yīng)民主化潮流C．清政府企圖挽救腐朽的統(tǒng)治 D．立憲派主導(dǎo)清末“預(yù)備立憲”4．1985年，戈?duì)柊蛦谭蛱岢觥凹铀賾?zhàn)略”，主要措施有：一、加強(qiáng)大企業(yè)，更新企業(yè)技術(shù)設(shè)備；二、抓勞動(dòng)紀(jì)律；三、提高產(chǎn)品質(zhì)量：據(jù)此可知，“加速戰(zhàn)略”主要旨在A．調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者生產(chǎn)積概性 B．解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯難題C．突破斯大林體制的束縛 D．增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力5．1872年，李鴻章曾抱怨道：“興兵輪造兵船，實(shí)自強(qiáng)之一策。惟中國(guó)政體，官與民，內(nèi)與外，均難合一……本蓋自其君主持，而民一心并力，則財(cái)與力日生而不窮，中土則一二外臣（地方長(zhǎng)官）持之，朝議夕遷，早作晚輟，固不敢量其所終極也?！边@反映出李鴻章A．主張效仿日本政體 B．對(duì)既有體制有所反思C．反對(duì)官辦近代企業(yè) D．擔(dān)憂督撫的權(quán)力受限6．1982年，在聯(lián)合國(guó)第二屆裁軍大會(huì)上，中國(guó)就裁軍問(wèn)題提出了基本原則，包括反對(duì)軍備競(jìng)賽；各國(guó)均有權(quán)在平等的基礎(chǔ)上參加討論和解決裁軍問(wèn)題，而不應(yīng)由少數(shù)大國(guó)包辦壟斷；制止侵略，公正合理地解決地區(qū)沖突等。1985年6月和1997年9月，中國(guó)主動(dòng)宣布單方面裁減100萬(wàn)和50萬(wàn)軍隊(duì)員額。此舉表明，中國(guó)A．打破美國(guó)遏制所形成外交僵局 B．外交主導(dǎo)了世界的和平與發(fā)展C．倡導(dǎo)建立公正合理國(guó)際新秩序 D．將積極參加聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)7．宋人孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫(xiě)的《東京夢(mèng)華錄》，記述了汴京城市面貌、歲時(shí)物產(chǎn)、風(fēng)土習(xí)俗等。后人在研究宋史時(shí)，除官修史書(shū)外，還重視對(duì)此類書(shū)籍的利用。這說(shuō)明A．私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目B．區(qū)分官修史書(shū)與私人著述是研究歷史的前提C．親歷者見(jiàn)聞形成的私人著述最接近歷史真相D．官修史書(shū)可以彌補(bǔ)私人著述視角單一的缺陷8．著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者許滌新提出，外國(guó)在華資本是中國(guó)最早使用機(jī)械動(dòng)力的資本主義企業(yè)，是中國(guó)資本主義的組成部分，盡管列強(qiáng)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前尚未取得在中國(guó)設(shè)廠的權(quán)利，但到1894年各國(guó)在華工廠已超過(guò)100家。許滌新的觀點(diǎn)已為多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者所采納。這一觀點(diǎn)說(shuō)明了A．西方的侵略推動(dòng)了中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)大B．中國(guó)資本主義是西方資本主義經(jīng)濟(jì)的組成部分C．中國(guó)成為西方國(guó)家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)D．西方經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)形式的不斷創(chuàng)新9．古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：“埃及是尼羅河饋贈(zèng)的厚禮。”在中國(guó)，黃河、長(zhǎng)江也被賦予“母親河”的美譽(yù)。對(duì)此現(xiàn)象的解讀最深刻的是A．大河流域發(fā)展了灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)B．灌溉農(nóng)業(yè)促進(jìn)了這些地區(qū)早期國(guó)家的誕生C．沒(méi)有大河流域就沒(méi)有埃及和中國(guó)的輝煌成就D．自然地理環(huán)境孕育出早期古代東方區(qū)域文明10．董仲舒說(shuō)：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也?！焐裥?，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下面說(shuō)法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁”的思想基礎(chǔ)上提出了“天人感應(yīng)”B．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合—”思想D．在孟子人性論的基礎(chǔ)上提出了“君權(quán)神授”11．1902年林紓編譯的《伊索寓言》一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時(shí)，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個(gè)篇目后以譯者“識(shí)語(yǔ)”的形式，借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A．開(kāi)創(chuàng)自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格 B．專注反帝愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)C．倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張 D．利用進(jìn)化論宣傳革命思想12．“自嚴(yán)氏書(shū)出，而物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國(guó)民氣為之一變”?！疤煅?、物競(jìng)、天擇、淘汰、適者生存”等新名詞成為最流行的字眼。有的學(xué)校以《天演論》為教材，有的教師以“物競(jìng)、天擇”為作文題目，有的人干脆以“競(jìng)存、適之”等詞匯給自己家中子弟取名。對(duì)上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因解讀不正確的是A．民眾崇信“進(jìn)化論”思想B．革命派通過(guò)媒介廣泛宣傳C．民族危機(jī)下國(guó)人思想啟蒙D．深受近代西學(xué)東漸的影響二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄著人類社會(huì)演變的足跡。閱讀材料，回答問(wèn)題。主題1竹簡(jiǎn)木牘2002年，考古學(xué)家在我國(guó)湘西里耶古城遺址發(fā)掘出土了（甲）3萬(wàn)多枚秦簡(jiǎn)牘，主要是官署文書(shū)。文書(shū)格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時(shí)刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級(jí)政府之間的往來(lái)公文、司法文書(shū)、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運(yùn)書(shū)等。（乙）簡(jiǎn)牘的時(shí)間是公元前222年至前210年。（丙）書(shū)寫(xiě)字體和楚國(guó)字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)。右圖為我國(guó)發(fā)行的《里耶秦簡(jiǎn)》郵票。（?。┳筮吳睾?jiǎn)內(nèi)容為“乘法九九口訣”。有的同學(xué)結(jié)合材料和所學(xué)，得出了如下的結(jié)論：材料結(jié)論①甲秦朝建立了相對(duì)完善的地方行政管理體制②乙湘西在秦始皇完成統(tǒng)一后才納入秦的管轄范圍③丙秦始皇在楚國(guó)舊地推行了“書(shū)同文”的政策④丁秦朝已將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（1）請(qǐng)指出材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的序號(hào)。如果要使其他序號(hào)的材料和結(jié)論準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)，應(yīng)該補(bǔ)充怎樣的材料或者對(duì)結(jié)論進(jìn)行怎樣的修改？主題2學(xué)者著述18世紀(jì)中葉，法國(guó)出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派。重農(nóng)學(xué)派以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l，視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來(lái)源，認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素。18世紀(jì)后期，英國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)自由主義。經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制國(guó)家的權(quán)力，扶植和保護(hù)人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競(jìng)爭(zhēng)。（2）根據(jù)材料，概括兩國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的相同之處，并分析其原因。結(jié)合所學(xué)，比較這兩種思想反映的不同社會(huì)背景。主題3新聞報(bào)道清末創(chuàng)刊的《北京醒世畫(huà)報(bào)》記錄了宣統(tǒng)元年（1909-1910）間的北京民眾生活。其中，一則報(bào)道述評(píng)：“汪姓少婦時(shí)常與他（她）男人講平權(quán)自由，前兩天該婦人晚上出去沒(méi)回家。他（她）男人一問(wèn)他，他（她）反炸啦，說(shuō)現(xiàn)在時(shí)代平權(quán)自由，我不能受你壓制，我愛(ài)怎么就怎么，你管不了?？龋@叫野蠻不要臉，那能算自由嗎？”此外，諸如反對(duì)女子公開(kāi)拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補(bǔ)貼家用等均有報(bào)道。（3）結(jié)合時(shí)代背景，談?wù)勀銓?duì)材料所述社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，充分運(yùn)用材料。）主題4文獻(xiàn)薈萃《理想國(guó)》、《九章算術(shù)》、《十日談》、《哈姆雷特》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《論法的精神》、《共產(chǎn)黨宣言》、《狂人日記》、《地質(zhì)力學(xué)概論》（4）圍繞“歷史文獻(xiàn)與人類社會(huì)進(jìn)步”的某個(gè)側(cè)面，選出三項(xiàng)文獻(xiàn)，提煉出一個(gè)主題；再補(bǔ)充一個(gè)符合該主題的文獻(xiàn)，以這4項(xiàng)文獻(xiàn)的主要內(nèi)容為材料，寫(xiě)一篇小短文。（要求：主題明確；文獻(xiàn)選擇完整、準(zhǔn)確；材料運(yùn)用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。）14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1950--1956年,來(lái)華留學(xué)生1891人,來(lái)自世界19個(gè)國(guó)家,其中主要來(lái)自社會(huì)主義國(guó)家。1957-1965年,來(lái)華留學(xué)生5368人,來(lái)自世界69個(gè)國(guó)家,美國(guó)、瑞典、西班牙等資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了零的突破,亞非拉第三世界國(guó)家的留學(xué)生人數(shù)由40多人增長(zhǎng)到300多人,漢語(yǔ)是這些來(lái)華留學(xué)生的首選課程。為了促進(jìn)來(lái)華留學(xué)生事業(yè)的發(fā)展,中央政府相繼頒布了《各人民民主國(guó)家來(lái)華留學(xué)生暫行管理辦法(草案)》、《各國(guó)來(lái)華留學(xué)生管理工作的注意事項(xiàng)》《關(guān)于接收資本主義國(guó)家派遣留學(xué)生來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)的修改意見(jiàn)》等文件，給予來(lái)華留學(xué)生減免學(xué)費(fèi)、發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金以及生活補(bǔ)助等政策。----摘編自張玉永《建國(guó)后來(lái)華留學(xué)生政策研究》材料二1978在華留學(xué)生為1900人,全部享受政府獎(jiǎng)學(xué)金。2006年一年中來(lái)華留學(xué)生162695人,其中自費(fèi)留學(xué)生125783人,日本和韓國(guó)學(xué)生是來(lái)華留學(xué)的主力軍。來(lái)華留學(xué)的學(xué)生層次不僅包括本科生、碩士生甚至博士生,也包括短期進(jìn)修生,他們選擇就讀的高校以及專業(yè)更加多元與豐富。來(lái)華留學(xué)生事業(yè)的發(fā)展是我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),也是我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展的結(jié)果。1992年國(guó)務(wù)院頒布了《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》,擴(kuò)大了高校辦學(xué)的自主權(quán),激發(fā)了高校招收留學(xué)生的積極性。1998年國(guó)家又制定下發(fā)了《關(guān)于調(diào)整自費(fèi)來(lái)華留學(xué)生收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的通知》規(guī)范了自費(fèi)留學(xué)生的管理。此外,我國(guó)還通過(guò)建立“中國(guó)文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”、“優(yōu)秀生獎(jiǎng)學(xué)金”等獎(jiǎng)學(xué)金制度和獎(jiǎng)學(xué)金年度評(píng)審制度,鼓勵(lì)和吸引高層次的留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)并提高獎(jiǎng)學(xué)金的使用效益。-----摘編自鄭向榮《建國(guó)六十年來(lái)華留學(xué)生教育發(fā)展及其發(fā)展因素分析》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1950-1965年來(lái)華留學(xué)生的特點(diǎn)及其影響。（2）依據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析1978年以來(lái),來(lái)華留學(xué)生的變化及其背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

帝國(guó)建立前，“婚姻存續(xù)期間妻子對(duì)嫁妝沒(méi)有任何權(quán)利”，《民法大全》中規(guī)定“婚姻關(guān)系解除時(shí)，除因妻子的過(guò)失外，都應(yīng)歸還給妻子”，這體現(xiàn)了對(duì)婦女地位的認(rèn)可，也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，說(shuō)明羅馬法適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，C正確；題干中圍繞的是嫁妝問(wèn)題，與私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯無(wú)關(guān)，排除A；題干并未涉及歧視婦女，而且羅馬立法原則并不是歧視婦女，排除B；材料只涉及嫁妝問(wèn)題，并未涉及所有財(cái)產(chǎn)，排除D。2、C【解析】

據(jù)材料“改門(mén)下侍郎、中書(shū)侍郎為參知政事”“‘權(quán)同知三省樞密院事’，屬執(zhí)政官之列”等信息可知，北宋參知政事和南宋三省樞密院事均參與執(zhí)政，其目的是進(jìn)一步削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)，說(shuō)明君主專制得到了強(qiáng)化，故C項(xiàng)正確；材料僅反映出宋代中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，與官僚政治的變化有本質(zhì)區(qū)別，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；參知政事和三省樞密院事的設(shè)置與中央行政機(jī)構(gòu)的完善沒(méi)有因果關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)丞相職權(quán)范圍的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

漫畫(huà)內(nèi)容是建筑即將倒塌，但是部分身著清朝服飾的人物在努力挽救這一建筑，結(jié)合材料時(shí)間1907年可知，這一時(shí)期清政府實(shí)行新政，說(shuō)明清政府試圖挽救腐朽的統(tǒng)治，C正確；題干未體現(xiàn)出知識(shí)界的態(tài)度，排除A；清末新政并不屬于民主化改革，排除B；從題干無(wú)法判斷是那一派別的主張，而且漫畫(huà)中未體現(xiàn)出“預(yù)備立憲”內(nèi)容，排除D。4、B【解析】

戈?duì)柊蛦谭虻募铀賾?zhàn)略關(guān)注點(diǎn)是大企業(yè)技術(shù)更新、勞動(dòng)紀(jì)律和產(chǎn)品質(zhì)量，其目的在于解決斯大林模式下經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯問(wèn)題，B正確；題干中未提及對(duì)勞動(dòng)者待遇方面問(wèn)題，說(shuō)明加速戰(zhàn)略目的不在于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，排除A；題干提供的加速戰(zhàn)略內(nèi)容中并沒(méi)有體制改革的相關(guān)內(nèi)容，C排除；蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，故加速戰(zhàn)略中涉及的企業(yè)產(chǎn)品并不參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，排除D。5、B【解析】

李鴻章抱怨自強(qiáng)政策少，“中國(guó)政體”難以實(shí)現(xiàn)官民一體、內(nèi)外一致，限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，反映了他對(duì)既有體制有所反思，B項(xiàng)正確；材料未提及學(xué)習(xí)“日本政體”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；李鴻章倡導(dǎo)而不是反對(duì)官辦近代企業(yè)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；擔(dān)憂督撫的權(quán)力受限不是材料主旨，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

材料體現(xiàn)的是中國(guó)反對(duì)進(jìn)行軍備競(jìng)賽，要求各國(guó)要有平等的討論權(quán)，并率先做出了裁軍的表率，反映出中國(guó)倡導(dǎo)建立公正合理國(guó)際新秩序，故C正確；A項(xiàng)是中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)，排除；B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)不符合材料的主旨意思，排除D項(xiàng)。7、A【解析】

材料體現(xiàn)的是后人在研究宋史時(shí)，除官修史書(shū)外，還重視對(duì)“孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫(xiě)的《東京夢(mèng)華錄》”此類書(shū)籍的利用，這說(shuō)明私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目，A正確；B與材料無(wú)關(guān)；歷史真相要通過(guò)多種方式去研究，C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是私人著述可彌補(bǔ)官修史書(shū)的缺陷，D錯(cuò)誤。8、A【解析】

由材料信息“外國(guó)在華資本是中國(guó)最早使用機(jī)械動(dòng)力的資本主義企業(yè)，是中國(guó)資本主義的組成部分”可知，外國(guó)在華工廠的增多就意味著中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)大，即西方的侵略推動(dòng)了中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)大，故A正確；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)是獨(dú)立于西方的；沒(méi)有列強(qiáng)銷售商品和掠奪原料的信息，材料不能得出中國(guó)成為西方國(guó)家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)，故C項(xiàng)排除；材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)形式不斷創(chuàng)新，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、D【解析】

根據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德的分析，埃及、中國(guó)等古老文明以大江大河滋養(yǎng)而生，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其肯定了自然地理環(huán)境對(duì)東方區(qū)域文明的影響，D項(xiàng)正確；“母親河”對(duì)于古代文明的影響不只限于經(jīng)濟(jì)和政治的一個(gè)方面，AB兩項(xiàng)對(duì)材料的分析不全面；大河流域不是東方古文明唯一決定因素，C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。10、D【解析】由材料可知，董仲舒認(rèn)為人性是善的，所以答案選D。AB與人性善惡無(wú)關(guān)，排除；荀子人性是惡的，排除C。11、C【解析】

1902年的中國(guó)民族危機(jī)深重，由材料“借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考”，可得出林紓編譯《伊索寓言》旨在倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張，故C符合題意；材料無(wú)法表明自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格始于林紓，故A不符合題意；材料沒(méi)有涉及對(duì)帝國(guó)主義和清王朝的態(tài)度，故BD不符合題意。故選C。12、B【解析】本題屬于逆向型選擇題，據(jù)材料“物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心……成為最流行的字眼”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“物競(jìng)天擇之理”屬于進(jìn)化論思想，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾崇信“進(jìn)化論”思想，故A項(xiàng)正確，不符合題意；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家，不是革命派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；當(dāng)時(shí)中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重，故進(jìn)化論思想得到傳播以圖救亡，故C項(xiàng)正確，不符合題意；進(jìn)化論思想屬于西方思想理論，嚴(yán)復(fù)介紹進(jìn)化論思想，顯然受近代西學(xué)東漸的影響，故D項(xiàng)正確，不符合題意。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“嚴(yán)氏書(shū)出……物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心”，學(xué)生應(yīng)該可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)到嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家，不是革命派，再根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景，即可排除干擾選項(xiàng)，得出正確答案。注意逆向思維。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①和③的材料和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時(shí)就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。④可補(bǔ)充“秦朝將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國(guó)最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡(jiǎn)牘是實(shí)物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：主張自由競(jìng)爭(zhēng)（或經(jīng)濟(jì)自由等）。原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：法國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，專制王權(quán)阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)自由主義出現(xiàn)的背景是：英國(guó)已經(jīng)開(kāi)始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級(jí)希望擺脫各種束縛。（3）第一層次：能初步評(píng)價(jià)材料所述的社會(huì)現(xiàn)象。承認(rèn)平等自由的價(jià)值、斥責(zé)主家虐使婢女等現(xiàn)象表明京城百姓受到平等自由等思想的影響；反對(duì)女子公開(kāi)拋頭露面、認(rèn)為女人不回家是不要臉表明婦女仍然遭受社會(huì)歧視。第二層次：能將社會(huì)現(xiàn)象與時(shí)代背景建立起聯(lián)系。京城百姓受到平等自由等思想的影響：戊戌變法、新政的推行，報(bào)刊傳媒對(duì)于自由平等觀念的宣傳，一定程度上改變了京城百姓的思想。婦女仍然遭受社會(huì)歧視：傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固。第三層次：能對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行抽象的概括，并分析其原因。京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點(diǎn)。這是因?yàn)闀r(shí)值清末新政，中國(guó)人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長(zhǎng)期的緩慢的漸變過(guò)程。（4）要求：主題明確；文獻(xiàn)選擇完整、準(zhǔn)確；材料運(yùn)用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。示例：三項(xiàng)文獻(xiàn)：《九章算術(shù)》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《地質(zhì)力學(xué)概論》補(bǔ)充文獻(xiàn)：《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》短文主題：自然科學(xué)巨著推動(dòng)人類社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步在對(duì)自然科學(xué)的探究中，產(chǎn)生過(guò)很多優(yōu)秀成果，對(duì)人類社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步產(chǎn)生過(guò)重要影響。編著于漢朝的《九章算術(shù)》是古代中國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)的代表作，反映了中國(guó)古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的成就，它直接服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。成書(shū)于17世紀(jì)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典物理學(xué)的奠基之作，它標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成，其理論應(yīng)用工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大效應(yīng)。愛(ài)因斯坦相對(duì)論使物理學(xué)發(fā)展到新高度，為原子能等高科技工業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。李四光所著的《地質(zhì)力學(xué)概論》構(gòu)建起地質(zhì)力學(xué)，該理論廣泛應(yīng)用于石油開(kāi)采和地質(zhì)勘探，極大推動(dòng)了新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展。上述文獻(xiàn)是科學(xué)家對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的總結(jié)，代表了當(dāng)時(shí)各自領(lǐng)域的最高水平，在服務(wù)于社會(huì)生活和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了不可磨滅的作用?！窘馕觥?/p>

（1）對(duì)應(yīng)正確的：根據(jù)材料“3萬(wàn)多枚秦簡(jiǎn)牘，主要是官署文書(shū)。文書(shū)格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時(shí)刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級(jí)政府之間的往來(lái)公文、司法文書(shū)、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運(yùn)書(shū)等”可知，這里記載了秦朝地方的行政管理等內(nèi)容，而且是一手資料，可以論證秦朝建立了相對(duì)完善的地方行政管理體制。因此①和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。湘西位于楚地，但秦簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)字體和楚國(guó)字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)，說(shuō)明秦始皇在楚國(guó)舊地推行了“書(shū)同文”的政策，③的材料和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。修改：根據(jù)材料“簡(jiǎn)牘的時(shí)間是公元前222年至前210年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)間早于秦始皇統(tǒng)一全國(guó)時(shí)間，因此②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時(shí)就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。根據(jù)題干材料無(wú)法證明當(dāng)時(shí)將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此可補(bǔ)充“秦朝將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國(guó)最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡(jiǎn)牘是實(shí)物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：根據(jù)材料“重農(nóng)學(xué)派……認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素”和“經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制國(guó)家的權(quán)力，扶植和保護(hù)人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競(jìng)爭(zhēng)”可知，兩者都主張自由競(jìng)爭(zhēng)（或經(jīng)濟(jì)自由等）。原因：從兩種思想產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間一致，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)中葉的法國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，專制王權(quán)阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)自由主義出現(xiàn)的背景是：根據(jù)自由主義出現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)后期英國(guó)已經(jīng)開(kāi)始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級(jí)希望擺脫各種束縛。（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)《北京醒世畫(huà)報(bào)》記錄的背景民眾生活，如女子強(qiáng)調(diào)自由女權(quán)、反對(duì)女子公開(kāi)拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補(bǔ)貼家用等均有報(bào)道，說(shuō)明京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點(diǎn)。結(jié)合材料時(shí)間“宣統(tǒng)元年（1909-1910）間”可知，這一時(shí)期時(shí)值清末新政，加之西方思想傳入，中國(guó)人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長(zhǎng)期的緩慢的漸變過(guò)程。（4）三項(xiàng)文獻(xiàn)：以自然科學(xué)的發(fā)展為線索，選擇《九章算術(shù)》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《地質(zhì)力學(xué)概論》三項(xiàng)文獻(xiàn)。補(bǔ)充文獻(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以補(bǔ)充《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》作為20世紀(jì)物理學(xué)成就代表。短文主題：結(jié)合所選文獻(xiàn)在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用可以得出短文主題，即自然科學(xué)巨著推動(dòng)人類社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步論證過(guò)程結(jié)合各部文獻(xiàn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用進(jìn)行論述。如編著于漢朝的《九章算術(shù)》是古代中國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)的代表作，反映了中國(guó)古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的成就，它直接服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。再如成書(shū)于17世紀(jì)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典物理學(xué)的奠基之作，它標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成，其理論應(yīng)用工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大效應(yīng)。愛(ài)因斯坦相對(duì)論使物理學(xué)發(fā)展到新高度，為原子能等高科技工業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。最后進(jìn)行總結(jié)概括，上述文獻(xiàn)是科學(xué)家對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的總結(jié)，代表了當(dāng)時(shí)各自領(lǐng)域的最高水平，在服務(wù)于社會(huì)生活和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了不可磨滅的作用。14、（1）特點(diǎn)：人數(shù)與國(guó)家逐漸增多，社會(huì)主義國(guó)家是主體；1956年以后來(lái)自第三世界國(guó)家的留學(xué)生日益增多；逐漸突破意識(shí)