阿里市2025年高三高考考前適應(yīng)性測(cè)試歷史試題含解析

阿里市2025年高三高考考前適應(yīng)性測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1972年，針對(duì)尼克松訪華的轉(zhuǎn)播問題，美方提出由美國(guó)衛(wèi)星轉(zhuǎn)播，中國(guó)政府提出，中國(guó)租用美國(guó)衛(wèi)星，由美國(guó)繳納合理費(fèi)用后使用。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)外交A．仍具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性 B．意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)的主導(dǎo)地位C．表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的主權(quán)原則 D．蘊(yùn)含了反對(duì)霸權(quán)主義思想2．法國(guó)國(guó)王路易十六的皇后瑪麗酷愛文藝。她把戲劇《費(fèi)加羅的婚禮》挪到國(guó)王眼皮子底下演出。該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級(jí)觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國(guó)王也不覺得這有什么了不起。這反映了A．法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)自上而下全面展開B．統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué)C．路易十六的開明緩和了階級(jí)矛盾D．統(tǒng)治者推動(dòng)啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播3．唐代吏部對(duì)于下級(jí)官員的選官量才注重“四事”，分別是身材豐偉、言詞辯正、書法遒美、文理優(yōu)良。如四事皆可取，則先德行，德均以才，才均以勞，又稱“三實(shí)”。這反映了A．科舉制有利于選拔優(yōu)秀的官員 B．形象與文化是選官優(yōu)先標(biāo)準(zhǔn)C．官員勤勉任勞的品質(zhì)最被看重 D．儒家立德觀念具有至高地位4．下圖是魯迅先生于1917年8月設(shè)計(jì)的北大校徽（后稱“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱為“哭臉?；铡?。其圖案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，下面的“大”字像一個(gè)人，上面的“北”字又像兩個(gè)人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準(zhǔn)確的是①北大人肩負(fù)著開啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價(jià)值取向③承載了北大人“肩負(fù)重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學(xué)理念A(yù)．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④5．“該國(guó)際會(huì)議召開于20世紀(jì)50年代，圍繞和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題進(jìn)行了會(huì)談和討論?！痹摻庹f詞描述的會(huì)議當(dāng)指A．萬隆會(huì)議 B．日內(nèi)瓦會(huì)議 C．汪辜會(huì)談 D．第26屆聯(lián)大6．下表為1940—1950年部分年份蘇聯(lián)加盟共和國(guó)預(yù)算支出情況表。據(jù)此可知，蘇聯(lián)的財(cái)政管理體制（摘自柯契托夫《蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)及其預(yù)算》）A．調(diào)動(dòng)了加盟共和國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)積極性 B．有利于加盟共和國(guó)的全面綜合發(fā)展C．使得加盟共和國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)基礎(chǔ)薄弱 D．增強(qiáng)了蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)的凝聚力7．金碚在《大國(guó)筋骨》中說：“如果從1992年正式明確走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路算起，那么，僅僅經(jīng)過了短短的5年時(shí)間，中國(guó)就基本上消除了件隨計(jì)劃經(jīng)濟(jì)30年的普遍‘短缺’現(xiàn)象，越來越多的產(chǎn)品從賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng)，甚至出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩以及市場(chǎng)需求約束經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這種典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?！边@表明傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制A．已經(jīng)徹底退出歷史舞臺(tái) B．沒有發(fā)揮任何積極作用C．制約了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng) D．與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并行不悖8．漢代外交“臨西海而望大秦”，使節(jié)出使各國(guó)，“遠(yuǎn)人賓服”。唐代時(shí)，要求選派的對(duì)外使節(jié)，“到彼宜闡揚(yáng)經(jīng)典，使知大國(guó)儒教之盛”。明初，朝廷四處宣諭，“有貢必封”。清初，順治曾詔諭：“南海諸國(guó)，有能傾心向化、稱臣入貢者，與朝鮮一體優(yōu)待?！辈牧险f明中國(guó)古代外交A．注重推廣儒家思想擴(kuò)大文化影響B(tài)．服從于“以德?lián)徇h(yuǎn)”的政治目標(biāo)C．旨在加強(qiáng)海外交流促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．范圍狹窄局限于周邊臨近國(guó)家9．20世紀(jì)60年代初肯尼迪上臺(tái)后，提出：“從出現(xiàn)在鐵幕上的任何裂縫中培養(yǎng)自由的種子”，“通過援助、貿(mào)易、旅行、新聞事業(yè)、學(xué)生和教師的交流以及我們的獎(jiǎng)金和技術(shù)”，去提高東歐國(guó)家和人民生活水平，積極關(guān)懷他們，而不是漠不關(guān)心。其主要目的是A．同蘇聯(lián)進(jìn)行全面爭(zhēng)奪 B．?dāng)U展馬歇爾計(jì)劃C．緩和冷戰(zhàn)緊張局勢(shì) D．?dāng)[脫越戰(zhàn)的泥潭10．在紀(jì)念辛亥革命一百周年大會(huì)上說：“雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國(guó)人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命?！边@里“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命?！敝饕窤．制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)B．推翻了滿族貴族的專制獨(dú)裁統(tǒng)治C．建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)D．頒布了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法11．帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是A．秦始皇 B．漢武帝 C．唐太宗 D．清康熙帝12．某作者在其博客《晚清“春天的故事”》一文中提到，“到1900年庚子國(guó)變前夕，大清朝的國(guó)民生產(chǎn)總值占全世界的6.8%，先輩們用短短三十年的時(shí)間走完資本主義國(guó)家百多年才走完的路，這是一個(gè)令世人感嘆、世界矚目的成就。”該作者描述的現(xiàn)象A．是近代自然經(jīng)濟(jì)瓦解的必然結(jié)果B．違背了中國(guó)近代客觀的歷史事實(shí)C．反映了民族資本主義的初步發(fā)展D．承認(rèn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的客觀作用13．在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典（）A．貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向14．蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中指出：“我們對(duì)于外國(guó)的資本應(yīng)采取的態(tài)度如對(duì)水一樣，有時(shí)候、有的地方，在某種條件之下，我們應(yīng)該掘井取水，或開河引水；在別的時(shí)候、地方和條件下，我們則必須筑堤防水?！笔Y廷黻意在強(qiáng)調(diào)A．應(yīng)理性看待列強(qiáng)的資本輸出 B．列強(qiáng)對(duì)華投資的目的不純C．外國(guó)在華資本的作用將凸顯 D．用近代化史觀看待列強(qiáng)侵華15．周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子。齊桓公為了保全太子的地位，在公元前655年5月，聯(lián)合八國(guó)諸侯在首止開大會(huì)，并與其中的七國(guó)諸侯締結(jié)了共輔太子的盟約。不久，周惠王死，太子鄭即位為周襄王。這反映出A．諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)激烈 B．周王室開始衰微C．傳統(tǒng)體制受到?jīng)_擊 D．宗法制遭到破壞16．公元8世紀(jì)下半期，中國(guó)沿岸的交州、廣州、泉州、明州（今浙江寧波）揚(yáng)州等城市，因與蕃舶互動(dòng)頻繁，如雨后春筍般興盛越來，成為重要的對(duì)外貿(mào)易港口。唐朝還設(shè)置“市舶司”。用來管理蕃舶的進(jìn)出以及征稅事由。由此可以推知當(dāng)時(shí)A．經(jīng)濟(jì)交流主導(dǎo)著中外關(guān)系發(fā)展 B．重農(nóng)抑商政策已不合時(shí)宜C．城市發(fā)展依賴對(duì)外貿(mào)易的繁榮 D．政府的外貿(mào)政策較為開明17．孫中山說：“前代革命…只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日與前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國(guó)體民生，尚當(dāng)與民變革。雖經(jīng)緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國(guó)民革命。”下列選項(xiàng)對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是A．第一次提出中國(guó)近代國(guó)民經(jīng)濟(jì)變革的方案B．其思想體系體現(xiàn)了建立君主立憲制的意識(shí)形態(tài)C．“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”是三民主義的核心D．蘊(yùn)含了民族革命、政治革命和社會(huì)革命的內(nèi)容18．“風(fēng)雪里一個(gè)滿身烏黑的小東西，‘掃呀，掃呀’在那里哭哭啼啼！……‘因?yàn)槲以仍谝暗乩餁g歡喜喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻’?！庇?guó)詩(shī)人威廉·布萊克在《經(jīng)驗(yàn)之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國(guó)社會(huì)。這首詩(shī)歌A．以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿情緒B．以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D．以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史19．一位詩(shī)人在紀(jì)念某一歷史事件時(shí)賦詩(shī)一首：“平地驚雷乾坤轉(zhuǎn)，百萬學(xué)子赴考場(chǎng)。十年夢(mèng)縈斷筆墨，一張考卷通殿堂?！边@一歷史事件是A．教育領(lǐng)域撥亂反正 B．落實(shí)十一屆三中全會(huì)的精神C．實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 D．貫徹“三個(gè)面向”教育方針20．在清朝前期的司法實(shí)踐中，“既有定例，則用例不用律”。因時(shí)所需，皇帝的諭旨、內(nèi)外的奏準(zhǔn)均可定為條例。依照規(guī)定，定期修例，舊例不斷刪改，新例不斷增加。這反映出當(dāng)時(shí)A．法律具有至高權(quán)威 B．律例體系缺乏實(shí)用性C．皇權(quán)專制色彩濃厚 D．封建律例具有隨意性21．朱熹在《堯典》注中討論了天文學(xué)的歲差、置閏法等概念，在《舜典》注中討論了早期的渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)。朱熹對(duì)地質(zhì)、天文、生物與人類起源、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)等問題都有自己的見解。據(jù)此可知A．朱熹堅(jiān)持踐行“格物致知”理論B．儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)C．科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)D．理學(xué)思想極大地促進(jìn)古代科技發(fā)展22．漢代在選官制度上體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。據(jù)此可知，漢代“舉孝授官”A．使士人開始步人政治舞臺(tái)B．促使了社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正C．保證了官僚隊(duì)伍的廉潔性D．體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程23．雅典公民“凡不歸派、不競(jìng)爭(zhēng)而中立者，法律予以嚴(yán)厲懲罰，并去其公民權(quán)”最能說明雅典政治中A．城邦反對(duì)無原則中立B．城邦鼓勵(lì)派別競(jìng)爭(zhēng)C．法律不保護(hù)公民權(quán)利D．民主有時(shí)限制自由24．1919年，李大釗在某文中寫到“我們把這些零碎的資料，稍加整理，……把他轉(zhuǎn)介紹于讀者，使這為世界改造原動(dòng)的學(xué)說”。這里的“為世界改造原動(dòng)的學(xué)說”是指A．進(jìn)化論 B．三民主義C．馬克思主義 D．十月革命經(jīng)驗(yàn)25．在某篇文章中說：“（孫中山先生逝世）二十四年了，中國(guó)革命的理論和實(shí)踐在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下大大地向前發(fā)展……中國(guó)人民已經(jīng)取得的主要和基本的經(jīng)驗(yàn)，就是兩件事：（一）在國(guó)內(nèi)，喚起民眾（二）聯(lián)合世界上以平等待我之民族及各國(guó)人民共同奮斗。”該文章A．標(biāo)志著新民主主義思想產(chǎn)生 B．嚴(yán)格遵循了孫中山的革命思想C．為新中國(guó)成立做了理論準(zhǔn)備 D．闡明了團(tuán)結(jié)盟國(guó)抗戰(zhàn)的重要性26．1914年8月威廉二世在《致德國(guó)人民》中說：“…當(dāng)敵人全副武裝準(zhǔn)備背信棄義進(jìn)攻時(shí)，他們卻要求我們袖手旁觀。他們不讓我們堅(jiān)定忠誠(chéng)地支援我們的盟友，而我們的盟友正在為維護(hù)她的大國(guó)地位而斗爭(zhēng)?！逼渲小拔覀兊拿擞选笔侵窤．英國(guó) B．日本 C．法國(guó) D．奧匈帝國(guó)27．良渚古城（距今5300-4300年）遺址獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。古城外圍存在著一個(gè)由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng)，可以推測(cè)當(dāng)時(shí)A．形成了精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式 B．禪讓制被王位世襲制所取代C．已具備一定的組織管理能力 D．農(nóng)業(yè)領(lǐng)域廣泛使用鐵犁牛耕28．1945年8月蔣介石連線三次電意中共領(lǐng)抽到重慶談判，也有多次復(fù)電。從雙方電文可以推知重慶談判是A．國(guó)共兩黨不對(duì)等的、艱難的談判B．蔣介石和個(gè)人魅力的展示C．國(guó)共兩黨以民族大義為先的談判D．將介石和個(gè)人之間的對(duì)決29．1493年，哥倫布完成第一次遠(yuǎn)航以后，帶回了他在新大陸采集的“印第安人文明之花”的玉米、甘薯和馬鈴薯等高產(chǎn)農(nóng)作物并廣泛種植，極大地緩解了饑荒對(duì)舊大陸人類生存的威脅。據(jù)此理解正確的是A．哥倫布是徹底解決亞歐大陸?zhàn)嚮膯栴}的有功之臣B．新航路的開辟密切了美洲和歐洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C．新航路的開辟促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)體系的形成D．新航路的開辟證實(shí)了地圓學(xué)說30．第歐根尼是古希臘著名哲學(xué)家，亞歷山大大帝很想與他結(jié)識(shí)，多次派人去請(qǐng)他，他說：“雅典到馬其頓，和從馬其頓到雅典，距離一樣?！钡跉W根尼這句話A．抨擊了政府權(quán)威 B．滲透自然法精神C．維護(hù)了雅典民主 D．突顯了公民意識(shí)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料明初，明太祖、建文帝、明成祖都對(duì)宗藩?jiǎng)萘M(jìn)行了限制和防范，但并未完成削藩的任務(wù)。1426年，漢王朱高煦起兵造反，明宣宗迅速平定了叛亂，為削藩?jiǎng)?chuàng)造了條件。按照明制，每位藩王設(shè)有三支護(hù)衛(wèi)，護(hù)衛(wèi)的人數(shù)各不相同，少則數(shù)千人，多則一萬余人。明宣宗尋找借口收回藩王的護(hù)衛(wèi)部隊(duì)。明宣宗規(guī)定宗室享受國(guó)家的給養(yǎng)，但沒有從事四民之業(yè)的權(quán)利。禁止宗室出任，嚴(yán)禁宗室議論國(guó)事、干預(yù)軍事。明宣宗嚴(yán)禁親王相見和宗室出城，防止宗室內(nèi)部相互勾結(jié)，圖謀不軌。為了防止王府與官府勾結(jié)姑咸某一種利益集團(tuán)或某一股政治勢(shì)力，嚴(yán)禁官府和王府往來。王府姻親不得授予京官。可以說，削藩活動(dòng)在明宣宗時(shí)期已基本完成?！幾在w中男（明宣宗的削藩活動(dòng)及其社會(huì)意義》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明宣宗削藩的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明宣宗削藩的影響32．閱讀材料，回答問題。材料有論者指出：“宋代商稅和田稅截然分離，出現(xiàn)了完整意義上的商稅制度。地方政府定期公布商稅則例及其變動(dòng)情況，各地州、縣、墟鎮(zhèn)廣置稅務(wù)機(jī)構(gòu)，這些情況表明商稅征收到宋代首次進(jìn)入了自身的制度化時(shí)期，”這標(biāo)志著“原來超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性質(zhì)的抑商政策開始向經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)制的征商政策轉(zhuǎn)化”。北宋初年，全國(guó)各地曾努力革除五代十國(guó)時(shí)期苛刻的征商制度，并嚴(yán)格約束各級(jí)理財(cái)機(jī)構(gòu)和征商機(jī)構(gòu)，防止其過度苛征暴斂，使商品生產(chǎn)者的交易費(fèi)用降低，商稅征收制度化，說明“當(dāng)私人收益的潛在增長(zhǎng)超過交易費(fèi)用時(shí)，便會(huì)為建立這種所有權(quán)進(jìn)行種種嘗試，政府承擔(dān)對(duì)所有權(quán)的保護(hù)，因?yàn)檎疄榇烁冻龅某杀镜陀谒饺俗栽笀F(tuán)體所付的成本。宋代允許工商業(yè)有一定程度的自由度，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，了也達(dá)到了政府“商旅晚安，課利自厚”的目的?！幾酝蹰Α端未x稅的制度變遷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代賦稅制度變遷的特點(diǎn)及表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代賦稅制度變遷的原因及作用。33．“子”字中的歷史在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱，如微子、箕子之類。春秋初期只有少數(shù)諸侯所屬的卿稱“子”；到春秋中期以后，諸侯的卿就普遍稱“子”；到春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，“子”便成為著名學(xué)者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“子”便成為一般學(xué)者的尊稱了?！詶顚挕稇?zhàn)國(guó)史》問題：（1）從春秋以前到戰(zhàn)國(guó)，“子”的含義發(fā)生了怎樣的變化？（不得照抄原文）（2）從“子”的含義變化中可透視出哪些歷史信息？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

對(duì)尼克松訪華的轉(zhuǎn)播問題，中國(guó)的做法爭(zhēng)取了主動(dòng)，但是不拒絕美國(guó)使用，體現(xiàn)了明顯的主權(quán)意識(shí)，選項(xiàng)C正確；尼克松訪華這一事件本身就突破了意識(shí)形態(tài)，而且美國(guó)也可以轉(zhuǎn)播，說明意識(shí)形態(tài)并不明顯，選項(xiàng)A排除；轉(zhuǎn)播尼克松訪華屬于外交領(lǐng)域，涉及中美兩國(guó)關(guān)系，這里不存在誰(shuí)占據(jù)主導(dǎo)問題，排除B；中國(guó)允許美國(guó)轉(zhuǎn)播，但是中國(guó)掌握轉(zhuǎn)播權(quán)，這里并未體現(xiàn)反對(duì)霸權(quán)主義，而且美國(guó)并未在這件事情上體現(xiàn)出霸權(quán)主義，排除D。2、B【解析】根據(jù)“該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級(jí)觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國(guó)王也不覺得這有什么了不起?！北砻鲊?guó)王對(duì)反封建等級(jí)制度、攻擊統(tǒng)治階級(jí)反應(yīng)不強(qiáng)烈，說明一定程度上接受啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性哲學(xué)，不能說明推動(dòng)啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播，B正確，D錯(cuò)誤；A材料無法體現(xiàn)，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)的階級(jí)矛盾很尖銳，C錯(cuò)誤。3、B【解析】

據(jù)材料可知，“身材豐偉”是形象方面的要求，“言詞辯正、書法遒美、文理優(yōu)良”是文化方面的要求，以“四事”為選官優(yōu)選標(biāo)準(zhǔn)，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)科舉制的選官，A項(xiàng)錯(cuò)誤；官員勤勉的品質(zhì)是排稍后的標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)儒家立德觀念的地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

魯迅先生設(shè)計(jì)的北大?；阵w現(xiàn)了北大的辦學(xué)理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。5、B【解析】

根據(jù)材料“圍繞和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題進(jìn)行了會(huì)談和討論”可知是1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議，標(biāo)志著中國(guó)第一次以大國(guó)身份參加的會(huì)議，故答案為B；萬隆會(huì)議主要是亞非國(guó)家發(fā)展問題，排除A；1993年的汪辜會(huì)談是針對(duì)大陸與的海峽兩岸的事件，時(shí)間不符，排除；D是1971年，不符合題干的時(shí)間，排除。6、C【解析】

表格顯示，蘇聯(lián)加盟共和國(guó)預(yù)算支出中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出小于社會(huì)文化建設(shè)，這種狀況不利于加盟國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故選C；國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出小于社會(huì)文化建設(shè)不利于調(diào)動(dòng)加盟共和國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性和全面綜合發(fā)展，排除AB；表格內(nèi)容無法體現(xiàn)是否增強(qiáng)了蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)的凝聚力，排除D。故選C。7、C【解析】

材料信息是，中國(guó)走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路后，“短短的5年時(shí)間，就基本上消除了伴隨計(jì)劃經(jīng)濟(jì)30年的普遍‘短缺’現(xiàn)象”。這表明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大促進(jìn)作用，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約作用，故C正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“已經(jīng)徹底退出”，說法絕對(duì)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)發(fā)揮了積極作用，故B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并行不悖，故D錯(cuò)誤。8、B【解析】

根據(jù)材料“到彼宜闡揚(yáng)經(jīng)典，使知大國(guó)儒教之盛”“南海諸國(guó)，有能傾心向化、稱臣入貢者，與朝鮮一體優(yōu)待”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代外交注重思想文化影響，但并不是說中國(guó)古代外交的主旨和目的就是推廣儒家思想，而是服從于“以德?lián)徇h(yuǎn)”的政治目標(biāo)。故答案為B項(xiàng)，A項(xiàng)排除。C項(xiàng)，“加強(qiáng)海外交流”的說法不符合史實(shí)，明清時(shí)期實(shí)行“海禁”“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的目的是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，排除；D項(xiàng)，根據(jù)材料“臨西海而望大秦”，大秦遠(yuǎn)在歐洲，說明中國(guó)古代外交并不只局限于周邊臨近國(guó)家，排除。9、A【解析】

20世紀(jì)60年代初，由于美蘇實(shí)力對(duì)比的變化，美國(guó)處于不利地位?？夏岬仙吓_(tái)后調(diào)整全球戰(zhàn)略，把矛頭指向社會(huì)主義國(guó)家，強(qiáng)調(diào)在和平共處，和平競(jìng)賽的口號(hào)下，通過援助貿(mào)易、旅行、科技與文化交流削弱東歐國(guó)家與蘇聯(lián)之間的關(guān)系，以達(dá)到擴(kuò)大其霸權(quán)，稱霸世界的目的，故選A；馬歇爾計(jì)劃排斥東歐國(guó)家，排除B；C項(xiàng)中“緩和”不正確，排除；美國(guó)擺脫越戰(zhàn)，應(yīng)該是在尼克松時(shí)期，排除D。10、A【解析】

辛亥革命的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)是三民主義，三民主義體現(xiàn)反封建和政治上的近代化的性質(zhì)，雖然不是完全的反殖民侵略，但也表明了民族獨(dú)立的要求。因此“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”是指辛亥革命制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)，故A項(xiàng)正確；這里的民主民族革命是指反帝反封建的綱領(lǐng)，并不是推翻滿族的專制統(tǒng)治、建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)以及頒布的憲法，B、C和D排除。故選A。11、B【解析】本題考查了課本的基礎(chǔ)知識(shí)。12、D【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)解體較快，有利于中國(guó)近代化，但不符合“短短三十年”范疇，排除A；通過材料“1900年庚子國(guó)變”“短短三十年”判定可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展了30多年，開啟了中國(guó)的近代化歷程，故排除B，選D；民族資本主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)上不同于洋務(wù)經(jīng)濟(jì)，排除C?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?3、D【解析】

由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，盡管僭主們“政績(jī)斐然，重視平民利益”，但最終下場(chǎng)往往非常悲慘，說明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)，故選D；ABC不符合史實(shí)，材料也無法體現(xiàn)，排除。14、A【解析】

外國(guó)在華資本對(duì)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用是雙重的，這就要求我們理性看待列強(qiáng)的資本輸出。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)列強(qiáng)對(duì)華投資有純經(jīng)濟(jì)目的，有具有政治目的，投資的目的并非不純，排除；C項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)在華資本作用的呈現(xiàn)狀況，排除；D項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)中國(guó)的近代化，排除。15、C【解析】

依據(jù)材料“周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子”“齊桓公為了保全太子的地位，……其中的七國(guó)諸侯締結(jié)了共輔太子的盟約”并結(jié)合所學(xué)可知，這是傳統(tǒng)的分封制、宗法制度遭到了破壞。C正確；材料未反映諸侯的斗爭(zhēng)，A排除；‘開始’的材料不能體現(xiàn)，B排除；材料不僅反映了宗法制度遭到破壞，而且還反映了分封制也遭到了破壞，不全面，D排除。故選C。16、D【解析】

唐代交州、廣州、泉州、明州、揚(yáng)州等城市，因與蕃舶互動(dòng)頻繁而興盛越來，唐朝還設(shè)置“市舶司”來管理蕃舶的進(jìn)出以及征稅事由。由此可知，唐代的對(duì)外政策較為開明和開放，故D正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“主導(dǎo)著”，敘述錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策依然是國(guó)策，故B錯(cuò)誤；對(duì)外貿(mào)易對(duì)沿海城市發(fā)展有較大影響，但不能說依賴，故C錯(cuò)誤。17、D【解析】

“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”體現(xiàn)的是民族革命，“國(guó)體民生”涉及到政治革命和社會(huì)革命，所以選D是符合題意的，正確；第一次提出中國(guó)近代國(guó)民經(jīng)濟(jì)變革方案的是《資政新篇》，選項(xiàng)A排除；材料體現(xiàn)的是建立民主共和的理念而非建立君主立憲制，選項(xiàng)B不符合題意，排除；三民主義的核心是民權(quán)，即建立民國(guó)，選項(xiàng)C排除。解題關(guān)鍵是對(duì)三民主主義內(nèi)涵的理解，尤其是材料中“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國(guó)體民生，尚當(dāng)與民變革”。18、A【解析】

材料“小東西……哭哭啼啼……歡歡喜喜……笑嘻嘻”這些對(duì)人豐富情感的描述，體現(xiàn)了浪漫主義的寫作風(fēng)格，A選項(xiàng)正確?，F(xiàn)實(shí)主義的筆調(diào)往往冷靜客觀，與該段文字所展現(xiàn)的風(fēng)格不符，B選項(xiàng)錯(cuò)誤?，F(xiàn)代主義的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家的自我感受和自我表現(xiàn)，C選項(xiàng)排除。印象主義強(qiáng)調(diào)的是捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化，D選項(xiàng)排除。19、A【解析】

材料反映的是1977年恢復(fù)高考制度，百萬學(xué)子參加高考的場(chǎng)景，體現(xiàn)了文革結(jié)束以后教育領(lǐng)域的撥亂反正，故選A；1978年召開十一屆三中全會(huì)，1995年提出科教興國(guó)戰(zhàn)略，1983年提出“三個(gè)面向”教育方針，BCD時(shí)間不符合題意，排除。20、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知清朝的司法實(shí)踐中對(duì)于皇帝下的旨意，皇帝批準(zhǔn)大臣的奏折都可以作為一種定例與法律同樣起作用，并且是優(yōu)先使用，從而說明皇權(quán)可以超越法律，即皇權(quán)專制色彩濃厚，故選C；A與材料內(nèi)容不符，排除；材料所示律例體系實(shí)用性較高，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的案例如有定例要先使用定例為審案依據(jù)，沒有定例才適用法律，不能說律例具有隨意性，D錯(cuò)誤。21、A【解析】

由材料可知朱熹對(duì)天文學(xué)的歲差、置閏法、渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)等都有研究并提出了自己的見解，說明他踐行了“格物致知”的理念，深刻的探究了萬物，得到了其中的“理”，故A正確；材料不能反映儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，故B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，故C錯(cuò)誤；材料是朱熹對(duì)古代科技進(jìn)行研究并提出見解，不是促進(jìn)科技發(fā)展，故D錯(cuò)誤。22、D【解析】

“孝”是儒家思想的重要組成內(nèi)容，據(jù)材料“漢代在選官制度上體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代‘舉孝授官’之先河。漢代以后，‘以孝選官’的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中”可知，材料體現(xiàn)了儒學(xué)對(duì)政治的影響，體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程，故D正確；早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人已經(jīng)步人政治舞臺(tái)，排除A；“舉孝授官”無法體現(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正，排除B；社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正與官僚隊(duì)伍的廉潔性無關(guān)，排除C。本題主要考查漢代選官制度的特點(diǎn)，解答此題的關(guān)鍵在于清楚西漢時(shí)期儒家思想正統(tǒng)地位的確立及董仲舒新儒學(xué)思想的特點(diǎn)。23、D【解析】

材料提及在雅典對(duì)中立者嚴(yán)懲，可見其民主有時(shí)限制了自由，D正確。A項(xiàng)中的“無原則的中立”無法體現(xiàn)，排除。B項(xiàng)是表象，排除。C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。故選D。24、C【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文。該文既是中國(guó)人比較系統(tǒng)地介紹和分析馬克思學(xué)說的開山之作，也標(biāo)志著李大釗已經(jīng)由一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，所以這里的“為世界改造原動(dòng)的學(xué)說”是指馬克思主義，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，此時(shí)期李大釗向中國(guó)傳播的是馬克思主義，不是進(jìn)化論；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，三民主義正式提出于1906年，不是“零碎的資料”，李大釗也沒有宣傳三民主義；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，十月革命經(jīng)驗(yàn)不是“學(xué)說”。故正確答案為C選項(xiàng)。25、C【解析】

根據(jù)孫中山逝世的時(shí)間推斷可知文章應(yīng)該發(fā)表于1949年，因此的這篇文章是為新中國(guó)成立做了理論準(zhǔn)備，故選C；新民主主義思想的產(chǎn)生是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除A；中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命與孫中山的資產(chǎn)階級(jí)革命有本質(zhì)不同，排除B；1949年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，排除D。故選C。26、D【解析】

第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生之前德國(guó)和另外兩個(gè)國(guó)家（奧匈帝國(guó)、意大利）一起組建了同盟國(guó)，故D項(xiàng)正確；A和C是協(xié)約國(guó)，Ｂ沒有參加第一次世界大戰(zhàn)。27、C【解析】

根據(jù)材料“古城外圍存在著一個(gè)由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng)”說明在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具相當(dāng)簡(jiǎn)陋的時(shí)代，能根據(jù)山勢(shì)和生產(chǎn)生活的需要修筑10余條堤壩，表明當(dāng)時(shí)的人們有很強(qiáng)的組織管理能力，故答案為C；材料沒有提到精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式，A錯(cuò)誤；禪讓制被王位世襲制取代是在公元前2070年，即距今4100年左右，按照良渚古城存在的時(shí)間最晚距今4300年，還應(yīng)該是原始社會(huì)，B錯(cuò)誤；鐵犁牛耕是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今約3000年，與材料時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。28、A【解析】

據(jù)電文的信息判斷，蔣介石儼然以領(lǐng)導(dǎo)人的身份自居，邀請(qǐng)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨去重慶談判，從雙方電文的口吻變化可以看出國(guó)共雙方的地位是不對(duì)等的，A正確；據(jù)雙方電文信息可知，這是雙方智慧的較量，但B不是材料主旨：據(jù)所學(xué)可知，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨以民族大義為先，在明知蔣介石是假和平真內(nèi)戰(zhàn)，不顧個(gè)人安危，親赴重慶談判，C說法錯(cuò)誤；D說法片面，錯(cuò)誤。29、B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)新航路開辟的理解。從材料的信息來看，主要反映了新航路的開辟密切了美洲和歐洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。其它與材料不相符合。所以選B。30、B【解析】

第歐根尼面對(duì)亞歷山大大帝的邀請(qǐng)，指出君主與個(gè)人、征服者與被征服者是平等的，體現(xiàn)了自然法精神，B項(xiàng)正確；第歐根尼面對(duì)亞歷山大居高臨下的邀請(qǐng)，回復(fù)中體現(xiàn)了人文精神，針對(duì)的不是政府權(quán)威，沒有維護(hù)雅典民主政治，也沒有突顯公民參政意識(shí)，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）揩施：削弱藩王的軍事力量，宗室由國(guó)家給養(yǎng)；嚴(yán)禁宗室干預(yù)朝政；禁止宗室之間，官府和宗室之間交往，限制王府姻親在京城做官。（2）影響：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序；嚴(yán)禁宗室做官、會(huì)見和出城，加強(qiáng)了對(duì)藩王的監(jiān)控，防止藩王相互勾結(jié)危害朝廷；藩王由國(guó)家供養(yǎng)，禁止從事“四民之業(yè)”，防止與民爭(zhēng)利，利于緩和社會(huì)矛盾，也防止宗室積蓄力量，圖謀不軌；但是也培養(yǎng)了一個(gè)無所事事的寄生的官僚統(tǒng)治階層【解析】

（1）揩施：根據(jù)“每位藩王設(shè)有三支護(hù)衛(wèi)，護(hù)衛(wèi)的人數(shù)各不相同……明宣宗規(guī)定宗室享受國(guó)家的給養(yǎng)”可得出削弱藩王的軍事力量，宗室由國(guó)家給養(yǎng)；根據(jù)“禁止宗