山東省濟(jì)寧市2025高三一模考試語文試題及答案解析

一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“百節(jié)年為首，四季春為先?！贝汗?jié)申遺成功不僅是對中國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的肯定，更是對中華傳統(tǒng)文化價值的國際認(rèn)可。春節(jié)從歷史深處走來，其起源與年的概念形成相關(guān)。在不同年代，年有不同的稱謂，據(jù)《爾雅·釋天》記載：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！蹦瓯疽馕吨f稼豐收，甲骨文中，年的寫法為上“禾”下“人”，禾是成熟的谷子，人背谷子，意味著好的收成。人們將谷物成熟一次所經(jīng)歷的時間稱為一年?！奥亩擞谑?，序則不愆?！毕?、商、周三代分別以建寅之月(夏歷一月)、建丑之月(夏歷十二月)和建子之月(夏歷十一月)作為自己的“年始”，為過年習(xí)俗的形成奠定了時間基礎(chǔ)。由于缺乏文獻(xiàn)，夏商以前人們過年的情形難以確知?？梢源_定的是，周代已形成豐富的過年習(xí)俗，并以夏歷十一月為年始。公元前104年，漢武帝頒行《太初歷》，重新以建寅之月(夏歷一月)為正月，由此夏歷一月一日成為歲首之日，直到今天依然如此。更新是春節(jié)的獨特內(nèi)涵。“隨時之義大矣哉?！敝袊酥v求順天應(yīng)時，在舊年過去、新年來臨時，人也要進(jìn)行相應(yīng)的更新，春節(jié)就處在年度時間循環(huán)的更新點上。祈福也是春節(jié)內(nèi)涵的一部分，古人在正月元日吃雞子、五辛盤等，其意在于此?！按海酪?，蠢動而生也?！庇菏谴汗?jié)的內(nèi)涵之一。正月初一是“三元之日”，既是一年的第一天，又是春季和孟春之月的第一天，雖然“春節(jié)”的專名歷史不久，但過年很早就與春聯(lián)系起來，至今不斷。過年的團(tuán)圓也是如此。這不僅指生者之間的團(tuán)圓，也指生者與逝者的團(tuán)圓。許多地方有接家堂、擺供祭祖的習(xí)俗，這是對逝者的尊重，也是感恩之心的體現(xiàn)，反映了中國人的倫理情感和人文關(guān)懷。另外,“德莫大于和，而道莫正于中”，和諧是天地、四時、萬物各守其正而又彼此和睦共處的理想狀態(tài)。在“一元復(fù)始”之時，力爭達(dá)到人與自然、人與人及自我身心的和諧，是人們的美好訴求。春節(jié)期間的祭神、祭祖儀式，拜年守歲儀式，走親戚看朋友的社會交往，以及對各種娛樂活動的參與，都包含著對“和”的追求，也都是達(dá)致和諧的方法和手段。海外華僑華人既了解春節(jié)的文化內(nèi)涵，又熟悉當(dāng)?shù)孛癖姷慕邮芊绞?，在春?jié)文化對外傳播推廣方面扮演重要角色。他們在海外因地制宜傳播春節(jié)符號，推動了春節(jié)文化的不斷更新。這種更新正如春節(jié)的自身價值：在新的周期里，帶著新的希望前行。（摘編自張勃《為何說春節(jié)申遺成功是中國年走向世界重要標(biāo)志？》）材料二：相對于其他瀕臨滅絕、后繼無人的非遺而言，春節(jié)的生命力顯得尤為旺盛。這并非偶然，而是集體記憶在社會框架中的不斷重構(gòu)與傳承的結(jié)果。從臘月底的精心籌備，掃塵除舊以迎新春，到貼上寓意吉祥的春聯(lián)，闔家團(tuán)圓圍坐共享年夜飯；從守歲時對新歲的殷切期盼，到初一清晨走親訪友的拜年之禮，再到街頭巷尾熱鬧非凡的舞龍舞獅表演，這一系列豐富多彩的年俗活動不僅是個體回憶，更是社會群體的共同記憶，體現(xiàn)了集體記憶的社會性、客觀性和建構(gòu)性。集體記憶在社會框架內(nèi)形成，如家庭、儀式等，每個框架都有其特定的記憶內(nèi)容和形式。春節(jié)的習(xí)俗和活動正是在這樣的社會框架內(nèi)得以再現(xiàn)和傳承，飽含著中國人對家庭、親情和故鄉(xiāng)深深的眷戀與熱愛，凝聚著中華民族數(shù)千年傳承不息的文化基因與情感密碼?？梢?，春節(jié)是歷史跨度最長、民俗涵蓋面最廣、非遺涉及地域最多的集體記憶。春節(jié)集體記憶在拜年走親訪友、春運城鄉(xiāng)流動的氛圍中廣為傳播。只要到這一年終歲首的時刻，春節(jié)的氛圍感就以各種方式彌漫開來，浸潤著不同的人群。過新年的集體記憶的信息以人際傳播的方式被群體成員共享，群體成員通過親身參與了解信息，并獲知其他成員也獲得了相同的信息，從而產(chǎn)生共同感，不斷地強(qiáng)化社會群體的集體記憶。春節(jié)集體記憶在闔家團(tuán)圓、祭祀祈福的節(jié)日儀式中實現(xiàn)代際傳承。一方面，春節(jié)是一年之中最重要的家庭團(tuán)圓節(jié)日，而家庭是發(fā)生代際傳承的有利場域。除夕夜守歲，是春節(jié)最具代表性的儀式之一。在“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”“蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠”這樣的場景中，長輩們將家族的故事、傳統(tǒng)習(xí)俗以及對新年的美好祈愿傳遞給晚輩，晚輩們也在耳濡目染中感受著家族文化的魅力與力量，從而使得春節(jié)的集體記憶在代際之間得以延續(xù)和傳承。另一方面，親情在這個節(jié)日中得到了最充分的體現(xiàn)。無論人們身在何處，每逢春節(jié)都會讓他們“倍思親”。這種對親情的溫暖回憶和牽掛之情，是春節(jié)集體記憶中最為動人的情感紐帶。此外，在春節(jié)祭祀先祖、悼念亡者也是一種典型的獲取“對集體起到促成作用”的記憶。這些祭祀活動不僅是對先祖的緬懷，更是對家族和文化傳統(tǒng)的傳承。正如“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來”，體現(xiàn)了人們在思念中寄托著對先祖的懷念和對未來的期盼；而“香煙繚繞處，祈福報平安”，則體現(xiàn)了人們在祭祀活動中，祈求先祖的庇佑，希望新的一年平安吉祥。（摘編自許諾《春節(jié)集體記憶里的家國情》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.夏、商、周三代分別確立的“年始”，奠定了年俗形成的時間基礎(chǔ)，但當(dāng)時人們過年的情形還難以確知。B.春節(jié)期間的祭祖儀式，是對逝者的尊重，體現(xiàn)感恩之心；也是達(dá)致和諧的方法，包含著對“和”的追求。C.春節(jié)的習(xí)俗和活動并非個體的回憶，而是歷史跨度最長、民俗涵蓋面最廣、非遺涉及地域最多的集體記憶。D.在春節(jié)最具代表性儀式的除夕夜守歲場景中，晚輩們會在長輩的教導(dǎo)下感受著家族文化的魅力與力量。2．根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.年的概念的形成經(jīng)歷了漫長的變化過程，“年始”之日直到漢武帝時才最終確定下來。B.“春節(jié)”這一名稱由來時間不長，但過年與春關(guān)聯(lián)的時間很早，迎春習(xí)俗至今不斷。C.正是集體記憶在社會框架中不斷地重構(gòu)與傳承，才使得春節(jié)的生命力顯得尤為旺盛。D.春節(jié)祭祀祈福是對先祖的緬懷，是獨有的典型的獲取“對集體起到促成作用”的記憶。3．下列選項不符合材料一中“春節(jié)內(nèi)涵特點”的一項是(3分)A.春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。B.臘月二十九開始，賈府上下，里外灑掃，換門神,掛燈籠，貼對聯(lián)。C.這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年中的好運氣。D.篝火燃起，鞭炮聲響徹年夜天空，鄉(xiāng)親們圍著火堆跳著，叫著，跑著。4．如何理解材料一中畫線處引用句的含意和作用？請簡要分析。(4分)5．聯(lián)合國旅游組織專家曾說“作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，春節(jié)的集體記憶在傳承過程中有屬于自己的演述方式”。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。主角程建華今晚的場面稍微有點兒亂，一張僅容五人的小圓桌，硬生生坐了七個人。坐在正中、鬢角隱隱有幾絲白發(fā)的梅朵起身說：“當(dāng)初，是魏老師將我們聚合在一起，來，這第一碗酥油茶，我盛給魏老師?！闭f著，一手拎勺，一手去拿報社副刊部主任魏老師面前的空碗。魏老師身材高大、手臂長，伸手擋住梅朵說：“瞎扯，也不看看今晚的主角是哪個?！币娢豪蠋熝劬Φ傻孟駨堬w似的，梅朵抿嘴嘿嘿兩聲，回身去搶左邊陳斌的碗，說：“對，第一碗茶應(yīng)該盛給陳主任?！标惐笫鞘嗅t(yī)院的兒科主任，寸頭，生得壯實。陳斌出手如風(fēng)，一把奪過碗，雙手抱在胸前，斬釘截鐵道：“老紀(jì)大雪天好容易來一趟，先給老紀(jì)?！贝巴饨譄粝?，銅錢大的雪花趕場子似的，密密匝匝地往下墜，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜燈火里的這家鄉(xiāng)間土菜館，越發(fā)顯得接地氣兒。劉大毛神情嚴(yán)肅：“今天不是個普通的日子。益西措小朋友從甘孜草原千里迢迢來到安慶，一是看望梅朵媽媽，主要還是想感謝曾經(jīng)幫助過她的人。我說陳主任，你就不要客氣了，今晚，你就是我們的主角?！币嫖鞔氲椭^，身著藏袍，款款走到陳斌身邊，輕聲道：“陳叔叔，前天，登珍翁姆聽說我要來這兒，特地渡過金沙江，跑了四十里山路，送來一條哈達(dá)，讓我獻(xiàn)給您?！薄皝恚@第一碗酥油茶，就盛給陳叔叔吧！”梅朵不給陳斌緩神的機(jī)會，從他手里奪過空碗，盛了滿滿一碗，恭恭敬敬用雙手端給他?！跋挛纾嫖鞔雽淼乃钟筒柚罅艘粋€多小時。她說一定要讓大家嘗到純正的草原味道?！泵范湔f著，轉(zhuǎn)身又給魏老師盛了一碗。魏老師這回沒拒絕，捧碗啜了一口，嘖了嘖嘴，說：“香！”他又盯著梅朵的眼睛說：“其實和你比起來，我們都不值一提?！倍昵?，江覺覺是安慶一家公司的白領(lǐng)，短發(fā)齊耳，英姿颯爽。一個晚上，她正看著電視，眼睛忽然就挪不開了：藍(lán)天下，蔥綠的草原一望無垠，一只雄鷹自由自在翱翔著，發(fā)出一聲銳利的尖叫，那叫聲清澈、干脆，像一把利劍。她恨不能張臂擁抱草原，讓自己成為草原上的一株草、一縷風(fēng)。第二天一早，她便獨自踏上了去往甘孜草原的綠皮火車。經(jīng)過一座寺廟時，她和一個四五歲的小女孩迎面相逢，小女孩光著腳丫，枯黃的頭發(fā)打著卷兒，漆黑的眼睛怯生生地盯著，像根針，刺了她一下。江覺覺正在遲疑，一個穿著絳紅袈裟的喇嘛走過說：女孩叫益西措，是個孤兒，寄宿在此。“寺里想辦一所學(xué)校，讓草原上的孤兒有地方學(xué)習(xí)、生活、成長，可牧民識字的不多，找不著一位合適的老師?！苯X覺不禁脫口而出：“師父，你看我當(dāng)她們的老師行嗎？”喇嘛將一張手繪地圖遞給她，讓她帶著孩子們?nèi)ネ鶎W(xué)校。江覺覺興沖沖上了汽車，草原的風(fēng)撩起她漆黑的短發(fā)，她想著每天能像鷹一樣，和孩子們在草原上讀書游戲，心里美得像剛喝了一碗滾燙的酥油茶。很快，柏油路到了盡頭。司機(jī)將幾件單薄的行李遞下車，讓她和孩子們搭乘拖拉機(jī)。草原漸漸被拋在身后，前面是一片戈壁，只有一條遍布碎石的羊腸小道，拖拉機(jī)冒著一串串黑煙，吭哧吭哧地又停下了。他們換乘摩托車，半天后，摩托車也跑不動了，又改騎馬。天灰蒙蒙的，沙塵一陣陣揚起，馬皆成了土馬，人皆成了土人。懸崖峭壁出現(xiàn)在前方，一條巨蟒一樣的盤山石子路，蜿蜒到天邊去了，下面是萬丈深淵，馬兒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢邁不開蹄子，一行人只好手拉著手徒步攀爬。爬了大半天，鞋子磨破了，腳指頭像筍一樣鉆出來，可算是到了學(xué)校。說是學(xué)校，其實是一座廢棄已久的土坯碉樓，經(jīng)年的風(fēng)雨已將墻體侵蝕過半，墻面隨處皆是沙石剝落后的累累傷痕，角落里，油麻藤密布如網(wǎng)。江覺覺想起行前，喇嘛雙手合十對她說：“去碉樓吧，那里適合教書。”碉樓，就是此地。江覺覺為自己取了個藏名：梅朵。日子久了，碉樓里的孩子皆喊江覺覺為梅朵媽媽。十多年里，梅朵只做了兩件事：到安慶籌錢，回甘孜教書。見窗外雪如飛絮，老紀(jì)忽然想起了什么，說：“益西措，上大學(xué)后，還得多和梅朵媽媽聯(lián)系呀！”說著，從椅背上取下一個禮盒，遞給益西措。原來，是一部智能手機(jī)?！袄霞o(jì)，你有點過分了，有備而來呀！”魏老師笑罵道。來，我們共同敬老紀(jì)。老紀(jì)抿著嘴，笑得臉上像涂了層油彩。眾人吃得酣暢，陳斌忽然說：“梅朵，辛辛苦苦十多年，孩子們都畢業(yè)了，現(xiàn)在有什么打算？”“這批孩子是畢業(yè)了，可是，草原上還有不少這樣的孩子，我想據(jù)此寫部長篇作品，為了尋找下一個點亮酥油燈的人——”說著，梅朵若有心思地低下了頭?；疱伖緡９緡５孛爸鵁釟猓娙嗣婷嫦嘤U，一時語塞。大雪下得嘶嘶地叫出了聲，魏老師忽說：“咦，劉大毛呢？”大家這才發(fā)現(xiàn)，劉大毛的座位是空著的。正說話間，劉大毛抖了抖滿頭雪花，拎個紙袋進(jìn)來了，徑直走到梅朵身邊，說：“梅朵，這是十萬塊錢，拿去吧，安心寫，爭取早日出版。”魏老師雙手顫抖地捧起碗來，說：“你還是當(dāng)年在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的那條漢子。來，一起致敬劉大毛。”眾人齊刷刷將碗舉到頭頂。我也高高舉起了碗，望著狠命咬著嘴唇的梅朵，想說的話仍沒機(jī)會說出口。窗外的雪像是下定了決心，下得毫無顧忌，旁若無人。我吃了一晚上的飯，快結(jié)束了，還不曉得今晚的主角究竟是誰。(有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說對魏老師的肖像、語言、神態(tài)的描寫，雖寥寥數(shù)筆，卻表現(xiàn)出其人外表粗獷、性格直爽、處事周全的特點。B.登珍翁姆“特地渡過金沙江”“跑了四十里山路”，請益西措代敬哈達(dá)表達(dá)謝意，這是從側(cè)面交待陳斌的情懷和事跡。C.梅朵講完自己下一步的打算后“低下了頭”，在場的人非常驚訝，一時無話可說，只有劉大毛明白她內(nèi)心的困惑。D.“我”是聚會的參與者，借助“我”的見聞，展現(xiàn)了聚會的場面和其他人物的形象，使小說更具真實性和代入感。7．關(guān)于文中梅朵去甘孜教書的部分，下列說法不正確的一項是（3分）A.那天晚上，在電視里看到的情景，讓梅朵心生向往，自己的命運也從此改變。B.梅朵確定去當(dāng)老師，緣于與小女孩和喇嘛的不期而遇，是她心有善念的體現(xiàn)。C.從交通工具不斷更換，可感受到環(huán)境的艱苦，也暗示了支教的意義和價值。D.由“江覺覺”到“梅朵媽媽”，表明長久的支教生活使梅朵的形貌有了明顯變化。8．文中反復(fù)描寫雪景，請簡要分析作者這樣寫的用意。（4分）9.小說結(jié)尾說“還不曉得今晚的主角究竟是誰”，你認(rèn)為主角是誰呢？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕挠^點和理由。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：為宋災(zāi)故，諸侯之大夫會，以謀歸①宋財。冬十月，叔孫豹②會晉趙武、齊公孫蠆、宋向戌、衛(wèi)北宮佗、鄭罕虎及小邾之大夫，會于澶淵。既而無歸于宋故不書其人君子曰信其不可不慎乎！澶淵之會，卿不書，不信也夫。諸侯之上卿，會而不信，寵名皆棄，不信之不可也如是！”書③曰“某人某人會于澶淵，宋災(zāi)故”，尤之也。不書魯大夫，諱之也。（節(jié)選自《左傳·襄公三十年》）材料二：春秋之時，忠信之道缺，大國無厭而小國屢叛，朝戰(zhàn)而夕會，夫子④蓋厭之矣。觀周之盛時，大宗伯所制朝覲、會同之禮，各有遠(yuǎn)近之差，遠(yuǎn)不至于疏而相忘，近不至于數(shù)而相瀆。春秋之際，何其亂也，故曰春秋之盟，無信盟也，春秋之會，無義會也。雖然，紛紛者，天下皆是也。夫子將譏之，而以為不可以勝譏之也，故擇其甚者而譏焉?；付陼陴?，以成宋亂。襄三十年會于澶淵，宋災(zāi)故。皆以深譏而切責(zé)之也。《春秋》之書會多矣，書其所會而不書其所以會。書其所以會，桓之稷、襄之澶淵而已矣。宋督之亂，諸侯將討之，桓公平之，不義孰甚焉？宋之災(zāi)，諸侯之大夫會，以謀歸其財，既而無歸，不信孰甚焉？非不義不信之甚，《春秋》之譏不至于此也?！蹲笫稀分?，得其正矣。皆諸侯之大夫，而書曰某人某人會于澶淵，宋災(zāi)故，尤之也。不書魯大夫，諱之也。且夫見鄰國之災(zāi)，匍匐而救之者，仁人君子之心也。既言而忘之，既約而背之，委巷小人之事也。故書其始之為君子仁人之心，而后可以見后之為委巷小人之事?！洞呵铩分猓w明白如此。《谷梁》曰：“不言災(zāi)故，則無以見其為善；澶淵之會，中國不侵夷狄，夷狄不入中國，無侵伐八年，善之也，晉趙武、楚建之力也?！比纭豆攘骸分f，宋之盟可謂善矣，其不曰息兵故，何也？嗚呼！《左氏》得其正矣。（節(jié)選自《蘇軾集·卷四十一》）[注]①歸：通“饋”，贈送。②叔孫豹：春秋時魯國大夫。③書：指《春秋》。④夫子：指孔子。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）既而無A歸于宋B故C不書D其人E君子曰F信其不可G不慎乎！11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．尤，在文中是責(zé)備的意思，與成語“以儆效尤”的“尤”意思不相同。B．而，與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己”的“而”都表示并列關(guān)系。C．會同，古代諸侯在非規(guī)定時間朝見天子稱為“會”，一起朝見稱為“同”。D．善，形容詞用作名詞，與《過秦論》“尊賢而重士”的“賢”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．叔孫豹與趙武等諸侯國大夫會見，打算歸還財物來幫助受災(zāi)的宋國，但是后來并未付諸行動?！洞呵铩酚涊d此事時，對失信者的態(tài)度不同。B．春秋初期制定的朝覲、會同之禮，本應(yīng)成為各國友好相處的規(guī)范，卻出現(xiàn)了無信盟、無義會的現(xiàn)象。孔子對此進(jìn)行了深刻譏諷并嚴(yán)厲指責(zé)。C．《春秋》一書記載了諸侯國之間的很多次會盟，但是只在記載稷、澶淵之會時說明了會盟的原因，是因為這兩次會盟嚴(yán)重違背了信義的原則。D．見到鄰國有災(zāi)，前去救援是君子的行為，背棄訂立的盟約是小人的行為。蘇軾認(rèn)為《春秋》中就揭露了參加澶淵之會的大夫們的這種行徑。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫子將譏之，而以為不可以勝譏之也，故擇其甚者而譏焉。（4分）（2）如《谷梁》之說，宋之盟可謂善矣，其不曰息兵故，何也？（4分）14．蘇軾為什么認(rèn)為《左傳》對澶淵之會的記載、評價是公正的？（3分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。龍門道中作邵雍物理人情自可明，何嘗戚戚向平生。卷舒在我有成筭①，用舍隨時無定名。滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。侯門見說深如海，三十年來掉臂行②。[注]①成筭（suàn）：籌劃，打算。②掉臂：甩動胳膊走開，自在行游貌。15．下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A．“自可”與“何嘗”使前后兩句銜接自然連貫，在邏輯上構(gòu)成了因果關(guān)系。B．頷聯(lián)含蓄地表達(dá)了詩人的生活態(tài)度，讓人領(lǐng)會到他對人生的深刻認(rèn)識。C．詩人將目光投向自然，認(rèn)為云山美景能夠帶來快樂，表現(xiàn)對出自然的欣賞。D．全詩雖然語言簡潔平易，卻富有理趣，表達(dá)了作者對人生的感悟與思考。16．詩人為什么能“三十年來掉臂行”？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）語文老師講到文學(xué)作品的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系時，引用了《論語·雍也》中“，”兩句，說明如果偏重一方，就削弱作品的藝術(shù)效果。（2）韓愈在《師說》中，通過“，”兩句批判了當(dāng)時以社會地位高低來決定是否尊師重道的風(fēng)氣。（3）“眉”在古代詩詞中常被用來傳情達(dá)意，具有豐富的意蘊(yùn)，如“，”就是如此。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①我們在吃得好的同時，②也可以吃得更健康。③但隨著時代發(fā)展，④已使我們從營養(yǎng)不足到營養(yǎng)過剩，⑤糖也從“能量之源”變成了代謝性疾病的“罪魁禍?zhǔn)住?，⑥?dǎo)致很多人對此“談糖色變”。其實，物種在“饑一頓，飽一頓”中演化，基因已經(jīng)習(xí)慣了挨餓。在自然界中，獲得純度較高的糖即高密度的能量是很難的，因此絕大部分生物都存在“嗜糖”的本能。但科技進(jìn)步改變了飲食習(xí)慣。從史前時代食用應(yīng)季的、富含纖維的水果，到19世紀(jì)吃極少的蔗糖，再到如今每人每年消費超過20公斤的蔗糖，(甲)?！昂裼谖墩弑∮诘?，沉于樂者反于憂?！彪S著我們攝入越來越多的糖，皮膚問題、情緒問題也A，這些亞健康問題往往都是由我們體內(nèi)的血糖水平變化引起的。情況嚴(yán)重的話，更會引發(fā)2型糖尿病等身體問題。怎么辦？(乙)。比如，食欲旺盛時，給自己20分鐘的冷靜期。如果20分鐘后仍然想吃，可以將其留作下一餐的甜點。如果實在等不及，先喝一杯拌了一湯匙蘋果醋的醋汁，或者吃一個雞蛋、一把堅果、幾勺脂肪含量為5%的希臘酸奶，或一些烤西藍(lán)花。享受美食的同時，鍛煉肌肉，在進(jìn)食后一小時內(nèi)動起來。這樣，血糖曲線將更加平穩(wěn)。還有一個有趣的研究表明，個體對食物的偏好可能并非完全由自己決定，(丙)。控糖的困難在于區(qū)分是人體自己想吃還是腸道細(xì)菌想吃。腸道細(xì)菌通過影響宿主的食欲來表達(dá)它們的需求。因此，維持菌群的健康和多樣性對生命來說是B的?？梢?，為了保持這種健康，均衡飲食是十分重要的，也就是說，要避免高血糖生成指數(shù)的食物，維持血糖波動平滑。18.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變原意。(4分)19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。(6分)21.文中畫波浪線處的“可見”能否去掉？請表明你的觀點并簡要說明理由。(4分)22.某患者的血糖檢測報告顯示“空腹血糖”指標(biāo)已超出正常值范圍，請你結(jié)合文本內(nèi)容，給患者提出合理建議。（4分）三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，數(shù)字工具讓我們與世界更近；也有人說，它讓我們離自己更遠(yuǎn)。對此，你怎么看？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文答案及解析1.B（A項，由于缺乏文獻(xiàn)，夏商以前人們過年的情形難以確知，不含“周”。C項，“并非個體回憶”的說法不當(dāng)，原文說春節(jié)的活動“不僅是個體回憶，更是社會群體的共同記憶”。D項，除夕夜守歲是春節(jié)最具代表性的儀式之一）2.D（“獨有的”錯，原文是說春節(jié)祭祀祈福也是一種典型的獲取“對集體起到促成作用”的記憶）3.A（“春節(jié)內(nèi)涵特點”主要有“更新”“祈?！薄坝骸薄皥F(tuán)圓”“和諧”五個方面。A項為三月“莫春”時節(jié)的活動，不屬于此范疇）4．①此句描述了春天萬物復(fù)蘇之時，春蟲開始蠕動、慢慢爬行的景象，象征著生機(jī)和希望。②此處的引用，生動形象地揭示了“迎春”的內(nèi)涵與意義，也兼有引出下文的作用。（4分。每答出一點給2分，意思對即可。此題一是考查學(xué)生通過聯(lián)想、推斷理解句意的能力，可由“蠢”聯(lián)想到成語“蠢蠢欲動”中的“蠢蠢”二字的本義——冬眠的蟲蛇春天蘇醒、蠕動，進(jìn)而理解全句的意思；二是考查學(xué)生對句間關(guān)系的判斷能力，引用句處于“祈?！焙汀坝骸眱啥握撌鲋g，究竟是上句的收束，還是下句的引領(lǐng)，需要作出判斷，如果答案中提到“祈?！保屯耆e啦，需扣掉2分）5.①在拜年走親訪友、春運城鄉(xiāng)流動等氛圍中，春節(jié)的集體記憶被群體成員分享。②在闔家團(tuán)圓、祭祀祈福等節(jié)日儀式中，家族文化和親情在家庭場域中實現(xiàn)代際傳遞。③海外華僑華人在海外因地制宜傳播春節(jié)符號，助推春節(jié)文化不斷更新。（6分。每答出一點給2分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。此題重在考查學(xué)生對信息的篩選、整合、概述能力?！把菔觥焙x應(yīng)是“延展轉(zhuǎn)述”的意思，答案的前兩點是演述的主要方式，源自材料二；答案的第三點是相對次要的，源自材料一；一、二兩點和第二點有主次關(guān)系，如果顛倒順序可扣1分）6.C（“只有劉大毛明白她內(nèi)心的困惑”錯。從“眾人面面相覷，一時語塞”、我“想說的話仍沒機(jī)會說出口”等語句可以看出，明白梅朵“心思”的不只是劉大毛）7.D（“表明長久的支教生活使梅朵的形貌有了明顯變化”錯）8.①交代了聚會的自然環(huán)境，借以烘托出聚會熱烈、溫暖的氛圍。②塑造人物形象，深化主題。下雪天聚會、益西措代送哈達(dá)，劉大毛冒雪取錢，反襯出大家支教助教的熱情和高潔的愛心，頌揚了無私奉獻(xiàn)、大愛無疆的精神。③推動情節(jié)發(fā)展。雪從“密密匝匝地往下墜”，到“嘶嘶地叫出了聲”，再到“像是下定了決心”，故事隨之展開，多個人物得以表現(xiàn)。（4分。每點2分，答出其中兩點可得滿分，意思對即可）9.（1）觀點一：主角是梅朵。理由：介紹梅朵支教經(jīng)歷的篇幅最長，人物貫穿全文，描寫最多；她的行為最能體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神和小說主題；聚會時梅朵“坐在正中”，主動給大家盛酥油茶，其他人物與她都有呼應(yīng)。（2）觀點二：主角是陳斌。理由：德高望重的魏老師提出主角是陳斌，并且得到了梅朵和劉大毛的認(rèn)可；益西措千里迢迢來代登珍翁姆感謝陳斌，大家由此聚到一起；陳斌無私幫助西藏兒童的行為彰顯了大愛無疆的主題。（3）觀點三：主角是參與支教和助教的所有人，是一個群體形象。理由：大家都為西藏兒童獻(xiàn)出了愛心，梅朵自愿支教，魏老師召集大家助教，陳斌幫助藏區(qū)學(xué)生，老紀(jì)資助手機(jī)，劉大毛資助梅朵寫書；小說主題歌頌的是一種無私奉獻(xiàn)、大愛無疆的精神，這種精神在每個人身上都有體現(xiàn)；小說中雖有對“主角”認(rèn)定的交待，但作者依然在最后提出了“還不曉得今晚的主角究竟是誰”的疑問，這是對大家都是主角的一種暗示。（6分。觀點明確給2分，理由合理給4點。言之成理即可）10.BEF（正確標(biāo)點：既而無歸于宋，故不書其人。君子曰：“信其不可不慎乎?。?1.B（“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“而”表示遞進(jìn)關(guān)系）12.B（周朝分為西周、東周，東周又分為春秋、戰(zhàn)國。文中的“周之盛時”應(yīng)是指西周的鼎盛時期，而不是“春秋初期”）13.（1）孔子想要譏諷他們，但是認(rèn)為不可能把他們都譏諷窮盡，所以選擇其中程度嚴(yán)重的予以譏諷。（4分?！白I”“勝”“甚”各1分，句意1分）（2）按照《谷梁傳》的說法，澶淵會盟可以說是善行，（但）它沒有記載平息戰(zhàn)爭的原因，為什么呢？（4分?！叭纭薄跋ⅰ薄肮省备?分，句意1分）14.①《左傳》如實記載了澶淵之會的情況；②客觀評價了諸侯大夫們背棄信義的行為；③符合《春秋》記載此事的目的和原則。（3分。每答出一點給1分，言之成理即可）15.B（“含蓄地表達(dá)”錯）16.①詩人對世間萬物和人情世故有著清晰的理解，能夠保持內(nèi)心的平靜，不會感到憂慮不安，②面對人生的進(jìn)退與取舍，詩人有自己的計劃和打算，能夠淡然處之。③面對美景，樂在其中，表現(xiàn)出熱愛自然、榮辱不驚的人生態(tài)度。④雖說侯門深如海，自己無視無睹，表達(dá)了對權(quán)貴豪門的不屑一顧。（共6分。每點2分，答出其中3點可得滿分，意思對即可）17.（1）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（2）位卑則足羞官盛則近諛（3）示例一：懶起畫蛾眉弄妝梳洗遲示例二：才下眉頭卻上心頭示例三：低眉信手續(xù)續(xù)彈說盡心中無限事示例四：水是眼波橫山是眉峰聚18.（1）④句，修改為：我們已從營養(yǎng)不足到營養(yǎng)過剩。（2）⑥句，修改為：導(dǎo)致很多人“談糖色變”。（4分。序號準(zhǔn)確各得1分，修改正確各得1分）19.A空：接踵而至B空：至關(guān)重要（每答對一處給1分，有錯別字該處不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）20.甲：攝入糖分的量發(fā)生了巨大變化乙：還是要依靠合理調(diào)節(jié)進(jìn)食習(xí)慣丙：也與腸道細(xì)菌有關(guān)（6分。每句2分，意思對即可，超過限定字?jǐn)?shù)酌情扣分）21．示例一：不能去掉?！翱梢姟币辉~強(qiáng)調(diào)后文內(nèi)容的顯而易見，如果去掉，影響語段間的連貫性。示例二：能去掉。去掉之后，不影響文意的表達(dá)，“可見”后的內(nèi)容也能夠與上文銜接。（4分。表明觀點得2分，說明理由得2分。意思對即可）22.①控制攝入糖分的量；②合理調(diào)節(jié)飲食習(xí)慣；③進(jìn)食后，適當(dāng)活動；④維持腸道菌群的健康和多樣性。（4分。答出一條得1分，兩條得3分，三條即可得滿分。意思對即可）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，數(shù)字工具讓我們與世界更近；也有人說，它讓我們離自己更遠(yuǎn)。對此，你怎么看？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意該作文材料呈現(xiàn)了關(guān)于數(shù)字工具的兩種對立觀點：一方面，從正面強(qiáng)調(diào)數(shù)字工具拉近了我們與世界的距離。如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、各類社交軟件及線上辦公、學(xué)習(xí)平臺等數(shù)字工具，打破了時空界限。讓我們足不出戶，就可讓信息得以瞬間傳遍全球，就能讓我們領(lǐng)略世界萬象，就可實時與世界各地的人交流溝通、協(xié)同合作。另一方面，從反面指出數(shù)字工具使我們遠(yuǎn)離了自己，揭示了數(shù)字工具帶來的一些負(fù)面效應(yīng)。如人們常常沉浸在虛擬社交營造的熱鬧氛圍里，逐漸迷失自我；過度依賴數(shù)字工具獲取外界認(rèn)可，不斷追逐數(shù)字世界中的潮流熱點，而忽略了內(nèi)心真實的需求、感受與成長；無暇進(jìn)行深度的自我反思，以至于與真實的自己漸行漸遠(yuǎn)。這兩種觀點都是緊扣當(dāng)下數(shù)字化高度普及的時代背景提出的，反映了數(shù)字工具在現(xiàn)代社會中的雙重影響，即數(shù)字工具既能為我們帶來了便利與實用，也可能導(dǎo)致自我疏離與精神空虛?；谝陨戏治觯忌蓮囊韵聨撞絹磉M(jìn)行審題立意。第一步：抓住題目核心矛盾題目給出兩種相反觀點：（1）正方：數(shù)字工具（手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體）讓我們離世界更近（比如能隨時看國際新聞、和遠(yuǎn)方朋友視頻）。（2）反方：數(shù)字工具讓我們離自己更遠(yuǎn)（比如刷手機(jī)停不下來，忘了自己真正想要什么）?！ず诵膯栴}：數(shù)字技術(shù)到底是拉近還是疏遠(yuǎn)了人與世界、人與自我的關(guān)系？需要辯證分析，不能簡單站隊。第二步：拆解關(guān)鍵詞（1）數(shù)字工具：包括微信、抖音、VR眼鏡、智能手表等一切數(shù)字技術(shù)產(chǎn)物。（2）更近/更遠(yuǎn)：既是物理距離（如視頻通話拉近距離），更是心理距離（如面對面交流變少）。（3）世界：指外部環(huán)境（社會、他人、信息）。（4）自己：指內(nèi)心世界（思考、情感、價值觀）。類比理解：數(shù)字工具像一把雙刃劍——·刀刃向外：幫我們連接全世界（如看北極光直播）；·刀刃向內(nèi)：可能割傷自我（如沉迷網(wǎng)絡(luò)，迷失真實需求）。第三步：確定寫作方向要回答“你怎么看”，需從雙面性切入，結(jié)合生活實例，重點寫以下幾個角度：（1）角度1：數(shù)字工具確實拉近了人與世界的距離·例子1：疫情期間上網(wǎng)課，山區(qū)孩子也能聽名校教授講課（教育公平）。·例子2：爺爺用微信和海外孫子視頻，跨越地理距離（親情連接）?！だ?：短視頻讓普通人看見撒哈拉沙漠、南極企鵝（視野拓展）。（2）角度2：但數(shù)字工具也可能讓人遠(yuǎn)離真實的自我·例子1：朋友圈“精修照片”讓人活在虛假人設(shè)中（自我認(rèn)知扭曲）?！だ?：算法推薦讓人不停刷短視頻，忘記最初想查什么（注意力失控）?！だ?：用表情包代替真實情緒，久了不會表達(dá)真心（情感鈍化）。（3）角度3：關(guān)鍵在于如何平衡——做工具的主人，而非奴隸·例子1：作家用電腦寫作效率高，但每天留1小時手寫日記（保持自我覺察）。·例子2：旅行時用手機(jī)查攻略，但也會放下設(shè)備感受當(dāng)?shù)仃柟夂惋L(fēng)（平衡虛實）?！だ?：關(guān)閉消息推送功能，主動選擇何時連接世界（掌控權(quán)在己）。第四步：避開常見誤區(qū)誤區(qū)1：只寫“手機(jī)利弊”，忽略“世界與自我”的關(guān)系。（×錯誤寫法：“手機(jī)方便生活，但傷害眼睛”）（√正確寫法：“手機(jī)讓我們看到全世界，卻可能看不見自己的內(nèi)心”）誤區(qū)2：空談大道理，沒有具體場景。（×錯誤寫法：“我們要合理使用數(shù)字工具”）（√正確寫法：“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)刷3小時短視頻后，反而比讀書更空虛時，才明白什么是‘離自己更遠(yuǎn)’”）誤區(qū)3：絕對否定技術(shù)，忽視時代必然性。（×錯誤寫法：“不用手機(jī)就能找回自我”）（√正確寫法：“數(shù)字工具無罪，重要的是找回使用它的初心”）第五步：結(jié)合生活經(jīng)驗題目要求“你怎么看”，可以用這些方式聯(lián)系實際：（1）講故事：“去年奶奶學(xué)會視頻通話后，每天給我打5次電話。但上個月回家，她抱怨說：‘手機(jī)里能看見你，可摸不到你的手涼不涼?！彝蝗灰庾R到，數(shù)字工具再發(fā)達(dá)，也替代不了真實的擁抱?！保?）對比感受：“用電子書讀《紅樓夢》時，我瘋狂點擊‘下一章’；換成紙質(zhì)書后，反而在‘黛玉葬花’那段發(fā)呆很久——數(shù)字工具讓我追求效率，卻丟了沉浸思考的能力。”（3）未來想象：“也許有一天VR技術(shù)能模擬夏威夷海灘，但躺在虛擬沙灘上的我，是否會懷念腳踩真實沙子時那種微微刺痛的感覺？”第六步：參考立意1.核心觀點：數(shù)字工具既是連接世界的橋梁，也可能是隔絕自我的高墻。真正的智慧在于：用工具拓寬視野，但始終守護(hù)內(nèi)心的錨點；向外探索世界，向內(nèi)不忘本真。數(shù)字工具：近在咫尺的世界，遠(yuǎn)在天涯的自我“人生如逆旅，我亦是行人?！痹诳萍佳该桶l(fā)展的當(dāng)下，數(shù)字工具如同一把雙刃劍，既拉近了我們與世界的距離，又在無形中讓我們與自我漸行漸遠(yuǎn)。此情此景，讓我們不禁陷入沉思：數(shù)字工具究竟帶給我們什么？數(shù)字工具，讓我們的視野更加開闊，與世界的聯(lián)系更為緊密。古人云：“千里眼，順風(fēng)耳?！睌?shù)字工具正是現(xiàn)代版的千里眼與順風(fēng)耳，它讓我們能夠跨越時空的限制，隨時隨地了解世界的動態(tài)。微博、微信、抖音等社交媒體平臺，讓我們能夠?qū)崟r關(guān)注全球的新聞熱點，與世界各地的人們分享生活點滴。在這個全球化的時代，數(shù)字工具如同一座橋梁，將我們與世界緊密相連。然而，數(shù)字工具也讓我們在虛擬的世界中迷失了自我。人們沉迷于網(wǎng)絡(luò)，忽略了現(xiàn)實生活中的親情與友情。曾幾何時，我們與親朋好友圍坐在一起，暢談天下事，如今卻各自低頭玩手機(jī)，仿佛整個世界都被這小小的屏幕所吞噬。正如古人所言：“人心不足蛇吞象?！蔽覀冊谧非罂萍歼M(jìn)步的同時，也在不知不覺中失去了內(nèi)心的平靜與自我。數(shù)字工具還讓我們面臨著信息過載的困境。在這個信息爆炸的時代，我們每天都被海量的信息所包圍，難以分辨真?zhèn)巍Ｌ摷傩侣?、網(wǎng)絡(luò)謠言等層出不窮，讓我們在信息的海洋中迷失了方向。正如一句名言所說：“信息是時代的糧食，但也可能成為時代的毒藥?！蔽覀冊谙硎軘?shù)字工具帶來的便利的同時，也要時刻警惕信息過載帶來的危害。那么，如何在數(shù)字工具的浪潮中保持自我，找到與世界的平衡點呢？我們應(yīng)該學(xué)會正確使用數(shù)字工具，將其作為生活的輔助而非主宰。我們要時刻提醒自己，現(xiàn)實生活中的親情、友情與愛情才是最寶貴