江蘇省南京市、鎮(zhèn)江市、徐州市聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題及答案

江蘇省南京市、鎮(zhèn)江市、徐州市聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀文段，完成下面小題。材料一：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。自處方遣藥精巧出奇的冷香丸，到僅有四色如煙如霧的軟煙羅，無論是費(fèi)盡心機(jī)詳盡敘述或是輕描淡寫一筆帶過，一部《紅樓夢》寫到的華美精致器具，淋漓盡致地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)物畫卷。曹雪芹對上層社會的奢靡與風(fēng)雅信手拈來，著作中隨處可見其化用?！都t樓夢》一書，食色性俱全，大場面比比皆是。但在這等繁奢中，卻往往沒有對佳肴進(jìn)行詳細(xì)描述。第五十四回元宵夜宴，眾人面前是何珍饈不得而知，宵夜之豐盛卻通過王熙鳳之口一一道來。賈母夜長饑餓，鳳姐提出油膩的鴨子肉粥、溫甜的紅棗米粥均不合老太太口味，最后的杏仁茶中選時(shí)，賈府已現(xiàn)衰頹之勢，元春省親時(shí)雍容華貴的萬千氣象已不復(fù)存在，但強(qiáng)弩之末的光彩卻仍十分炫目，僅是宵夜就如此面面俱到，不能不感慨賈家驚人的奢侈。大場面如此，溫馨的小場景也少不得彰顯賈府的富麗。黛玉初進(jìn)賈府，所提到的藥品便是人參養(yǎng)榮丸。人參是貴重藥品，也是賈府富貴的象征，與其興衰密切相關(guān)。彼時(shí)的賈府視人參為區(qū)區(qū)小事，然而七十七回中翻遍全府卻找不出二兩上等人參，也正預(yù)示了賈家的衰敗。除了人參養(yǎng)榮丸外，書中最令世人熟知的另一味藥便是薛寶釵吃的冷香丸。冷香丸遍采春夏秋冬四季的白花之蕊，又須盡集雨水、白露、霜降、小雪四時(shí)的雨露霜雪，還要輔以白糖、蜂蜜，黃柏煎湯方能服下。這匪夷所思的配方在極盡雅致的同時(shí)，更非人力、財(cái)力雙全不能做到，薛家殷實(shí)的家底也被寫到了極致。自第八回寶釵正面出場以來，其人物形象在細(xì)節(jié)之中日漸豐滿。寶玉初見寶釵之時(shí)，寶釵身著“一色半新不舊”的玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂坐在炕上做針線，“看去不覺奢華”。但在中國古代工藝中，二色金需要以不同成色的黃金打成極薄的金箔，再制成金線，最終才能呈現(xiàn)顏色不同的效果。不過一件家常舊衣，便已如此貴重，薛家全盛時(shí)期的富貴可想而知。孟暉對曹公此處隨手帶過并不多提的做法笑言：“曹雪芹生活在這種環(huán)境下，對這些實(shí)在太熟了?！绷硗?，作為貴族世家，賈府用器數(shù)量之巨大、質(zhì)量之精良自不必多言，但真正能入得了見多識廣的賈家主子法眼的，多數(shù)并不在這中間。閱盡百樣紗羅的鳳姐也將其認(rèn)成普通蟬翼紗的軟煙羅便是一處，受了老祖宗賈母的一頓教訓(xùn)才長了見識。賈母教她軟煙羅分雨過天晴、秋香色、松綠、銀紅四色，既有折枝花樣，也有百蝶穿花、流云萬蝠花樣。而康雍乾時(shí)期，最為流行的紋樣之一便是流云百蝠。相較于清雅富貴的大觀園眾人，來自鄉(xiāng)下的劉姥姥則是塵俗的代表。二進(jìn)大觀園時(shí)，賈母帶著劉姥姥前往櫳翠庵，又將自己的“老君眉”遞給她嘗。劉姥姥一口喝干，只說這茶太淡，自己喜歡喝濃茶。茶水無論優(yōu)劣，在劉姥姥看來只有冷熱濃淡之分，再無其他。而這也正是她來自鄉(xiāng)村生活感官的粗糲感受。但是，書中的劉姥姥也給了世人一個(gè)以粗俗平常的眼光重審豪奢的機(jī)會，并創(chuàng)造出了一種錯覺。其中最典型的便是，盡管“秤砣”鐘表新奇不已，最終使劉姥姥折服的卻是“幾十只雞配它吃不出原味”的家常菜——茄子。（摘編自曾心儀《從冷香丸到軟煙羅——器物之道解讀<紅樓夢>雅與俗》）材料二：“晴雯補(bǔ)裘”是《紅樓夢》中著名的情節(jié)。寶玉第一眼看時(shí)只見“金翠輝煌，碧彩閃灼”；接著借賈母、王夫人之口強(qiáng)調(diào)“就剩下了這一件”“仔細(xì)穿，別糟?！?，突出其獨(dú)一無二、不可再造；隨后，通過外間織補(bǔ)匠人、栽縫繡工都不認(rèn)得、不敢碰，說明其稀罕難得、人所未見?？傊喾戒亯|，把“雀金裘”這件服飾的華美貴重推到了極致。偏偏這樣一件人間“尤物”，陡然殘缺，后襟上燒了指頂大的一個(gè)洞眼。這與其說是寶玉的粗心，不如說是作家的匠心。再次，崔金裘誰能補(bǔ)、誰肯補(bǔ)成了火燒眉毛的當(dāng)務(wù)之急?！把a(bǔ)襲人”的角色誰屬？晴雯成為獨(dú)一無二的人選，具有“唯一性”。晴雯的針線女工素為賈母賞識，丫環(huán)雖多，只有晴雯會界線織補(bǔ)之法。偏偏此刻晴雯已臥病數(shù)日，臉面燒得飛紅，身上熱得燙手，鼻塞聲重，頭痛難忍，加之為墜兒小竊動氣受風(fēng)，病上添病。盡管如此，她還是掙命咬牙，漏夜趕工，硬撐著把這個(gè)細(xì)巧活計(jì)從拆開里子、釘牢竹弓、刮松破口，到分出經(jīng)緯、界出地子、一針一線地織補(bǔ)完工，再用小刷剔出絨毛。真是何等精細(xì)，何等工巧，足可亂真。而此刻晴雯已經(jīng)力盡神危、頹然傾倒了?？傊?，“補(bǔ)裘”猶如一個(gè)聚集點(diǎn)，為解寶玉急難，晴雯殫精竭慮、一力承當(dāng)、肝膽照人。較之全書中刻畫晴雯的“撕扇”“拒抄”“訣別”諸節(jié)，“補(bǔ)裘”更有特點(diǎn)，更見精彩。晴雯個(gè)性，猶如這件雀金裘一般高貴、閃灼生輝?？梢哉f，嶄新的完好無損的雀金襲固然令人驚艷，自有其審美價(jià)值；然而被燒破的、經(jīng)晴雯織補(bǔ)的雀金襲有更高的審美價(jià)值。因?yàn)樗鼘Y(jié)撰故事情節(jié)、深化人物關(guān)系起到了不可替代的作用，作為一件服飾，它的文學(xué)功能——以物寄情被發(fā)揮到了極致?？峙轮挥性凇都t樓夢》里，我們才能看到這樣的人文風(fēng)景，即服飾作為文學(xué)元素的滲透力和能動性。類似以服飾寫人寄情的，還可以舉出“香菱換裙”。香菱此裙叫做“石榴裙”，是條剛上身的新裙子，在大觀園中戲耍時(shí)拖在一汪積水里污濕了半扇，十分狼狽，恰被寶玉瞧見。寶玉固然可惜這新裙子，卻更憐惜香菱其人，于是出主意以襲人同樣的裙子替換，幫助香菱排憂解難。在這里，寶玉出于一貫體貼女兒的本性，以盡心服役為樂。（摘編自呂啟祥《江寧云錦映紅樓——漫說作為文學(xué)元素的紅樓服飾》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．人參養(yǎng)榮丸的細(xì)節(jié)是賈府由盛轉(zhuǎn)衰的象征；冷香丸的配方令人匪夷所思，寫出薛家家底的殷實(shí)。B．雖然玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂看起來“一色半新不舊”，但二色金的制作工藝顯示出貴族生活的奢華。C．曹雪芹將雀金裘以物寄情的功能發(fā)揮到極致，可見服飾作為文學(xué)元素獨(dú)有的滲透力和能動性是古典文學(xué)的魅力所在。D．“石榴裙”結(jié)撰起情節(jié)以及寶玉、香菱和襲人三者之間的關(guān)系，也開始彰顯寶玉體貼女兒的形象特征。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說通過寶玉之口將寶釵的二色金銀鼠比肩褂帶過，并不代表此物不值多提，而是顯示出作者對貴族生活的熟諳。B．鳳姐將軟煙羅誤認(rèn)成蟬翼紗與劉姥姥將鐘表誤認(rèn)為作“秤砣”，本質(zhì)上都顯示出人物的粗俗和源自生活的粗糲感受。C．晴雯作為“補(bǔ)裘人”角色的唯一性，以及雀金裘因晴雯病中之補(bǔ)而具有更高的審美價(jià)值，均顯示了作者巧妙的文學(xué)構(gòu)思。D．“晴雯撕扇”中扇子這個(gè)物件，也和雀金裘一樣發(fā)揮了用物來寫人寄情的作用，多角度刻畫出晴雯的人物形象。3．下列器物中不具有“雀金裘”“石榴裙”寫人寄情功能的一項(xiàng)是（

）A．香雪拿著的鉛筆盒（《哦！香雪》）B．小媳婦的百合花被子（《百合花》）C．周樸園的舊襯衣（《雷雨》）D．張?bào)H兒父親誤喝的羊肚兒湯《竇娥冤》）4．請簡要分析材料二的寫作脈絡(luò)。5．有同學(xué)想嘗試寫網(wǎng)絡(luò)歷史小說，請你根據(jù)材料一，為該同學(xué)的小說中可能涉及的生活器物的選用提三點(diǎn)建議。閱讀文段，完成下面小題。文本一：散步莫泊桑記賬員勒臘從店里出來的時(shí)候，他的眼睛被夕陽的光輝照昏了好一會兒。原來他是整天在煤氣燈的黃色火光下面工作的，工作地點(diǎn)在店房后面頂頭的部分，屋里總是陰冷潮濕，剛好對著一個(gè)又深又窄像口水井的天井。那間小屋子正是他40年以來一直度過白晝的地方，即使在盛夏也只有11點(diǎn)到3點(diǎn)這段時(shí)間不必點(diǎn)燈。40年以來，勒臘每天8點(diǎn)鐘就走到這“監(jiān)獄”里，接著就一直坐到傍晚7點(diǎn)鐘，對著賬薄彎著腰，用一種忠實(shí)店員的勤奮作風(fēng)記賬。他一直過著單身生活，他每個(gè)月除了工資以外無錢可領(lǐng)。他從來毫無享受，也沒有什么大的欲望。21歲那一年，他就進(jìn)了公司。以后，他一直沒有離開過。1856年，他死掉了父親。他母親是1859年死的。此后，他只在1868年搬了一次家，理由是他的房東要增加租價(jià)。每天早上六點(diǎn)整，他的鬧鐘就用一陣如同船上放松鐵錨鏈子一樣可怕的喧噪，使他從床上跳起來。然后花一個(gè)半小時(shí)穿衣裳，鋪被蓋，揩桌椅，掃屋子。他一輩子的生活，簡直完全在那間窄小晦暗而且壁上糊著同樣顏色墻紙的辦公室里消磨了。所有的日子、星期、月份、季節(jié)、年歲，全是彼此相似的。40年已經(jīng)溜過去了，長久而又迅速，空虛得像是一個(gè)整天發(fā)愁的日子，或者簡直就是失眠者的漫漫長夜！40年之間，他什么都沒有留下，甚至連一個(gè)回憶也沒有，甚至自從他父母去世以后，連這一點(diǎn)不幸也沒了?？偠灾?，什么都沒有了。這一天，勒臘先生在公司的大門口被夕陽的光輝照昏了好一會兒。后來，他想起暫時(shí)不必回家，可以在晚飯之前去兜一個(gè)小圈子。這種興致他一年中大約有五六次。他走到大街上了，那一帶，人潮在新綠的樹蔭下流著。時(shí)候正是暮春的一個(gè)黃昏，一個(gè)使人陶醉，使人心弦動蕩的黃昏。勒臘先生用他那種老翁式的小而急促的腳步走著，他帶著愉快的眼光走著，由于大地的歡欣和空氣的溫暖，他感到幸福了。他走到香榭麗舍大街了，微風(fēng)中蕩漾著的青春氣息恢復(fù)了他的活力，他繼續(xù)走了下去。凱旋門隔著地平線上的緋紅背景浮出它的烏黑的體態(tài)。等走到了這座壯麗的建筑物跟前，這個(gè)年老的記賬員覺得自己的肚子餓了，于是他走進(jìn)一家酒館吃晚飯。等到付過賬以后，他覺得自己很快樂，很活潑，并且略帶醉意。末了他暗自說道：“今晚真是一個(gè)好天氣。我索性繼續(xù)散步直到布洛涅森林的入口為止吧。這于我的身體是有益的?！彼匦伦邉恿?。一首從前被他一個(gè)女鄰居唱過的古老曲子，總是縈繞在他的腦子里：林子新綠時(shí)，情人向我語：我望吾愛來，同往花棚下。他不停地哼著這首曲子，哼完了又哼。夜已經(jīng)降到巴黎上空了，勒臘先生沿著布洛涅森林大道向前走，瞧著大道上的那些馬車走過去。車子帶著一對眼睛樣的風(fēng)燈，一輛跟著一輛走到近邊，使人在一剎那間望得見車子里成對兒的人摟在一處，女的穿著淺色裙袍，而男的穿著黑色禮服。那是一個(gè)由情侶們組成的長行列，在一個(gè)滿是星星而且很熱的天空之下兜風(fēng)。他覺得全世界的人都像是受著喜悅、快樂，幸福地陶醉在他跟前排成了隊(duì)伍走過。他自己是個(gè)孤零零的，完全孤零零的旁觀者。到明天，他也許依舊是孤零零的，始終孤零零的，孤零零到誰也沒有嘗過這樣孤零零的滋味。勒臘先生走到末了有點(diǎn)倦了，如同他新近趕完了一個(gè)長距離的徒步旅行一樣，他重新又在第二條長凳上坐下了。他等待什么？他指望什么？什么也不等待什么也不指望。他想起一個(gè)人在年老的時(shí)候，回到家里，看見許多小孩子們嘰嘰喳喳地說話，應(yīng)當(dāng)是有滋味的。他又想起了自己那間空的臥房，想到了自己那間清潔而愁慘的小臥房，除了自己從來沒有誰進(jìn)去過的那間臥房。誰也沒有到那兒去過，也從來沒有誰在那兒談過天。它是死的，啞的，沒有人聲的回響。他那間臥房正同他的人生一樣，是絕沒有任何紀(jì)念的。后來，想到要回到那間臥房里，孤零零地躺在自己的床上，照著老樣子重新去做每天的種種行動和工作，真使他很害怕。末了，他又站起來了，并且，忽然遇見了樹蔭下的第一條小徑，他走進(jìn)叢林，想去草地上坐坐……他聽見了他的周遭，他的頭上，四面八方，有一種模糊的、無限際的、連續(xù)不斷的聲浪，一種不確定的和巨大的生命活動：那正是巴黎的鼻息，呼吸得像是一個(gè)巨人。已經(jīng)上升的太陽在布洛涅森林上面罩著一層光浪。三五輛車子開始流動了。有一對人兒在一條沒有游人的樹蔭小徑上散步。突然間，那青年婦人抬起腦袋，望見了枝葉當(dāng)中有一件棕黑色的東西。她吃驚了，不放心了，伸起手指著：“你瞧……那是什么？”看公園的警士立刻被人找來了，他們解下了一個(gè)用背帶自縊的老人。有人證明自殺是在前一天晚上完成的。那些從他身上找出來的證件，表明了他是拉比時(shí)公司的記賬員勒臘。這個(gè)人的死被歸入無法揣測動機(jī)的自殺，也可能是突然發(fā)瘋所致吧？（有刪改）文本二：在成功的小小說的結(jié)構(gòu)中，往往把“金子般的情節(jié)”放在結(jié)尾部分，好像相聲抖包袱。這樣做的一個(gè)重要目的是為了“余味”，小小說篇幅有限，只有余味可以無限。杜甫有句詩“咫尺應(yīng)須論萬里”，這句話雖然說的是畫，但說出一個(gè)藝術(shù)共通的道理，就是：藝術(shù)作品的篇幅總是有限，但意蘊(yùn)深廣卻應(yīng)該追求無邊無際。小小說不僅要把“余味”拿來作為自己的藝術(shù)追求，也作為小小說自己重要的特征?！T驥才《小小說特立獨(dú)行》6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．巴黎暮春傍晚的微風(fēng)令人陶醉，使得勒臘歡欣鼓舞，也點(diǎn)燃了他原本麻木的內(nèi)心，喚醒了他對幸福的渴望。B．主人公的麻木看似是個(gè)人的生活狀態(tài)，其實(shí)也是社會的縮影，是個(gè)人對上層社會壓榨、剝削的一種消極反抗。C．“勒臘先生走到末了有點(diǎn)倦了”，其實(shí)也是因?yàn)橥饨缃o了勒臘內(nèi)心的沖擊，使他產(chǎn)生了對生活的絕望和詛咒。D．覺醒后的勒臘開始害怕原來麻木、單調(diào)和孤獨(dú)的生活，于是開始逃離，選擇了不回家，而是要到叢林中的草地上去坐一坐。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇細(xì)致描寫勒臘的工作環(huán)境——狹窄、潮濕、晦暗的辦公室，客觀真實(shí)地展現(xiàn)出了他堪憂的生活狀態(tài)。B．文章前半部分運(yùn)用白描手法，寥寥數(shù)筆就將主人公一生的生活狀態(tài)概括出來，精準(zhǔn)勾勒出主人公生活的單調(diào)和刻板。C．戀人們的喜悅快樂，有錢人的熱鬧幸福與勒臘的孤單落寞形成對比，以小見大，揭露出社會的弱肉強(qiáng)食。D．從被喚醒后的愉快，到覺醒后的逃離人世，莫泊桑將人物的心理變化過程層進(jìn)式地演示出來，刻畫生動形象。8．文中畫橫線的兩處都寫到了太陽，這樣寫有什么作用？9．文本二強(qiáng)調(diào)“金子般的情節(jié)”放在結(jié)尾部分的效果，請結(jié)合文本一對此作簡要分析。二、文言文閱讀閱讀文段，完成下面小題。材料一：今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁則主勢降乎上黨與成乎下禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！敝圃唬嚎?。《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二：或問：秦始皇帝焚詩書以愚天下，天下其可愚乎？對曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚詩書，非焚詩書也，焚其國也。使始皇既焚詩書矣，則今六籍非詩書乎？彼散為寒灰者，特枯竹耳，至若經(jīng)之所以為經(jīng)，固有不因簡策而存者矣。況夫出于屋壁，傳于老生，雜出于名山。神物之所守護(hù)，固自若也。其有為秦焚亡者，幾何語哉？詩書既焚矣，而秦之紀(jì)綱，日以隳敗。天下豪俊，圜睨并起，皆知擬神器、逐走鹿，其有為焚書而愚者幾何人哉？詩書不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不漸諸心，仁義之言不歷諸耳，計(jì)能遠(yuǎn)筑長城以捍邊鄙，而不知荊卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于屬車之下，是非自愚乎？始皇既沒，胡亥嗣世，自幽深宮，不分馬鹿之異，閻樂之禍已侵肌骨，而猶不自知，是非愚其子乎？亥之愚，趙高劫之；高之奸，子?jì)胝D之。秦君、秦臣內(nèi)相吞噬而國隨以亡，雖有咸陽宮室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其國乎？自愚其身，又愚其子，又焚其國，此始皇所以取譏萬世而不已也。天下其可愚乎？問者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知詩書之不為秦焚亡矣！[南宋]范?！秾η貑枴?0．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。如此A弗禁B則主勢降乎C上D黨與成乎E下F禁之G便11．下列對文中加點(diǎn)字的解釋，說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“其”字，與“其皆出于此乎？”中的“其”意思不相同。B．“諸”字，與“‘何可廢也？以羊易之，’不識有諸？”用法不同。C．“曾”字，與“則天地曾不能以一瞬”中的“曾”意義相同。D．“之”字，與“始臣之解牛時(shí)，所見無非全?！敝械摹爸庇梅ㄏ嗤?2．下列表述中，與文意不相符合的一項(xiàng)是（

）A．李斯認(rèn)為秦始皇既然已經(jīng)統(tǒng)一了天下，就必須從思想上實(shí)施專制，否則君主的勢力就會下降。B．秦始皇焚書，除了醫(yī)學(xué)農(nóng)業(yè)方面的書，其余都焚燒了，如果有人想要學(xué)習(xí)法令，可以以官吏為師。C．范浚認(rèn)為秦始皇死后，胡亥繼位，但他愚昧地不分鹿馬、不辨是非，這都是秦始皇焚書導(dǎo)致的后果。D．范浚認(rèn)為秦始皇焚書，本意是愚弱天下，但最終導(dǎo)致了秦的滅亡，說明這一行為是秦自取滅亡。13．把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。（2）彼散為寒灰者，特枯竹耳，至若經(jīng)之所以為經(jīng)，固有不因簡策而存者矣14．文中說秦始皇“其焚詩書，非焚詩書也”，請結(jié)合文本分析作者這樣說的原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下列小題。滿庭芳·赤壁磯頭南宋

戴復(fù)古赤壁磯頭，臨皋亭下，扁舟兩度經(jīng)過。江山如畫，風(fēng)月奈愁何。三國英雄安在，而今但、一目煙波。風(fēng)流處，竹樓無恙。相對有東坡。登臨，還自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路遠(yuǎn)，早早歸呵。明日片帆東下，滄州上、千里蘆花。真堪愛，買魚沽酒，到處聽吳歌。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞人乘船兩度經(jīng)過赤壁，雖感此處景色美好，但美景并不能化解內(nèi)心的憂愁。B．上闋用典，“風(fēng)流處”化用《永遇樂·京口北固亭懷古》“舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，寄寓的情感也相同。C．“片帆”即孤舟，暗示人物處境，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”中的“孤帆”用法相似。D．本詞上闋寫景，景中有情；下闋先抒情，后敘事，實(shí)寫內(nèi)心情思和返鄉(xiāng)生活。16．本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》皆為登臨赤壁所作，兩首詞在抒發(fā)的感情上有何異同？請結(jié)合兩首詞的內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“，？”兩句話可以看出，孔子對公西華的惋惜之情溢于言表，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，可以大用。（2）杜甫在《登岳陽樓》中用“，”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。（3）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中描寫登高見到千里江山美景的兩句詞是“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。刀郎的新專輯《山歌寥哉》為某短視頻平臺帶來了58.1億的播放量，相關(guān)話題在社交媒體上迅速刷屏?！吧礁枘嗣耖g性情之響”，民間的歌，唱的是民間的事。專輯選入的11首作品被稱為這個(gè)時(shí)代的“山歌”。自專輯發(fā)布以來，網(wǎng)民紛紛進(jìn)行解讀和二創(chuàng)，各種翻唱、改編版本（

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）?！傲仍铡敝C音“聊齋”，既指代蒲松齡的《聊齋志異》，又指山歌在現(xiàn)代文化中稀少而寂寞的狀態(tài)，還表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注?！懂嬈ぁ方沂旧鐣煌写魃厦婢叩默F(xiàn)象，《羅剎海市》諷刺現(xiàn)代社會對美的扭曲追求，《花妖》描述愛情的執(zhí)著與無奈，《珠兒》表達(dá)對家庭成員無法團(tuán)聚的同情……與《聊齋志異》中對人間百態(tài)的描繪異曲同工。然而聽懂《山歌寥哉》卻不大容易，比如《顛倒歌》用獨(dú)特的表達(dá)方式①：“采薜荔呀水呀來呀/樹梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵蔥/裝得比那棒槌大/蒼蠅專叮那無縫的蛋/思想起來就采了一朵野菊花。”專輯中類似的難度使得歌詞具有了豐富的解讀空間和藝術(shù)魅力，吸引著眾多聽眾去深入探索和品味。除了內(nèi)容耐人尋味，這張專輯讓人聽著“上頭”的原因還有很多?！读_剎海市》的靠山調(diào)是天津的一種唱腔曲調(diào)和東北二人轉(zhuǎn)的融合，《顛倒歌》是揚(yáng)州江都地區(qū)的民歌栽秧號子，而《畫皮》則是山東箏曲銀紐絲調(diào)。那些在中國民間留傳了百年的不登大雅之堂的草根音樂在刀郎的現(xiàn)代加工之后，一夜之間傳唱于大街小巷。它們憑借獨(dú)特的音樂風(fēng)格（

B

），登上了排行牓首。試想，如果刀郎曲調(diào)里缺少了嗩吶、笛子、二胡與琵琶的演奏，這中國式的感覺能如此到位嗎？反過來，如果刀郎②加工民間曲調(diào)，它的傳播量會如此巨大嗎？爵士和弦與嗩吶G宮清調(diào)的結(jié)合，竹笛、貝斯、琵琶以及木管銅管合成器的交織，就像本地出產(chǎn)的特色食材加上了異域調(diào)料，經(jīng)過大廚幾番操作后，原本簡單大眾的菜肴做出了不同已往的口感。這樣的藝術(shù)實(shí)踐使得《山歌寥哉》不僅是一張專輯，更是對傳統(tǒng)文化的一次深情致敬和現(xiàn)代文化語境下的創(chuàng)新探索。18．“山歌寥哉”專輯名表達(dá)獨(dú)特、內(nèi)蘊(yùn)豐富，下列選項(xiàng)與它的修辭方式最接近的一項(xiàng)是（

）A．戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 B．玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。C．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 D．誦明月之詩，歌窈窕之章。19．請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。20．文中第四段有多處錯別字，請找出并加以改正。21．請?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不多于12字。22．某知名網(wǎng)站正在評選“2023-2024最佳中文音樂創(chuàng)作獎”，刀郎《山歌寥哉》的網(wǎng)絡(luò)呼聲很高，請根據(jù)以上材料，替《山歌寥哉》寫一段推薦語。要求信息完整準(zhǔn)確、語言簡明流暢，不超過80字。六、作文23．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。在后面緊跟著向同一方向行動叫跟。跟，可能步調(diào)一致，可能少走彎路，可能快速到達(dá)目的地，也可能失去自我。世界上許許多多的人和事都是這樣。對此你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。《江蘇省南京市、鎮(zhèn)江市、徐州市聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題》參考答案1．B2．B3．D4．①先指出雀金裘被燒了洞眼是作家匠心所在，②接著從晴雯補(bǔ)裘的“唯一性”來具體闡釋作家的匠心，③然后以雀金裘為例總結(jié)《紅樓夢》發(fā)揮了服飾的文學(xué)功能，④并以香菱換裙的情節(jié)來印證。5．①一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的器物樣式，可以通過描寫器物來展現(xiàn)時(shí)代的生活風(fēng)貌。②可以所用器物的前后變化來表現(xiàn)世事和人物生活的變遷。③可以借人物對器物的態(tài)度展現(xiàn)人物性格、構(gòu)成人物關(guān)系?！緦?dǎo)語】這兩篇材料從不同角度解讀了《紅樓夢》中的器物描寫。材料一聚焦“雅俗共賞”的器物書寫，通過冷香丸、軟煙羅等物件，既展現(xiàn)貴族生活的奢靡精致，又借劉姥姥的視角解構(gòu)這種奢華，形成雅俗對話。材料二則以服飾為切入點(diǎn)，深入分析“雀金裘”“石榴裙”等服飾的文學(xué)功能，揭示曹雪芹如何通過物件刻畫人物性格、推動情節(jié)發(fā)展。兩文共同彰顯了《紅樓夢》“以物寫人”的藝術(shù)特色，器物不僅是時(shí)代風(fēng)物的見證，更是人物性格的延伸和情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵要素。1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“人參養(yǎng)榮丸的細(xì)節(jié)是賈府由盛轉(zhuǎn)衰的象征”錯，原文是“人參是貴重藥品，也是賈府富貴的象征”，可見此時(shí)的人參養(yǎng)榮丸代表的是賈府的富貴。C.“可見服飾作為文學(xué)元素獨(dú)有的滲透力和能動性”錯，結(jié)合原文“恐怕只有在《紅樓夢》里，我們才能看到這樣的人文風(fēng)景，即服飾作為文學(xué)元素的滲透力和能動性”可知，這是作者的感受。D.“開始彰顯”錯，原文是“寶玉出于一貫體貼女兒的本性，以盡心服役為樂”。故選B。2．本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“都顯示出人物的粗俗和源自生活的粗糲感受”錯，原文是“閱盡百樣紗羅的鳳姐也將其認(rèn)成普通蟬翼紗的軟煙羅便是一處，受了老祖宗賈母的一頓教訓(xùn)才長了見識”，可見鳳姐錯認(rèn)是想表現(xiàn)“賈府用器數(shù)量之巨大、質(zhì)量之精良”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。A.“鉛筆盒”代表的是一種文明，表現(xiàn)臺兒溝的人對外面世界的一種向往；B.“百合花被子”是美好人情的象征，也是軍民魚水情的象征，有寫人寄情的功能；C.“周樸園的舊襯衣”有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，同時(shí)周樸園通過舊襯衣來“紀(jì)念”魯侍萍，也是周樸園虛偽的象征；D.“張?bào)H兒父親誤喝的羊肚兒湯”對塑造成名的形象及表現(xiàn)主題沒有什么作用，不存在寫人寄情的功能。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料二第一段通過賈母、王夫人與外間織補(bǔ)匠人、裁縫繡工的表現(xiàn)突出“雀金裘”華美貴重到極致，然后亮出觀點(diǎn)，“偏偏這樣一件人間‘尤物’，陡然殘缺，后襟上燒了指頂大的一個(gè)洞眼。這與其說是寶玉的粗心，不如說是作家的匠心”，先指出雀金裘被燒了洞眼是作家匠心所在；②接著第二段論述“‘補(bǔ)裘人’的角色誰屬？晴雯成為獨(dú)一無二的人選，具有‘唯一性’”；③第三段論述“‘補(bǔ)裘’猶如一個(gè)聚集點(diǎn)，為解寶玉急難，晴雯殫精竭慮、一力承當(dāng)、肝膽照人”“它對結(jié)撰故事情節(jié)、深化人物關(guān)系起到了不可替代的作用，作為一件服飾，它的文學(xué)功能——以物寄情被發(fā)揮到了極致”“恐怕只有在《紅樓夢》里，我們才能看到這樣的人文風(fēng)景，即服飾作為文學(xué)元素的滲透力和能動性”，從晴雯補(bǔ)裘的“唯一性”來具體闡釋作家的匠心，然后以雀金裘為例總結(jié)《紅樓夢》發(fā)揮了服飾的文學(xué)功能；④最后再引例證，“類似以服飾寫人寄情的，還可以舉出‘香菱換裙’”，以香菱換裙的情節(jié)來印證。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①材料一“一部《紅樓夢》寫到的華美精致器具，淋漓盡致地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)物畫卷”，可見一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的器物樣式，可以通過描寫器物來展現(xiàn)時(shí)代的生活風(fēng)貌。②材料一“人參是貴重藥品，也是賈府富貴的象征，與其興衰密切相關(guān)。彼時(shí)的賈府視人參為區(qū)區(qū)小事，然而七十七回中翻遍全府卻找不出二兩上等人參，也正預(yù)示了賈家的衰敗”，可見可以所用器物的前后變化來表現(xiàn)世事和人物生活的變遷。③材料一“二進(jìn)大觀園時(shí)，賈母帶著劉姥姥前往櫳翠庵，又將自己的‘老君眉’遞給她嘗。劉姥姥一口喝干，只說這茶太淡，自己喜歡喝濃茶。茶水無論優(yōu)劣，在劉姥姥看來只有冷熱濃淡之分，再無其他。而這也正是她來自鄉(xiāng)村生活感官的粗糲感受”“書中的劉姥姥也給了世人一個(gè)以粗俗平常的眼光重審豪奢的機(jī)會，并創(chuàng)造出了一種錯覺。其中最典型的便是，盡管‘秤砣’鐘表新奇不已，最終使劉姥姥折服的卻是‘幾十只雞配它吃不出原味’的家常菜——茄子”，可見可以借人物對器物的態(tài)度展現(xiàn)人物性格、構(gòu)成人物關(guān)系。6．C7．C8．①開篇畫線句“昏了好一會兒”，是因?yàn)槔张D長時(shí)間待在晦暗小屋里，不適應(yīng)突如其來的光線才導(dǎo)致眼睛被照昏。此時(shí)的夕陽光線微弱，卻能照昏他的眼睛，突顯了其悲慘的生活狀態(tài)。②結(jié)尾畫線句寫隔天重生的太陽，給自然界帶來了新的光輝和希望，但是主人公卻已經(jīng)永遠(yuǎn)離去，暗含諷刺的意味。小人物不能選擇自己的命運(yùn)，也無法改變自己的命運(yùn)。③開頭和結(jié)尾相互照應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)更加完整；將太陽的出現(xiàn)與人物命運(yùn)的悲慘、生命的結(jié)束聯(lián)系起來，更是體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)批判意味。9．①文本一中“金子般的情節(jié)”是指勒臘最終自殺的結(jié)局。②從情節(jié)上看，前面的心理描寫細(xì)致生動，主人公無力改變命運(yùn)的安排，更無法掙脫黑暗社會的束縛，死就成了唯一的出路。既是意料之外，又是情理之中。③從人物形象上看，主人公在覺醒后想起過去的悲哀只能料想到之后的人生也是同樣的悲哀，刻畫了勒臘這個(gè)小人物無奈、痛苦、掙扎的典型悲劇形象。④從讀者的角度看，這一情節(jié)引發(fā)了讀者對勒臘死因更深入的思考，讓小說余味無窮，使小說有限的篇幅表現(xiàn)深廣的意蘊(yùn)。⑤從主題上看，深刻體現(xiàn)了社會大環(huán)境讓人倍感窒息又無力反抗，小人物只能選擇以死抗?fàn)?，更能引起讀者對當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的思考，呼喚給予小人物人文關(guān)懷?！緦?dǎo)語】這篇小說通過記賬員勒臘的悲劇人生，深刻展現(xiàn)了現(xiàn)代社會中個(gè)體的異化與孤獨(dú)。莫泊桑以細(xì)膩的筆觸刻畫了一個(gè)被機(jī)械生活吞噬的靈魂——40年如一日的單調(diào)工作、毫無變化的生活軌跡，最終在春日散步的短暫歡愉后走向自我毀滅。小說運(yùn)用環(huán)境描寫與心理刻畫相結(jié)合的手法，通過陰暗辦公室與明媚自然的對比，以及群體歡樂與個(gè)體孤獨(dú)的反差，揭示了資本主義社會中人的物化與精神困境。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“使他產(chǎn)生了對生活的絕望和詛咒”曲解文意，由后文主人公的自縊可知他對生活絕望了，但是文中沒有體現(xiàn)勒臘對生活的詛咒。故選C。7．本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“揭露出社會的弱肉強(qiáng)食”錯誤，寫“戀人們的喜悅快樂，有錢人的熱鬧幸?！敝皇菫榱藢懗隼张D的孤獨(dú)寂寞，體現(xiàn)小人物的命運(yùn)，并沒有揭露社會弱肉強(qiáng)食的剝削，選項(xiàng)內(nèi)容過度拔高。故選C。8．本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的能力。①“他的眼睛被夕陽的光輝照昏了好一會兒”，描寫記賬員勒臘從店里出來的時(shí)候，因?yàn)榈昀锕饩€昏暗，所以一時(shí)難以適應(yīng)外面的陽光。但是，此時(shí)已經(jīng)是晚上7點(diǎn)鐘，光線已經(jīng)很微弱了，這樣的夕陽光線依然能照昏他的眼睛，此處的環(huán)境描寫更突顯了其悲慘的生活狀態(tài)——“即使在盛夏也只有11點(diǎn)到3點(diǎn)這段時(shí)間不必點(diǎn)燈”“40年以來，勒臘每天8點(diǎn)鐘就走到這‘監(jiān)獄’里，接著就一直坐到傍晚7點(diǎn)鐘，對著賬簿彎著腰，用一種忠實(shí)店員的勤奮作風(fēng)記賬”。②“已經(jīng)上升的太陽在布洛涅森林上面罩著一層光浪”，是勒臘自縊身亡后升起的太陽，陽光照耀著森林，給萬物帶來希望，此時(shí)主人公卻離開了這個(gè)世界，以樂景襯哀情，用陽光的光輝、希望表達(dá)小說的主旨——小人物不能選擇自己的命運(yùn)，也無法改變自己的命運(yùn)。③文中兩處劃線句子，一處在開頭，一處在結(jié)尾，兩處環(huán)境描寫首尾呼應(yīng)，一方面使小說結(jié)構(gòu)完整，一方面通過陽光來表現(xiàn)人物的命運(yùn)，能夠更好地表達(dá)主旨，體現(xiàn)小說的諷刺、批判特色。9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力?？忌枰却_定文本一中“金子般的情節(jié)”是什么。然后從情節(jié)、形象以及主題方面分析效果。①文本一中“金子般的情節(jié)”是指勒臘最終自殺的結(jié)局。②情節(jié)合理性：從前面的情節(jié)來看，作者通過細(xì)致生動的心理描寫，如“他一直過著單身生活，他每個(gè)月除了工資以外無錢可領(lǐng)”“他想起一個(gè)人在年老的時(shí)候，回到家里，看見許多小孩子們嘰嘰喳喳地說話，應(yīng)當(dāng)是有滋味的。他又想起了自己那間空的臥房，想到了自己那間清潔而愁慘的小臥房”，細(xì)致的心理描寫展現(xiàn)了主人公無法改變命運(yùn)他無法改變自己的命運(yùn)，也無法掙脫黑暗社會的束縛，生活對他來說看不到希望，死就成了他唯一的出路。所以，這個(gè)結(jié)局雖然出人意料，但又在情理之中，是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果。③人物形象塑造：主人公覺醒后，意識到“40年已經(jīng)溜過去了，長久而又迅速，空虛得像是一個(gè)整天發(fā)愁的日子”，過去悲哀，未來也看不到希望，也能料想到未來的人生依然充滿悲哀。他的自殺行為進(jìn)一步刻畫了他這個(gè)小人物無奈、痛苦、掙扎的典型悲劇形象，讓讀者對他的命運(yùn)產(chǎn)生深深的同情。④讀者感受：這一情節(jié)引發(fā)了讀者對勒臘死因的深入思考。讀者會去探究他為什么會走上自殺的道路，是什么導(dǎo)致了他的悲劇命運(yùn)。這種思考讓小說余味無窮，使有限的篇幅展現(xiàn)出深廣的意蘊(yùn)，符合小小說“以小見大”“余味無限”的藝術(shù)追求。⑤主題深化：勒臘的自殺深刻地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會大環(huán)境的壓抑和窒息，小人物在這樣的環(huán)境中無力反抗，只能選擇以死抗?fàn)?。這一結(jié)局更能引起讀者對當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的思考，呼喚人們給予小人物更多的人文關(guān)懷，從而深化了小說的主題。10．BDF11．B12．B13．（1）現(xiàn)在儒生們不學(xué)習(xí)今天的卻要效法古代的，以此來誹謗當(dāng)世，惑亂百姓（民心）。（2）那些散落成為寒灰的東西，只是枯毀的竹子罷了，至于經(jīng)書之所以成為經(jīng)書，本來就不是因?yàn)橹窈喍嬖诘摹?4．（1）焚燒詩書，只能焚燒掉竹簡，燒不掉其中的內(nèi)容（知識、精神）。（2）詩書有人珍藏傳誦，受神靈守護(hù)，不可能消失。【導(dǎo)語】這兩篇文本構(gòu)成一組精妙的古今對話：李斯奏章以法家立場論證焚書的必要性，強(qiáng)調(diào)思想統(tǒng)一對鞏固政權(quán)的作用；范?！秾η貑枴穭t以儒家視角解構(gòu)焚書政策，指出其本質(zhì)是自毀根基的愚民之舉。兩文對比展現(xiàn)了統(tǒng)治術(shù)與文化傳承的永恒張力——前者體現(xiàn)專制政權(quán)對意識形態(tài)的絕對控制欲，后者則揭示文化生命力的頑強(qiáng)性。尤其值得注意的是，范浚通過“焚其國”的論斷，將文化政策與國家存亡直接關(guān)聯(lián)，這種以史為鑒的批判方式，在宋代儒學(xué)復(fù)興背景下頗具典型性。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：像這樣卻不禁止，在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。臣以為禁止這些是合適的?！叭绱恕弊鳡钫Z，“弗禁”作謂語，應(yīng)在B處斷開；“主勢降乎上”和“黨與成乎下”句式對稱，單獨(dú)成句，應(yīng)在DF處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。副詞，表反問，難道/副詞，表推測，大概。句意：天下怎么(難道)可以被愚弱呢？/大概都出于這個(gè)原因吧？B．錯誤。用法相同，都是兼詞。之于/之乎。句意：假使帝王的道義不能在內(nèi)心浸潤。/“‘怎么可以廢除呢？用羊來換它吧?！恢烙袥]有這件事？”C．正確。都是“連”的意思。句意：卻連讓楚人火燒三個(gè)月都撐不夠。/那么天地間萬事萬物時(shí)刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止。D．正確。都是助詞，用于主謂之間，無義。句意：我現(xiàn)在才知道天下是不可以被愚弱的/天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B．“除了醫(yī)學(xué)農(nóng)業(yè)方面的書，其余都焚燒了”錯，原文是“所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書”，可見，秦始皇焚書，不包含醫(yī)學(xué)、占卜、種植方面的書。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“師”，效法、學(xué)習(xí)；“非”，誹謗；“黔首”，百姓。（2）“其”，自己；“此……也”，表判斷；“所以”，表原因，……的原因；“已”，停止。14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“使始皇既焚詩書矣，則今六籍非詩書乎？彼散為寒灰者，特枯竹耳，至若經(jīng)之所以為經(jīng)，固有不因簡策而存者矣”概括：焚燒詩書，只能焚燒掉竹簡，燒不掉其中的內(nèi)容（知識、精神）。（2）根據(jù)“況夫出于屋壁，傳于老生，雜出于名山”概括：詩書有人珍藏傳誦，受神靈守護(hù)，不可能消失。參考譯文：材料一：現(xiàn)在儒生們不學(xué)習(xí)今天的卻要效法古代的，以此來誹謗當(dāng)世，惑亂民心。丞相李斯冒死罪進(jìn)言：古代天下散亂，沒有人能夠統(tǒng)一，所以諸侯并起，說話都是稱引古人為害當(dāng)今，矯飾虛言撓亂名實(shí)，人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識，指責(zé)朝廷所建立的制度。當(dāng)今皇帝已統(tǒng)一天下，分辨是非黑白，一切決定于至尊皇帝一人。可是私學(xué)卻一起非議法令，教化人們一聽說有命令下達(dá)，就各根據(jù)自己所學(xué)加以議論，入朝就在心里指責(zé)，出朝就去街巷談議，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇異說法以抬高自己，在民眾當(dāng)中帶頭制造謗言。像這樣卻不禁止，在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。臣以為禁止這些是合適的。我請求讓史官把不是秦國的典籍全部焚毀。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《詩》《書》、諸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起燒掉。有敢在一塊兒談議《詩》《書》的處以死刑示眾，借古非今的滿門抄斬。官吏如果知道而不舉報(bào)，以同罪論處。命令下達(dá)三十天仍不燒書的，處以臉上刺字的黥刑，處以城旦之刑四年，發(fā)配邊疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取締的，是醫(yī)藥、占卜、種植之類的書。如果有人想要學(xué)習(xí)法令，就以官吏為師?！鼻厥蓟氏略t說：可以。材料二：有人問：秦始皇焚燒詩書來愚弱天下，天下怎么(難道)可以被愚弱呢？回答說：天下不可以被愚弱。秦始皇愚弱天下，這是愚弱自己，愚弱自己的兒子，不是愚弱天下。他焚燒詩書，不是焚燒詩書，是焚燒自己的國家。假如秦始皇焚燒了詩書，那么現(xiàn)在的六經(jīng)就不是詩書了嗎？那些散落成為寒灰的東西，只是枯毀的竹子罷了，至于經(jīng)書之所以成為經(jīng)書，本來就不是因?yàn)橹窈喍嬖诘?。何況這些經(jīng)書藏于孔壁之中，老儒生憑記憶誦錄流傳，藏在深山中。受神靈所守護(hù)的東西，本來就像這樣。那些被秦焚燒的書，有多少呢？詩書被焚燒之后，秦朝的綱紀(jì)一天天毀壞。天下英雄豪杰，斜眼并起反抗，都想著爭奪天下，那些因?yàn)榉贂挥奕醯娜擞卸嗌倌?？詩書不能夠焚燒，秦始皇焚燒了，天下不可以被愚弱，秦始皇愚弱天下。假使帝王的道義不能在內(nèi)心浸潤，仁義的話不能在耳邊響起，（卻）計(jì)劃在遠(yuǎn)處筑起長城來捍衛(wèi)邊境，卻不知道荊軻的匕首已經(jīng)接近了腋下，博浪的大椎已經(jīng)在車下，這不是愚弱自己嗎？秦始皇死了以后，胡亥繼位，自幽于深宮之中，不能分辨馬鹿的區(qū)別，閻樂之禍已經(jīng)浸入骨髓，卻還不自知，這不是愚弱自己的兒子嗎？胡亥愚笨，趙高劫持他；趙高奸佞，子?jì)胝D殺他。秦君、秦臣在內(nèi)互相吞噬而國家滅亡，雖然有咸陽宮，卻連讓楚人火燒三個(gè)月都撐不夠，這不是焚燒自己的國家嗎？自己愚弱自己，又愚弱自己的兒子，又焚燒自己的國家，這是秦始皇被萬世譏諷取笑而不停止的原因。天下難道可以被愚弱嗎？問話的人驚悚地說：您說的對啊，我現(xiàn)在才知道天下是不可以被愚弱的，又知道了詩書是不能被秦焚燒的！15．D16．同：兩首詞都通過物是人非的對比，表達(dá)了對三國英雄已逝的惋惜之意。異：①蘇詞通過對周瑜赤壁之戰(zhàn)時(shí)雄姿的描寫，表達(dá)了對周瑜風(fēng)姿和成就的贊頌、仰慕之情，又通過寫自己“早無華發(fā)”，表達(dá)了對自身年華老去、功業(yè)未就的悲嘆惆悵。②戴詞通過“早早歸呵”的直抒胸臆和對歸鄉(xiāng)后悠游自在生活的想象，表達(dá)了自己對歸鄉(xiāng)的渴盼之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“實(shí)寫”錯。下闋敘事部分為詞人的想象，借想象歸鄉(xiāng)后的悠游自在的生活，渲染詞人歸鄉(xiāng)之情的深重。故選D。16．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。同：兩首詞都通過物是人非的對比，表達(dá)了對三國英雄已逝的惋惜之意。蘇詞開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”，把奔騰不息、傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，“故壘”在詞人心中就是古代三國赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，而歷史的大浪早已將這些英雄人物淹沒，只留下這歷史的遺跡。戴詞“三國英雄安在，而今但、一目煙波”，寫三國英雄如今已不在了，放眼赤壁，歷史的痕跡似乎蕩然無存，只有“一目煙波”。異：①蘇詞下闋由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象?！靶坛跫蘖恕?，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭的勝利場景?？梢韵胍?，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強(qiáng)敵，使對方的萬艘舳艫，頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢。然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國的壯懷大相抵悟，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。蘇詞通過對周瑜赤壁之戰(zhàn)時(shí)雄姿的描寫，表達(dá)了對周瑜風(fēng)姿和成就的贊頌、仰慕之情，又通過寫自己“早無華發(fā)”，表達(dá)了對自身年華老去、功業(yè)未就的悲嘆惆悵。②戴詞“狂游四海，一向忘家”，一個(gè)“狂”字，一個(gè)“忘”字，表現(xiàn)出了詞人豪放灑脫的氣質(zhì)，作者既然“忘家”，那自然是連世俗的功名利祿也不在意，而一心追求超然物外的境界與生活。但即便如此，家仍然是一個(gè)人最終的歸依，因此“算天寒路遠(yuǎn)，早早歸呵”?！皽嬷奚稀⑶Ю锾J花”，應(yīng)是寫家鄉(xiāng)的景色，望不盡的蘆花，營造出的是蒼茫而又曠遠(yuǎn)的意境，這與作者所追求的超脫境界極為相符?！罢婵皭?，買魚沽酒，到處聽吳歌”，這是作者計(jì)劃中的隱居生活，既食人間煙火，又不失清逸曠