“月球近月亮遠(yuǎn)”寫作指導(dǎo)文題分析+寫作素材拓展+范文示例+高考思辨性作文審題立意六方法

“月球近，月亮遠(yuǎn)”寫作指導(dǎo)文題分析+寫作素材拓展+范文示例+高考思辨性作文審題立意六方法考場(chǎng)鏈接23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)自上世紀(jì)五十年代起，世界各國(guó)不斷對(duì)月球發(fā)起探測(cè)活動(dòng)，展現(xiàn)了人類探索宇宙的勇氣與偉力。然而有人說(shuō):“隨著航天科技的發(fā)展，我們將離月球越來(lái)越近，但可能會(huì)離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)?！边@種擔(dān)憂帶給你怎樣的聯(lián)想?作為新時(shí)代的青年人，你有哪些啟示?請(qǐng)就此寫一篇文章。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字。文題分析材料包含兩個(gè)部分:第一部分講述人類不斷探測(cè)月球的事實(shí)，提出探月的價(jià)值與意義:第二部分是材料的主體，提出對(duì)探月的擔(dān)憂…“將離月球越來(lái)越近，但可能會(huì)離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)”。將信息歸納一下:1.人類有探索宇宙的勇氣和偉力，隨著航天科技的發(fā)展，我們將離月球越來(lái)越近；2.我們可能會(huì)離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)；3.這種擔(dān)憂給新時(shí)代的年輕人帶來(lái)哪些聯(lián)系和啟示。寫作要求部分，要求考生談自己的聯(lián)想，意味著考生需要比較材料語(yǔ)境下“月球”與“月亮”概念的差異，尤其是深挖“離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)”的外延和內(nèi)涵:要求考生談啟示，則要求考生的立意不止于認(rèn)知層面，還要深入到“怎樣做”的層面，給出應(yīng)對(duì)之策。審題立意的核心是深挖“離月亮越來(lái)愈遠(yuǎn)”的外延和內(nèi)涵。月球是基于客觀事實(shí)、數(shù)據(jù)和科學(xué)理論所認(rèn)知的天體；而月亮，則入了觀察者的主觀情感、文化背景和審美情趣，成為人類情和思想的寄托?！半x月亮越來(lái)越遠(yuǎn)”可以是對(duì)自然的敬畏缺失，可以是傳統(tǒng)文化的式微，可以是想象力的日益潰乏，可以是人情的逐漸淡漠，可以是詩(shī)意生活的遠(yuǎn)離，可以是審類品味的降級(jí)，可以是實(shí)用主義壓倒浪漫主義等等?？忌源藶榍锌?，討論科技快速發(fā)展背景下我們生活的姿態(tài)，都是合格立意。立意時(shí)要注意:1.不能對(duì)探測(cè)月球持否定批判態(tài)度2.材料有限定語(yǔ)“可能"，表明“離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)”是擔(dān)憂而非事實(shí)，要注意行文的態(tài)度與語(yǔ)氣，應(yīng)保持客觀，避免偏激極端。3.應(yīng)當(dāng)不止于認(rèn)知層面,還要深入到“怎樣做”的層面，給出應(yīng)對(duì)之策，以回應(yīng)“啟示”。4.可能會(huì)離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)有可能要思辨“科技理性”與“詩(shī)意浪漫”的二元。5.要回答命題之問(wèn)，這種可能存在的擔(dān)憂有哪些解決或試圖解決的策略、方法、設(shè)想等?？梢杂幸韵滤悸罚弘x月球更近，是人類探月的勇氣與偉力，要肯定科技與理性的力量；可能離月亮更遠(yuǎn),也許是人類感性、浪漫、詩(shī)意、朦朧美的某種程度的缺失；月球與月亮可能會(huì)“意念合一”，可能會(huì)同時(shí)“更近”，我們年輕人在追逐科技的同時(shí)，也不忘擁抱傳統(tǒng)、感性與浪漫。參考立意:科學(xué)筑基，詩(shī)意棲居理性之月耀蒼穹，感性之輝映心田想象創(chuàng)造美，掬水月在手探索誠(chéng)可貴，敬畏不可失超望云中月，品味朦朧美參考標(biāo)題《奔赴月球，擁抱月亮》《莫讓科技遮擋月亮詩(shī)意》《月亮不會(huì)漸遠(yuǎn)，因?yàn)橛形覀儭贰犊萍紴楣P浪漫為墨，寫就月亮詩(shī)行》《借科技之力探月，憑詩(shī)意之心守月》《宇宙為紙，科技與浪漫共書月之華章》《科技浪漫握手言和，月亮月球意念合一》寫作素材拓展名言警句1.“人類的一大步，卻是宇宙的一小步?！薄釥枴ぐ⒛匪固乩?.“探索是人類的天性，我們永遠(yuǎn)不會(huì)停止對(duì)未知的追求?！薄枴に_根3.“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。——朱熹4.“科技是雙刃劍，既能讓我們接近星辰，也能讓我們遠(yuǎn)離心靈。”——網(wǎng)絡(luò)5.“月亮不僅是天體的存在，更是人類情感的寄托?！薄W(wǎng)絡(luò)6.“我們走得越遠(yuǎn)，越要記得為什么出發(fā)?！薄W(wǎng)絡(luò)7.“我們一手拿著科技的利劍開(kāi)辟未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！薄揽?.“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，它才有希望?！笔吕夭?.阿波羅11號(hào)登月：1969年，美國(guó)宇航員尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林成功登月，這是人類歷史上首次登月，標(biāo)志著人類探索宇宙的重大突破。2.中國(guó)的嫦娥工程：中國(guó)自2004年啟動(dòng)嫦娥工程，成功實(shí)現(xiàn)了月球探測(cè)器的軟著陸和月面巡視，展示了中國(guó)在航天領(lǐng)域的崛起。3.馬斯克的SpaceX：埃隆·馬斯克創(chuàng)立的SpaceX公司致力于降低太空探索的成本，推動(dòng)人類成為多星球物種，展現(xiàn)了私人企業(yè)在航天領(lǐng)域的巨大潛力。4.月球的科學(xué)價(jià)值：月球不僅是地球的天然衛(wèi)星，還蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，如氦-3，這種資源在地球上極為稀缺，但在月球上儲(chǔ)量豐富，未來(lái)可能成為重要的能源來(lái)源。5.月球的文化意義：自古以來(lái)，月亮在人類文化中占據(jù)重要地位，無(wú)論是中國(guó)的“嫦娥奔月”傳說(shuō)，還是西方的“月亮女神”神話，月亮都是人類情感和想象力的重要載體。精彩文段1.科技與情感的平衡：“隨著航天科技的飛速發(fā)展，我們離月球越來(lái)越近，探測(cè)器可以精確地測(cè)量月球的每一個(gè)角落，甚至帶回月壤樣本。然而，這種科技的進(jìn)步是否讓我們離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)？月亮不僅是天體的存在，更是人類情感的寄托。當(dāng)我們用冰冷的機(jī)器去探索月亮?xí)r，是否還能感受到‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’的溫情？科技與情感的平衡，是我們這個(gè)時(shí)代必須面對(duì)的課題?！?.探索與回歸：“人類對(duì)月球的探索，不僅是科技的進(jìn)步，更是對(duì)自身起源和未來(lái)的思考。每一次探測(cè)器的發(fā)射，都是我們對(duì)未知的勇敢挑戰(zhàn)。然而，隨著科技的進(jìn)步，我們是否也在逐漸失去對(duì)月亮的敬畏和想象？月亮不僅是科學(xué)的對(duì)象，更是文化的象征。在探索的過(guò)程中，我們不能忘記回歸，回歸到對(duì)月亮的敬畏，回歸到對(duì)人類情感的珍視。”3.新時(shí)代青年的責(zé)任：“作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著探索宇宙的重任，同時(shí)也肩負(fù)著守護(hù)人類情感的責(zé)任?？萍嫉倪M(jìn)步讓我們有能力去探索更遠(yuǎn)的星辰，但我們不能忘記，月亮不僅是天體的存在，更是人類情感的寄托。我們要在科技的浪潮中，保持對(duì)月亮的敬畏和想象，讓科技與情感并行，探索與回歸共存?！?.月球的未來(lái)：“月球的未來(lái)不僅是科學(xué)的未來(lái)，也是人類文化的未來(lái)。隨著科技的進(jìn)步，月球可能成為人類的新家園，但我們不能忘記，月亮不僅是資源的寶庫(kù)，更是人類情感的寄托。在未來(lái)的探索中，我們要在科技的進(jìn)步中，保持對(duì)月亮的敬畏和想象，讓月球不僅是科學(xué)的對(duì)象，更是人類文化的象征?！?.科技的雙刃劍：“科技是雙刃劍，既能讓我們接近星辰，也能讓我們遠(yuǎn)離心靈。隨著航天科技的發(fā)展，我們離月球越來(lái)越近，但可能會(huì)離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)。這種擔(dān)憂提醒我們，科技的進(jìn)步不能以犧牲人類情感為代價(jià)。我們要在科技的浪潮中，保持對(duì)月亮的敬畏和想象，讓科技與情感并行，探索與回歸共存。”6、從古代的嫦娥奔月傳說(shuō)，到如今的探測(cè)器登陸月球，人類對(duì)月球的探索從未停止。航天科技的發(fā)展，讓我們?cè)谖锢砭嚯x上離月球越來(lái)越近，我們能夠更清晰地了解月球的地質(zhì)構(gòu)造、物質(zhì)成分。然而，在傳統(tǒng)文化中，月亮承載著團(tuán)圓、思念、美好的寓意，“海上生明月，天涯共此時(shí)”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這些優(yōu)美的詩(shī)句傳遞著古人對(duì)月亮的情感寄托。隨著科技的發(fā)展，當(dāng)我們用理性的科學(xué)視角審視月球時(shí)，那份詩(shī)意的浪漫、情感的羈絆，似乎在逐漸淡去。但實(shí)際上，科技與傳統(tǒng)并非水火不容。我們可以借助航天科技的成果，以新的方式去解讀和傳承月亮文化，比如通過(guò)科普讓更多人了解月球背后的文化故事，利用航天影像創(chuàng)作藝術(shù)作品，讓科技成為傳承文化的新載體，讓我們?cè)谔剿髟虑虻耐瑫r(shí)，也能緊緊握住月亮所代表的文化內(nèi)涵。7、航天科技如同一條奔騰不息的江河，一路高歌猛進(jìn)，不斷拓寬人類的認(rèn)知版圖，讓月球不再是遙不可及的神秘天體。而月亮文化則像一座古老的橋梁，連接著過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，承載著中華民族數(shù)千年的情感與智慧。在追求科技進(jìn)步的道路上，我們不能忘卻這座橋梁。當(dāng)“嫦娥號(hào)”帶著古老的傳說(shuō)奔向月球，當(dāng)“玉兔”在月球表面留下探索的足跡，這是科技與文化的完美邂逅。我們要明白，離月球越近，越需要我們珍視月亮文化，讓科技的光芒照亮文化傳承的道路，讓文化的溫暖為科技探索注入人文關(guān)懷，使二者并行不悖，共同繪就人類文明發(fā)展的絢麗畫卷。范文示例奔赴月球，也擁抱月亮語(yǔ)文俠客“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”太白與東坡都曾對(duì)高懸天宇的月亮遐想。月亮，不只是夜空中的明亮天體，更是深深扎根于人類文化與情感土壤的詩(shī)意符號(hào)，承載著從古至今的浪漫遐想與人文情懷。在人類探尋科技，偉力彰顯的時(shí)代，我們勇毅奔赴月球的同時(shí)，也要擁抱月亮。奔赴月球，是人類科技與理性的偉力彰顯。自上世紀(jì)五十年代起，人類探索月球的腳步愈發(fā)堅(jiān)定，探測(cè)活動(dòng)如星辰般照亮宇宙的未知。無(wú)人探測(cè)器的首次登陸、載人航天技術(shù)的重大突破、宇航員踏上月球表面..…..這一系列成就，是科技與理性的偉大勝利，彰顯著人類探索未知的勇氣與智慧，為人類文明的進(jìn)步鋪設(shè)了堅(jiān)實(shí)的基石。正是憑借科技的力量，我們得以跨越浩瀚星空，離月球這顆神秘星球越來(lái)越近，不斷滿足我們對(duì)宇宙的好奇與探索欲望?？赡茈x月亮漸遠(yuǎn)，也許是擔(dān)憂詩(shī)意與浪漫的缺失。當(dāng)我們運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)儀器，精確解析月球的化學(xué)成分、細(xì)致分析其形成演化過(guò)程時(shí)，那些古老而迷人的神話傳說(shuō)，如嫦娥奔月、玉兔搗藥，逐漸被塵封在歷史的記憶深處;曾經(jīng)飽含文人墨客無(wú)盡情思的詩(shī)詞歌賦，在冰冷的科學(xué)數(shù)據(jù)沖擊下，也仿佛失去了往日的熠熠光彩。月亮，從寄托著人類情感與文化的詩(shī)意象征，悄然演變成了一個(gè)布滿環(huán)形山、寫滿科學(xué)數(shù)據(jù)的天體。這種轉(zhuǎn)變，或許意味著人類在追求理性認(rèn)知的過(guò)程中，在一定程度上失去了對(duì)感性、浪漫、詩(shī)意與朦朧美的敏銳感知。但月球與月亮并非永遠(yuǎn)對(duì)立，二者有著“意念合一”的可能，我們也有望同時(shí)拉近與它們的距離?？萍紴槲覀兘沂玖擞钪娴倪\(yùn)行規(guī)律，月亮所承載的詩(shī)意與浪漫構(gòu)成我們精神世界不可或缺的重要支柱。新一代青年，站在科技與文化的交匯點(diǎn)，要以開(kāi)放包容的心態(tài)擁抱科技，積極投身于航天科技等前沿領(lǐng)域的探索，為人類未來(lái)開(kāi)拓更廣闊的天地;同時(shí)，也要懷著敬畏之心守護(hù)傳統(tǒng)文化，讓月亮的詩(shī)意與浪漫在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。通過(guò)對(duì)科普紀(jì)錄片、科幻文學(xué)的學(xué)習(xí)，將科學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化深度融合，深度體驗(yàn)月球的科學(xué)之美與文化之韻;還可以開(kāi)發(fā)具有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，把詩(shī)詞、繪畫等傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合....如此，在科技探索的征程中，我們便能讓航天科技的理性之光與月亮的詩(shī)意之輝相互交融，共同照亮人類前行的道路?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！痹谖磥?lái)的日子里，讓我們懷揣著對(duì)科學(xué)的敬畏與對(duì)文化的熱愛(ài)，奔赴月球的同時(shí)，也不忘擁抱月亮。高考思辨性作文審題立意6方法帶有思辨色彩的文章，總給人以深刻感、新穎感。找到題目或材料中的“關(guān)系”，是達(dá)成文章思辨性的邏輯基礎(chǔ)。思辨是一種對(duì)人和事物進(jìn)行多角度思考的活動(dòng)。找到“關(guān)系”就可能多角度地思考問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)思辨的重要因素。思辨在表達(dá)上往往是以相對(duì)、相反的形式出現(xiàn)。找到“關(guān)系”，才能在表達(dá)上實(shí)現(xiàn)思辨。人和事物是具有復(fù)雜性的、多樣性的、又是具有可能性的，這就為我們實(shí)現(xiàn)思辨性的目標(biāo)提供了客觀上的條件。哲學(xué)告訴我們，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。世界上一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的，這種聯(lián)系是無(wú)處不在的。聯(lián)系就是“關(guān)系”?？梢赃@樣毫不夸張地說(shuō)任何題目或材料都可以找到“關(guān)系”，從而寫出思辨性作文，以獲得青睞。那么，怎樣找到“關(guān)系”呢?一、找出關(guān)鍵詞例:閱讀下面材料，寫一篇作文。綠蘿很好養(yǎng)，折上幾枝，放進(jìn)盛水的玻璃瓶里就行了。擺在桌上，眼前一片綠意?？勺屓诉z憾的是，它在水里慢慢生了根之后，幾乎就不再生長(zhǎng)了，沒(méi)精打采，枝蔫葉稀。是缺少陽(yáng)光嗎?放到窗前曬些日子，不見(jiàn)起色。是氧氣不足嗎?打開(kāi)窗子常透透氣，也沒(méi)效果。后來(lái)，試著往水里投了一把石子，原來(lái)在水中飄來(lái)飄去的根須似乎一下子有了依托，它們使勁往下扎，把石子緊緊纏住。沒(méi)過(guò)多久，綠蘿就綠油油的，枝繁葉茂了。這則材料有很強(qiáng)的對(duì)比性，這是材料的特征。綠蘿在沒(méi)有水中石子的情形下,“枝蔫葉稀”，有了則“枝繁葉茂”。分析一下原因，抓住材料的關(guān)鍵詞“依托”，矛盾就迎刃而解了。我們知道，材料無(wú)論是寫動(dòng)物，還是寫植物，其實(shí)都是暗指人，要求我們寫人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。那么，人有依托和沒(méi)有依托會(huì)怎樣?題意豁然開(kāi)朗。二、找到“角度”在審題立意時(shí)，分析作文“材料”，找到矛盾的雙方，分析事物之間的關(guān)系，分析破解矛盾，揭示其意義，從而達(dá)到準(zhǔn)確立意的目的。關(guān)系立意法就是從內(nèi)在關(guān)系辨析題旨，挖掘材料的內(nèi)在意義和實(shí)質(zhì)。審題步驟:1.讀題,找出“材料”中涉及到的人物、事物，即立意的角度。例如，觀書有感(二)昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕，向來(lái)枉費(fèi)推移力，此時(shí)中流自在行。(要求略)人物、事物:水、船、人(推移力)2.探討事物之間或矛盾的雙方存在什么聯(lián)系，發(fā)生了什么關(guān)系。是什么關(guān)系，“材料”中往往有提示，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)很重要。例如，船與水是條件關(guān)系人與船是對(duì)立關(guān)系水、船、人是矛盾關(guān)系。3.確定了關(guān)系，此時(shí)要揭示它們之間意義，即作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵砻髯约旱目捶?，這樣論點(diǎn)就產(chǎn)生了。(做判斷時(shí)要緊緊扣住材料，不可臆斷。)例如，從船與水的關(guān)系立意:事物的發(fā)展運(yùn)動(dòng)需要一定的條件。船要借水行舟，水是船行的必要條件。從人力與船行的關(guān)系立意:人應(yīng)遵守規(guī)律。船在水中行，這是規(guī)律;無(wú)水，則人力再大也“枉費(fèi)”。從船、水、人之間的關(guān)系立意:懂得規(guī)律，創(chuàng)造條件。給船輸送一江春水吧，即創(chuàng)造“船行”的條件。4.這樣，有了多種意義(論點(diǎn))，哪種意義是主要的呢?多種關(guān)系中，總有一種關(guān)系反映“材料”的本質(zhì)關(guān)系，這種關(guān)系就是主要關(guān)系，據(jù)此下的判斷，就是最佳立意。最佳立意反映材料的主旨、深刻而新穎、有現(xiàn)實(shí)意義。上題有三種關(guān)系，有了三個(gè)論點(diǎn)，最能反映“材料”的主旨的應(yīng)是第三個(gè)，它討論了三者之間的關(guān)系，是綜合角度，是材料的中心思想，或說(shuō)是材料給我們的最重要的啟示。例:2014高考，課標(biāo)全國(guó)1閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以隊(duì)通過(guò)的人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)臨總雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況:有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利地過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。題目歸類:材料作文，故事類，對(duì)比、引申關(guān)系，一事多解。關(guān)鍵詞:突破阻攔相擁而過(guò)規(guī)則共贏思路點(diǎn)撥:這則材料的主角是運(yùn)動(dòng)員，次角是觀眾和裁判員。之前的運(yùn)動(dòng)員采取的是你死我活的方式?jīng)Q出勝負(fù)，而今年預(yù)賽出現(xiàn)的情況是相擁、轉(zhuǎn)身?yè)Q位,實(shí)現(xiàn)的是共存。但是，這樣的做法肯定不是這個(gè)比賽項(xiàng)目的本意，也不遵從比賽的規(guī)則，這個(gè)比賽帶有一定的競(jìng)技性質(zhì)，現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員把它變成了道德的展示與表演，成了一個(gè)倫理小品。那么，裁判員如何判定這場(chǎng)比賽?觀眾在觀看這場(chǎng)比賽時(shí)的心理期待是什么?而這場(chǎng)比賽又給他們帶來(lái)什么樣的感受?還有一個(gè)未出現(xiàn)的角色，那就是比賽的組織者，他們將如何繼續(xù)舉辦這項(xiàng)比賽?這個(gè)故事是比賽的一個(gè)意外，可是它帶給人們的思考是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。立意參考:從運(yùn)動(dòng)員的角度立意:要敢于挑戰(zhàn)規(guī)則;合作實(shí)現(xiàn)共存;放棄勝負(fù)之爭(zhēng)，對(duì)手也是朋友。從裁判員的角度立意:規(guī)則是游戲的基礎(chǔ);漠視規(guī)則，也就失去公平。從觀眾的角度立意:競(jìng)技也可娛樂(lè)化;為什么我們喜歡看“戲”?從比賽組織者的角度立意:意外能讓我們反思當(dāng)初設(shè)計(jì)的漏洞。以上角度是可以作文的，可是，不要忘了還有最好的角度，即綜合角度，寫“變通與規(guī)則”，這樣就抓住了關(guān)系，看問(wèn)題要全面，既對(duì)立又統(tǒng)一是事物的特性。三、找到“對(duì)立面”例:2013年四川題有人說(shuō):過(guò)一種平衡的生活一學(xué)些東西，想些問(wèn)題，做些事情,打打球,針對(duì)這種說(shuō)法,同學(xué)們展開(kāi)了熱烈的討論。請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求:1.文體自選;2.不得抄襲，不得套裝;3.用規(guī)范漢書書寫?！斑^(guò)一種平衡的生活”，由此必須聯(lián)想到“不平衡”。因?yàn)檫^(guò)一種平衡的生活的主張為什么會(huì)有熱烈的討論，意味著有人的生活可能不平衡，我們能不能過(guò)上一種平衡的生活?誰(shuí)人不想過(guò)一種平衡的生活?為發(fā)展為享受生活的樂(lè)趣。而現(xiàn)實(shí)的急功趨利影響了我們。因?yàn)槲覀冏叩锰h(yuǎn)，常常忘了出發(fā)的目的了。平衡即和諧。和諧尤其要人的內(nèi)心和諧。"熱烈的討論"是因?yàn)槭裁?現(xiàn)實(shí)情況的不平衡，或不能或不行。四、找到“矛盾點(diǎn)”例:2014年廣東題黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中,值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。要求:1.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2.不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3.不少于800字。4、不得套作，不得抄襲。題目歸類:材料作文，話題類，對(duì)比關(guān)系。關(guān)鍵詞:照片黑白數(shù)碼記憶稀釋。解題指導(dǎo):本題材料貼近生活，明白易懂。不同生活環(huán)境與家庭背景的考生都會(huì)有所經(jīng)歷且有話可說(shuō)，所以該題基本沒(méi)有設(shè)置理解壁壘。材料由兩個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成，第一段的敘述對(duì)象是“黑白膠片”，它“很少”“記錄瞬間”“喚起記憶”“泛黃”“模糊”，由此可以概括出黑白膠片的特點(diǎn)是“少”“珍貴”“易損”等。第二段的敘述對(duì)象是“數(shù)碼照片”，它“很多”“記錄點(diǎn)滴”“從不泛黃、模糊”“珍惜的被稀釋”，由此可以看出數(shù)碼照片的特點(diǎn)是“多”“不太值得珍惜”“易保存、不易損”等。這樣兩段材料明顯構(gòu)成了對(duì)比關(guān)系。材料的核心在于時(shí)代28%技術(shù)29%變遷對(duì)生活28%個(gè)人體驗(yàn)29%帶來(lái)的影響，反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)生活如何應(yīng)對(duì)時(shí)代的變遷。在立意時(shí)必須全面把握材料關(guān)系進(jìn)行辯證思考，然后歸納概括材料寓意得出正確結(jié)論?？梢赃x擇的角度很多，可以從“黑白膠片”的角度思考，也可以從“數(shù)碼照片”的角度思考。選擇角度的時(shí)候可以有所偏重，但要注意好材料在整體上的對(duì)比關(guān)系，不可獨(dú)沽一味。找準(zhǔn)了對(duì)比點(diǎn)，就能得出好的立意。參考立意:容易失去的才是美好的；簡(jiǎn)單的年代保留著永不褪色的記憶；擁有與珍惜；我追求我得不到的，我得到我不追求的；幸福年代也有值得我們珍惜的。五、找到因果例:2014年廣西題閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開(kāi)通“綠色通道”給他做手術(shù)，又進(jìn)行了十天治療。雖然老板主動(dòng)送來(lái)5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)療費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地:“哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我?！笨汕房钸€是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說(shuō)出了想在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員，老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。題目歸類:材料作文，故事類，因果關(guān)系。關(guān)鍵詞:綠色通道鼓足勇氣感動(dòng)敬業(yè)。思路點(diǎn)撥:審題立意的關(guān)鍵是從整體上把握材料的內(nèi)涵，尤其是故事性材料，一定要把握故事的前因后果。這段充滿溫情的故事中有四個(gè)關(guān)鍵詞“綠色通道”“鼓足勇氣”“感動(dòng)”“敬業(yè)”:農(nóng)民工老王因?yàn)獒t(yī)院開(kāi)通了“綠色通道”給他做了手術(shù)，挽救了他的性命;而老板主動(dòng)送來(lái)的5000元醫(yī)藥費(fèi)也令他感動(dòng);懷著感恩之心，他鼓足勇氣找到醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)提出打工抵債的想法;當(dāng)心愿達(dá)成后，他以無(wú)比敬業(yè)的姿態(tài)去幫助病人。我們從老王的角度立意，可圍繞“感恩社會(huì)是最好的回報(bào)”“回報(bào)社會(huì)從幫助別人開(kāi)始”的角度切入;從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的角度立意，可圍繞“愛(ài)心傳遞是最好的良藥”“醫(yī)者仁心暖人心房”等角度切入。六、找到現(xiàn)象本質(zhì)例:2014山東卷閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。窗子就是一個(gè)畫框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗,有人看到的是鬧,有人看到的是靜.....要求:選準(zhǔn)角度，自定立意;自擬題目;除詩(shī)歌外，文體不限;文體特征鮮明。題目歸類:材料作文，名言類，并列關(guān)系、一事多解關(guān)系。關(guān)鍵詞:窗子、圖畫、雅俗、鬧靜。思路點(diǎn)撥:這是一個(gè)比喻性的材料作文，把窗子比作畫框，雅、俗、鬧、靜等便是不同的畫面。窗外的世界并沒(méi)有不同，可是人們看到的風(fēng)景卻迥異。之所以不同，取決于人們看問(wèn)題的角度和心態(tài)，一個(gè)人的心態(tài)、價(jià)值觀、思想高度決定了對(duì)事物不同的看法和認(rèn)識(shí)。這里的風(fēng)景，既可以指自然風(fēng)景，還可以指社會(huì)人生。立意角度可以從心理學(xué)的角度，談心態(tài)決定物態(tài)，眼界決定視界;可以從哲學(xué)角度，談心外無(wú)物，世界是心靈的世界;可以從歷史的角度，談人們對(duì)歷史的不同看法。具體寫作時(shí)，可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談如何看待社會(huì)陰暗面;聯(lián)系歷史人物，談如何面對(duì)打擊迫害;可以聯(lián)系自我，談如何看待人生道路的坎坷，樹(shù)立積極范例分析[作文材料]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雕塑家吳為山:什么是雕塑?雕的過(guò)程是一個(gè)減的過(guò)程，是做減法，從外向里慢減，減去那些不應(yīng)該存在的東西;塑的過(guò)程就是加法，不斷從里面向外面加，是一種加法，加上屬于精神本體的東西。所以雕塑是加法、減法的一個(gè)組合。加加減減、減減加加，到最后只留下精神與靈魂。對(duì)此,你有什么思考?請(qǐng)寫一篇論述類文章。注意:①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。[佳作賞析]減其浮華，加其精髓波茲曼曾言:“我們終將毀于我們所熱愛(ài)的東西?！闭\(chéng)者斯言，隨波逐流地活著，只會(huì)將自己推向毀滅的地獄。要我說(shuō)，減其浮華，加其精髓，留得靈魂一縷香。浮華乃人生累贅，棄之顯人生大智。何為減其浮華?它是蓋茨比于戴西空虛扭曲靈魂中所見(jiàn)真諦;是畫魂潘玉良拋開(kāi)世俗偏見(jiàn)孤獨(dú)追求美的境界;是理查德·帕克之死背后關(guān)于人性的啟示。學(xué)會(huì)減法吧，減去那些看似閃閃發(fā)光的頭銜，減去那些讓虛榮心膨脹的稱贊，減去那些自以為是的高傲。少了外在的包袱，輕裝上陣，難道不好嗎?得其風(fēng)骨，增其內(nèi)涵，充實(shí)精神與靈魂!生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，似乎都自認(rèn)為掌握了加法的真諦，每天不加選擇地將一切信息放進(jìn)大腦，可這些真的能使我們更充實(shí)嗎?答案是否定的。我從不盲目學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，來(lái)增加自己的負(fù)擔(dān)，因?yàn)榧儍舻慕?jīng)典文化早已融入我的思想。楊絳先生譯過(guò)一句西方哲言:“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。”這種合理地置身事外的態(tài)度是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，不爭(zhēng)無(wú)關(guān)之物方能為精神本體留一方凈土。何為真正的加法?加《老子》樸素辯證之理,加《菜根譚》寧和淳樸之味，加《論語(yǔ)》仁義孝悌之禮。加，是一個(gè)內(nèi)在的過(guò)程，旁人看不見(jiàn)摸不著，但舉手投足間不經(jīng)意露出的風(fēng)雅卻可讓你熠熠生輝。加減合宜，書寫人生大美格局!緣何錢鐘書拒當(dāng)東方之子?緣何余光中執(zhí)意書寫鄉(xiāng)愁?緣何歷經(jīng)失敗的科學(xué)家仍孜孜不倦?是人生加減法背后的神秘魔力，是完美精神與靈魂的召喚。若只是加,人生難免沉重;若只是減，人生便百無(wú)聊賴。加減之下，是秦玥飛從耶魯回國(guó)后甘為村干部的勇敢;加減之下，是“我至少為科學(xué)排除了一個(gè)選項(xiàng)”的奉獻(xiàn);加減之下，是代代人生生不息的追求。減其浮華,加其精髓。英國(guó)詩(shī)人多恩曾言:“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你而鳴?！币晃都佣粶p，吝嗇的葛朗臺(tái)已在前方召喚貪心之人;一味減而不加，碌碌無(wú)為的失敗者在前方向你招手。學(xué)會(huì)做加減法吧，讓你的人生更顯睿智，讓你的靈魂更有價(jià)值，讓你人生的征途更加圓滿!人生的大智慧在于大徹大悟自己是誰(shuí)的那一刻，其他都毫無(wú)意義!此刻，就用加減法去認(rèn)識(shí)自己吧![審題立意]本題是一則典型的二元思辨型作文題。審題時(shí)，考生一是要抓住“雕的過(guò)程”和“塑的過(guò)程”的相關(guān)表述，注意“減去那些不應(yīng)該存在的東西”“加上屬于精神本體的東西”“加加減減、減減加加，到最后只留下精神與靈魂”等關(guān)鍵信息，提取關(guān)鍵詞“加”“減”，明確思辨的二元。二是要明確語(yǔ)境的論述中心，材料表面上是就事論事，談的是雕塑的“加減”技巧，實(shí)質(zhì)上由事論理，表明人生同樣也需要“加減”的智慧。