軍隊文職（教育學(xué)）備考題庫寶典-2025核心題版

PAGEPAGE1軍隊文職（教育學(xué)）備考題庫寶典_2025核心題版一、單選題1.能夠?qū)⒃L談過程中的隨意性降到最低，進(jìn)行相對標(biāo)準(zhǔn)化的操作的調(diào)查類型是（）A、結(jié)構(gòu)性訪談B、非結(jié)構(gòu)性訪談C、重復(fù)性訪談D、集體性訪談答案：A解析：這道題考察的是對訪談?wù){(diào)查類型的理解。在訪談?wù){(diào)查中，為了降低隨意性并提高標(biāo)準(zhǔn)化程度，通常會采用結(jié)構(gòu)性訪談。結(jié)構(gòu)性訪談通過預(yù)設(shè)的問題和固定的流程，確保訪談過程的一致性和可比性，從而有效減少隨意性。因此，根據(jù)題目要求，能夠?qū)⒃L談過程中的隨意性降到最低，進(jìn)行相對標(biāo)準(zhǔn)化的操作的調(diào)查類型是結(jié)構(gòu)性訪談。2.據(jù)國內(nèi)外的研究資料表明，出現(xiàn)品德不良行為的高峰年齡在（）A、13～15歲B、10～13歲C、15～18歲D、18～22歲答案：D解析：常識性知識。3.“活教育”的目的論在于（）A、做人B、做中國人C、做現(xiàn)代中國人D、以上綜合答案：D解析：項概括了前三項。4.康有為在（）中構(gòu)建了一個完整的學(xué)制體系A(chǔ)、《大同書》B、《海國圖志》C、《原強(qiáng)》D、《勸學(xué)篇》答案：A解析：《大同書》提出一個完整的理想學(xué)制。5.科學(xué)方法與非科學(xué)方法相區(qū)別的最主要特性是（）A、預(yù)見性B、精確性C、客觀性D、系統(tǒng)性答案：C解析：這是一道定義判斷的問題，關(guān)鍵在于理解科學(xué)方法的核心特性?？茖W(xué)方法的核心在于其基于實(shí)證和觀察，追求客觀真理的特性。-預(yù)見性：雖然科學(xué)方法可以做出預(yù)測，但預(yù)見性并非其與非科學(xué)方法的主要區(qū)別，因?yàn)榉强茖W(xué)方法也可能具有一定的預(yù)見性。-精確性：科學(xué)方法確實(shí)追求精確，但精確性并非其獨(dú)有的特性，非科學(xué)方法也可能追求精確。-客觀性：科學(xué)方法的核心在于其客觀性，它基于實(shí)證和觀察，不受主觀偏見的影響。這是科學(xué)方法與非科學(xué)方法最主要的區(qū)別。-系統(tǒng)性：雖然科學(xué)方法具有系統(tǒng)性，但系統(tǒng)性并非其與非科學(xué)方法的主要區(qū)別，因?yàn)榉强茖W(xué)方法也可能具有一定的系統(tǒng)性。綜上所述，科學(xué)方法與非科學(xué)方法相區(qū)別的最主要特性是客觀性，因此答案是C。6.教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括程度稱為（）A、內(nèi)在效度B、外在效度C、效度系數(shù)D、依存效度答案：B解析：這道題考察的是對教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括程度的理解。在教育實(shí)驗(yàn)研究中，結(jié)果的概括程度通常指的是研究結(jié)果能否推廣到更廣泛的情境和人群，這被稱為外在效度。內(nèi)在效度關(guān)注的是研究內(nèi)部因素是否真正導(dǎo)致了結(jié)果的變化，而不是外部因素的干擾。效度系數(shù)是一個量化指標(biāo)，用于衡量研究的效度。依存效度并不是一個常用的術(shù)語，在教育實(shí)驗(yàn)研究中不是標(biāo)準(zhǔn)的效度類型。因此，根據(jù)這些知識點(diǎn)，我們可以確定正確答案是B，即外在效度。7.下面說法正確的是（）A、人們可以隨心所欲地制定教育制度B、教育制度是自然的、中性的和客觀的C、教育制度是一種隱性課程D、教育制度與青少年身心發(fā)展規(guī)律無關(guān)答案：C8.使用復(fù)述與復(fù)述策略的主要目的在于（）A、理解信息B、應(yīng)用信息C、轉(zhuǎn)換信息D、保持信息答案：D解析：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息而對信息進(jìn)行反復(fù)重復(fù)的過程。9.新傳統(tǒng)派教育理論首先出現(xiàn)在（）A、英國B、美國C、法國D、德國答案：B解析：這道題考察的是對新傳統(tǒng)派教育理論起源地的了解。新傳統(tǒng)派教育理論是教育學(xué)領(lǐng)域的一個重要流派，它的出現(xiàn)與特定國家的教育改革和思想發(fā)展緊密相關(guān)。根據(jù)教育學(xué)史的知識，新傳統(tǒng)派教育理論首先在美國興起，與當(dāng)時美國的教育改革和社會背景密切相關(guān)。因此，正確答案是B，即美國。10.下面哪一次教育體制改革，開始實(shí)行少數(shù)畢業(yè)生由國家安排就業(yè)、多數(shù)畢業(yè)生“自主擇業(yè)”的制度?（）A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》答案：B解析：1993年改革了高校的畢業(yè)生就業(yè)制度，改變了“統(tǒng)招統(tǒng)分”和“包當(dāng)干部”的就業(yè)制度，實(shí)行少數(shù)畢業(yè)生由國家安排就業(yè)、多數(shù)畢業(yè)生“自主擇業(yè)”的制度。11.提出“正誼明道”，后來被朱熹發(fā)展為“正其義不謀其利，明其道不計其功”的是（）A、孔丘B(yǎng)、老子C、董仲舒D、朱熹答案：C解析：董仲舒提出的著名的道德教育思想，后被朱熹發(fā)揚(yáng)。12.“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法?（）A、實(shí)際鍛煉B、榜樣示范C、陶冶教育D、品德評價答案：C解析：這道題考察的是對德育方法的理解和應(yīng)用。首先，“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”這一表述，暗示了通過學(xué)校的環(huán)境、氛圍等潛在因素來影響和教育學(xué)生。接下來，我們逐一分析選項：*A選項“實(shí)際鍛煉”通常指的是通過具體的實(shí)踐活動來鍛煉學(xué)生的品德和能力，與題目描述不符。*B選項“榜樣示范”是指通過樹立榜樣來影響和教育學(xué)生，題目中并未提及榜樣元素。*C選項“陶冶教育”指的是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。這與題目中“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”所傳達(dá)的通過環(huán)境氛圍來影響學(xué)生的理念相吻合。*D選項“品德評價”是對學(xué)生的品德行為進(jìn)行評價的方法，與題目描述不符。綜上所述，根據(jù)題目描述和選項分析，可以確定答案為C，即“陶冶教育”。這種方法強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使學(xué)生在潛移默化中受到教育和影響，與題目中的表述高度一致。13.蒙臺梭利把人從出生到六歲統(tǒng)稱為（）A、創(chuàng)造期B、胚胎期C、個性形成期D、平穩(wěn)發(fā)展期答案：A解析：蒙臺梭利認(rèn)為從出生到六歲是兒童個性形成的最重要的時期，又稱之為“創(chuàng)造期”，其中又分為心理的胚胎期(0～3歲)及個性的形成期(3～6歲)。14.教育影響在形式上的表現(xiàn)不包含下面選項中的（）A、教育手段B、教育方法C、教育組織D、教育材料答案：D解析：教育影響是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。15.前運(yùn)算階段的兒童（）A、手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段B、認(rèn)為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心C、思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)D、不再刻板地恪守規(guī)則，并且常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則或違抗師長答案：B解析：記憶并需要結(jié)合各個不同階段加以理解、分析。16.回答“將會怎么樣”的問題，將分析事物未來發(fā)展的前景與趨勢作為主要目的的研究是（）A、基礎(chǔ)研究B、描述研究C、發(fā)展性研究D、預(yù)測研究答案：D17.以下不屬于《富爾法案》中提出的法國高等教育改革的三條中心原則的是（）A、自主自治B、多科性C、民主參與D、個性化答案：D解析：這道題考察的是對《富爾法案》中法國高等教育改革原則的了解。根據(jù)《富爾法案》，法國高等教育改革的三條中心原則是：自主自治、多科性、民主參與。對比選項，A、B、C三項均符合，而D項“個性化”并不屬于這三條中心原則之一。因此，正確答案是D。18.聯(lián)合國教科文組織的形成有利于（）A、教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展B、教育學(xué)研究范式的多樣化C、教育學(xué)的進(jìn)一步分化與綜合D、教育學(xué)問題領(lǐng)域的擴(kuò)大答案：C解析：這道題目考察的是對聯(lián)合國教科文組織成立意義的理解。聯(lián)合國教科文組織作為一個國際性的教育、科學(xué)和文化組織，它的成立對教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。具體來說，它促進(jìn)了教育學(xué)在不同領(lǐng)域的進(jìn)一步分化，同時也推動了這些分化領(lǐng)域的綜合，使得教育學(xué)的研究更加全面和深入。因此，選項C“教育學(xué)的進(jìn)一步分化與綜合”最準(zhǔn)確地反映了聯(lián)合國教科文組織的形成對教育學(xué)發(fā)展的積極影響。19.下列活動不屬于康有為的是（）A、變八股、廢科舉B、興辦學(xué)校C、建立資產(chǎn)階級制度D、重視教育答案：A解析：選項A應(yīng)是廢八股、變科舉。20.學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A、自覺性B、獨(dú)立性C、主動性D、創(chuàng)造性答案：D解析：創(chuàng)造性是人的能動性的最高表現(xiàn)形式，教育活動的目的之一也是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。它不單純要求學(xué)生積極主動，同時還要求學(xué)生在掌握原有知識、技能的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新。人的創(chuàng)造性發(fā)揮的前提條件之一就是其具有獨(dú)立自主的權(quán)利，如何衡量人是否是自主的人就要看他是否具有充分發(fā)揮想像力的空間，換句話說就是要看他是否具有了創(chuàng)新能力。21.下列有關(guān)國民政府對各級教育的措施描述錯誤的是（）A、初等教育實(shí)行普及國民教育B、抗戰(zhàn)時期，中等教育增長最快C、高等教育抗戰(zhàn)勝利后學(xué)校和學(xué)生數(shù)量達(dá)到最高D、抗戰(zhàn)時對教育缺乏控制答案：D解析：并非缺乏控制，而是控制很嚴(yán)，如兒童實(shí)行童子軍訓(xùn)。22.在世界教育史上，第一個提出“教育心理學(xué)化”口號的人是（）A、昆體良B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、裴斯泰洛齊答案：D解析：這是識記內(nèi)容，裴斯泰洛齊第一個提出“教育心理學(xué)化”口號。23.1959年，戴高樂政府頒布了兩項教育法令，其中一項是（）A、《學(xué)校教育法》B、《教育基本法》C、《國家與私人學(xué)校關(guān)系法案》D、《高等教育方向指導(dǎo)法》答案：C24.下列不是阿特金森所提出的成就動機(jī)理論模型的缺陷的是（）A、人的成就動機(jī)被看成僅僅由內(nèi)部因素所激發(fā)，沒有充分看到外部社會生活條件對人的成就動機(jī)的作用B、初步把動機(jī)的情感方面和認(rèn)知方面結(jié)合起來C、對影響成就和行為的內(nèi)部因素的了解和探討不全面和不夠充分D、對認(rèn)知的作用的了解是模糊的、籠統(tǒng)的、不具體的答案：B解析：阿特金森所提出的成就動機(jī)理論模型的缺陷包括沒把動機(jī)的情感方面和認(rèn)知方面結(jié)合起來。25.人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（）A、人口環(huán)境B、自然環(huán)境C、政治制度D、社會生產(chǎn)答案：D解析：社會生產(chǎn)決定教育的發(fā)展。26.下列關(guān)于影響人的身心發(fā)展觀點(diǎn)比較合理的是（）A、內(nèi)因決定論B、外因決定論C、文化決定論D、內(nèi)外因交互作用論答案：D解析：內(nèi)外因交互作用論是比較辯證合理的觀點(diǎn)。27.《大同書》體現(xiàn)的教育意義是（）A、中國傳統(tǒng)大同思想B、近代空想主義C、對普及教育的美好生活的追求D、對美好生活的向往答案：C解析：《大同書》體現(xiàn)的教育意義是對普及教育的美好生活的追求。28.認(rèn)知地圖是指（）A、動物在頭腦中形成的對環(huán)境的綜合表象，包括路線、方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系等信息B、頭腦對刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的過程所形成的圖像C、動物對刺激環(huán)境的反應(yīng)所形成的一系列反應(yīng)形式D、以上三項都不正確答案：A解析：記憶性知識。托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡單地、機(jī)械地形成運(yùn)動反應(yīng)，而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號，形成“認(rèn)知地圖”。29.明代以后，被規(guī)定為考科舉的固定格式，不僅社會思想受到牽制，而且在形式上的創(chuàng)造性也被遏制的是（）A、四書五經(jīng)B、八股文C、神學(xué)D、六藝答案：B解析：明朝實(shí)行八股文，加強(qiáng)思想鉗制，考生應(yīng)注意這種考試方式。30.下面不屬于以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個中心”的是（）A、課堂中心B、活動中心C、書本中心D、教師中心答案：B解析：這道題考察的是對傳統(tǒng)教育學(xué)派“三個中心”的理解。赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派主張“三個中心”，即課堂中心、書本中心、教師中心。這三個中心體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育學(xué)派對教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式的看法。-A選項“課堂中心”指的是教學(xué)活動主要在課堂上進(jìn)行，這是傳統(tǒng)教育學(xué)派的一個重要觀點(diǎn)。-C選項“書本中心”指的是教學(xué)內(nèi)容主要圍繞書本知識展開，也是傳統(tǒng)教育學(xué)派的一個核心觀點(diǎn)。-D選項“教師中心”指的是教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，這同樣是傳統(tǒng)教育學(xué)派的一個重要主張。而B選項“活動中心”并不屬于赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個中心”。實(shí)際上，“活動中心”更多地與現(xiàn)代教育理念相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動和自主學(xué)習(xí)。因此，根據(jù)傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個中心”理論，不屬于這一理論的是B選項“活動中心”。31.有關(guān)中世紀(jì)大學(xué)論述錯誤的是（）A、最早是一種教學(xué)、知識交易的自發(fā)組織B、基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練C、建立導(dǎo)師制度D、仍依附于宗教答案：D解析：開始打破宗教束縛。32.“百年大計，教育為本”思想的提出是在黨的（）A、十二大B、十三大C、十四大D、十五大答案：B解析：這是識記內(nèi)容，十三大提出“百年大計，教育為本”。33.以下不屬于20世紀(jì)50年代在現(xiàn)代資產(chǎn)階級哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代教育思想流派的是（）A、存在主義教育派B、結(jié)構(gòu)主義教育派C、分析主義教育派D、改造主義教育派答案：D34.教育實(shí)驗(yàn)按實(shí)驗(yàn)控制程度可以分為（）A、前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和真實(shí)驗(yàn)B、確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)C、因素型實(shí)驗(yàn)、反應(yīng)型實(shí)驗(yàn)和函數(shù)型實(shí)驗(yàn)D、單組實(shí)驗(yàn)、等組實(shí)驗(yàn)和輪組實(shí)驗(yàn)答案：A35.下列帝國主義采取的文化教育侵略方式不包括（）A、設(shè)教會醫(yī)院B、設(shè)教會教堂C、抓緊社會教育D、設(shè)美國在華的附屬高等學(xué)校答案：A解析：這道題考察的是對帝國主義文化教育侵略方式的理解。帝國主義在文化教育方面的侵略主要包括設(shè)立教會學(xué)校、教堂以及抓緊社會教育等手段，以此來傳播其文化和價值觀。設(shè)教會醫(yī)院雖然也是帝國主義的一種活動方式，但它主要屬于醫(yī)療方面的侵略，并不屬于文化教育侵略的范疇。因此，根據(jù)這個知識點(diǎn)，我們可以確定A選項“設(shè)教會醫(yī)院”是不屬于帝國主義文化教育侵略方式的，所以答案是A。36.人們最早采用的基本研究方法是（）A、教育調(diào)查法B、歷史研究法C、觀察法D、實(shí)驗(yàn)法答案：C解析：這道題考察的是教育研究方法的歷史發(fā)展。在教育科學(xué)的研究歷程中，最早被采用的基本研究方法是觀察法。這是因?yàn)橛^察法是最直接、最基礎(chǔ)的研究手段，它允許研究者通過直接觀察來收集數(shù)據(jù)和信息，無需復(fù)雜的工具或技術(shù)。因此，觀察法在教育研究的初期階段就被廣泛應(yīng)用，并成為了后續(xù)更復(fù)雜研究方法的基礎(chǔ)。37.科教興國戰(zhàn)略提出的時間是（）A、1995年3月B、1995年5月C、1987年5月D、1989年6月答案：B解析：這是識記內(nèi)容，1995年5月提出科教興國戰(zhàn)略。38.羅馬共和時期的辦學(xué)形式，主要以（）A、家庭教育為主B、私立學(xué)校為主C、官方辦學(xué)為主D、書院為主答案：A解析：古羅馬共和時期辦學(xué)主要是家庭教育。39.下面說法正確的是（）A、現(xiàn)代學(xué)校以文法學(xué)校和修辭學(xué)校為主B、中世紀(jì)學(xué)校是有系統(tǒng)的、連貫的C、現(xiàn)代基礎(chǔ)教育是義務(wù)的D、中世紀(jì)學(xué)校建立了學(xué)期、年級概念答案：C解析：這道題考察的是對教育歷史和現(xiàn)代基礎(chǔ)教育特點(diǎn)的理解。首先，我們知道現(xiàn)代學(xué)校體系多樣，不僅限于文法學(xué)校和修辭學(xué)校，因此A選項不正確。接著，中世紀(jì)學(xué)校的教育并不具備現(xiàn)代意義上的系統(tǒng)性和連貫性，所以B選項錯誤。再來看D選項，學(xué)期和年級的概念是現(xiàn)代學(xué)校制度的產(chǎn)物，中世紀(jì)學(xué)校并未建立這些概念，因此D選項也不正確。最后，C選項提到現(xiàn)代基礎(chǔ)教育是義務(wù)的，這符合現(xiàn)代教育制度的特點(diǎn)，基礎(chǔ)教育普遍被認(rèn)為是每個公民應(yīng)當(dāng)接受的教育，因此是義務(wù)的。所以，C選項是正確的。40.教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點(diǎn)屬于（）A、原始社會的教育B、古代社會的教育C、資本主義社會的教育D、社會主義社會的教育答案：B41.下列有關(guān)抗戰(zhàn)時期中共教育方針政策描述不正確的是（）A、“文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線”B、“實(shí)行生產(chǎn)勞動”C、“民辦公助”D、“民族、科學(xué)、大眾”答案：D解析：屬于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后總結(jié)的。42.王陽明在兒童教育上提倡的原則是（）A、“隨人分限所及”B、反對“小大人”C、反對體罰兒童D、主張和諧教育答案：A解析：提倡“隨人分限所及”，反對對兒童的迫害，應(yīng)量力而行。43.對梁漱溟的評價不正確的是（）A、用文化傳統(tǒng)思考中國社會改造B、在倫理基礎(chǔ)上重建中國社會新秩序C、對農(nóng)村社會風(fēng)俗改變有貢獻(xiàn)D、認(rèn)為資產(chǎn)階級沖突、階級斗爭有必要答案：D解析：否認(rèn)資產(chǎn)階級沖突、階級斗爭。44.馬卡連柯的“平行教育法”體現(xiàn)了（）A、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則B、理論聯(lián)系實(shí)際原則C、集體教育與個別教育相結(jié)合原則D、統(tǒng)一協(xié)調(diào)原則答案：C45.我國古代以聲名選士的制度是（）A、察舉制B、九品中正制C、科舉制D、普選制答案：A解析：察舉制以聲名、德望選士，是我國古代最早的選士制度。46.我國乃至世界上最早的專門文藝大學(xué)是（）A、太學(xué)B、郡國學(xué)C、宮邸學(xué)D、鴻都門學(xué)答案：D解析：鴻都門學(xué)是我國東漢時期興辦的一所文藝性的專門大學(xué)。47.二戰(zhàn)后，日本確定全國實(shí)施義務(wù)教育的法案是（）A、《教育基本法》B、《學(xué)校教育法》C、《教育敕諭》D、《學(xué)校令》答案：A48.下列教育家中，最早明確提出教育學(xué)的科學(xué)性問題的是（）A、裴斯泰洛齊B、赫爾巴特C、夸美紐斯D、杜威答案：B解析：提醒考生要注意這些教育家們提出的口號的不同之處?？涿兰~斯提出的是“泛智主義”教育思想，裴斯泰洛齊提出“使人類教育心理化”的口號，赫爾巴特則是把“實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)”作為教育學(xué)的基礎(chǔ)，明確提出教育學(xué)的科學(xué)性問題，贊可夫則是提倡“發(fā)展性教學(xué)理論”。49.布魯納的學(xué)習(xí)過程的第三個階段是（）A、轉(zhuǎn)化B、獲得C、評價D、同化答案：C解析：布魯納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)一門學(xué)科，看來包括三個幾乎同時發(fā)生的過程”。這三個過程是：①新知識的獲得；②知識的轉(zhuǎn)化；③知識的評價。50.在回收的問卷中剔除廢卷的同時，要統(tǒng)計有效問卷的回收率?？勺鞒鲅芯拷Y(jié)論的問卷回收率一般在（）A、30％以上B、50％以上C、70％以上D、80％以上答案：C解析：這道題考察的是對問卷回收率的理解。在市場調(diào)研或?qū)W術(shù)研究中，問卷回收率是一個重要的指標(biāo)，它反映了研究的可靠性和有效性。一般來說，回收率過低可能意味著樣本代表性不足或研究存在偏差。根據(jù)常規(guī)的研究標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可作出研究結(jié)論的問卷回收率通常要求在70%以上，以保證研究的準(zhǔn)確性和可靠性。因此，正確答案是C。51.需要使用公式的取樣方法是（）A、定額取樣法B、分層隨機(jī)取樣法C、簡單隨機(jī)取樣法D、多段隨機(jī)取樣法答案：B解析：這道題考察的是對不同取樣方法的理解。取樣方法多種多樣，每種方法都有其特定的應(yīng)用場景和操作步驟。其中，分層隨機(jī)取樣法是一種特殊的方法，它涉及到將總體分成若干層或組，然后從每一層或組中隨機(jī)選取樣本。這種方法的關(guān)鍵在于，每一層或組內(nèi)的個體應(yīng)該具有相似的特性，而層或組之間則具有較大的差異。為了實(shí)現(xiàn)這種分層，通常需要使用公式來計算每一層或組應(yīng)該選取的樣本數(shù)量，以確保樣本的代表性和有效性。因此，需要使用公式的取樣方法是分層隨機(jī)取樣法，即選項B。52.關(guān)于赫爾巴特的論述錯誤的是（）A、建立一種明確和規(guī)范化的教學(xué)模式B、有一定積極意義，推動教育的發(fā)展C、完全建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上D、帶有一定的機(jī)械化傾向答案：C解析：建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上。53.近代最早提出“美育”這一教育目標(biāo)的是（）A、康有為B、梁啟超C、嚴(yán)復(fù)D、蔡元培答案：D解析：蔡元培最早提出，西方為席勒最早提出。54.有關(guān)公學(xué)的描述不正確的是（）A、由公眾團(tuán)體集資興辦B、收費(fèi)高C、教學(xué)質(zhì)量高D、不如一些文法學(xué)校答案：D解析：比一些文法學(xué)校要好得多。55.以下不屬于20世紀(jì)前半期英國發(fā)展中等教育的三個重要報告的是（）A、哈多報告B、斯賓斯報告C、諾伍德報告D、雷弗休姆報告答案：D解析：這道題考察的是對20世紀(jì)前半期英國中等教育發(fā)展的重要報告的了解。在20世紀(jì)前半期，英國發(fā)布了幾個關(guān)于中等教育發(fā)展的重要報告，其中哈多報告、斯賓斯報告和諾伍德報告都是這一時期具有代表性的報告，它們對英國中等教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而雷弗休姆報告并不屬于這一時期關(guān)于中等教育發(fā)展的三個重要報告之一。因此，根據(jù)這一知識點(diǎn)，我們可以確定答案是D。56.在課程的實(shí)施過程中努力使課程計劃與班級或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變，以促使雙方彼此協(xié)調(diào)，這是課程實(shí)施的（）A、忠實(shí)取向B、相互適應(yīng)取向C、課程創(chuàng)生取向D、課程創(chuàng)新取向答案：B解析：課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向認(rèn)為，課程實(shí)施過程是課程計劃與班級或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。57.運(yùn)用強(qiáng)化激發(fā)外部動機(jī)的前提是（）A、知道強(qiáng)化與被強(qiáng)化的行為之間的因果聯(lián)系B、必須是正強(qiáng)化C、強(qiáng)化要及時D、強(qiáng)化是權(quán)威人物給的答案：A解析：強(qiáng)化在運(yùn)用之前要知道其與被強(qiáng)化的行為之間的因果聯(lián)系。58.學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）A、學(xué)生的智力水平B、學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度C、學(xué)習(xí)對象之間的共同要素D、學(xué)習(xí)的方法答案：C解析：學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是學(xué)習(xí)對象之間的共同要素，其他是主觀條件。59.以倡導(dǎo)暗示教學(xué)模式而聞名于教育界的學(xué)者是（）A、布盧姆B、洛扎諾夫C、謝夫特D、羅杰斯答案：B解析：這道題考察的是對教育學(xué)者及其教學(xué)模式的認(rèn)知。在教育界，洛扎諾夫是以倡導(dǎo)暗示教學(xué)模式而聞名的學(xué)者。他的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)通過暗示手段，如音樂、環(huán)境等，來促進(jìn)學(xué)生的非智力因素發(fā)展，從而提高學(xué)習(xí)效果。布盧姆主要提出了掌握學(xué)習(xí)理論，謝夫特和羅杰斯雖然也是教育學(xué)者，但他們并未以暗示教學(xué)模式而著稱。因此，正確答案是B。60.法國教育家盧梭的教育目的主張體現(xiàn)了（）A、社會效益論思想B、教育無目的論思想C、社會本位論思想D、個人本位論思想答案：D解析：這道題考察的是對教育學(xué)家盧梭教育目的主張的理解。盧梭是18世紀(jì)法國著名的教育家，他主張教育應(yīng)順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以培養(yǎng)“自然人”為目標(biāo)，這體現(xiàn)了**個人本位論**的教育思想，即教育應(yīng)以個人發(fā)展為中心，注重個人價值和個性的培養(yǎng)。因此，選項D“個人本位論思想”是正確答案。61.在教育中搞“一刀切”、“一鍋煮”，強(qiáng)調(diào)兒童“成人化”，違背了教育的什么規(guī)律?（）A、順序性B、階段性C、不平衡性D、個別差異性答案：B解析：教育中搞“一刀切”、“一鍋煮”，強(qiáng)調(diào)兒童“成人化”違背了教育的階段性規(guī)律。教育應(yīng)該根據(jù)兒童的不同發(fā)展階段，采取不同的教育方法和內(nèi)容，因?yàn)閮和诓煌碾A段有不同的認(rèn)知能力、興趣愛好和發(fā)展需求。強(qiáng)調(diào)兒童“成人化”會忽視兒童的個體差異和階段特點(diǎn)，導(dǎo)致教育效果不佳。因此，教育應(yīng)該遵循階段性規(guī)律，根據(jù)兒童的發(fā)展階段進(jìn)行個別化的教育。62.“教育學(xué)作為一門科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的”，這一觀點(diǎn)出自（）A、夸美紐斯《大教學(xué)論》B、裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》C、赫爾巴特《普通教育學(xué)》D、盧梭《愛彌兒》答案：C解析：這道題考察的是對教育學(xué)發(fā)展歷史的了解。教育學(xué)作為一門科學(xué)，其基礎(chǔ)確實(shí)涉及實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)。根據(jù)教育學(xué)史的知識，赫爾巴特在其著作《普通教育學(xué)》中明確提出了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)。這一觀點(diǎn)對后世教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，正確答案是C。63.社會規(guī)范學(xué)習(xí)一般要經(jīng)歷哪些過程?（）A、遵從一抗拒一妥協(xié)B、遵從一認(rèn)同一內(nèi)化C、抗拒一認(rèn)同一遵從D、認(rèn)同一遵從一內(nèi)化答案：B解析：社會規(guī)范學(xué)習(xí)的過程包括：社會規(guī)范的遵從；社會規(guī)范的認(rèn)同；社會規(guī)范的內(nèi)化。64.帝國主義采取的一種在知識和精神方面支配中國的形式是（）A、庚款興學(xué)B、經(jīng)濟(jì)滲透C、政治打壓D、軍事遏制答案：A解析：庚款興學(xué)，在華培養(yǎng)高級代理人，“以華制華”。65.欲表示離散型的數(shù)據(jù)資料，首選的統(tǒng)計圖類型是（）A、圓形圖B、條(柱)形圖C、線型圖D、直方圖答案：B解析：由于離散數(shù)據(jù)缺乏規(guī)律性，用條形圖更加適合。66.官學(xué)衰微，私學(xué)大興，墨、儒兩家的私學(xué)成為當(dāng)時的顯學(xué)是在（）A、夏朝B、商朝C、西周D、春秋戰(zhàn)國答案：D解析：春秋戰(zhàn)國時期，私學(xué)興起，百家爭鳴，儒、墨兩家成為顯學(xué)。67.為了解直觀性教學(xué)原則的內(nèi)在規(guī)律和因果關(guān)系，應(yīng)選擇的研究方法是（）A、歷史研究法B、觀察法C、實(shí)驗(yàn)法D、調(diào)查法答案：C68.昨天，我們學(xué)習(xí)了一個英文單詞excit，今天又學(xué)習(xí)其形容詞形式excitin9，由于有了昨天的基礎(chǔ)，今天學(xué)習(xí)特別快。這屬于（）A、前攝促進(jìn)B、倒攝促進(jìn)C、前攝抑制D、倒攝抑制答案：A解析：前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對后面學(xué)習(xí)的促進(jìn)叫前攝促進(jìn)，倒攝抑制則正好相反。69.晏陽初進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)和途徑是（）A、三大教育B、四大方式C、改造農(nóng)村D、化農(nóng)民、農(nóng)民化答案：D解析：注意題目問的是目標(biāo)和途徑。70.成功智力理論是由誰提出的?（）A、斯皮爾伯格B、斯滕伯格C、加德納D、麥克利蘭答案：B解析：識記性知識。71.對于獲得知識的理解，認(rèn)為主要有親知、聞知和說知三種途徑的我國古代思想家是（）A、孔子B、孟子C、墨子D、荀子答案：C解析：這是墨子的觀點(diǎn)。72.“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！狈从车氖侨烁竦模ǎ〢、統(tǒng)合性B、獨(dú)特性C、復(fù)雜性D、功能性答案：C解析：人格特質(zhì)的不同方面反映的是不同的特點(diǎn)，一方面冷對千夫指，而另一方面又甘為孺子牛，可見人格的復(fù)雜性。功能性如“一個人的性格就是他的命運(yùn)”，穩(wěn)定性如“江山易改，本性難移”。73.推進(jìn)日本80年代教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)除了“教育改革推進(jìn)本部”以外，還有（）A、臨時教育審議會B、文部省C、教育部D、教育督察會答案：A解析：1984年，日本國會批準(zhǔn)成立的“臨時教育審議會”(簡稱“臨教審”)和1987年文部省成立的“教育改革推進(jìn)本部”(后改稱”教育改革實(shí)施本部”)，是80年代以來日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。74.“提高人口素質(zhì)”主要通過（）A、計劃生育B、經(jīng)濟(jì)C、文化教育D、政治宣傳答案：C解析：考查的是教育的人口功能。75.用百分制的辦法對學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)成績測評屬于（）A、定名測量B、定序測量C、定距測量D、比率測量答案：C76.《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，基礎(chǔ)教育建立新的課程體系，試行（）A、國家課程B、地方課程C、校本課程D、以上三項都正確答案：C解析：常識性知識。77.在中小學(xué)課程改革方面，發(fā)表了《教育過程》的報告的美國心理學(xué)家是（）A、赫爾巴特B、布魯納C、斯賓塞D、桑代克答案：B解析：布魯納的《教育過程》是一部很重要的教育著作，考生須記住。78.1956年出版《教育目標(biāo)分類學(xué)》，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域三個主要部分的美國教育家是（）A、布魯納B、布盧姆C、斯金納D、根舍因答案：B解析：這道題考察的是對教育學(xué)領(lǐng)域經(jīng)典著作及其作者的認(rèn)知。在教育學(xué)歷史上，布盧姆（B.S.Bloom）于1956年出版了《教育目標(biāo)分類學(xué)》，這部著作中，他首次將教育目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域三個主要部分，這一分類對教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，根據(jù)這一知識點(diǎn)，可以確定答案為B。79.掌握道德概念的條件不包括（）A、依賴于形象的事件和感性的經(jīng)驗(yàn)B、有賴于道德知識的學(xué)習(xí)和概括能力的發(fā)展C、有賴于理解道德行為規(guī)范的社會意義和個人意義D、以上三項都不正確答案：D80.西方最早的教育論著是（）A、《論演說家的培養(yǎng)》B、《理想國》C、《大教學(xué)論》D、《普通教育學(xué)》答案：A解析：西方最早的專門教育著作是古羅馬帝國教育家昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》?！独硐雵凡皇菍ｉT論著，而《大教學(xué)論》和《普通教育學(xué)》都是歐洲近代以后的教育論著。81.按照操作的控制機(jī)制不同可以把操作技能分為（）A、連續(xù)型操作技能和斷續(xù)型操作技能B、閉合型操作技能和開放型操作技能C、徒手型操作技能和器械型操作技能D、細(xì)微型操作技能和粗放型操作技能答案：B解析：按操作的控制機(jī)制不同可分為：閉合型操作技能和開放型操作技能。82.我國古代社會教育具有下列特點(diǎn)，不包括（）A、產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員B、鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性C、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D、教育方法崇尚書本，呆讀死記答案：C解析：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的特征。83.在資本主義社會中，“教育面前機(jī)會不平等是到處感到的和最不能容忍的問題之一”，說明受教育權(quán)制約于（）A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、文化D、人口答案：B解析：考查政治經(jīng)濟(jì)制度對受教育權(quán)的影響。84.品德形成的標(biāo)志是（）A、道德信念B、道德評價能力的形成C、價值內(nèi)化D、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成答案：D85.實(shí)驗(yàn)研究的不斷深入，進(jìn)而形成理論的過程實(shí)際存在著三個不同水平的發(fā)展階段，這三個階段是（）A、探索一驗(yàn)證一確認(rèn)B、確認(rèn)一驗(yàn)證一探索C、確認(rèn)一探索一驗(yàn)證D、探索一確認(rèn)一驗(yàn)證答案：C解析：這道題考察的是對科學(xué)研究過程的理解。在科學(xué)研究中，理論的形成通常經(jīng)歷三個階段：首先是確認(rèn)研究問題和方向，即“確認(rèn)”階段；接著是進(jìn)行初步的探索和研究，即“探索”階段；最后是通過實(shí)驗(yàn)和觀察來驗(yàn)證理論的正確性，即“驗(yàn)證”階段。因此，正確的順序應(yīng)該是確認(rèn)、探索、驗(yàn)證，對應(yīng)選項C。86.根據(jù)知識的不同反映深度，可以分為（）A、感性知識、理性知識B、具體知識、抽象知識C、陳述性知識、程序性知識D、方式方法知識、普遍原理知識答案：A解析：根據(jù)知識的不同反映深度，分為感性知識與理性知識。87.以下屬于晶體智力的是（）A、記性超強(qiáng)B、反應(yīng)敏捷C、博學(xué)多才D、思維敏銳答案：C解析：晶體智力是指后天習(xí)得的，與文化、經(jīng)驗(yàn)積累有關(guān)的。88.皮亞杰的理論認(rèn)為，兒童在（）已經(jīng)獲得客體永久性A、感知運(yùn)動階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：A解析：兒童大約在9～12個月獲得客體永恒性，而在此之前，兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物就不存在了，并且不再去尋找，客體永恒性是后來認(rèn)知活動的基礎(chǔ)。89.開始階段所學(xué)的信息要比其他信息更易記住，這稱之為（）A、近因效應(yīng)B、位置效應(yīng)C、階段效應(yīng)D、首位效應(yīng)答案：D解析：開始階段所學(xué)的信息要比其他信息更易記住，這稱之為首位效應(yīng)。90.在知識的建構(gòu)過程中，舊知識由于新知識的加入發(fā)生一定的調(diào)整和改組，這叫做（）A、知識的順應(yīng)B、知識的改組C、知識的同化D、知識的變革答案：A解析：知識的建構(gòu)是通過新舊知識的同化和順應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的。同化意味著學(xué)習(xí)者聯(lián)系、利用原有知識來獲取新概念，它體現(xiàn)了知識發(fā)展的連續(xù)性和累積性；順應(yīng)則意味著新舊知識之間的磨合、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了知識發(fā)展的對立性和改造性。91.影響創(chuàng)造性思維的因素有（）A、智力、腦的活動方式、信息存貯量、動機(jī)、個性、環(huán)境及個體的學(xué)習(xí)方式等B、智力、遺傳素質(zhì)、信息存貯量、動機(jī)、個性、環(huán)境及個體的學(xué)習(xí)方式等C、智力、遺傳素質(zhì)和腦的活動方式、信息存貯量、動機(jī)、個性、環(huán)境及個體的學(xué)習(xí)方式等D、以上三項都不正確答案：C解析：識記性知識。92.日本在戰(zhàn)后總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)“誰想經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，誰就必須先發(fā)展教育”，說明教育與（）的關(guān)系A(chǔ)、政治B、經(jīng)濟(jì)C、文化D、人口答案：B解析：這道題考察的是教育與各領(lǐng)域之間的關(guān)系。題干中提到的“誰想經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，誰就必須先發(fā)展教育”直接指出了教育和經(jīng)濟(jì)之間的緊密聯(lián)系。教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供必要的人力資源和技術(shù)支持，是推動經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。因此，根據(jù)這一邏輯，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系最為密切。93.古代羅馬修辭學(xué)校最重要的課程是（）A、體操B、音樂C、邏輯學(xué)D、雄辯術(shù)答案：D解析：古代羅馬修辭學(xué)校最重要的課程是雄辯術(shù)。94.在運(yùn)用歷史研究法時，主要為確定文獻(xiàn)資料本身的意義、價值和可信度的評論是(（）A、外部評論B、內(nèi)部評論C、辨?zhèn)卧u論D、證真評論答案：B解析：這道題考察的是歷史研究方法中的評論類型。在歷史研究中，對文獻(xiàn)資料進(jìn)行評論是一個重要環(huán)節(jié)，主要分為外部評論和內(nèi)部評論。外部評論關(guān)注的是文獻(xiàn)的來源、背景、作者意圖等外部因素，而內(nèi)部評論則專注于文獻(xiàn)內(nèi)容本身的意義、價值和可信度。根據(jù)這個知識點(diǎn)，我們可以確定，題目中描述的“確定文獻(xiàn)資料本身的意義、價值和可信度”的評論是內(nèi)部評論。因此，正確答案是B。95.1938年斯賓斯報告明確指出，兒童從（）開始接受不同的中等教育A、10歲B、11歲C、12歲D、13歲答案：B解析：這道題考察的是對教育歷史知識點(diǎn)的了解。1938年的斯賓斯報告是英國教育史上的一個重要文件，它提出了關(guān)于中等教育改革的建議。報告中明確指出，兒童從11歲開始應(yīng)接受不同的中等教育，這是為了更好地適應(yīng)他們的個體差異和發(fā)展需要。因此，根據(jù)這一歷史事實(shí)，我們可以確定正確答案是B。96.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自（）A、《學(xué)記》B、《論語》C、《大學(xué)》D、《師說》答案：B解析：出自《論語》。97.有關(guān)耶穌會的描述不正確的是（）A、具有完備的組織管理B、高水平的師資C、切實(shí)可行的教學(xué)方法D、順應(yīng)宗教改革潮流答案：D解析：耶穌會學(xué)校是一種反宗教改革運(yùn)動的先鋒，逆歷史潮流而動，盡管有一些好的方面。98.對于“要求以班為單位進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，而不能打亂原有的教學(xué)單位的情況?！痹诮逃茖W(xué)研究中(特別是教育實(shí)驗(yàn)中)，一般常用的取樣法是（）A、整群隨機(jī)取樣法B、等距隨機(jī)取樣法C、分層隨機(jī)取樣法D、多段隨機(jī)取樣法答案：A99.總的來說，數(shù)據(jù)推斷包括參數(shù)估計和（）A、假設(shè)檢驗(yàn)B、數(shù)據(jù)計算C、數(shù)據(jù)集中D、判斷正誤答案：A解析：這道題考察的是對數(shù)據(jù)推斷的理解。數(shù)據(jù)推斷是統(tǒng)計學(xué)中的一個重要概念，主要包括參數(shù)估計和假設(shè)檢驗(yàn)兩個方面。參數(shù)估計是通過樣本數(shù)據(jù)來估計總體參數(shù)的過程，而假設(shè)檢驗(yàn)則是根據(jù)樣本數(shù)據(jù)對總體參數(shù)做出某種假設(shè)，并通過統(tǒng)計方法來驗(yàn)證這個假設(shè)是否成立。因此，與參數(shù)估計并列的應(yīng)該是假設(shè)檢驗(yàn)，選項A正確。100.蘇聯(lián)20世紀(jì)30年代教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)之一是（）A、使學(xué)校類型單一化B、全面批判西方教育理論C、加強(qiáng)勞動教育D、提高教育質(zhì)量答案：D101.下列不屬于影響課程變革的主要因素的是（）A、政治經(jīng)濟(jì)因素B、教師發(fā)展C、科技進(jìn)步D、文化因素答案：B解析：影響課程變革的主要因素有：政治因素與課程變革；經(jīng)濟(jì)因素與課程改革；文化因素與課程變革；科技革新與課程變革；學(xué)生發(fā)展與課程變革。102.“進(jìn)步教育之父”是指（）A、賴斯B、杜威C、帕克D、蒙臺梭利答案：C解析：這道題要求考生注意區(qū)別這幾個人物的不同的影響。帕克率先在馬薩諸塞州昆西市進(jìn)行改革，創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”，被杜威稱作“進(jìn)步教育之父”。賴斯則在揭露美國學(xué)校教育的弊端，引起人們關(guān)心教育的變革方面作出了貢獻(xiàn)。杜威的思想則影響最大。103.卡特爾的智力理論是（）A、流體智力和晶體智力B、多元智力理論C、三元智力理論D、智力三維結(jié)構(gòu)模型答案：A解析：美國心理學(xué)家卡特爾等人，根據(jù)智力的不同功能，將智力劃分為兩種：流體智力和晶體智力。104.有關(guān)拜占庭和阿拉伯教育說法錯誤的是（）A、拜占庭直接繼承古羅馬、雅典文明B、阿拉伯白手起家，創(chuàng)建自己的文明C、阿拉伯文教政策開放D、拜占庭比阿拉伯更具獨(dú)創(chuàng)性答案：D解析：阿拉伯比拜占庭更具獨(dú)創(chuàng)性。105.正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（）A、教學(xué)是智育的主要途徑B、教學(xué)是智育的唯一途徑C、智育是教學(xué)的唯一任務(wù)D、智育是教學(xué)的次要任務(wù)答案：A解析：智育主要是發(fā)展學(xué)生的智力，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，它主要是通過教學(xué)來完成的。但教學(xué)不等于智育，教學(xué)也是進(jìn)行德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的途徑，同時，智育也需要通過課外活動等才能全面實(shí)現(xiàn)。106.“一兩遺傳勝過一噸教育”，這是（）A、遺傳決定論B、環(huán)境決定論C、先天決定論D、經(jīng)濟(jì)決定論答案：A解析：霍爾的遺傳決定論。107.漢朝由郡國縣邑辦的學(xué)校稱為（）A、學(xué)和校B、庠和序C、太學(xué)D、官學(xué)答案：A解析：考查漢朝的郡國地方所辦學(xué)校的名稱。108.陶行知最早創(chuàng)辦的學(xué)校是（）A、曉莊學(xué)校B、育才學(xué)校C、山海工學(xué)團(tuán)D、自然科學(xué)園答案：A解析：陶行知最早創(chuàng)辦的學(xué)校是曉莊學(xué)校。109.第一次將幾何、天文、算術(shù)列入必學(xué)科目的是（）A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、昆體良答案：A解析：蘇格拉底第一次將幾何、天文、算術(shù)列入必學(xué)科目。110.以下不屬于《郎之萬——瓦隆教育改革方案》的主要內(nèi)容的是（）A、提出了戰(zhàn)后法國教育改革的6項基本原則B、實(shí)施6～18歲的免費(fèi)義務(wù)教育C、對義務(wù)教育后的高等教育改革提出了設(shè)想D、提出加強(qiáng)職業(yè)教育答案：D解析：對職業(yè)教育的強(qiáng)調(diào)沒那么早，到70、80年代的《哈比法案》才強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育。111.美國社會心理學(xué)家班杜拉把強(qiáng)化分為（）A、正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化B、直接強(qiáng)化和間接強(qiáng)化C、直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化D、精神強(qiáng)化和物質(zhì)強(qiáng)化答案：C解析：識記性知識。112.綜合課程不包括（）A、融合課程B、核心課程C、廣域課程D、潛在課程答案：D解析：綜合課程包括：融合課程、核心課程、廣域課程。113.近代法國的改革中，以加強(qiáng)職業(yè)教育為目的的是（）A、《哈比改革》B、《郎之萬——瓦隆教育改革》C、《1959年教育改革法》D、《高等教育方向指導(dǎo)法》答案：A解析：提醒考生進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后，法國為保障其工業(yè)和科技某些方面在世界上的優(yōu)勢地位，比較注重發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，注重開發(fā)人力資源，促進(jìn)教育為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，《哈比改革》即是這一時期的重要法案。114.在科學(xué)史上，首次研究了科學(xué)認(rèn)識的“歸納一演繹”程序及方法，并將科學(xué)方法論建立在形式邏輯之上的哲學(xué)家、思想家是（）A、畢達(dá)哥拉斯B、亞里士多德C、柏拉圖D、蘇格拉底答案：B解析：這道題考察的是對科學(xué)史和哲學(xué)史的了解。在科學(xué)方法論的發(fā)展史上，亞里士多德是首次系統(tǒng)研究了科學(xué)認(rèn)識的“歸納-演繹”程序及方法，并將科學(xué)方法論建立在形式邏輯之上的哲學(xué)家。畢達(dá)哥拉斯主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)和音樂理論方面，柏拉圖則以其理念論著稱，而蘇格拉底則以其問答法和倫理學(xué)思想聞名。因此，根據(jù)這些知識點(diǎn)，可以確定答案是B。115.下列選項中，用于核對某些重要行為是否呈現(xiàn)的記錄法的是（）A、描述記錄法B、取樣記錄法C、軼事記錄法D、行為核對表答案：D解析：這道題考察的是對記錄法的理解和應(yīng)用。在教育研究或行為觀察中，記錄法是常用的一種數(shù)據(jù)收集方法。其中，“行為核對表”是專門用于核對某些重要行為是否呈現(xiàn)的記錄工具，它列出了一系列需要觀察的行為，并在觀察時核對這些行為是否出現(xiàn)。因此，根據(jù)題目要求，正確答案是D，即“行為核對表”。116.教育與機(jī)體成熟的關(guān)系是（）A、有賴于B、促進(jìn)C、既依賴又促進(jìn)D、基礎(chǔ)答案：A解析：教育有賴于機(jī)體的成熟。117.國民政府時期小學(xué)教育的發(fā)展總體上（）A、穩(wěn)定B、均衡C、有所發(fā)展D、曲折起伏答案：D解析：國民政府時期小學(xué)教育的發(fā)展總體上曲折起伏。118.文藝復(fù)興的策源地是（）A、法國B、英國C、德國D、意大利答案：D解析：意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地，此為常識。119.以下對應(yīng)錯誤的是（）A、布魯納的課程改革運(yùn)動B、羅杰斯的“以學(xué)生為中心”C、贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)研究D、巴甫洛夫的學(xué)習(xí)活動答案：D解析：巴甫洛夫的聯(lián)想——反射說，加里培林的學(xué)習(xí)活動。120.中國歷史上記載最早的兒童識字課本是（）A、《千字文》B、《史籀篇》C、《三字經(jīng)》D、《急就篇》答案：B解析：屬于識記內(nèi)容。121.德育過程中，對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程的順序是（）A、以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B、以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C、以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行D、視具體情況，可有多種開端答案：D解析：德育活動的過程雖然包括知、情、意、行四個方面，但是針對具體的教育活動來說是不應(yīng)該局限于單一的實(shí)施順序的，不然就會變得僵化和教條，使得德育活動缺失了靈活性和創(chuàng)造性。122.“應(yīng)試教育”重視（）A、少數(shù)“尖子生”B、大多數(shù)學(xué)生C、少數(shù)后進(jìn)生D、中等生答案：A解析：“應(yīng)試教育”重視少數(shù)“尖子生”。123.德國在魏瑪共和國時期進(jìn)行了一系列教育改革，這些改革未曾涉及的方面是（）A、中等教育B、高等教育C、師范教育D、職業(yè)教育答案：D解析：德國在魏瑪共和國時期主要是重建國民教育，故較少涉及職業(yè)教育。124.以下幾項中不屬于人格結(jié)構(gòu)的是（）A、氣質(zhì)B、性格C、自我調(diào)控系統(tǒng)D、圖式答案：D解析：人格的結(jié)構(gòu)包括：知——情——意系統(tǒng);心理狀態(tài)系統(tǒng)；人格動力系統(tǒng)，包括需要、動機(jī)、興趣、價值、世界觀等；自我調(diào)控系統(tǒng)；心理特征系統(tǒng)，包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。125.“兒童中心”論，違背了（）A、傳授知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律B、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律C、知識教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律答案：D解析：這道題考察的是對教育規(guī)律的理解?！皟和行摹闭搹?qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，忽視了教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。在教育過程中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也要注重教師的主導(dǎo)作用，二者是相輔相成的。因此，“兒童中心”論違背了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律。126.《學(xué)會生存——教育的今天與明天》一書指出，“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向于教育（）于經(jīng)濟(jì)發(fā)展”A、優(yōu)先B、滯后C、同步D、多答案：A解析：教育優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成事實(shí)。127.個體身心發(fā)展的個別差異性要求教育工作應(yīng)做到（）A、循序漸進(jìn)B、因材施教C、切己體察D、虛心涵泳答案：B解析：個體身心發(fā)展的個別差異性要求教育工作應(yīng)做到因材施教。128.創(chuàng)造性的基本結(jié)構(gòu)中不包括（）A、創(chuàng)造性人格B、創(chuàng)造性思維C、創(chuàng)造性意識D、創(chuàng)造性勇氣答案：D解析：識記性知識。129.蘇聯(lián)20世紀(jì)30年代的教育改革的突破口是（）A、思想教育B、高等教育C、政治教育D、勞動教育答案：B130.操作技能形成的高級階段是（）A、操作的熟練B、操作的整合C、操作的模仿D、操作的定向答案：A解析：操作的熟練是操作技能形成的高級階段。131.柏拉圖創(chuàng)建的四藝是（）A、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)B、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、辯證法C、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)D、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂答案：D解析：此為識記內(nèi)容。132.課程的一般結(jié)構(gòu)是（）A、課程計劃——課程標(biāo)準(zhǔn)——教科書B、課程總目標(biāo)——領(lǐng)域目標(biāo)——學(xué)科目標(biāo)C、課程目的——課程評價——課程實(shí)施D、知識——經(jīng)驗(yàn)——活動答案：A解析：課程的結(jié)構(gòu)是指課程的組成部分及其相互關(guān)系。133.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自（）A、《學(xué)記》B、《師說》C、《論語》D、《春秋》答案：B解析：對于《師說》，應(yīng)注意其中的基本思想及其與當(dāng)代的聯(lián)系。134.提出“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的人格理想的是（）A、荀子B、孟子C、孔子D、韓非子答案：B解析：孟子有關(guān)“大丈夫”的人格理想。135.最早提出教育的目的是按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量的教育學(xué)家是（）A、裴斯泰洛齊B、夸美紐斯C、杜威D、康德答案：B解析：夸美紐斯的適應(yīng)自然原則。136.當(dāng)前，教育已成為（）的產(chǎn)業(yè)A、基礎(chǔ)性B、全局性C、先導(dǎo)性D、以上三項都正確答案：D解析：當(dāng)前，教育已成為基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性的產(chǎn)業(yè)。137.以下不屬于臨時教育審議會對日本教育改革體現(xiàn)出的原則的是（）A、民主的原則B、尊重個性的原則C、國際化、信息化的原則D、向終身教育體制過渡的原則答案：A解析：“臨教審”提出的教育改革原則除B、C、D的內(nèi)容外，還有信息化的原則，而不是民主的原則。138.有關(guān)“智者”的描述有誤的是（）A、推動了文化傳播B、拓寬了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域C、擴(kuò)大了教育內(nèi)容范圍D、現(xiàn)代意義上的職業(yè)化教師形成答案：D解析：與現(xiàn)代意義上的職業(yè)化教師有很大區(qū)別。139.教育方針的核心內(nèi)容是（）A、教育大綱B、教育目標(biāo)C、培養(yǎng)目標(biāo)D、教育目的答案：D解析：教育方針由三部分組成，其中教育目的是其核心內(nèi)容。140.教育學(xué)首次被作為獨(dú)立的科學(xué)提出來是在（）A、培根的《論科學(xué)的價值和發(fā)展》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、盧梭的《愛彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》答案：A解析：這道題考察的是教育學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)首次被提出的歷史背景。根據(jù)教育學(xué)史的知識，培根在他的著作《論科學(xué)的價值和發(fā)展》中首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來。這是教育學(xué)發(fā)展史上的一個重要里程碑。因此，選項A是正確答案。其他選項雖然也是教育學(xué)領(lǐng)域的重要著作，但并未首次將教育學(xué)作為獨(dú)立科學(xué)提出。141.具有結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性、簡約性等特點(diǎn)的是（）A、學(xué)科課程B、活動課程C、分科課程D、顯性課程答案：A解析：學(xué)科課程具有結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性、簡約性等特點(diǎn)。142.梁啟超認(rèn)為教育的根本和核心問題是（）A、職業(yè)教育B、師范教育C、高等教育D、初等教育答案：B解析：梁啟超認(rèn)為教育的根本和核心問題是師范教育。143.1905年清政府成立（），作為統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機(jī)構(gòu)A、教育部B、學(xué)部C、國子監(jiān)D、大學(xué)部答案：B解析：成立的是學(xué)部。144.漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是（）A、王充B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄答案：B解析：董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。145.《人是教育的對象》作者是（）A、烏申斯基B、赫爾巴特C、杜威D、斯金納答案：A解析：俄國教育家鳥中斯基出版了《人是教育對象》一書，卡普杰列夫于1877年出版了世界上第一本《教育心理學(xué)》。146.三民主義對初等教育的規(guī)定不包括（）A、使兒童整個身心融入三民主義中去B、使兒童個性群性在其指導(dǎo)下進(jìn)行C、給兒童以信仰指導(dǎo)D、在三民主義指導(dǎo)下發(fā)展智能答案：C解析：信仰教育是在中等教育時期。147.作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以（）為中介的心理機(jī)能A、符號系統(tǒng)B、語言C、環(huán)境D、認(rèn)知答案：A解析：記憶性知識。維果茨基的高級心理機(jī)能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。148.文藝復(fù)興與宗教改革時期，存在的三種教育勢力不包括（）A、人文主義教育B、新教教育C、天主教教育D、基督教教育答案：D解析：基督教教育不屬于這三種勢力。149.教育制度的主體是（）A、學(xué)校教育制度B、教育體制C、社會教育制度D、業(yè)余教育制度答案：A150.盧梭認(rèn)為教育的三個來源不包括（）A、自然教育B、人的教育C、事物教育D、世界教育答案：D解析：盧梭的教育三個來源是自然、人與事物。151.“百家爭鳴、百花齊放”與“中國古代的軸心時代”描述的時期是(（）A、春秋戰(zhàn)國時期B、先秦時期C、魏晉時期D、唐朝答案：A解析：考查春秋戰(zhàn)國時期的主要特點(diǎn)。152.第二次世界大戰(zhàn)后，日本教育的根本大法是（）A、《教育基本法》B、《國防教育法》C、《學(xué)校教育法》D、《教育敕語》答案：A解析：這道題考察的是對二戰(zhàn)后日本教育法律體系的了解。二戰(zhàn)后，日本進(jìn)行了廣泛的教育改革，其中《教育基本法》作為教育的根本大法，確立了日本教育的基本理念和制度框架。它體現(xiàn)了教育民主化的精神，是日本教育法律體系中的重要組成部分。因此，正確答案是A。153.盧梭自然教育的核心是（）A、培養(yǎng)自然人B、歸于自然C、培養(yǎng)公民D、發(fā)現(xiàn)兒童答案：B解析：“回歸自然”是盧梭自然教育的核心。154.鄧小平題詞：“教育必須面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”指明了教育學(xué)的（）關(guān)系問題A、理論性與實(shí)踐性B、本土化與國際化C、科學(xué)性與價值性D、專門化與綜合化答案：B解析：鄧小平的題詞指出了我國的教育改革應(yīng)該大膽吸收和借鑒人類社會一切文明成果，勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)驗(yàn)，不斷發(fā)展和完善社會主義教育制度。155.下列說法錯誤的是（）A、CIPP評價模式比較周到地考慮了課程計劃的各個方面和各種要素，與其他評價模式相比也就比較全面B、外觀評價模式注重課程實(shí)施過程的動態(tài)方面，并且將與課程有關(guān)的各種信息納入評價之中C、目標(biāo)游離評價模式強(qiáng)調(diào)評價者應(yīng)當(dāng)受到預(yù)期課程目標(biāo)的影響，并應(yīng)當(dāng)注意收集有關(guān)課程實(shí)際結(jié)果的各種信息D、差距評價目的在于將設(shè)計的課程標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際的課程表現(xiàn)加以比較，找出彼此之間的差距，找出造成差距的原因答案：C解析：目標(biāo)游離評價模式強(qiáng)調(diào)評價者不應(yīng)當(dāng)受到預(yù)期課程目標(biāo)的影響，而應(yīng)當(dāng)注意收集有關(guān)課程實(shí)際結(jié)果的各種信息。156.運(yùn)用建構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的原理編寫新的教材，這意味著（）A、教育學(xué)問題領(lǐng)域的擴(kuò)大B、教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展C、教育學(xué)研究范式的多樣化D、教育學(xué)與教育改革的關(guān)系日益密切答案：D解析：提醒考生在教育學(xué)的未來發(fā)展趨勢上，考生須區(qū)別判斷每一種具體的內(nèi)容的特征以及它所屬的教育學(xué)的未來發(fā)展的方面。．157.下面哪一次教育體制改革，提出了“教育成本分?jǐn)倷C(jī)制”的政策?（）A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》答案：C解析：1999年的改革中進(jìn)一步完善教育經(jīng)費(fèi)撥款方法，并提出了教育成本分?jǐn)倷C(jī)制，即政府的教育撥款主要用于保證普及義務(wù)教育和承擔(dān)普通高等教育的大部分經(jīng)費(fèi)，在非義務(wù)教育階段，要適當(dāng)增加學(xué)費(fèi)在培養(yǎng)成本中的比例，逐步建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以及政府公共財政體制的財政教育撥款政策和成本分擔(dān)體制。158.馬卡連柯認(rèn)為，紀(jì)律就建立在（）的基礎(chǔ)上A、要求B、命令C、尊重D、懲罰答案：A159.在心智活動的研究上，最早提倡心理模擬法的是（）A、蘭達(dá)B、赫欽斯C、加里培林D、庫恩答案：A解析：識記性知識。160.大多數(shù)教育實(shí)驗(yàn)課題從使用的統(tǒng)計分析方法看，屬于（）A、基礎(chǔ)性課題B、描述性課題C、應(yīng)用性課題D、推論性課題答案：B解析：這道題考察的是對教育實(shí)驗(yàn)課題統(tǒng)計分析方法的理解。在教育實(shí)驗(yàn)中，課題可以根據(jù)其研究目的和使用的統(tǒng)計分析方法進(jìn)行分類。描述性課題主要關(guān)注現(xiàn)象的描述和數(shù)據(jù)的整理，不涉及因果關(guān)系的推斷?？紤]到大多數(shù)教育實(shí)驗(yàn)課題主要關(guān)注現(xiàn)象的描述和數(shù)據(jù)整理，因此它們屬于描述性課題。161.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的是（）A、布盧姆B、贊可夫C、維果茨基D、皮亞杰答案：C解析：這是識記內(nèi)容，維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)”理論。162.以下不屬于永恒主義教育的觀點(diǎn)的是（）A、教育的性質(zhì)永恒不變B、教育的目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?，對人施以人性的教育，達(dá)到人性的自我實(shí)現(xiàn)、人的進(jìn)步和完善C、學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)以實(shí)用學(xué)科為中心D、提倡通過教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)答案：C解析：永恒主義還有一個觀點(diǎn)是永恒的古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占有中心地位。163.有的教育家從科學(xué)主義的角度對教育進(jìn)行研究，有的則從人文主義的角度進(jìn)行研究，這是指教育學(xué)的（）A、教育學(xué)問題領(lǐng)域B、教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)C、教育學(xué)研究范式D、教育學(xué)與教育改革的關(guān)系答案：C解析：這是指教育學(xué)研究范式的多樣化。從科學(xué)主義的角度進(jìn)行研究是強(qiáng)調(diào)對教育活動中數(shù)量關(guān)系的描述，從人文主義的角度進(jìn)行研究，是強(qiáng)調(diào)對教育活動中非數(shù)量關(guān)系的質(zhì)的東西進(jìn)行分析，而有的也綜合運(yùn)用科學(xué)主義與人文主義的研究方法來促進(jìn)教育學(xué)的研究。164.杜威提倡的教學(xué)法是（）A、程序教學(xué)法B、五階段論C、思維的五步法D、六個教學(xué)環(huán)節(jié)答案：C解析：程序教學(xué)法是新行為主義教育家斯金納所提倡的；五階段論是在赫爾巴特教學(xué)形式的四個階段上發(fā)展起來的；六個教學(xué)環(huán)節(jié)是凱洛夫在他的《教育學(xué)》中所提出來的六個教學(xué)基本環(huán)節(jié)；思維的五步法才是杜威所提倡的教學(xué)方法。165.教育為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)主要通過（）表現(xiàn)出來A、培養(yǎng)人B、參與政治經(jīng)濟(jì)活動C、傳播科學(xué)和文化意識D、生產(chǎn)斗爭答案：A解析：只有通過人，教育為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)才能表現(xiàn)出來。166.對負(fù)遷移的理解錯誤的是（）A、一種學(xué)習(xí)使另一種學(xué)習(xí)所需的學(xué)習(xí)時間或所需的練習(xí)次數(shù)增加或阻礙另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行、知識的正確掌握等B、一般是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的消極影響，多指一種學(xué)習(xí)所形成的心理狀態(tài)，如反應(yīng)定勢等，對另一種學(xué)習(xí)的效率或準(zhǔn)確性產(chǎn)生了消極的影響C、與橫向遷移相對而言的D、其效果通常是消極的答案：C解析：不是與橫向遷移相對的，而是與正遷移相對的。167.維果茨基認(rèn)為兒童的（）并不是不成熟的表現(xiàn)，在皮亞杰看來是認(rèn)知不成熟的表現(xiàn)A、自言自語B、自私自利C、自我中心D、利己行為答案：A解析：維果茨基認(rèn)為兒童的自言自語并不是不成熟的表現(xiàn)，并認(rèn)為這種自言自語在其認(rèn)知發(fā)展中起著重要作用，這是一種兒童與自己的交流，并借以指導(dǎo)自己的行為。168.成就動機(jī)可以區(qū)分為兩種：力求成功與避免失敗，力求成功的學(xué)習(xí)動機(jī)要（）A、高B、低C、一樣D、因人而異答案：A解析：理解性知識。如果一個人對獲得成功的需要大于避免失敗的需要，他就敢于冒險，在這一過程中，一定量的失敗，反而會提高他們?nèi)ソ鉀Q問題的愿望。169.以下哪一個不是桑代克總結(jié)的學(xué)習(xí)原則（）A、準(zhǔn)備律B、習(xí)得律C、練習(xí)律D、效果律答案：B解析：桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)；人和動物遵循的學(xué)習(xí)律；學(xué)習(xí)的過程是盲目的嘗試與錯誤的漸進(jìn)過程；學(xué)習(xí)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：練習(xí)律、效果律。170.我國當(dāng)前教育最薄弱的環(huán)節(jié)是（）A、普通教育B、職業(yè)教育C、高等教育D、學(xué)前教育答案：B解析：職業(yè)教育是當(dāng)前我國要大力發(fā)展的。171.歐美流行的勞作教育思潮的代表人物是（）A、凱興斯泰納B、蒙臺梭利C、拉伊D、愛倫凱答案：A解析：蒙臺梭利和愛倫凱屬新教育運(yùn)動，拉伊屬實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。172.下列有關(guān)東方文明的教育的描述不正確的是（）A、東方產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識、文字及教育B、此時的教育具有強(qiáng)烈階級性、等級性C、教育內(nèi)容及機(jī)構(gòu)豐富、繁多D、正式形成正規(guī)的教育教學(xué)組織形式答案：D解析：尚未形成正規(guī)的教育教學(xué)組織形式。173.下列說法中正確的是（）A、按隨機(jī)方式建立兩個被試組(例如，實(shí)驗(yàn)組和對比組)，除研究變量因素外，其他無關(guān)變量方面的影響相同，因而兩組的結(jié)果測量值之差，可以認(rèn)為是研究變量之差造成的B、恒定法主要采用對比組方法和循環(huán)法C、樣本容量與樣本的代表性有關(guān)，樣本容量越小，代表性越好，反之，樣本容量太大，就可能失去對總體的代表性D、在教育科學(xué)研究中，被試的年齡、性別、身高、體重、遺傳、性格、能力、知識經(jīng)驗(yàn)、動機(jī)、情緒、研究場所的一些條件與特征等許多無關(guān)變量對研究是有影響的，這種問題可以采用消除法解決答案：A解析：這道題考察的是對實(shí)驗(yàn)設(shè)計原則的理解。A選項描述的是控制變量法的核心思想，即除了研究變量外，其他所有條件都保持一致，從而確保實(shí)驗(yàn)結(jié)果的差異僅由研究變量引起。B選項提到的恒定法并不主要采用對比組方法和循環(huán)法，這是不準(zhǔn)確的。C選項的說法是錯誤的，因?yàn)闃颖救萘吭酱螅ǔ４硇栽胶?，而不是越小。D選項提到的消除法并不總是適用于解決所有無關(guān)變量的問題，有時需要采用其他方法，如隨機(jī)化、匹配等。因此，A選項是正確的。174.《顏氏家訓(xùn)》的作者是（）A、顏之推B、顏淵C、顏元D、顏真卿答案：A解析：顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。175.以下心理學(xué)家及其理論匹配不正確的一項是（）A、奧蘇伯爾一認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說B、苛勒一完形頓悟說C、托爾曼一認(rèn)知目的說D、加涅一信息加工理論答案：A解析：奧蘇伯爾有意義接受說。176.什么情況下，動機(jī)對學(xué)習(xí)具有最大的促進(jìn)作用?（）A、動機(jī)強(qiáng)度較高B、動機(jī)強(qiáng)度較低C、動機(jī)強(qiáng)度適中D、動機(jī)強(qiáng)度最強(qiáng)答案：C解析：適中的動機(jī)強(qiáng)度對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用最大。177.文化傳統(tǒng)（）教育發(fā)展A、決定B、制約C、不相關(guān)D、排斥答案：B解析：文化傳統(tǒng)影響制約教育發(fā)展。178.下面哪一次教育體制改革，要求加強(qiáng)和完善教育督導(dǎo)制度，建立對地區(qū)和學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的評價體制?（）A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》答案：D解析：此題主要要求考生注意區(qū)別1999年的《決定》和2001年的《決定》在素質(zhì)教育方面的一些政策。179.制度化教育誕生的標(biāo)志是（）A、文字的誕生B、學(xué)校的出覡C、教師的出現(xiàn)D、門的教學(xué)內(nèi)容答案：B解析：學(xué)校的出現(xiàn)標(biāo)志著制度化教育的產(chǎn)生。180.加里培林將心智動作的形成分成的階段不包括（）A、動作的定向階段B、物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段C、不出聲的外部言語動作階段D、外部言語動作階段答案：D解析：不包括外部言語動作階段。181.奠定我國近代洋務(wù)教育的啟蒙思想家是（）A、顏元B、王夫之C、魏源D、黃宗羲答案：A解析：顏元實(shí)學(xué)思想對洋務(wù)派影響很深，倡導(dǎo)培養(yǎng)經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)人才。182.根據(jù)歸因理論，如果個人將成功歸因于（），會產(chǎn)生自豪感，從而動機(jī)提高A、外部因素B、人為因素C、自然因素D、內(nèi)部因素答案：D解析：韋納的歸因理論認(rèn)為，一個人解釋自己行為結(jié)果的原因會反過來激發(fā)他的動機(jī)，影響他的行為、期望和情感反應(yīng)。例如：把成功歸結(jié)為內(nèi)部原因，會使學(xué)生感到滿意和自豪；歸結(jié)為外部原因，會使學(xué)生產(chǎn)生驚奇和感激的心情。183.獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)狀、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重等問題的研究屬于（）A、基礎(chǔ)研究B、發(fā)展性研究C、應(yīng)用研究D、預(yù)測研究答案：C解析：這道題考察的是教育研究類型的識別。獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)狀、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重等問題屬于當(dāng)前社會和教育領(lǐng)域中的實(shí)際問題。應(yīng)用研究是針對實(shí)際問題進(jìn)行的研究，旨在解決當(dāng)前的社會或教育問題。因此，這類研究屬于應(yīng)用研究。184.教師作為一種職業(yè)出現(xiàn)始于（）A、原始社會末期B、奴隸社會初期C、文藝復(fù)興時期D、資本主義社會時期答案：B解析：這道題考察的是對教師職業(yè)起源的歷史知識。我們知道，在原始社會末期，雖然有了教育的雛形，但并未形成專門的教師職業(yè)。到了奴隸社會初期，隨著學(xué)校的出現(xiàn)和教育的專門化，教師作為一種職業(yè)才開始出現(xiàn)。因此，根據(jù)歷史發(fā)展脈絡(luò)，可以確定教師職業(yè)的起源是在奴隸社會初期。185.科舉制創(chuàng)立于（）A、宋代B、唐代C、隋代D、魏晉南北朝答案：C解析：科舉制創(chuàng)立于隋代。186.廣義知識學(xué)習(xí)階段與分類模型表明，在確定知識類型時要考慮（）A、學(xué)習(xí)所處的階段B、學(xué)科特點(diǎn)C、測量的條件D、學(xué)習(xí)的內(nèi)容答案：C解析：廣義知識學(xué)習(xí)階段與分類模型表明，在確定知識類型時要考慮測量的條件。187.存在主義者要求學(xué)生與教師在教學(xué)中的關(guān)系應(yīng)是（）A、我與您B、我與你C、我與他D、我與你們答案：B解析：存在主義教育主張個別教育的方法，強(qiáng)調(diào)師生之間應(yīng)該建立信任的關(guān)系，其代表人物布貝爾曾寫過《我和你》等著作?？忌赏ㄟ^存在主義教育的主張進(jìn)行判斷。188.陶行知教育思想的核心是（）A、生命教育B、生活教育C、教育即生活D、學(xué)校即社會答案：B189.在教育觀察記錄方法的分類中，對兒童成長和發(fā)展主要做傳記式記錄的方法是（）A、日記描述法B、軼事記錄法C、連續(xù)記錄法D、取樣記錄法答案：A190.教育是生活的準(zhǔn)備，如何經(jīng)營完善的生活是教育應(yīng)教導(dǎo)的一件大事，這種觀點(diǎn)出自（）A、美國教育家杜威B、英國教育家斯賓塞C、瑞士教育家裴斯泰洛齊D、法國思想家盧梭答案：B191.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不但需要高級科學(xué)技術(shù)專家，而且迫切需要大量素質(zhì)良好的中、初級技術(shù)人員、管理人員、技工和其他城鄉(xiāng)勞動者，所以必須大力發(fā)展（）A、普通教育B、職業(yè)教育C、高等教育D、學(xué)前教育答案：B解析：職業(yè)教育已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素。192.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）A、原始社會末期B、奴隸社會初期C、奴隸社會末期D、封建社會初期答案：B193.蘇格拉底的（）類似于孔子的啟發(fā)式教學(xué)法A、譏諷B、下定義C、歸納D、產(chǎn)婆術(shù)答案：D解析：都是啟發(fā)式教學(xué)法。194.“人的全面發(fā)展”在馬克思主義看來，最根本的是指（）A、德、智、體、美、勞全面發(fā)展B、勞動能力的全面發(fā)展C、有社會主義覺悟有文化D、既能從事體力勞動又能從事腦力勞動答案：D解析：馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展最根本的是指既能從事體力勞動又能從事腦力勞動，即人的體力與智力都得到發(fā)展。195.泛智教育的特點(diǎn)不包括（）A、民主性B、實(shí)踐性C、新穎性D、宗教性答案：D解析：泛智教育抵制了一定的宗教性。196.下列不屬于教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)的是（）A、備課B、上課C、布置作業(yè)D、社會實(shí)習(xí)答案：D解析：教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：備課，上課，課外作業(yè)的布置、指導(dǎo)和批改，課外輔導(dǎo)。197.洋務(wù)運(yùn)動時，由于民用企業(yè)的開辦，急需技術(shù)人才，國家開辦了專業(yè)技術(shù)學(xué)堂，各大企業(yè)自己也都舉辦附屬的技術(shù)學(xué)校，其中，1866年設(shè)立的（）及其附設(shè)的船政學(xué)堂是中國最早的一所實(shí)業(yè)學(xué)校A、上海江南制造局B、福州馬尾制造局C、天津水師學(xué)堂D、天津武備學(xué)堂答案：A解析：考查上海江南制造局。198.持有教育萬能論的教育家是（）A、馬克思B、愛爾維修C、狄德羅D、涂爾干答案：B解析：法國教育家愛爾維修持這一主張，遭到馬克思的批判。199.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）A、主體性B、示范性C、長期性D、復(fù)雜性答案：B解析：這道題考察的是對教育心理學(xué)中“向師性”和“模仿性”概念的理解。學(xué)生的“向師性”指的是他們尊重、崇敬教師，樂于接受教師的教導(dǎo)的自然傾向；而“模仿性”則是指學(xué)生傾向于模仿教師的言行舉止。這兩個特征共同決定了教師的勞動具有“示范性”，即教師的行為和態(tài)度會成為學(xué)生模仿的對象。因此，正確答案是B“示范性”。200.在德國最早辦起實(shí)科中學(xué)的教派是（）A、加爾文派B、路德派C、虔信派D、耶穌會派答案：C解析：虔信派最早在德國創(chuàng)辦實(shí)科中學(xué)。201.評價重點(diǎn)從課程的預(yù)期效果轉(zhuǎn)向了課程的實(shí)際效果，強(qiáng)調(diào)評價者不應(yīng)當(dāng)受到預(yù)期課程目標(biāo)的影響的評價模式是（）A、CIPP評價模式B、外觀評價模式C、目的游離評價模式D、目標(biāo)評價模式答案：C解析：理解性知識。202.下列選項中正確的是（）A、一般情況，研究計劃的形式分為七個部分，對于特定的研究項目不可能提出其他一些研究計劃的形式B、研究計劃的準(zhǔn)備是研究過程的重要一步，許多研究在開始進(jìn)行之后都要求提交研究計劃C、具體到不同的研究內(nèi)容和研究方法，盡管存在著性質(zhì)和層次上的差異，研究工作的程序是一成不變的D、研究計劃應(yīng)包括以下三方面內(nèi)容：研究目標(biāo)和理論框架，以往研究的考察，研究的設(shè)計與方法答案：D解析：這道題考察的是對研究計劃相關(guān)知識的理解。A選項提到研究計劃的形式分為七個部分，且不可能提出其他形式。這是不準(zhǔn)確的，因?yàn)檠芯坑媱澋男问娇梢愿鶕?jù)具體研究項目和需求進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。B選項說研究計劃的準(zhǔn)備是研究過程的重要一步，但提到許多研究在開始進(jìn)行之后才要求提交研究計劃，這與常規(guī)研究流程不符，通常研究計劃需要在研究開始前就制定并提交。C選項表述研究工作的程序是一成不變的，這是錯誤的。不同的研究內(nèi)容和研究方法會有不同的研究程序。D選項正確地列出了研究計劃應(yīng)包含的三方面內(nèi)容：研究目標(biāo)和理論框架，以往研究的考察，研究的設(shè)計與方法。這是研究計劃的基本構(gòu)成，符合研究計劃的常規(guī)要求。因此，正確答案是D。203.以下說法正確的是（）A、應(yīng)當(dāng)以外部動機(jī)為主，內(nèi)部動機(jī)為輔B、應(yīng)當(dāng)盡量多地給成績好的學(xué)生獎勵，作為強(qiáng)化C、老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的差別，鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)D、激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的最好方法就是開展競賽答案：C解析：外部動機(jī)和內(nèi)部動機(jī)要兩者兼重，光有外部強(qiáng)化是不行的，應(yīng)調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)，獎勵只能作為一種手段，并不能長久地起到作用。204.“教育程度”是（）A、類別變量B、中介變量C、屬性變量D、主動變量答案：C解析：這是一道關(guān)于變量類型的題目。在統(tǒng)計學(xué)和社會科學(xué)研究中，變量可以根據(jù)其性質(zhì)和用途進(jìn)行分類?！敖逃潭取边@一變量，它描述的是個體所接受的教育的層次或水平，屬于描述個體特征的變量。A選項“類別變量”通常指的是將事物分為不同類別的變量，如性別、國籍等，不符合“教育程度”的描述。B選項“中介變量”是在兩個或多個變量之間起中介作用的變量，它并不是直接描述個體特征的，所以也不符合。C選項“屬性變量”是用來描述個體或事物的屬性的變量，如顏色、大小、教育程度等，這正是“教育程度”所符合的。D選項“主動變量”并不是統(tǒng)計學(xué)中的常用術(shù)語，且在此上下文中不適用。綜上所述，“教育程度”是描述個體特征的變量，即屬性變量，所以答案是C。205.艾里克森接受了（）的人格結(jié)構(gòu)說，強(qiáng)調(diào)社會文化背景的作用，認(rèn)為人格發(fā)展受文化背景的影響和制約A、弗洛伊德B、皮亞杰C、維果茨基D、布魯納答案：A解析：艾里克森接受了弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說，但他并不主張把一切活動和人格發(fā)展的動力都?xì)w結(jié)為“性”的方面。206.教學(xué)中“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（）A、順序性B、階段性C、不平衡性D、個別差異性答案：A解析：個體身心發(fā)展的順序性要求循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”。207.倡導(dǎo)民族、民權(quán)、民生，以促進(jìn)世界大同的教育主張為（）A、三民主義教育B、黨化教育C、政治教育D、黨國教育答案：A解析：孫中山提出的“三民主義”在教育上的體現(xiàn)。208.教育生物起源說的主要代表人物是英國教育學(xué)家（）A、沛西·能B、孟祿C、高爾頓D、達(dá)爾文答案：A209.以下不屬于前蘇聯(lián)的教育家是（）A、凱洛夫B、贊可夫C、第斯多惠D、克魯普斯卡婭答案：C解析：第斯多惠是德國教育家。210.一個卷煙工人可以一下抓起20支煙，說明人的（）A、遺傳因素B、主觀能動性C、先天因素D、差異性答案：B解析：人具有主觀能動性，具有很大潛力。211.毛澤東認(rèn)為“政治路線確定以后，（）就是決定因素”A、農(nóng)民B、兒童C、干部D、成人答案：C解析：干部是關(guān)鍵因素。212.觀察者在開始使用取樣記錄法之前就應(yīng)確定（）A、觀察范圍B、觀察目的C、觀察時間D、觀察類型答案：B解析：這道題考察的是取樣記錄法使用前的準(zhǔn)備步驟。取樣記錄法是一種觀察方法，關(guān)鍵在于系統(tǒng)地選取樣本并記錄相關(guān)信息。在開始使用這種方法之前，明確觀察的目的是至關(guān)重要的，因?yàn)樗鼪Q定了整個觀察活動的方向和重點(diǎn)。觀察范圍、時間和類型雖然也是重要的考慮因素，但都是在確定了觀察目的之后才進(jìn)一步細(xì)化的。因此，正確答案是B，即觀察者在開始使用取樣記錄法之前應(yīng)首先確定觀察目的。213.實(shí)用主義教育學(xué)是在對（）的批評上發(fā)展而來的A、文化教育學(xué)B、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)C、赫爾巴特教育學(xué)D、批判教育學(xué)答案：C解析：這道題考察的是對實(shí)用主義教育學(xué)起源的理解。實(shí)用主義教育學(xué)作為一種教育理念，它的形成和發(fā)展往往是對已有教育理念的反思和批評。根據(jù)教育學(xué)史的知識，實(shí)用主義教育學(xué)主要是在對赫爾巴特教育學(xué)的批評基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，與赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理念有所不同。因此，正確答案是C，即赫爾巴特教育學(xué)。214.在智育方面，蘇霍姆林斯基提出把（）放在首位A、創(chuàng)造精神B、勞動經(jīng)驗(yàn)C、知識教學(xué)D、智力培養(yǎng)答案：D215.德育能夠“齊風(fēng)俗，一民心”，是因?yàn)榫哂校ǎ〢、社會性功能B、個性生存功能C、個體享用功能D、經(jīng)濟(jì)性功能答案：A解析：這道題考察的是德育的功能。德育作為教育的重要組成部分，具有多種功能，其中“齊風(fēng)俗，一民心”指的是德育能夠統(tǒng)一社會風(fēng)氣，凝聚民心，這明顯體現(xiàn)的是德育對社會的整體作用。根據(jù)德育功能的分類，這種對社會整體產(chǎn)生