2025屆北京市朝陽區(qū)高三語文一模議論文“說托舉”寫作導引（5篇范文）

2025屆朝陽區(qū)一模議論文“說托舉”寫作導引原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“托舉”一詞，原指向上舉、抬起，在社會生活中，它被賦予了更豐富的意義，如長輩對晚輩成長的托舉、社會各界對新興產(chǎn)業(yè)的托舉等。請以“說托舉”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

審題指導一、作文類型：單話題作文1、話題：托舉2、概念詮釋：指向上舉、抬起。3、“托舉”一詞，本來就是一個維系動作發(fā)出者和承受者的詞語，和2023年北京高考作文“續(xù)航”一樣，得明確誰為誰續(xù)航——（我們）為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟發(fā)展續(xù)航。這樣，第一步就得明確了寫作的范疇：誰托舉誰。二、寫作維度：1、是什么維度的思維延展——誰托舉誰——題干中出題者提供了思路：①長輩對晚輩成長的托舉②社會各界對新興產(chǎn)業(yè)的托舉2、為什么維度的思維延展——①從托舉者的角度來說，為什么要托舉?②從被托舉者的角度來說，為什么需要被托舉？3、怎么做維度的思維延展——①從托舉者的角度來說，要怎么托舉?（方式、方法、途徑、手段等）②從被托舉者的角度來說，怎么能夠更容易實現(xiàn)被托舉的目的？（態(tài)度、心理、感觸、舉止等）4、怎么樣維度的思維延展——①從托舉者的角度來說，托舉有何利弊？②從被托舉者的角度來說，怎么趨利避害？三、論述：論述過程中，托舉者和被托舉者都須論及，不可偏廢，可以有側重。

優(yōu)秀范文一號文“托舉”原指向上舉，抬起。而在當今社會生活中它被賦予了更豐富的意義，意為一個主體憑借自己的力量助力另一主體，使其“站得更高”，擁有更好的發(fā)展條件。“托舉”這一行為由托舉者發(fā)出，通常需要托舉者做出一定“犧牲”，貢獻出自己的力量。生活中常見長輩對晚輩成長的托舉，如父母盡力工作、拼命賺錢，為給孩子創(chuàng)造更好的條件，使其在更優(yōu)的環(huán)境中全面發(fā)展。這背后少不了父母勤懇勞作、日常生活中節(jié)約省錢。因此，“托舉”決非易事，背后總伴隨著艱苦付出與克服困難。作為被托舉者，應當認識到這一點，懷有尊敬與感恩。“托舉”中隱含著期許與希望，是托舉者對被托舉者的殷切期待。當一個主體助力另一主體發(fā)展時，必然包含信任，同時期盼其蓬勃發(fā)展。如今社會各界對人工智能產(chǎn)業(yè)的托舉，背后是對這一新興產(chǎn)業(yè)潛力的希望，期待其推動人類社會發(fā)展。長輩對晚輩的托舉，也少不了“望子成龍，望女成鳳”的美好愿望。因此，被托舉者當不辜負期待，借托舉者提供的條件，自強向上，馳騁于更廣闊的空間。在人與社會的發(fā)展中，沒有永恒的托舉者與被托舉者，而是在身份轉(zhuǎn)化中層層疊加，推動歷史前行。今天，作為學生的我們接受家長、老師的托舉，提升能力、學習知識，讓自己更有力量。未來，我們終將“掙脫”長輩的雙手，憑借自身闖蕩發(fā)展，更要舉起臂膀?qū)⒑筝呁信e向更高平臺，助力其成長。人類發(fā)展進程便是如此——著名科學家稱自己“站在巨人的肩膀上”，而他們的肩膀上也會站更多人。通過一代又一代人的努力與托舉，我們翻越一座又一座山岡。做好被托舉者，帶著希望與力量展翅翱翔；再做托舉者，讓信念薪火相傳，腳步向前，目光向上。二號文托舉，除去其原始的動作含義，在社會生活中，早已被賦予了更多具有社會屬性和人文意義的含義。在人與人的關系中，它可以指長輩對晚輩眼界、學識、資源上的助力；在社會的關系中，它可以指社會各界對新興產(chǎn)業(yè)的推動、對新質(zhì)生產(chǎn)力、新興創(chuàng)新點的投資。然而，在時代風起云涌變化的當下，當托舉被異化為成功必不可少因素甚至先決條件時，我們需要思考：何為托舉的真正意義？“好的開始是成功的一半”，誠然，在事物發(fā)展初期，來自外界友好的助力可以推動我們更好地起步。就像雛鷹學飛行時，鷹母親會先帶著它在翅膀上飛兩圈，感受空氣的流動，感受飛行的感覺。如此這般，雛鷹真正獨立飛行時便不會因措手不及、直直摔落。面對如今快速發(fā)展的時代，我們往往有著被繁雜紛紜打得措手不及的迷茫，此時，托舉便如同巨人的肩膀，我們站在上面，雙腳借助托舉者穩(wěn)穩(wěn)地扎根，也因為有了更開闊的視野和更長遠的眼界，得以汲取營養(yǎng)、充盈發(fā)展自我。古人所謂“君子善假于物也”，便是托舉的意義。同時，對于托舉者而言，托舉本身亦是一種精神的傳承與延續(xù)，讓愛和期望以一種具象化的形式得以傳達。為人父母，無不有望子成龍、望女成鳳者，他們盡自己之所能，用自己的眼界、學識托舉起子女，期望子女能站在他們的肩膀上作為起點，再上一層樓。這樣世世代代的托舉，如同奧運火炬一般不息，也如同接力賽一般，手中的接力棒在托舉中傳遞。然而，在如今愈發(fā)浮躁的社會背景下，托舉被有些人異化為通往成功的唯一途徑、先決條件，仿佛那些天生沒有巨人肩膀踩踏的人，便注定成了失敗者，更進一步，天生的劣勢便成了自怨自艾、自暴自棄的理由。這種觀點無疑是消極而荒唐的，因為它完全看不到人之為人的能動性，看不到人作為“宇宙之精華、萬物之靈長”的主體性。1949年，處于危難中的新中國沒有任何人托舉，但它憑借自身的堅韌與頑強，一步步發(fā)展到了如今世界大國的地位。所謂托舉，固然是錦上添花的效率之捷徑，但比托舉更重要的，是自我向上的內(nèi)部力量。托舉，宛如行船之下的悠悠波浪，可以將我們送至目的地；但若乘風破浪甚至逆行行船，我們也可以自己劃到目的地。三號文樹根扎實在泥土里，經(jīng)幾世幾年，向上攀升，才讓樹梢最高端的果實看到了蔚藍的天空?！獖^力托舉?！巴信e”富有蓬勃向上的力量，是前輩盡己所能將力量傳遞給手心里的后輩，是舊生對新生向上生長的力量傳遞，使其能在羽翼未豐之時，看到藍天，并在成長之后飛向更廣闊的天地。這份托舉，來源于對新生命新事物成長的呵護與耐心，使其借力而生，盡可能地向上、向前。一代代恰如社會經(jīng)濟發(fā)展中的“耐心”資本——對新興產(chǎn)業(yè)充滿耐心與呵護，舉社會之力為新產(chǎn)業(yè)提供充足的資金，使之具有向上攀升的力量。于是，我們看到守樹科技等新興科技企業(yè)如雨后春筍般冒出，發(fā)展壯大，推動全社會的科技進步。亦如春節(jié)期間全社會對《哪吒之魔童降世》的助力，使中國電影登上世界動畫票房之最。對新生的奮力托舉，使之更好地攀登向上，讓被托舉者得以有充足的力量實現(xiàn)如火箭般的“飛升”，使托舉者看到玉汝于成，功不唐捐，推動托舉方與被托舉方共同的夙愿得以實現(xiàn)。我們看到“托舉”對“被托舉者”的前期力量供給之價值，但應當明白，“托舉”并不等同于“供養(yǎng)”，不是被托舉者無止息地奉獻，也不是被舉者不知適度的索取?！巴信e”比起“供養(yǎng)”多了一份被托舉者主動向上成長發(fā)展的堅實意愿！然而，現(xiàn)代人過分地將目光瞄準在托舉帶給被托舉者的絕對利益上，渴望、羨慕獲得“托舉”，卻同時鄙視著那些接受了來自父母前輩經(jīng)濟支持、并非白手起家、拒絕托舉的創(chuàng)業(yè)者。須知一個人的成功與否并不在于是否獲得了來自于外界的托舉與助推，而來源于一份“東風扶我青云志”的主觀愿望。我們鄙夷如薛蟠一樣的紈绔子弟，在演變成“溺愛”與“放縱”的錯誤托舉中陷入不知悔改的頑劣品性中，最終反噬被托舉者——恰如百度副總之子，借助家長力量，引發(fā)個人信息曝露之危機。前輩的力量，可以是后輩向上攀升的托舉，也可以是使之陷入深淵的“溺愛”與“供養(yǎng)”。人類誕生于世界的那一刻，便與血脈相連的親人、歷史煙云的前輩產(chǎn)生各種聯(lián)系。我們站在前輩巨人的肩膀上眺望著世界，才看到了“一代比一代廣闊”的機緣天空。我們是被托舉者，我們也應在擁有豐盈的羽翼后成為托舉者，推動下一代之發(fā)展——由此，中華民族之復興在一代代中國青春兒女努力下，不斷推進。正如張桂梅創(chuàng)辦華坪女校是借助了社會托舉之力，張桂梅校長正盡己所能，托舉大山中的女孩們走向山外的世界，走向美好而和諧的社會中。生于這份土地，我們生于斯長于斯是因為有土地的支持之力，所以我們敬于斯愛于斯，也愿為之注入一份力量，托舉一代又一代，向上，向前。因托舉之力，我們在前輩的支撐下看到天空——而正如湯棘“無極之外復無極”之哲理所言，我們也會托舉祖國的未來，向更高遠廣袤的浩瀚穹宇中，進發(fā)！四號文托舉，原指向上舉、抬起。而隨社會變遷，其被賦予了更為豐富的意義。從長輩托舉晚輩的教導，到社會對新興產(chǎn)業(yè)托舉的支持，再到一代代創(chuàng)新工作者對世界科技的托舉推動……托舉作為一方對另一方的支持，對另一方的發(fā)展起到巨大的促進作用。作為新時代青年，時代托舉著我們，我們亦當盡自身之力托舉推動時代發(fā)展，從而實現(xiàn)理想，成就個人價值。托舉，在新時代并非簡單的舉起或抬起?！巴小敝附o予支持力、推力，“舉”是托的效果，使其騰舉、實現(xiàn)成就。何為托舉？即一方為另一方的成功施以推力，以巨大動力助其奔赴目標。托舉是雙方的互動：力量強盛之方托舉，助力力量尚弱之方崛起。托舉是為力量尚弱之方注入能量、實現(xiàn)成功的必要途徑。我們?yōu)楹涡枰信e？源于經(jīng)驗、能力的局限。此時，經(jīng)驗豐富者、能力強者的托舉，能傳授知識、拓展認知，減少阻礙，助力我們邁向目標。既然托舉對自身發(fā)展有強勁推動作用，我們該如何獲得托舉？獲得托舉，不是守株待兔的等待，而是發(fā)揮主觀能動性，主動尋找助力機遇，借托舉成就自我。如商鞅在秦國施展抱負，利用秦王興邦之策托舉自身才能；小米總裁雷軍借電子產(chǎn)業(yè)浪潮托舉手機創(chuàng)業(yè)路，并在新趨勢下拓展至新能源汽車，借科技熱潮實現(xiàn)發(fā)展。機遇與托舉并非從天而降，需我們以慧眼發(fā)現(xiàn)助力，尋推力賦能自身。獲得托舉后，并非一勞永逸。外界托舉是一時借力，長遠騰飛仍需自我能力提升。古往今來，多少臣子借君王贊許托舉卻得勢忘形，最終消亡。接受托舉后，不可停止前行，需將自我動力與他人托舉之力結合，方能續(xù)航前行、扶搖直上。身處新時代，時代變化孕育生機藍海。時代給予我們托舉，我們獲能后更需反哺時代?！按笊降呐畠骸秉S文秀便是代表：大學生活資源給予其托舉，她卻不忘鄉(xiāng)村百姓艱苦，投身脫貧事業(yè)反哺時代，助力時代發(fā)展。吾輩青年，應善于尋托舉、借力托舉，更要發(fā)揮自我動力。生逢盛世，借時代托舉，亦以自身之力托舉時代。

五號文我欲借好風托舉，摶扶搖直上九萬里?！巴信e”，指先有主體對后起客體單向度的上舉抬升；在歷史興替、社會文明的發(fā)展中，托舉這一動作則扮演著重要角色。它不僅僅是平面化的呈遞，更體現(xiàn)著“人事有代謝，往來成古今”的接續(xù)與傳承。這寄寓希望的托舉，正使遞著文明的香火，代代不息。托舉，包含兩主體與一動作。托舉的施予者不僅有意愿，更是有能力的托舉者。其中暗合著現(xiàn)實的考量，即物質(zhì)基礎先驗地決定著托舉的成功與否和程度大小。托舉者必然曾經(jīng)也是被托舉者，在汲取養(yǎng)分、成長壯大之后，也順理成章地承擔著托舉后延者的任務。接力棒的交接，托舉與被托舉的身份轉(zhuǎn)換，構成著生命的循環(huán)。托舉中被托舉的一方得到成長與發(fā)展，而這恰是個體生命的生長與社會文明的進步所必需的。無數(shù)成功主體的個體與團隊，背后必然有托舉者的功勞。當然，這絕非是在鼓勵命定論的躺平。被托舉者自身的拼搏向上，才不負托舉者的奮力抬舉；合力并行，才有“一加一大于二”的效果。而無數(shù)的托舉與拼搏，匯聚成社會向前的動力，有如萬股無形之風托舉社會整體的發(fā)展與進步。托舉的行為，在強調(diào)優(yōu)勝劣汰、弱肉強食的競爭環(huán)境下尤為可貴。它強調(diào)的不是你死我活的敵意，而是接續(xù)與傳承、合作與共贏的美愿。好比阿里等行業(yè)巨頭并不致力于壟斷，而是不斷托舉諸如宇樹科