歷史學(xué)古代史歷史材料分析題

綜合試卷第=PAGE1*2-11頁（共=NUMPAGES1*22頁） 綜合試卷第=PAGE1*22頁（共=NUMPAGES1*22頁）PAGE①姓名所在地區(qū)姓名所在地區(qū)身份證號密封線1.請首先在試卷的標(biāo)封處填寫您的姓名，身份證號和所在地區(qū)名稱。2.請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在規(guī)定的位置填寫您的答案。3.不要在試卷上亂涂亂畫，不要在標(biāo)封區(qū)內(nèi)填寫無關(guān)內(nèi)容。一、選擇題1.埃及古代歷史中，下列哪位法老是建造了金字塔？

A）古埃及第四王朝的法老

B）古埃及第三王朝的法老

C）古埃及第二王朝的法老

D）古埃及第一王朝的法老

2.古代兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造楔形文字，這種文字最初出現(xiàn)在？

A）公元前3100年

B）公元前2200年

C）公元前3000年

D）公元前2700年

3.古希臘歷史上，哪位學(xué)者提出了“知識就是美德”的理念？

A）柏拉圖

B）蘇格拉底

C）亞里士多德

D）普羅泰戈拉斯

4.秦始皇統(tǒng)一六國后，采取了哪種統(tǒng)一貨幣制度？

A）金銀貨幣制

B）鑄幣制

C）銅貝幣制

D）貝殼幣制

5.《史記》是由誰所著的史學(xué)著作？

A）司馬遷

B）班固

C）王充

D）劉向

答案及解題思路：

1.答案：A

解題思路：古埃及第四王朝的法老，如胡夫、卡夫拉和門卡烏拉等，是金字塔建造的高峰時期。胡夫金字塔（大金字塔）是其中最著名的。

2.答案：C

解題思路：楔形文字最初出現(xiàn)在公元前3000年左右，由蘇美爾人創(chuàng)造，是古代兩河流域文明的重要成就。

3.答案：B

解題思路：“知識就是美德”的理念最早由蘇格拉底提出，他強(qiáng)調(diào)通過教育來提升人的道德和智慧。

4.答案：B

解題思路：秦始皇統(tǒng)一六國后，為了加強(qiáng)集權(quán)，實行了鑄幣制，統(tǒng)一了貨幣。

5.答案：A

解題思路：《史記》是由西漢史學(xué)家司馬遷所著，是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，對后世史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、判斷題1.羅馬的《十二銅表法》是世界上最早的一部成文法典。（對）

解題思路：羅馬的《十二銅表法》是公元前451年左右制定的一部法典，它是羅馬最早的一部成文法，對后來的羅馬法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。雖然不是世界上最早的一部成文法典，但它確實是古羅馬法典的開端，對后世法律體系的發(fā)展有著重要意義。

2.漢武帝時期，漢與匈奴的和親政策得以實施。（對）

解題思路：漢武帝時期，漢朝對匈奴采取了和親政策，通過婚姻聯(lián)姻等手段，緩解了與匈奴的沖突。這一政策在漢武帝時期得到了實施，并在一定程度上穩(wěn)定了邊疆局勢。

3.雅典民主制度為后來的西方國家民主制度奠定了基礎(chǔ)。（對）

解題思路：雅典民主制度是古希臘的一種政治制度，它通過直接民主的形式讓公民參與政治決策。這種制度為后來的西方國家民主制度提供了重要借鑒，是現(xiàn)代民主政治的重要源頭之一。

4.馬可·波羅來華使東西方交流得到了很大促進(jìn)。（對）

解題思路：馬可·波羅是13世紀(jì)意大利旅行家，他在1271年到達(dá)中國，并在元朝朝廷任職多年。馬可·波羅的旅行經(jīng)歷和著作《馬可·波羅游記》對當(dāng)時歐洲人了解東方世界起到了重要作用，促進(jìn)了東西方的文化交流。

5.古印度的吠陀時期是佛教興起的前身。（對）

解題思路：古印度的吠陀時期是印度宗教和文化發(fā)展的早期階段，吠陀文獻(xiàn)是這一時期的代表性作品。佛教的興起與吠陀時期的宗教思想有著密切的聯(lián)系，吠陀時期的一些思想對佛教的形成產(chǎn)生了影響，因此可以說吠陀時期是佛教興起的前身。三、簡答題1.簡述古希臘文明的起源及發(fā)展過程。

答案：

古希臘文明起源于公元前2000年左右，以克里特島和邁錫尼地區(qū)為中心。其發(fā)展過程可分為以下幾個階段：

（1）愛琴文明時期：公元前2000年左右，克里特島出現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的米諾斯文明，后傳入希臘大陸，形成邁錫尼文明。

（2）古典時期：公元前8世紀(jì)，希臘城邦開始興起，以雅典和斯巴達(dá)為代表，出現(xiàn)了民主政治和奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。

（3）古典時期后期：公元前5世紀(jì)，雅典民主政治達(dá)到頂峰，出現(xiàn)了希臘悲劇和哲學(xué)的黃金時代。

（4）亞歷山大大帝時期：公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝征服希臘，將希臘文化傳播到東方，形成亞歷山大帝國。

（5）希臘化時期：公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，希臘化世界逐漸形成，希臘文化和東方文化相互交融。

解題思路：

概述古希臘文明的起源地和時間；按照歷史發(fā)展階段，依次介紹克里特島和邁錫尼文明、古典時期、亞歷山大大帝時期和希臘化時期，并簡要概括每個階段的特點(diǎn)。

2.簡述古代兩河流域的蘇美爾人文化。

答案：

古代兩河流域的蘇美爾人文化是公元前4500年至公元前2000年間，位于今天的伊拉克境內(nèi)的蘇美爾人創(chuàng)造的文明。其主要特征

（1）農(nóng)業(yè)文明：蘇美爾人發(fā)明了灌溉技術(shù)，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，形成了最早的城邦國家。

（2）楔形文字：蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，是世界上最古老的文字之一。

（3）神廟與宮殿：蘇美爾人崇拜多神教，修建了許多神廟和宮殿，用于供奉神祇。

（4）法律制度：蘇美爾人制定了世界上最早的法律，如漢謨拉比法典。

解題思路：

介紹蘇美爾人文化的產(chǎn)生時間和地點(diǎn)；分別從農(nóng)業(yè)文明、楔形文字、神廟與宮殿、法律制度等方面闡述蘇美爾人文化的特點(diǎn)。

3.簡述中國古代農(nóng)業(yè)文明的特征。

答案：

中國古代農(nóng)業(yè)文明起源于新石器時代，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，具有以下特征：

（1）農(nóng)業(yè)發(fā)展：我國是世界上最早種植水稻、小麥的國家之一，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文化。

（2）土地制度：古代中國實行土地私有制和封建土地制度，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。

（3）水利工程建設(shè)：古代中國注重水利工程建設(shè)，如都江堰、鄭國渠等，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了保障。

（4）農(nóng)業(yè)技術(shù)：古代中國發(fā)明了許多農(nóng)業(yè)工具和農(nóng)藝技術(shù)，如耬車、曲轅犁、農(nóng)書等。

（5）農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合：古代中國農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的農(nóng)耕文明。

解題思路：

概述中國古代農(nóng)業(yè)文明的起源和特點(diǎn)；分別從農(nóng)業(yè)發(fā)展、土地制度、水利工程建設(shè)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合等方面闡述中國古代農(nóng)業(yè)文明的特征。

4.簡述伊斯蘭教在世界歷史發(fā)展中的地位與作用。

答案：

伊斯蘭教是世界上主要的宗教之一，起源于公元7世紀(jì)的阿拉伯半島。它在世界歷史發(fā)展中的地位與作用

（1）宗教信仰：伊斯蘭教傳播到世界各地，成為許多國家和地區(qū)的宗教信仰，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（2）政治制度：伊斯蘭教與政治相結(jié)合，形成了伊斯蘭教國家，如奧斯曼帝國、伊朗等國家。

（3）文化繁榮：伊斯蘭文化在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了輝煌成就，對世界文化產(chǎn)生了重要影響。

（4）民族融合：伊斯蘭教促進(jìn)了不同民族之間的融合，如阿拉伯、波斯、土耳其等民族。

（5）世界和平：伊斯蘭教倡導(dǎo)和平、寬容，對世界和平與發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。

解題思路：

介紹伊斯蘭教的起源和傳播；分別從宗教信仰、政治制度、文化繁榮、民族融合和世界和平等方面闡述伊斯蘭教在世界歷史發(fā)展中的地位與作用。

5.簡述古希臘悲劇的產(chǎn)生與特點(diǎn)。

答案：

古希臘悲劇起源于公元前6世紀(jì)，是古希臘戲劇的重要組成部分。其產(chǎn)生與特點(diǎn)

（1）產(chǎn)生背景：古希臘悲劇產(chǎn)生于古希臘民主政治和城邦制度的背景下，反映了當(dāng)時社會矛盾和人民精神生活。

（2）題材：古希臘悲劇多以神話、英雄故事為題材，表現(xiàn)了人物命運(yùn)和道德沖突。

（3）結(jié)構(gòu)：古希臘悲劇分為五幕，包括開場、發(fā)展、高潮、逆轉(zhuǎn)和結(jié)尾。

（4）角色：古希臘悲劇主要分為悲劇英雄、配角和合唱隊，其中悲劇英雄扮演著重要角色。

（5）藝術(shù)特點(diǎn)：古希臘悲劇具有豐富的情感表達(dá)、優(yōu)美的語言和深刻的哲理，對后世戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

解題思路：

介紹古希臘悲劇的產(chǎn)生背景；分別從題材、結(jié)構(gòu)、角色、藝術(shù)特點(diǎn)等方面闡述古希臘悲劇的產(chǎn)生與特點(diǎn)。四、論述題1.論述羅馬法的起源與發(fā)展。

a.羅馬法的起源背景

b.羅馬法的發(fā)展階段

i.古羅馬時期

ii.奧古斯都時期

iii.帝國時期

c.羅馬法的主要內(nèi)容

d.羅馬法對后世的影響

2.論述中國秦漢時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化變革。

a.秦漢時期政治變革

i.專制主義集權(quán)制度的形成

ii.法律制度的完善

b.經(jīng)濟(jì)變革

i.土地制度的變化

ii.經(jīng)濟(jì)重心的南移

c.文化變革

i.經(jīng)書的整理與傳播

ii.儒家思想的傳播與影響

3.論述古印度佛教的興起及其影響。

a.佛教的興起背景

b.佛教的主要教義

c.佛教在古印度的傳播

d.佛教對古印度及后世的影響

4.論述古代埃及的宗教與神廟文化。

a.古代埃及宗教的形成與發(fā)展

b.古代埃及主要神祇

c.神廟文化的特點(diǎn)

d.古代埃及宗教對后世的影響

5.論述古希臘哲學(xué)的起源與影響。

a.古希臘哲學(xué)的起源

b.古希臘哲學(xué)的主要流派

i.自然哲學(xué)

ii.倫理哲學(xué)

iii.美學(xué)哲學(xué)

c.古希臘哲學(xué)對后世的影響

答案及解題思路：

1.羅馬法的起源與發(fā)展

答案：羅馬法起源于古羅馬時期，經(jīng)歷了古羅馬時期、奧古斯都時期和帝國時期三個發(fā)展階段。羅馬法的主要內(nèi)容是私法和公法，對后世的法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

解題思路：首先闡述羅馬法的起源背景，然后介紹羅馬法的發(fā)展階段，最后闡述羅馬法的主要內(nèi)容及其對后世的影響。

2.中國秦漢時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化變革

答案：秦漢時期政治變革主要體現(xiàn)在專制主義集權(quán)制度的形成和法律制度的完善；經(jīng)濟(jì)變革體現(xiàn)在土地制度的變化和經(jīng)濟(jì)重心的南移；文化變革體現(xiàn)在經(jīng)書的整理與傳播以及儒家思想的傳播與影響。

解題思路：分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個方面闡述秦漢時期的變革，重點(diǎn)介紹主要變革內(nèi)容和影響。

3.古印度佛教的興起及其影響

答案：佛教起源于古印度，主要教義包括四圣諦、八正道等。佛教在古印度的傳播對當(dāng)時社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如減少了社會矛盾、提升了道德水平等。

解題思路：首先闡述佛教的興起背景，然后介紹佛教的主要教義，接著闡述佛教在古印度的傳播及其對當(dāng)時社會的影響。

4.古代埃及的宗教與神廟文化

答案：古代埃及宗教起源于古埃及文明，主要神祇有阿蒙、奧西里斯等。神廟文化是古代埃及宗教的重要組成部分，對后世的藝術(shù)、建筑等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

解題思路：首先闡述古代埃及宗教的形成與發(fā)展，然后介紹主要神祇，接著闡述神廟文化的特點(diǎn)及其對后世的影響。

5.古希臘哲學(xué)的起源與影響

答案：古希臘哲學(xué)起源于古希臘文明，主要流派包括自然哲學(xué)、倫理哲學(xué)和美學(xué)哲學(xué)。古希臘哲學(xué)對后世哲學(xué)、科學(xué)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

解題思路：首先闡述古希臘哲學(xué)的起源，然后介紹主要流派及其代表人物，最后闡述古希臘哲學(xué)對后世的影響。五、案例分析題1.分析亞歷山大大帝東征的原因、過程及其影響。

亞歷山大大帝東征的原因：

對波斯帝國的征服欲望；

擴(kuò)張希臘城邦的影響力；

摸索東方的地理和文化。

亞歷山大大帝東征的過程：

順利征服波斯帝國；

摸索印度河流域；

建立亞歷山大帝國。

亞歷山大大帝東征的影響：

推動了希臘文化的傳播；

帶來了東西方文化的交流；

加速了亞歷山大帝國的衰落。

2.分析中國古代秦朝統(tǒng)一后的制度創(chuàng)新。

秦朝統(tǒng)一后的制度創(chuàng)新：

建立集權(quán)制度；

實行郡縣制；

推行法家思想；

實施度量衡統(tǒng)一；

編纂《史記》。

3.分析古代兩河流域漢謨拉比法典的主要內(nèi)容與作用。

漢謨拉比法典的主要內(nèi)容：

保護(hù)私有財產(chǎn)；

規(guī)定刑罰和賠償；

規(guī)范商業(yè)行為；

規(guī)定婚姻和家庭法；

確立奴隸制度。

漢謨拉比法典的作用：

維護(hù)社會秩序；

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

體現(xiàn)了古巴比倫的法律文化。

4.分析古印度佛教的產(chǎn)生背景、主要內(nèi)容與傳播。

佛教的產(chǎn)生背景：

古印度社會的階級矛盾；

印度教的局限性；

佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）的修行。

佛教的主要內(nèi)容：

四圣諦；

八正道；

輪回；

涅槃。

佛教的傳播：

通過印度傳入中亞；

經(jīng)過絲綢之路傳入中國；

傳播至東南亞和東亞。

5.分析古希臘雅典民主制度的運(yùn)行機(jī)制及其優(yōu)缺點(diǎn)。

雅典民主制度的運(yùn)行機(jī)制：

公民大會；

雅典公民的權(quán)利和義務(wù)；

民主政治的實踐。

雅典民主制度的優(yōu)點(diǎn)：

保護(hù)公民權(quán)利；

培養(yǎng)公民意識；

促進(jìn)社會公平。

雅典民主制度的缺點(diǎn)：

僅限于雅典公民；

妨礙了社會穩(wěn)定；

容易導(dǎo)致政治腐敗。

答案及解題思路：

答案：

1.亞歷山大大帝東征的原因包括對波斯帝國的征服欲望、擴(kuò)張希臘城邦的影響力、摸索東方的地理和文化。過程包括順利征服波斯帝國、摸索印度河流域、建立亞歷山大帝國。影響包括推動希臘文化的傳播、帶來東西方文化的交流、加速亞歷山大帝國的衰落。

2.秦朝統(tǒng)一后的制度創(chuàng)新包括建立集權(quán)制度、實行郡縣制、推行法家思想、實施度量衡統(tǒng)一、編纂《史記》。

3.漢謨拉比法典的主要內(nèi)容包括保護(hù)私有財產(chǎn)、規(guī)定刑罰和賠償、規(guī)范商業(yè)行為、規(guī)定婚姻和家庭法、確立奴隸制度。作用在于維護(hù)社會秩序、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、體現(xiàn)古巴比倫的法律文化。

4.佛教的產(chǎn)生背景包括古印度社會的階級矛盾、印度教的局限性、佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）的修行。主要內(nèi)容有四圣諦、八正道、輪回、涅槃。傳播途徑包括通過印度傳入中亞、經(jīng)過絲綢之路傳入中國、傳播至東南亞和東亞。

5.雅典民主制度的運(yùn)行機(jī)制包括公民大會、雅典公民的權(quán)利和義務(wù)、民主政治的實踐。優(yōu)點(diǎn)在于保護(hù)公民權(quán)利、培養(yǎng)公民意識、促進(jìn)社會公平。缺點(diǎn)在于僅限于雅典公民、妨礙社會穩(wěn)定、容易導(dǎo)致政治腐敗。

解題思路：

分析問題，明確答題要點(diǎn)；

結(jié)合歷史背景，闡述原因、過程和影響；

評價歷史事件或制度，分析其優(yōu)缺點(diǎn)；

結(jié)合歷史材料，論證觀點(diǎn)。六、閱讀題1.閱讀古埃及金字塔建筑，分析金字塔建造的歷史背景與技術(shù)成就。

閱讀材料：

古埃及金字塔是埃及古代文明的象征，其中最著名的是位于吉薩的胡夫金字塔。這些金字塔建造于公元前26世紀(jì)，是埃及法老的陵墓。金字塔的建造不僅體現(xiàn)了古埃及人民的智慧，也反映了當(dāng)時的技術(shù)水平。

解答要求：

分析古埃及金字塔建造的歷史背景。

探討金字塔建造過程中所體現(xiàn)的技術(shù)成就。

答案：

歷史背景：古埃及金字塔建造的歷史背景與古埃及社會的宗教信仰、王權(quán)觀念以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。法老被視為神權(quán)的代表，金字塔作為法老的陵墓，象征著永恒的生命和永恒的權(quán)力。

技術(shù)成就：金字塔建造體現(xiàn)了古埃及人民在建筑、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面的卓越成就。他們使用了巨大的石塊，通過精確的測量和切割技術(shù)，將這些石塊堆砌成直立的三角形結(jié)構(gòu)，并利用斜坡和滑輪系統(tǒng)來運(yùn)輸石塊。

2.閱讀古巴比倫的漢謨拉比法典，探討其對當(dāng)時社會的意義。

閱讀材料：

漢謨拉比法典是古巴比倫國王漢謨拉比在公元前18世紀(jì)制定的一部法典，是世界上現(xiàn)存的最早的一部比較完整的成文法典。法典內(nèi)容包括民法、刑法、訴訟法等，對當(dāng)時的社會秩序和人民生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

解答要求：

探討漢謨拉比法典對當(dāng)時社會的意義。

答案：

漢謨拉比法典對當(dāng)時社會的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

維護(hù)社會秩序：法典明確了社會各階層的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范了社會行為，有助于維護(hù)社會穩(wěn)定。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：法典中的商業(yè)法規(guī)和產(chǎn)權(quán)規(guī)定促進(jìn)了商業(yè)活動的發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)繁榮。

保障人民權(quán)益：法典中的刑法保護(hù)了人民的權(quán)益，對違法行為進(jìn)行處罰，提高了人民的安全感。

3.閱讀古希臘柏拉圖的名篇《理想國》，分析柏拉圖的治國理念。

閱讀材料：

柏拉圖的《理想國》是一篇哲學(xué)著作，闡述了柏拉圖關(guān)于國家和社會的理想構(gòu)想。他認(rèn)為國家應(yīng)該由哲學(xué)家統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)智慧和道德在