漁父群文閱讀教材22

一、漁父

漁父［1］

戰(zhàn)國(guó)?屈原

屈原既放［2］,游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁［3］。漁父見而問

之曰：“子非三閭大夫［4］與［5］?何故至于斯？"屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人

皆醉我獨(dú)醒，是以見放［6］。"漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人

皆濁，何不漏［7］其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歆其醯［8］?何故深思

高舉［9］,自令見放為？"屈原曰：“吾聞之，新沐［10］者必彈冠，新?。?1］者必振

衣。安能以身之察察［12］,受物之汶汶［13］者于！寧赴湘流，葬于江魚之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世浴之塵埃乎！”漁父莞爾［14］而笑，鼓枇［15］而去，歌

曰：“滄浪［16］之水清兮,可以濯［17］吾纓［18］。滄浪之水濁兮,可以濯吾足?！?/p>

遂去，不復(fù)與言。

【注釋】

⑴漁父(fu)：父通"甫"，古時(shí)對(duì)老年男子的尊稱。

⑵放：放逐。

⑶枯稿(gao)：憔悴，枯瘦。

⑷三閭(I6)大夫：掌管楚國(guó)屈、景、昭三姓王族譜牒等事務(wù)的官，屈原曾任此職。

［5］與：通"歟"，表示疑問或反問的語(yǔ)氣詞。

［6］是以見放：是以，因此。見，被。

⑺海(gu)：攪渾。

⑻其糟而歆其隔：，吃。糟，酒糟。歆，飲。躺，薄酒。

［9］高舉：清高的舉止。

口0］沐：洗頭。

［11］浴:洗澡。

［12〕察察：潔白的樣子。

［13］汶(men)汶:玷污。

口4］莞爾：微笑的樣子。

［15］鼓枇(yi)：劃動(dòng)著船槳。

［16］滄浪：水名，漢水的支流，在今湖北境內(nèi)。

［1刀濯(zhuo)：洗。

［18］纓：系冠的帶子，以二組系于冠，結(jié)在頷下。山

白話譯文

屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見

了向他問道：“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？"屈京說："天下都是渾濁不堪只

有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！?/p>

漁父說：“圣人不死板地對(duì)待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不

攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清

高，以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)？“

屈原說：“我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清

白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩

剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？“

漁父聽了，微微一笑，搖起船槳?jiǎng)由黼x去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗

我的帽纓：滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳?！氨氵h(yuǎn)去了，不再同屈原說話。

屈原（約公元前339年一約公元前278年）,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。名平，字原。楚懷王時(shí)

任左徒、三閭大夫。對(duì)內(nèi)主張舉賢授能，修明政治。對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。被讒，遭放逐。＜

襄王時(shí)再遭讒毀，遷于江南多年，后見楚國(guó)政治腐敗，無力挽救，懷著深沉的憂憤，自沉于

汨羅江。一生創(chuàng)作了許多不朽作品。傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡，中國(guó)民間五月五日

端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大

文化名人”之一,受到世界和好理事會(huì)和全世界人民的除重紀(jì)念。

二、項(xiàng)羽之死（選自《史記》）

項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚

歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳

中。有美人名虞，常幸從：駿馬名雎，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)

曰："力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝。駢不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若

何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平

明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡滄，騎能屬者百余人耳。

項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢

追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王

自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊

者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今

日固決死，愿為諸君快戰(zhàn),必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天

亡我，非戰(zhàn)之罪也?！?/p>

乃分其騎以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼

一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂

斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱

驚，辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。

項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎

曰：“何如？”騎皆伏日：“如大王言?！?/p>

于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)橫船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方

千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以

渡。”項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，

今無一人還，縱江東父兄憐而王我,，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心

乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千

里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)

百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬

童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金？，邑萬

戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈Ｍ豸枞∑漕^，余騎相蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王，相殺者數(shù)十

人。最其后，郎中騎楊喜.騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。

（摘自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

【譯文】項(xiàng)王在垓下駐扎，修筑營(yíng)壘，兵少糧盡，漢軍及諸侯兵把他團(tuán)團(tuán)

包圍了好幾層。深夜，聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項(xiàng)王大為吃驚，說：

“漢軍已經(jīng)把楚地都占領(lǐng)了嗎？這里為什么楚人這么多呢！”項(xiàng)王連夜起來，

在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項(xiàng)王身邊；有駿馬名雅（zhui,

追），項(xiàng)王一直騎著。這時(shí)候，項(xiàng)王不禁慷慨悲歌，自己作詩(shī)吟唱道：“力量

能拔山啊.英雄氣概舉世無雙，時(shí)運(yùn)不濟(jì)呀雅馬不再件前闖！雅馬不往前闖啊

可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”項(xiàng)王唱了幾遍，美人虞姬在

一旁應(yīng)和。項(xiàng)王眼淚一道道流下來，左右侍者也都跟著落淚，沒有一個(gè)人能抬

起頭來看他。

于是項(xiàng)王騎上馬，部下壯士八百多人騎馬跟在后面，趁夜突破重圍，向南

沖出，飛馳而逃。天快亮的時(shí)候，漢軍才發(fā)覺，命令騎將灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵去

追趕。項(xiàng)王渡過淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項(xiàng)王到達(dá)陰陵，

迷了路，去問一個(gè)農(nóng)夫，農(nóng)夫騙他說：“向左邊走?！表?xiàng)王帶人向左，陷進(jìn)了

大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。項(xiàng)王又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時(shí)

就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來的有幾千人。項(xiàng)王自己估計(jì)不能逃脫

了，對(duì)他的騎兵說：“我?guī)П鹆x至今己經(jīng)八年，親自打了七十多仗，我所抵

擋的敵人都被打垮，我所攻擊的敵人無不降服，從來沒有失敗過，因而能夠稱

霸，據(jù)有天下?？墒侨缃窠K于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的

過錯(cuò)。今天必定要（與漢軍）決一死戰(zhàn)了，我愿意（帶頭）給諸位（與對(duì)方）

痛快地決戰(zhàn)，一定勝漢軍三回，帶領(lǐng)諸位沖破重圍，斬殺漢將，砍倒軍旗，使

你們知道是上天要讓我滅亡，而不是我作戰(zhàn)的過錯(cuò)?！?/p>

于是把騎兵分成四隊(duì)，面朝四個(gè)方向。漢軍把他們包圍起幾層。項(xiàng)王對(duì)騎

兵們說：“我來給你們拿下一員漢將！”命令四面騎士驅(qū)馬飛奔而下，約定沖

到山的東邊，分作三處集合。于是項(xiàng)王高聲呼喊著沖了下去，漢軍像草木隨風(fēng)

倒伏一樣潰敗了，項(xiàng)王殺掉了一名漢將。這時(shí)，赤泉侯楊喜為漢軍騎將，在后

面追趕項(xiàng)王，項(xiàng)王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯連人帶馬都嚇壞了，倒退了好幾

里。項(xiàng)王與他的騎兵在三處會(huì)合了。漢軍不知項(xiàng)王的去向，就把部隊(duì)分為三

路，再次包圍上來。項(xiàng)王驅(qū)馬沖了上去，又?jǐn)亓艘幻麧h軍都尉，殺死有百八十

人，聚攏騎兵，僅僅損失了兩個(gè)人。項(xiàng)王問騎兵們道：“怎么樣？”騎兵們都

敬服地說：“正像大王說的那樣?！?/p>

這時(shí)候，項(xiàng)王想要向東渡過烏江。烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在那里，對(duì)項(xiàng)王

說：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。

希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去?！表?xiàng)王笑

了笑說：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說我和江東子弟八千人渡江

西征，如今沒有一個(gè)人回來，即使江東的父老兄弟憐愛我而擁我為主，我有什

么臉面見他們呢？縱然他們不說，我難道不在心里感到愧疚嗎？”于是對(duì)亭長(zhǎng)

說：“我知道您是位忠厚的人，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無敵，曾經(jīng)日

行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧?！泵铗T兵都下馬步行，手持短兵

器與追兵交戰(zhàn)。光項(xiàng)籍一個(gè)人就殺掉漢軍幾百人。項(xiàng)王身上也受十兒處傷。項(xiàng)

王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老相識(shí)嗎？”馬童這時(shí)才跟

項(xiàng)王打了個(gè)對(duì)臉兒，于是指給王翳說：“這就是項(xiàng)王?！表?xiàng)王說：“我聽說漢

王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞求購(gòu)我的腦袋，我就把這份好處送你吧！”說

完，自刎而死。

三、《報(bào)任安書》司馬遷

1、太史公1牛馬走司4遷,再拜言。

2、少卿足下：曩者2辱蜴書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇。若望

3仆不相師，而用流4俗人之言，仆非敢如此也。仆雖罷5鴛，亦嘗側(cè)聞6長(zhǎng)者之遺風(fēng)

矣。顧自以為身殘?zhí)幏x7,動(dòng)而見尤，欲益反損，是以獨(dú)郁悒而無誰語(yǔ)。諺曰：“誰為為

之？孰令聽之？"蓋鐘子期死,伯牙8終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者

容。若仆大質(zhì)己虧缺矣，雖材懷隨和9,行若由夷10,終不可以為榮，適足以見笑而自點(diǎn)

11耳。

3、書辭宜答，會(huì)東從上來12,又迫賤事，相見日淺，卒卒13無須臾之間，得竭指

意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬14,仆又薄15從上雍，恐卒然不可為諱16,

是仆終日不得舒憤懣以曉左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿

為過,

4、仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，

勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍臭

懵于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑17。刑余之人，無所比數(shù)，非

一世也，所從來遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載,孔也適陳;18商鞅因景監(jiān)見,趙良寒心:

19同子參乘，袁絲變色：自古而恥之！20夫中材之人，事有關(guān)于宦豎21,莫不傷氣，而

況于慷慨22之士乎！如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之家俊哉!仆賴先人緒

業(yè)，得待罪23輦毅下，二十余年矣。所以自惟24：上之，不能納忠效信,有奇策材力之

譽(yù)，自結(jié)明主：次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻

城野戰(zhàn)，有斬將塞25旗之功：下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。

四者無一遂，茍合取容，無所短長(zhǎng)之效，可見于此矣.鄉(xiāng)26者，仆亦嘗廁下大夫之列，

陪外廷27末議。不以此時(shí)引淮綱28,盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在閶茸29之中，

乃欲卬30首伸眉，論列是非,不亦輕朝廷、羞當(dāng)世之士邪？嵯乎！嗟乎！如仆尚何言

哉！尚何言哉！

5、且事本末未馴也。仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無鄉(xiāng)曲31之譽(yù)，主上幸以先人之故，

使得奉薄伎，出入周N32之中。仆以為戴盆何以望天33,故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，

日夜思竭其不肖之材力，務(wù)一心菅職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者！

6、夫仆與譴34俱居門下，素非能相善也。趣舍35異路，未嘗銜杯酒36,接股

勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭

儉下人，常思奮不顧身，以密國(guó)家之急。其素所蓄積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬

死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒強(qiáng)

37其短，仆誠(chéng)私心痛之。乩李陵提步卒不滿五「，深踐戎馬之地，足歷王庭38,垂餌虎

口，橫挑強(qiáng)39胡，仰40億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日,所殺過當(dāng)。虜救死扶傷不給，

旃41裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征其左、右賢王42,舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千

里，矢盡道窮，救兵不至，1?卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫43

自飲泣，更張空卷44,冒白刃，北首爭(zhēng)死敵者。陵未沒時(shí)，使有來報(bào)，漢公卿王侯皆奉

觴上壽45。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。

仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛46悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫47絕

甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)

于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會(huì)召

問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞畦眥48之辭。未能盡明，明主不曉，

以為仆沮49貳師，而為李陵游說，遂下于理50。拳拳之忠，終不能自列。因?yàn)檎_上，卒

從史議。家貧，貨賂不足以自贖，父游莫救，左右親近不為一言。身北木石，獨(dú)與法吏為

伍，深幽囹圄51之中，誰可告慰者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，

1債52其家聲，而仆又但53之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言

也。

7、仆之先人非有剖符54丹書之功，文史星歷55,近乎卜祝之間，固主上所戲弄，

倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與蟋蟻56何以異？而世乂

不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不為自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人

固有?死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上，不辱先，其次不辱身，其次

不辱理色,其次不辱辭令，其次訕體受辱,其次易服57受辱,其次關(guān)木索58、被笆59

楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金錢受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑60極矣!傳日

“刑不上大夫61。”此言士節(jié)不可不勉厲也。猛虎在深山,百獸震恐,及在阱欖62之中,

搖尾而求食，積威約之潮也。故士有畫地為牢，勢(shì)不入；削木為吏，議不對(duì)，定計(jì)于鮮

63也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜64簸，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭

槍65地，視徒隸則心惕息66。何者？積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏

耳，為足貴乎！且西伯67,伯也，拘于愛里68；李斯69,相也，具于五刑70：淮陰

71,王也，受械于陳72：彭越73、張敖74,南面稱孤，系獄抵罪；絳侯75誅諸呂，權(quán)

傾五伯76,囚于清室77：魏共78,大將也，衣赭衣，關(guān)三木：季布79為朱家鉗奴:灌

&80受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔81力口，不能引決自裁，在

塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足

怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以梢陵遲，至于鞭維之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古

人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

8、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。

今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死

節(jié)，怯夫恭義,何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉82溺縹

繼之辱哉！且夫臧獲83婚，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活?，幽于糞土之

中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而又來不表于后也。

9、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻84非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周

易》85；仲尼厄而作《遺》86：屈原放逐，乃賦《離騷》87；左丘失明,厥有《國(guó)

追》88；孫子臏腳，《兵法》修歹U89；不韋遷蜀，世傳《￡遺》90；裝韭囚秦,《逸

建》《孤憤》91；《詩(shī)》三百篇92,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不

得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒

其憤，思垂空文以自見。

10、仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失93舊聞，略考其行事，綜其終

始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，

列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭

此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍94色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑

大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，也有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！

11、且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑95,以污辱先

人，亦何而目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以府一日而九回96,居則忽

忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨^之臣97,

寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)

士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢98,曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱

耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。譚再拜。山

2白話譯文

1、像牛馬一樣替人奔走的仆役太史公司馬遷再拜。

2、少卿足下：前不久承蒙您給我寫信，用譚慎地待人接物教導(dǎo)我，以推舉賢能、引

薦人才為己任，情意、態(tài)度十分懇切誠(chéng)摯，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世

俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留

下來的風(fēng)尚。只是我自認(rèn)為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環(huán)境之中，每有行動(dòng)便受到指

責(zé)，想對(duì)事情有所增益，結(jié)果反而自己遭到損害，因此我獨(dú)自憂悶而不能向人訴說。俗話

說："為誰去做，教誰來聽？"鐘子期死了，伯牙便一輩子不再?gòu)椙?。這是為什么呢？賢士

樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，

雖然才能像隨侯珠、和氏嬖那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來引

以為榮，恰好會(huì)引人恥笑而自取污辱。

3、來信本應(yīng)及時(shí)答復(fù)，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，同您見

面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有些微空閑來詳盡地表達(dá)心意?，F(xiàn)在您蒙受意想不到的

罪禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就

會(huì)有不幸之事發(fā)生，因而使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長(zhǎng)辭的靈魂會(huì)永遠(yuǎn)

留卜.無窮的遺怨。請(qǐng)讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長(zhǎng)的日子沒有復(fù)信給您，希望

您不要責(zé)怪。

4、我聽到過這樣的說法：一個(gè)人如何修身，是判斷他智慈的憑證：一個(gè)人是否樂善

好施，是評(píng)判他仁義的起點(diǎn)；一個(gè)人如何取舍，是體會(huì)他道義的標(biāo)志：一個(gè)人如何面對(duì)恥

辱，是斷定他是否勇敢的準(zhǔn)則；一個(gè)人建立了怎樣的名產(chǎn)，是他品行的終極目標(biāo)。志士行

這五種品德，然后就可以立足于社會(huì)，排在君子的行列中了。所以，禍患沒有比貪利更悲

慘的了，悲哀沒有比心靈受創(chuàng)更痛苦的了，行為沒有比污辱祖先更丑惡的了，恥辱沒有比

遭受宮刑更重大的了。受過宮刑的人，社會(huì)地位是沒法比類的，這并非當(dāng)今之世如此，這

可追溯到很遠(yuǎn)的時(shí)候。從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到羞恥，便離開衛(wèi)國(guó)

到陳國(guó)去，商鞅靠了宦官景監(jiān)的推薦而被秦孝公召見，賢上趙良為此寒心；太監(jiān)趙同子陪

坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變。自古以來，人們對(duì)宦官都是鄙視的。一個(gè)才能平

常的人，一旦事情關(guān)系到宦官，沒有不感到屈辱的，更何況一個(gè)慷慨剛強(qiáng)的志士呢？如今

朝廷雖然缺乏人材，但怎么會(huì)讓一個(gè)受過刀鋸摧殘之刑的人，來推薦天下的豪杰俊才呢？

我憑著先人遺留下來的余業(yè)，才能夠在京城任職，到現(xiàn)在已二十多年了。我常常這樣想：

上不能對(duì)君王盡忠和報(bào)效信誠(chéng)，而獲得有奇策和才干的稱譽(yù)，從而得到皇上的信任：其

次，又不能給皇上拾取遺漏，補(bǔ)正闕失，招納賢才，推舉能人，發(fā)現(xiàn)山野隱居的賢士：對(duì)

外，不能備數(shù)于軍隊(duì)之中，攻城野戰(zhàn)，以建立斬將奪旗的功勞：從最次要的方面來看，又

不能每日積累功勞，謀得高官厚祿，來為宗族和朋及爭(zhēng)光。這四個(gè)方面沒有哪一力面做出

成績(jī)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我沒有些微的建樹，可以從這

些方面看出來。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上發(fā)表些不值一提的意見。我

沒有利用這個(gè)機(jī)會(huì)申張綱紀(jì)，竭盡思慮，到現(xiàn)在身體殘廢而成為打掃污穢的奴隸，處在卑

賤者中間，還想昂首揚(yáng)眉，評(píng)論是非，不也是輕視朝廷、羞辱了當(dāng)世的君子們嗎？唉！

唉！像我這樣的人，尚且說什么呢？尚且說什么呢？

5、而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的時(shí)候就沒有卓越不

羈的才華，成年以后也沒有得到鄉(xiāng)里的稱譽(yù)，幸虧皇上因?yàn)槲腋赣H是太史令，使我能夠獲

得奉獻(xiàn)微薄才能的機(jī)會(huì),出入宮禁之中。我認(rèn)為頭上頂著盆子就不能望天,所以斷絕了賓

客的往來，忘掉了家室的事務(wù)，日夜都在考慮全部獻(xiàn)出自己的微不足道的才干和能力，專

心供職，以求得皇上的信任和寵幸。但是，事情與愿望違背太大，不是原先所料想的那

樣。

6、我和李陵都在朝中為官，向來并沒有多少交往，追求和反對(duì)的目標(biāo)也不相同，從

不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的為人，確是個(gè)守節(jié)操的不

平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢財(cái)很廉潔，或取或予都合乎禮

義，能分別長(zhǎng)幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴國(guó)家的急

難。他歷來積鑄的品德，我認(rèn)為有國(guó)士的風(fēng)度。做人臣的，從出于萬死而不顧一生的考

慮，奔赴國(guó)家的危難，這已經(jīng)是很少見的了。現(xiàn)在他行事一有不當(dāng)，而那些只顧保全自己

性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著挑撥是非，夸大過錯(cuò)，陷人于禍，我確實(shí)從內(nèi)心感

到沉痛。況且李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達(dá)單于的王庭，好像在老

虎口上垂掛誘餌，向強(qiáng)大的胡兵四面挑戰(zhàn)，面對(duì)著億萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺

傷的敵人超過了自己軍隊(duì)的人數(shù)，使得敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長(zhǎng)都十分震驚恐

怖，于是就征調(diào)左、右賢王，出動(dòng)了所有會(huì)開弓放箭的人，舉國(guó)上下，共同攻打李陵并包

圍他。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進(jìn)退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。但

是，當(dāng)李陵振臂一呼，鼓舞士氣的時(shí)候，兵士沒有不奮起的，他們流著眼淚，一個(gè)個(gè)滿臉

是血，強(qiáng)忍悲泣，拉升空的弓弦，冒著白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵。當(dāng)傘陵的軍隊(duì)尚

未覆沒的時(shí)候，使者曾給朝廷送來捷報(bào)，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，

李陵兵敗的奏竹傳來，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮，害

怕，不知如何是好。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實(shí)在想盡一點(diǎn)我那

款款愚忠。我認(rèn)為李陵向來與將士們同廿共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動(dòng)，即使是

古代名將恐怕也沒能超過的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機(jī)會(huì)

報(bào)效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人

顯示他的本心了。我內(nèi)心打算向皇上陳述上面的看法，而沒有得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，恰逢皇上

召見，詢問我的看法，我就根據(jù)這些意見來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，

堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒有完全說清我的意思，圣明的君主不深入了解，認(rèn)為我

是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠(chéng)的心意，始終

沒有機(jī)會(huì)陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上終于同意了法吏的判決。我家境貧寒，微

薄的錢財(cái)不足以拿來贖罪，朋友們誰也不出面營(yíng)救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說一

句話。我血肉之驅(qū)本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法的官吏在一起，深深地關(guān)閉在牢獄之中，我

向誰去訴說內(nèi)心的痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見的，我的所作所為難道不正是這樣

嗎？李陵投降以后，敗壞了他的家族的名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，

可悲??！可悲！

7、這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。我的祖先沒有剖符丹竹的功勞，職掌文

史星歷，地位接近于卜官和巫祝一類，本是皇上所戲弄并當(dāng)作倡優(yōu)來畜養(yǎng)的人，是世俗所

輕視的。假如我伏法被殺，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同螃蚊又有什么區(qū)別？世人

又不會(huì)拿我之死與能殉節(jié)的人相比，只會(huì)認(rèn)為我是智盡無能、罪大惡極，不能免于死刑，

而終于走向死路的??！為什么會(huì)這樣呢？這是我向來所從事的職業(yè)以及地位.使人們會(huì)這

樣地認(rèn)為。人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)?/p>

他們生存所依靠的東西不同?。∫粋€(gè)人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再

次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語(yǔ)而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，

再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸

戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢載體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點(diǎn)。古

書說"刑不上大夫"，這是說上人講節(jié)操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百善就

都震恐，等到它落入陷驛和柵欄之中時(shí)，就只得搖著尾巴乞求食物，這是人不斷地使用威

力和約束而逐漸使它馴服的。所以，士子看見畫地為牢而決不進(jìn)入，面對(duì)削木而成的假獄

吏也決不同他對(duì)答，這是由于早有主意，事先就態(tài)度鮮明。現(xiàn)在我的手腳交叉，被木枷鎖

住、繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關(guān)在牢獄之中。在這種時(shí)候，看見獄吏

就叩頭觸地，看見牢卒就恐懼喘息。這是為什么呢？是獄吏的威風(fēng)和禁約所造成的。事情

已經(jīng)到了這種地步，再談什么不受污辱，那就是人們常說的厚臉皮了，有什么值得尊貴的

呢？況且，象西伯姬昌，是諸侯的領(lǐng)袖，曾被拘禁在菱里：李斯，是丞相，也受盡了五

刑；淮陰侯韓信，被封為王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖被誣告有稱帝野心，被捕

入獄并定下罪名；絳侯周勃，曾深殺諸呂，?時(shí)間權(quán)力大于春秋五霸，也被囚禁在請(qǐng)罪室

中：魏其侯竇嬰，是一員大將，也穿上了紅色的囚衣，手、腳、頸項(xiàng)都套上了刑具；季布

以鐵圈束頸實(shí)身紿朱家當(dāng)了奴隸；灌夫彼拘于居室而受屈辱。這些人的身分都到了上侯將

相的地位，聲名傳揚(yáng)到鄰國(guó)，等到犯了罪而法網(wǎng)加身的時(shí)候，不能引決自裁。在社會(huì)上，

古今都一樣，哪里有不受辱的呢？照這樣說來，勇敢或怯懦，乃是勢(shì)位所造成；強(qiáng)或弱，

也是形勢(shì)所決定。確實(shí)是這樣，有什么奇怪的呢？況旦人不能早早地自殺以逃脫于法網(wǎng)之

外，而到了被摧殘和被杖打受刑的時(shí)候，才想到保全節(jié)操，這種愿望和現(xiàn)實(shí)不是相距太遠(yuǎn)

了嗎？古人之所以慎重地對(duì)大夫用刑，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。

8、人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于

正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，

又沒有兄弟互相愛護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對(duì)妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)

勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵(lì)自己呢？我雖然怯懦軟

弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱

呢？再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況象我到了這樣不得己的地步！我之所以忍受著屈辱

茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)犯:之中卻不肯死的原因，是遺憾我內(nèi)心的志愿有木達(dá)到的，平

平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。

9、古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才

在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；

屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》。孫臏被截去膝蓋骨，

《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦

國(guó)，寫出《說難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。這

些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來

的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用,便退陽(yáng)

著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。

10、我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞