2025年4月自考00536古代漢語(yǔ)押題及答案

2025年4月考期最新版考生須知：1、參考教材：《古代漢語(yǔ)》,北京大學(xué)出版社，王寧主編，2009年版。2、特殊標(biāo)記含義：P10代表教材頁(yè)碼第10頁(yè)；“【】”等標(biāo)注的代表此處為重點(diǎn)關(guān)鍵詞(得分點(diǎn))。 【注：古代漢語(yǔ)會(huì)考查很多例子讓同學(xué)們進(jìn)行判斷，一定要多看例子，學(xué)以致用，舉一反三；有些知識(shí)點(diǎn)舉例給到了詞語(yǔ)，沒(méi)有給到所在古文的那句話，但做題時(shí)依舊可以使用，代入即可】一、單項(xiàng)選擇題上下是也”。會(huì)意：“會(huì)意者，比類合誼,以見(jiàn)指搖，武信是也”。形聲：“形聲者，以事焉名，取譬相成，江河是也”。轉(zhuǎn)注：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老2、象形是一種通過(guò)勾勒事物的輪廓來(lái)構(gòu)擬字形的造字方法。如：【人、大、女、又、目、耳、口、齒、日、月、草、木、水、戈、戶、門(mén)、牛、羊、犬、豕、馬、鹿、弓、矢、高、向、眉、栗、血】。P9-103、指事是用形體簡(jiǎn)單的符號(hào)記錄詞義，如(上、下、一、二】等；或是在象形的基礎(chǔ)上加抽象的指事符號(hào)或區(qū)別符號(hào)以構(gòu)成新字，如【刃、亦】。P104、會(huì)意是根據(jù)事物間的某種關(guān)系而組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字來(lái)構(gòu)成新字的造字方法。會(huì)意字有兩種類型：形合會(huì)意字，如【從、牧、莫、舂】;義合會(huì)意字，如【臭、息、(即法字)、明】。P10-115、“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！彼^“以事為名”,即【根據(jù)事類(指意義)而造或選取一個(gè)字作為義符，再取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)標(biāo)聲】,即取譬相成，構(gòu)成新字。“江”“河”二字，原本是為專指長(zhǎng)江和黃河而造的字，6、義符和聲符在形聲字中的位置分布P13 【左形右聲：如“錢、材、消、熔”等，這是最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)樣式；右形左聲：如“放、鴨、刎、頸、錦、欽、觸”上形下聲：如“茅、簡(jiǎn)、空、罟、孟”等；下形上聲：如“柴、醬、盆、壅、幕、恭、築”內(nèi)形外聲：如“聞、問(wèn)、蜀、窟、贏、辯、辮、瓣、哀、隨”等；外形內(nèi)聲：如“闢、匪、匐、固、裹、衷、戚”等；形在一角：如“穎(從禾頃聲)、修(從肉攸聲)、賴(從貝剌聲)、勝(從力朕聲)、騰(從7、省聲字：【産，從生，彥省聲；夜，從夕，亦省聲；雷，從雨，晶省聲】。省形字：【弒，從殺省，式聲；者，從老8、假借和轉(zhuǎn)注一樣，不是漢字結(jié)構(gòu)的類型。假借例字：(其、莫】。P149、漢字形體的演變P14-20(1)古文字時(shí)期的漢字，包括【殷商甲骨文、西周金文、戰(zhàn)國(guó)文字和秦系小篆】 【殷商甲骨文】是中國(guó)目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式。 【金文】又叫鐘鼎文。西周金文是直接繼承殷商甲骨文而來(lái)的。 【戰(zhàn)國(guó)文字】。兩大派系：秦系文字(主流)和六國(guó)文字(支流)。戰(zhàn)國(guó)秦系文字中最重要的是石鼓文。 【小篆】是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后實(shí)行“書(shū)同文”政策所規(guī)定采用的標(biāo)準(zhǔn)字體。東漢許慎的【《說(shuō)文解字》】是保存小篆最系統(tǒng)的一部書(shū)，共收錄【小篆】字頭【9353】個(gè)，分【540】部。(2)今文字階段的漢字包括【以東漢隸書(shū)為代表的隸書(shū)和從魏晉時(shí)期一直使用到今天的楷書(shū)】。 【隸書(shū)】有秦隸(古隸)、漢隸(今隸)之分。漢字【由篆文向隸書(shū)的演變過(guò)程】叫隸變?！緷h隸】是隸變態(tài)，標(biāo)志著隸書(shū)已經(jīng)走向成熟。 【楷書(shū)】萌芽于東漢，流行于魏晉南北朝，完全成熟于隋唐，一直沿用至今。由漢隸演變?yōu)榭瑫?shū)的過(guò)程，叫做楷化。脫”“解釋”“鬆懈”等?！疤铩北玖x指【田地】,引申出“種田”“田獵”義。假借義：如“剝”與“撲打”義，“調(diào)”與“早晨”義?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“八月剝棗,十月穫稻。”剝，本義是【剝皮、剝開(kāi)】。“剝”是“撲”的借字，“撲”是敲打、敲撃字，要按照“朝”的本義解釋為“早晨”。P3011、純表意字的詞義P30-31象形字(豆、番):豆：本義【高腳盤(pán)子】,盛放肉類等的食器。番：踏的古字。【獸掌之形】o部位。刃：象形字刀上加一點(diǎn)，指示【刀刃】的部位。會(huì)意字(爇、伐):爇：【人手持秧苗作栽種狀】,種植義。伐：【以戈撃人，“殺伐”之義】o12、形聲字的詞義P31-32頁(yè)本義是【人頭】,凡是由“頁(yè)”作義符的字，其本義都與頭部或頭的行為、頭部特征等有關(guān)。題本義是【前額】。領(lǐng)指 【整個(gè)脖子】。項(xiàng)指【脖子的后部】。頸指【脖子的前部】。顛本義是【頭頂】。頒本義是【大頭】。頓本義是【以頭叩地】。頗本義是【頭偏】。發(fā)本義是【射箭】,其他義項(xiàng)：打開(kāi)；發(fā)跡；派發(fā)，派出；發(fā)揮。弛本義是【松開(kāi)弓弦】,與“張”(拉滿弓弦)是反義詞。其他義項(xiàng)：松弛；放下；摧毀。13、雙音短語(yǔ)P59-60(1)古代漢語(yǔ)中有些雙音節(jié)單位與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞同形，但并不是雙音詞。如：【所以、出入、非常、形容、其實(shí)、 【所以】遣將守關(guān)者，備他盜之【出入】興【非?！恳?。屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顔色憔悴，【形容】枯槁。問(wèn)今是何世，乃不知有漢,【無(wú)論】魏晉。(2)古代漢語(yǔ)中還有一些雙音結(jié)構(gòu)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音連詞同形，這些雙音結(jié)構(gòu)并不是雙音詞而是兩個(gè)有各自的詞性和作用的單音詞。如【然而、然則、雖然、且夫、若夫、今夫】。14、聯(lián)綿詞P62-64(1)從形式上看，聯(lián)綿詞由兩個(gè)字記錄，這兩個(gè)字不是語(yǔ)素，而僅僅是音節(jié)的記錄符號(hào)，因此，聯(lián)綿詞不能拆開(kāi)來(lái)講，如果拆開(kāi)來(lái)得到的是兩個(gè)不能獨(dú)立表示意義的音節(jié)。如：陟彼高岡,我馬【玄黃】。/“隳頹、【玄黃】….…,病也。”(2)聯(lián)綿詞的類型o(3)聯(lián)綿詞的語(yǔ)音特點(diǎn)：在語(yǔ)音上多有雙聲疊韻的關(guān)系①雙聲聯(lián)綿詞：指兩個(gè)音節(jié)古音聲母相同的聯(lián)綿詞。例：【參差仿佛憔悴躊躇倉(cāng)促流連忐忑伶俐】②疊韻聯(lián)綿詞：指兩個(gè)音節(jié)古音“韻”相同的聯(lián)綿詞。例：【從容爛漫逍遙蹉跎彷徨窈窕囅轉(zhuǎn)崔嵬蟬媛】③【“望陽(yáng)”古音疊韻，“玄黃”古音雙聲，“猶豫”古音雙聲，按令音讀的話，“望陽(yáng)”仍是疊韻，“玄黃”不是雙聲，“猶豫”仍是雙聲?！皞}(cāng)庚、苯苜”在古代是疊韻聯(lián)綿詞，今音不疊韻?！袄m(xù)紛、匍匐”在古代是雙聲聯(lián)綿詞，今音不雙聲】o15、古今詞義的差異P72-77(1)【古代義項(xiàng)的消失】①楚國(guó)方城以為城，漢水以為池。②雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也?！境兀鹤o(hù)城河】①貨以藩身，子何愛(ài)焉?②齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛?【愛(ài)：吝惜】①赦之，以勸事君者。②子若免之，以勸左右，①晏子侍于端臺(tái)，子猶馳而造焉。②有采薪之憂,不能造朝。【造：到，來(lái)到】(2)【古今義項(xiàng)的微殊】①【廣度寬窄的差異】。即古今詞義所表示概念的外延大小不同。丈夫亦愛(ài)憐其少子乎?【男孩】現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“子”【只指男孩】上天之載,無(wú)聲無(wú)臭?！痉褐敢话銡馕丁堪銡馕叮劝ê寐劦南銡?，也包括難聞的穢氣】?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，“臭”在表示“氣o親戚古代漢語(yǔ)中.(指族內(nèi)外親屬，也包括父母兄弟】。如：貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中【父母親是不能稱親戚的】oD.菜中古以后【不僅指蔬菜，還包括魚(yú)肉等食品】。河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|,移其粟於河內(nèi)?！军S河】F.醒醉而遣之。醒，以戈逐子犯?！颈硎咀砭漆嵩倩謴?fù)正常神智，酒醒】朝曦入牖來(lái),烏喚昏不醒?！舅嵝堰^(guò)來(lái)】②【程度深淺的差異】。即古今詞義輕重深淺不同。A.恨現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“恨”表示【怨恨】,現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義重，程度深；古代漢語(yǔ)詞義輕，程度淺。B.感激臣以愚戇，感激忘身，敢觸忌諱,手書(shū)具對(duì)。三顧臣於草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 義要輕得多。③【色彩褒貶的差異】。即詞義的感情色彩發(fā)生了變化。A.爪牙夫雖無(wú)國(guó)四方之憂,然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也?！局帧楷F(xiàn)代漢語(yǔ)中指【幫兇、走狗】。古代是褒義詞，現(xiàn)代是貶義詞。B.謗屬王虐，國(guó)人謗王。士傳言，庶人謗。上兩例中的“謗”均指【公開(kāi)議論他人的過(guò)失，是中性詞】。現(xiàn)代漢語(yǔ)中只有【無(wú)中生有，惡意中傷】的意思。古代是中性詞，現(xiàn)代是貶義詞。C.賄以爾車來(lái),以我賄遷?！颈玖x指財(cái)物。由財(cái)物義引申出贈(zèng)送財(cái)物的意義,中性詞】國(guó)無(wú)陋矣，厚賄之?！居少?zèng)送引申焉用財(cái)物收買,貶義詞】現(xiàn)代漢語(yǔ)中“賄”指【用來(lái)買通他人的財(cái)物，或是用財(cái)物買通他人】。先秦是中性詞?，F(xiàn)代是貶義詞。D.黨亡人無(wú)黨,有黨必有讎。朋黨比周。上述例子中的“黨”均指【為私利而結(jié)成的集團(tuán)】現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“黨”指【一種組織】。古代是貶義詞，現(xiàn)代是中性詞。④【詞義特點(diǎn)的差異】。即古今詞義的特點(diǎn)不一致。此酒所以酸而不售也。天暑市遠(yuǎn),賣之不售。 【古代漢語(yǔ)中，“售"的意義是“賣出”,其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)賣的結(jié)果?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，“售”只是表示賣這個(gè)動(dòng)作，不再?gòu)?qiáng)調(diào)賣的結(jié)果】0B.購(gòu)夫樊將軍,秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。高祖購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪三族。秦皇帝大怒，大索天下，求購(gòu)甚急。這三例中，【“購(gòu)”的對(duì)象都是“人”而不是“商品”,都表示懸賞征求】,都不是現(xiàn)代意義上的一般的“購(gòu)買”。C.訪穆公訪諸蹇叔。楚子將以商臣焉大子，訪諸令尹子上。上述例子的“訪”都是【君王就某事向大臣征求意見(jiàn)】。現(xiàn)代漢語(yǔ)中【泛指訪問(wèn)、了解情況，沒(méi)有征求意見(jiàn)的意思，上對(duì)o16、古今詞義的溝通P78-79A.【項(xiàng):脖子的后面】枚狀如箸，橫銜之，焉之續(xù)，結(jié)於項(xiàng)。案灌夫項(xiàng),令謝。成語(yǔ)：望其項(xiàng)背匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。君子有三變,望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也屬。雙音節(jié)詞：即席棄甲曳兵而走。兔走觸株，折頸而死。方言：唱歌走調(diào)、跑調(diào)；電線漏電，走電，跑電①世易時(shí)移。②功不十，不易器?！净疽饬x都是變。①變化。②改變】雙音節(jié)詞：交易、貿(mào)易【換】易手、移風(fēng)易俗、改弦易轍【改變】(2)從詞義的共同特點(diǎn)和相互聯(lián)系上去了解古義A.(誣：虛妄不實(shí)】天寶置之，而二三子以焉己力，不亦誣乎!弗能必而據(jù)之者，誣也。彼有遺秉，此有滯穗?；蛉∫痪庉蜒桑蛉∫槐捬?。 以“秉”又有持、握的意思，如秉燭夜游。由持、握具體的東西，發(fā)展為主持政事，于是有了執(zhí)掌、主持的意義，如秉政、秉權(quán)。長(zhǎng)時(shí)間執(zhí)、握，就有了堅(jiān)持、堅(jiān)守的意義，如秉德、秉正、秉公等。詞的每一個(gè)意義就是一個(gè)義項(xiàng)。具有多個(gè)義項(xiàng)的詞叫【多義詞】。如： 【絕:①繩斷②斷絕③窮盡④獨(dú)一無(wú)二⑤詩(shī)歌體裁⑥渡過(guò)⑦超過(guò)引：①開(kāi)弓②延長(zhǎng)、伸長(zhǎng)③牽挽④導(dǎo)引、率領(lǐng)⑤退卻⑥序言⑦延請(qǐng)⑧招致】造成一詞多義現(xiàn)象的一個(gè)重要原因是詞義的引申。傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)上把通過(guò)分析漢字的形體所得出的詞的義項(xiàng)叫做這個(gè)(1)連鎖式引申防：本意是堤壩。以防止水。【堤壩】“防”由本文到引申義的引申脈絡(luò)是：【堤壩→堵水→禁阻、防備、防止→約束→規(guī)範(fàn)、標(biāo)凖】問(wèn):本意是詢問(wèn)。子入太廟,每事問(wèn)?！驹儐?wèn)】昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)?！矩?zé)問(wèn)，追究】“問(wèn)”的引申脈絡(luò)是：慰問(wèn)個(gè)過(guò)問(wèn)一詢問(wèn)→審問(wèn)卜責(zé)問(wèn)詞義引申脈絡(luò)大多是連鎖式和幅射式交叉復(fù)合的。如“引”,它的引申脈絡(luò)是：延長(zhǎng)退卻個(gè)個(gè)引：開(kāi)弓→導(dǎo)引(率領(lǐng))→延請(qǐng)→招致19、同義詞的辨析方法：【語(yǔ)言環(huán)境分析法(具體又有置換法和比較法兩種);對(duì)立意義分析法；探求本源分析法】o20、同義詞的應(yīng)用P110-112昔秦人【負(fù)恃】其衆(zhòng)，貪於土地，逐我諸戎。為寡人為之?！鼻G人【尚猶】循表而導(dǎo)之中。惟草木之【零落】兮，恐美人之遲暮。父母聞之，【清】宮【除】道，【張】樂(lè)【設(shè)】飲。今之嗣主，忽于至道，皆【惜于教，亂于治】【迷于言，惑于語(yǔ)】,【沉于辯，溺于辭】。與【朋友】交而不信乎?貧窮則父母不子，富貴則【親戚】畏懼。齊王聞之，君臣【恐懼】o(1)【絕對(duì)反義詞】。又叫互補(bǔ)反義詞，兩個(gè)詞表示的意義是互補(bǔ)的，二者之間是非此即彼的關(guān)系，沒(méi)有中間狀態(tài)。如：【男一女；生二死；動(dòng)二靜，;是一非；(2)【相對(duì)反義詞】。又叫極性反義詞，兩個(gè)詞表示的意義處于兩個(gè)極端，二者之間有中間狀態(tài)，即二者在一定條件下互相排斥和否定。如：【左一右；大一?。惠p一重；長(zhǎng)一短；高一下；甘一苦】22、反義構(gòu)詞P113-114在古代漢語(yǔ)中，有些意義相反相對(duì)的詞經(jīng)常并列使用，久而久之，它們便作為語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)復(fù)合詞，這種現(xiàn)象叫反義構(gòu)詞。如： 【動(dòng)靜】以禮,則星辰順序。23、動(dòng)詞的用法P135-139(1)動(dòng)賓關(guān)系①【受動(dòng)關(guān)系】是指謂語(yǔ)所表示的動(dòng)作行焉，由主語(yǔ)所表示的人和物發(fā)出，而賓語(yǔ)則是動(dòng)作行焉的承受者。四年，春，齊侯以諸侯之師【侵蔡】。/沛公至軍,立【誅殺曹無(wú)傷】o②【使動(dòng)關(guān)系】是指謂語(yǔ)所表示的動(dòng)作，不是由主語(yǔ)所表示的人和物發(fā)出，而是在主語(yǔ)影響下使賓語(yǔ)所代表的人或物發(fā)莊公寤生，【驚姜氏】,故名曰寤生，遂悪之。故天下盡以扁鵲為能【生死人】。伯夷【死名】於首陽(yáng)之下，盜瞭【死利】於東陵之上。/邴夏【御齊侯】,逢丑父焉右。(2)【雙賓語(yǔ)】指一個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞后邊出現(xiàn)兩個(gè)賓語(yǔ)。其中離動(dòng)詞近的叫近賓語(yǔ)，也叫間接賓語(yǔ)；離動(dòng)詞遠(yuǎn)的叫遠(yuǎn)賓語(yǔ)，也叫直接賓語(yǔ)。一般情況下，間接賓語(yǔ)指人，直接賓語(yǔ)指物。秦亦不以城予趙,趙亦終不【予秦璧】。取吾璧，不【予我城】,奈何?公【賜之食】,食舍肉。公【語(yǔ)之故】,且【告之悔】0彼童子之師,【授之書(shū)】而習(xí)其句讀者。丞相數(shù)言將軍,將軍何以【教寡人計(jì)策】?於是乎伐原以【示之信】0不知早【焉之所】,無(wú)使滋蔓。0晉侯【飲趙盾酒】,伏甲將攻之。24、數(shù)詞的用法P153-157“再”在古代漢語(yǔ)中既可表示整數(shù)二，又可表示序數(shù)而衰，三而竭。 【直接使用基數(shù)詞】。例：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。用“第”放在基數(shù)詞前。例：平陽(yáng)侯曹參身被七十創(chuàng),攻城掠地，功最多，宜【第一】o 一也。耆酒，二也。棄仲章而奪黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。傷其君目，五子八人，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。古代漢語(yǔ)分?jǐn)?shù)最完整的表示法是【“分母+分+名詞+之+分子”】。例：方今大王之衆(zhòng)，不能【十分吳楚之一】 直接說(shuō)出倍數(shù)的數(shù)位或在數(shù)位后加“倍”。例：利不【百】,不變法。例：嘗以【什倍】之地，百萬(wàn)之衆(zhòng)，叩關(guān)而攻秦。數(shù)詞后面帶賓語(yǔ)“之”“此”等表示倍數(shù)。例：棗栗千石者【三之如果表示幾倍于某個(gè)數(shù)時(shí)，一般采用【“倍數(shù)+基數(shù)”】的形式。例：有神人【二八】,連臂，為帝司夜於此野。(5)約數(shù)(6)虛數(shù)表示極多的虛數(shù)常用基數(shù)詞【“三”“五”“七”“九”及其倍數(shù)(如“土=”“三土二”“七十二”等)或“土、百、壬、萬(wàn)”等整數(shù)】表示。例：【三】過(guò)其門(mén)而不入。例：軍書(shū)【十二】卷，卷卷有爺名。例：劍一人敵,不足學(xué),學(xué)【萬(wàn)】人敵。(3)有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的數(shù)量，可以把表示動(dòng)量的數(shù)詞放在句尾，并在數(shù)詞前面用“者”字。這樣“者”字詞組就充當(dāng)了全句(1)人稱代詞：第一人稱代詞有【臺(tái)(yí)、卬(áng)、朕、吾、我、予、余】等；第二人稱代詞有【爾、女(汝)、若、而、(2)指示代詞【是、之、此、斯、茲】表示近指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這”;【彼、夫、其】等表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)o形容詞(詞組)、動(dòng)詞(詞組)、主謂詞組+者名詞(詞組)+者數(shù)詞+者名詞(詞組)+“者”字詞組名詞(詞組)+之+“者”字詞組所+動(dòng)詞(詞組)所+介詞+動(dòng)詞(詞組)o“或”是【肯定性】的無(wú)定代詞。指代人或事物，作主語(yǔ)，表示例：今灘上有石，或圓如簞。的無(wú)定代詞。指代人或事物，作主語(yǔ)，表示。例：東西南北，莫可奔走。27、古代漢語(yǔ)的介詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)P196-197(2)【介詞賓語(yǔ)前置】。古代漢語(yǔ)有少數(shù)介詞的賓語(yǔ)因?yàn)楸磉_(dá)的需要，有時(shí)放在介詞的前面。如：君若以力，楚國(guó)【方城以】焉城，.【漢水以】焉池，雖衆(zhòng)，無(wú)所用之。(3)一些介詞結(jié)構(gòu)的位置較靈活。有些介詞如“因、為、與、從”等組成的介詞結(jié)構(gòu)一般位于謂語(yǔ)前充當(dāng)狀語(yǔ)，但介詞“以”“於”組成的介賓結(jié)構(gòu)，位置可以在動(dòng)詞謂語(yǔ)后，也可以在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。如：項(xiàng)伯亦拔劍起舞，?！疽浴可硪肀闻?1)介紹動(dòng)作行為關(guān)系的對(duì)象.表示動(dòng)作行為為誰(shuí)(什么事物)或向誰(shuí)(什么事物)所發(fā)。“為”表示動(dòng)作行為為誰(shuí)而發(fā)，可譯為。例：及莊公即位，焉之請(qǐng)制?！盀椤北硎緞?dòng)作行為向誰(shuí)發(fā)出，可譯為例：犀首以梁焉齊戰(zhàn)於承匡而不勝。(2)介紹動(dòng)作行為的原因或目的。介紹動(dòng)作行為原因的“為”可譯為【“因?yàn)椤薄俊＠禾煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。。例：天下熙熙，皆為利?lái),天下攘攘，皆為利往。(3)在被動(dòng)句里位于動(dòng)詞前引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，可譯為“被”】。例：兔不可復(fù)得，而身焉宋國(guó)笑。(1)介紹出動(dòng)作行為發(fā)出時(shí)所涉及的對(duì)方，說(shuō)明動(dòng)作行為是與誰(shuí)共同完成的。可譯為等。例：沛公曰：“君安輿項(xiàng)伯有故?”。例：所欲，與之聚之；所惡，勿施爾也。(2)連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，表示【前后兩項(xiàng)動(dòng)作行為在時(shí)間上有先后承接或事理上有原因、條覺(jué)而起，起而歸。(3)連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，表示【前后兩項(xiàng)動(dòng)作行o(2)和“不如”“寧”“孰若”等詞連用，構(gòu)成【“與……不如…..”“與……寧…....”“與其……孰若….….”等格式，連接分句和(1)連接兩個(gè)謂詞性詞語(yǔ)或分句，表示事理上的承接關(guān)系，往往前面的動(dòng)作行為與后面的動(dòng)作行為在時(shí)間上有先后順序存在假設(shè)或條件關(guān)系，可譯為(2)用在并列的分句里，表示對(duì)各種情況的列舉和對(duì)比。這類“則”今譯時(shí)一般不必譯出。例：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(3)連接動(dòng)詞性詞語(yǔ)或分句，表示后一項(xiàng)情況的出現(xiàn)是前項(xiàng)動(dòng)作施事者所未料到的，“則”有表示發(fā)現(xiàn)的意味，可譯為。例：公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。(4)連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，前后兩項(xiàng)含有轉(zhuǎn)折意味，可譯為"卻"】。例：欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(6)連接謂詞性詞語(yǔ)分句，表示假設(shè)和結(jié)果關(guān)系，可譯為。例：使君所言公事，之曹與長(zhǎng)史掾議之，吾且奏之；則私，吾不受私語(yǔ)?！叭欢钡囊馑即笾率恰尽半m然如此，但是……”“這樣卻”】。例：樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！叭粍t”意思相當(dāng)于【“既然如此，那么(就)……"L。例：子貢問(wèn):“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò),商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及?！?4、句尾語(yǔ)氣詞P234-2420【乎、與(欺)、邪(耶)、哉】0036、判斷句的表達(dá)功能P258-259(1)表示【領(lǐng)屬關(guān)系或等同關(guān)系】,即主語(yǔ)所代表的人或事物是謂語(yǔ)所表達(dá)人或事物的同類，或與之具有同一的關(guān)系。例：君義,臣行，父慈，子孝，兄愛(ài),弟敬，所謂六順也。(2)表示【比喻關(guān)系】,即用謂語(yǔ)所代表的人或事物比喻主語(yǔ)?？勺g為“好比是……”。例：君子之德，風(fēng);小人之德，草。(3)【表示造成某種結(jié)果的原因】,即在敘述某件事情和觀點(diǎn)后，用判斷句說(shuō)明原因。例：夫戰(zhàn)，勇氣也。(1)表示【感嘆】的主謂倒裝句如：有是哉，子之迂也!/賢哉，回也!/甚矣，汝之不惠!(2)表示【疑問(wèn)】的主謂倒裝句如：誰(shuí)與，哭者?/何哉，爾所謂達(dá)者?/子邪，言伐莒者38、我國(guó)的目錄學(xué)是西漢成帝至哀帝時(shí)劉向、劉歆父子首創(chuàng)的，經(jīng)由兩晉的發(fā)展，至唐代正式確立了四部分類法，即將眾多的文獻(xiàn)典籍分為【經(jīng)、史、子、集】四部。劉向的【《別錄》】是最早對(duì)我國(guó)圖書(shū)進(jìn)行目錄分類 39、古注的類別P302-304(1)【傳注類】。例：【《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》、孔安國(guó)的《尚書(shū)傳》】。(2)【章句類】。例：【東漢趙岐的《孟子章句》】?！娟懙旅鳌督?jīng)典釋文》L。。“義疏”又稱“義注”“正義”“義證”。例：【唐代孔穎達(dá)等奉詔撰定的“五經(jīng)正義”】00中國(guó)古代社會(huì)重禮儀，講修身，尤其在專制的王權(quán)制度下，説話不便、不宜或愿過(guò)于直白，時(shí)常用迂曲一般是指前后文句或詞語(yǔ)在意義上互相補(bǔ)充，參互見(jiàn)義。P321子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不喻矩?！?、季氏將伐顓臾P23-25有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。之；既來(lái)之，則安之。不違農(nóng)時(shí),榖不可勝食也。數(shù)罟不入灣池，魚(yú)驚不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。榖輿魚(yú)驚不可勝食，4、雖有佳肴P67雖有佳，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反5、晏嬰論和P99-101先王之濟(jì)五味、和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣,二體,三類,四物，五聲,六律，七音，八風(fēng),九心平，德和。以玉焉寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！?、北冥有魚(yú)P127北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而焉鳥(niǎo),其名焉鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛,其翼若垂天之雲(yún)。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙於南冥。南冥者，天池也。8、其政悶悶P147-148其政悶悶,其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極?其無(wú)正?正復(fù)焉奇，善復(fù)焉妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劇，直而不肆，光而不耀。9、上兵伐謀P150孫子曰：“凡用兵之法，全國(guó)焉上，破國(guó)次之；全軍焉上，破軍次之；全旅焉上，破旅次之；全卒焉上，破卒次之；全伍焉上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。10、觸龍説趙太后P227左師公曰：“父母之愛(ài)子，則焉之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵焉之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反!'豈非計(jì)久長(zhǎng),有子孫相繼焉王也哉?”三、釋詞題解釋詞義。3、有弗學(xué),學(xué)之弗能，弗【措】也。措：放棄。P644、雖有佳，弗食，不知其【旨】也。旨：味美。P677、立其子，不焉【比】。比：近，偏私。P989、若受吾【幣】不假之道，將奈何?鱉：禮物。P17010、文起八代之衰，而道【灣】天下之溺。濟(jì):振救。P319說(shuō)明詞性及作用。1、子謂子貢曰：“【女】與回也孰愈?"。女：你，第二人稱代詞。P232、是社稷之臣也，何以伐【為】?為:句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣。P24或：肯定性無(wú)定代詞，有的(人)。P374、舉以敗國(guó),【將】何賀焉?將：副詞，作狀語(yǔ)，還、又。P835、子文【飲】之酒。飲:動(dòng)詞使動(dòng)用法，使.…...喝。P837、晏子【怪】而問(wèn)之。怪：形容詞意動(dòng)用法，以焉……奇怪。P1198、而後乃今將圖【南】。南：名詞用作動(dòng)詞，往南飛。P1289、莊子則【方】箕踞鼓盆而歌。方：副詞，作狀語(yǔ)，正在。P132四、簡(jiǎn)答題(總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)會(huì)辨析例子)1、通假字的辨識(shí)/本字和通假字的區(qū)分P29/40-45(1)本字是指專為記錄某個(gè)詞所造的字，它的形體是以這個(gè)詞的某一義項(xiàng)為根據(jù)而造的。如，(2)文字在使用過(guò)程中，存在著因聲音相同相近而被借用的情況，也就是說(shuō)，有時(shí)不寫(xiě)本字而用一個(gè)音同或音近的字來(lái)代替。我們把借來(lái)記錄同音詞的字叫通假字，簡(jiǎn)稱借字。(3)通假字例字：寤一捂。信一伸。修—修。裁—才。畔一叛。崇一終。嬌—驕。彫一凋。錫—賜。豪一毫?？家豢健９芤火^。溢—螠。2、異體字的辨識(shí)45-48(1)異體字是指在某一歷史時(shí)期音義完全相同、記詞職能也完全一樣，只是形體不同的字。如：俯一俛。魏一麯。(2)異體字例字：御—馭。棄一棄。罰一罰。鷄一難。杯一孟。溪一豁。暖一媛。燈一鐙。阱一穿。坑一防。歡一懂。詠一泳。秕一枇。猿—援。偃—仙。禮—禮。達(dá)—達(dá)。麯—魏。仿—做。時(shí)一皆。桿一程。線—線。柏一柏。村一郵。跡—嘖。猿—媛。霉—徽。糍—瓷愬—訴?？贰?。粳—杭。椀—怨。夠—夠。峰—拳。鵝—慧。秋—爍。襟—雜。鞍—章。群一罩。略—署。慚—慙。裏一禪。土一玉。決一決。況一況。亞一亜。冊(cè)一冊(cè)。污一汗。穴一冗。冰—?dú)?。皂一皇?、分化字的辨識(shí)P48-52(1)為了使文字更為明確地記錄語(yǔ)言，人們就使用更多的字形來(lái)分擔(dān)文字的記錄職能，這就是文字的分化。我們把用來(lái)分擔(dān)漢字記錄職能的字形稱為分化字，把原先兼有多個(gè)記錄職能的字形稱為源字。如：共一供、拱、恭。(源字一分化字下列例子均為如此)(2)分化字例字：何—荷。指一旨。女一汝。猶—猷。亨一享。箸一著。其一箕。赴一計(jì)。母一毋。孰—熟。然—燃。莫一暮。暴—曝。益—溢。要一腰。禽一擒。原—源。州—洲。止一趾。責(zé)—債?；琛椤Ｗ?。齊—?jiǎng)?。尉—慰。竟一境。解—懈。賈—價(jià)。説—悅。采一彩。牟一眸。受一授。祝一咒。4、單音詞的辨識(shí)P57(1)單音節(jié)詞由一個(gè)音節(jié)構(gòu)成，簡(jiǎn)稱單音詞。(2)在古代漢語(yǔ)中，一般情況下，一個(gè)漢字記録一個(gè)詞。但字和詞不是—一對(duì)應(yīng)的：異詞同字現(xiàn)象：即一個(gè)字記錄意義完全不同的兩個(gè)詞，如：形貌膚麗(華美);麗(附著)土之毛。異詞同字現(xiàn)象的產(chǎn)生主要有兩個(gè)原因：一是詞義引申的結(jié)果。第二個(gè)原因是字用過(guò)程中的同音借用，這是造成異詞同字即一字記多詞現(xiàn)象的主要原因。異字同詞現(xiàn)象：即一個(gè)詞有不只一個(gè)記錄符號(hào)，各個(gè)符號(hào)間多是異體字關(guān)系，也有的是分化字關(guān)系。如：暮宿黃河邊至莫夜月明。暮與莫是同一個(gè)詞,是分化字關(guān)系。5、復(fù)合詞的辨識(shí)P60-62復(fù)合詞大多數(shù)是由兩個(gè)語(yǔ)素按照一定的構(gòu)詞法組合而成的。(1)復(fù)合詞的結(jié)構(gòu)①并列結(jié)構(gòu)：由兩個(gè)意義相同、相近的語(yǔ)素并列構(gòu)成的復(fù)合詞。如：倉(cāng)廩、干戈、膏腴、賓客、祭祀、傾覆、斟酌、謹(jǐn)慎、和睦。也有個(gè)別復(fù)合詞是由兩個(gè)反義語(yǔ)素并列構(gòu)成的。如：緩急。②偏正結(jié)構(gòu)：兩個(gè)語(yǔ)素之間有修飾和被修飾關(guān)系的復(fù)合詞。如：布衣、東宮、天子、諸侯、百姓、錦衾、狐裘、羌笛。 “布衣”本指布料衣服，后專指穿布衣的人，即平民。例：臣本布衣，躬耕南陽(yáng)。/今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳驚之時(shí)而遊説者之秋也。 “東宮”本指東邊的宮殿。因?yàn)樘幼|宮，所以專指太子。例：東宮之妹，邢侯之姨。③支配結(jié)構(gòu)：兩個(gè)語(yǔ)素之間有支配和被支配關(guān)系的復(fù)合詞，又叫動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。如：執(zhí)事、將軍、當(dāng)?shù)?、持戟、敗?jī)、知府、司寇、司馬、拾遺、稽首。 思是執(zhí)掌事務(wù)，以后執(zhí)掌事務(wù)的人也稱“執(zhí)事”。先秦時(shí)常用“執(zhí)事”尊稱別國(guó)國(guó)君，以此表示不敢直稱其君。例如《左傳·成公三年》:“雖遇執(zhí)事，其弗敢違。”這里的“執(zhí)事”是晉臣知瑩稱楚共王。④主謂結(jié)構(gòu)：兩個(gè)語(yǔ)素之間有說(shuō)明與被說(shuō)明關(guān)系的復(fù)合詞。如：地震、日食、霜降、夏至、月食。復(fù)合詞的形成是漢語(yǔ)由單音化向雙音化發(fā)展的結(jié)果。最初是兩個(gè)單音詞的臨時(shí)組合，是短語(yǔ)，后來(lái)形成專合詞。例如：①國(guó)家?！皣?guó)”指諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域，“家”指卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。如果“國(guó)家”連用，指的仍然是“國(guó)”和“家”的概念，“國(guó)家”是短語(yǔ)。如果“國(guó)家”連用只泛指“國(guó)",不再指“家”,“國(guó)家”是復(fù)合詞。②春秋：原指季節(jié)，凝固成復(fù)合詞以后就變?yōu)榉褐浮皶r(shí)間”,進(jìn)而指“年齡”。如：“且陛下春秋高，法令無(wú)常?！眮?lái)“社稷”結(jié)合在一起，表示“國(guó)家”的意思。如“是社稷之臣也”,“社稷”是詞。④尋常：原來(lái)為長(zhǎng)度單位：八尺為“尋”,倍“尋”為“?！薄Ｈ纭俄n非子·五蠹》中的“布帛尋?！?。后泛指一般的長(zhǎng)度，是詞。劉禹錫《烏衣巷》“飛入尋常百姓家”的“尋?！?是“普通”“平常”的意思.是引申義。也?！薄翱　薄皞堋苯?jīng)常連用，泛指才智出眾的人?！白鹳t使能，俊傑在位”(《孟子·公孫丑上》),“俊傑”是復(fù)合詞。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦説乎!(復(fù)習(xí)) 倉(cāng)廩虛而囹圄實(shí),賢人退而奸民進(jìn)。(空虛) 延頸而鳴,舒翼而舞。(伸展)(4)時(shí)空關(guān)系：時(shí)間和空間關(guān)系密切，表示時(shí)空的詞可以互相引申。 有自門(mén)間射陽(yáng)越，殺之。(縫隙)扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間,扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！?一會(huì)兒) 豭狁孔熾,我是用急。(急切)(5)禮俗關(guān)系：由于禮俗的原因造成詞義的引申。 東門(mén)之楊，其葉群群?；枰詾槠?，明星煌煌。(黃昏)誰(shuí)謂荼苦?其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。(結(jié)婚) 朝服衣冠，窺鏡。(早晨)晨往，寢門(mén)辟矣，盛服將朝。(上朝)7、發(fā)的義項(xiàng)與同義詞P102-103君子引而不發(fā),躍如也。/射其左，越於車下。(2)出發(fā)。同“行”。夫雞鷄，發(fā)於南海而飛於北海。/將行，謀于桑下。王何不發(fā)將而撃之?/遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。(4)徵召。同“徵”。發(fā)間左適戍漁陽(yáng)九百人。/使人發(fā)験，徵莊辛於趙。紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。/橘生淮南則焉橘，生於淮北則焉枳。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。/制禮作樂(lè),頒度量，而天下大服。舜發(fā)于畎畝之中。/大楚興,陳勝王。使桓公發(fā)倉(cāng)困而賜貧窮。/令宣之日，軍門(mén)故而虜自潰矣。8、同義詞間的差異P105-107①范圍廣狹不同如：?jiǎn)?、詢、訪在詢問(wèn)、征求意見(jiàn)的義項(xiàng)上是同義詞么限制，而“訪”通常是指君長(zhǎng)就重大問(wèn)題向臣下征求意見(jiàn)。穎考叔曰：“敢問(wèn)何謂也?”秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。穆公訪諸蹇叔。②性狀情態(tài)不同目不能兩視而明。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。失時(shí)不雨，民且狼顧。相如持其璧睨柱，欲以撃柱。雲(yún)車十餘丈，瞰臨城中。及疾籬，詔遣黃門(mén)郎王衍省疾?？仨氈?，曰：“竟未相識(shí)。”③程度輕重不同如：飢、餓在表示吃不飽的意義上是同義詞，但詞義的輕重程度不同?！帮|”是吃不飽，腹中空?！梆I”是嚴(yán)重的餓，指沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食。飢而欲食，寒而欲暖。人情，一日不再食則飢。家有常業(yè),雖飢不餓。寜一月飢，無(wú)一旬餓。④側(cè)重點(diǎn)不同如：恭、敬都有恭謹(jǐn)有禮、不怠慢的意思，但側(cè)重點(diǎn)不同?！肮А眰?cè)重外貌；“敬”側(cè)重內(nèi)心。巧言令色足恭。賓客主恭，祭祀主敬。(2)組合功能的差異即既可表示侮辱他人(使他人受辱),又可表示自己受辱?！皭u”的意義是“單向”的，即只能表示使他人受辱，而不能表示自己受辱。韓厥曰：“不可以再辱國(guó)君?！弊?，晉太子，而辱于秦。言公不能用子家，所以見(jiàn)辱。公如晉......晉人使陽(yáng)處父盟公以恥之。(3)情感色彩的差異如：比、周二者都可以表示與人結(jié)合、聯(lián)合，但褒貶不同。君子周而不比，小人比而不周。(《論語(yǔ)·焉政》)孔穎達(dá)疏：“忠信焉周，阿黨焉比。言君子常行忠信而不私相阿黨,小人則反是?！比纾赫D、殺、弒在“殺死"的義位上，三者同義。但“誅”是依法殺死不義之人，是褒義的，“殺”是中性的，弒”則用于下犯上，帶有貶義。吏不誅則亂法，誅之則君不安。吳起於是欲就名，遂殺其妻。見(jiàn)公之足于戶下，遂弒之，而立無(wú)知。如：唯、諾二者同為應(yīng)答之聲。但“唯”常用于答應(yīng)地位或輩分高的人；“諾”用于答應(yīng)地位、輩分與自己相同或更低一些的人。所以“唯”更帶有恭敬從命的感情色彩。父命呼，唯而不諾。(《禮記·玉藻》)孔穎達(dá)疏：“唯而不諾者，應(yīng)之以唯而不稱諾,唯恭於諾也。”9、形容詞的用法P139-141(1)形容詞用作動(dòng)詞①形容詞用作一般動(dòng)詞楚左尹項(xiàng)伯者，素【善】留侯張良。與……友好今媼【尊】長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地。使長(zhǎng)安君地位尊貴左右以君【賤】之也，食以草具。認(rèn)為馮諼卑賤是故明君【貴】五榖而【賤】金玉。認(rèn)為五縠很貴重，認(rèn)為金玉很輕賤(2)形容詞詞尾(1)名詞作狀語(yǔ)鵬之徙于南冥也，【水】撃三千里。在水面上②表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)所用的工具或依據(jù)，有“用…”或“拿………”等意思。家人【車】載欲往就醫(yī)。車載:用車載③表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)的方式。④表示對(duì)待動(dòng)作對(duì)象的態(tài)度，有“把……當(dāng)作…..…”“像對(duì)待…...一樣的”等意思。⑤表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)，多用比喻的方式描繪動(dòng)詞所表示的行動(dòng)的方式或狀態(tài)，有“像.……一樣的”“像……似的”等意睹此狀,大懼,.【獸】伏而出。獸伏：像野獸一様爬出來(lái)⑥除普通名詞外，方位名詞和時(shí)間名詞在古漢語(yǔ)中也常作狀語(yǔ)，用魏有賢人可與俱【西】遊者乎? (2)名詞用作動(dòng)詞①名詞用作一般動(dòng)詞。方位名詞也可以用作一般動(dòng)詞，表示主語(yǔ)向某個(gè)方位行動(dòng)。例：南之人不得(北】,北之人不得【南】。向北走、向南走②名詞的使動(dòng)用法。指名詞用作動(dòng)詞后，使賓語(yǔ)成為該名詞表示的人或事物，具有“使(賓語(yǔ)).....”的含義。方位名詞的使動(dòng)用法是使賓語(yǔ)所代表的人或事物按③名詞的意動(dòng)用法。指名詞用作動(dòng)詞后，主語(yǔ)主觀上把賓語(yǔ)所代表的人或事物看作是這個(gè)名詞所代表的人或事物，具有“認(rèn)為(賓語(yǔ)).....”的含義。各【親】其親,各【子】其子，貨力焉己。把……當(dāng)作雙親、把……當(dāng)作子女④名詞的為動(dòng)用法、即名詞用作動(dòng)詞時(shí)，后面的賓語(yǔ)并不是動(dòng)作的直接受事者，而是動(dòng)作間接涉及的對(duì)象。(1)數(shù)詞+名詞。例：此車一人殿之，可以集事。(2)名詞+數(shù)詞。例：吏二縛一人詣王。12、副詞的類別(記住例字，直接帶入句子去選)P164-170(2)范圍副詞：表示總括的范圍副詞主要有【皆、盡、咸、悉、畢、舉、具】等。表示限定的范圍副詞主要有【唯、獨(dú)、直、僅、特、徒、但】等。(3)時(shí)間副詞：表示動(dòng)作已經(jīng)或曾經(jīng)發(fā)生的時(shí)間副詞有【既、已、 副詞有【豈、寜、獨(dú)、庸】等。(5)否定副詞：【不、弗、毋、勿、未、非】。(6)謙敬副詞：表示尊敬別人的副詞有【請(qǐng)、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱】等。表示自謙的副詞有【敢、竊、伏、忝】等。(1)引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所或涉及的范圍(2)引進(jìn)動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，可譯為“給”或“對(duì)於”。例：凡諸侯有四夷之功則獻(xiàn)於王。(3)用在形容詞或少數(shù)表心理活動(dòng)動(dòng)詞的后面充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，引進(jìn)比較的對(duì)象，可譯為“比…..更.…...”。例：苛政猛於虎也。(4)用在被動(dòng)句的動(dòng)詞后面，引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，可譯為“被”。例：卻克傷於矢，流血及履，未絶鼓音。逐子犯。(2)介紹動(dòng)作行為所處置的對(duì)象或涉及的人。介紹動(dòng)作行為所處置的對(duì)象時(shí)，相當(dāng)于“把”。介紹動(dòng)作行為所涉及的人時(shí)常有“率領(lǐng)”的意思。例：陳子以時(shí)子之言告孟子。(3)介紹動(dòng)作行為的原因、動(dòng)機(jī)，可譯為“因?yàn)椤?。例：君子不以言舉人，不以人廢言。(4)介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”。例：文以五月五日生。(1)連接形容詞和形容詞，表示并列關(guān)系，可譯為“又”。例：古之民樸以厚，今之民巧以偽。(2)連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，表示前后兩個(gè)動(dòng)作行為是一前一后的承接關(guān)系。表示目的可譯為"來(lái)",表示結(jié)果可譯為“以致”(4)連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞中心語(yǔ)，前者是動(dòng)作行為進(jìn)行的條件、方式、狀態(tài)等。例：若潛師以來(lái),國(guó)可得也。(5)“以”還可以連接名詞與時(shí)間方位詞。例：自生民以來(lái),未有孔子也。(1)連接定語(yǔ)和名詞中心語(yǔ)，構(gòu)成名詞性的偏正結(jié)構(gòu)，可譯為“的”或不譯。例：君姑修政而親兄弟之國(guó),庶免於難。(2)連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，取消句子獨(dú)立性，使原來(lái)的主謂結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槊~性偏正結(jié)構(gòu)，在句子中充當(dāng)主語(yǔ)