湖南省長沙市鐵路一中高三一模語文試題（原卷版）

2025屆高三一模語文注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：立足本土，關(guān)注天下，這是中國史學的傳統(tǒng)。先秦中國把中原之外的世界視為蠻荒之地，如何與這些夷狄交往，使這些化外之民成為“華夏之民”就成了中國歷史上中原王朝對外關(guān)系的主題。與之類似，古希臘人也將周圍的非希臘人視為“蠻族（Barbarians“Barbarians”最初并非源于對非希臘人“bababa”此后，不論是西方的希臘、羅馬世界，還是東方的中國，都在繼續(xù)擴大著自己對世界的認識。希臘化時期出現(xiàn)了有經(jīng)緯線的地圖，囊括希臘人、羅馬人已知世界的《地理志》等著作不斷出現(xiàn)。中國方面也沒有落后，西域的“三通三絕”固然是指外交關(guān)系的中斷與延續(xù)，但實際上的聯(lián)系卻從未中斷。羅馬與中國的海上直接往來則在公元166年最終實現(xiàn)。至此，海上絲路全線貫通，與以前的綠洲絲路和草原絲路一道，中國終于與遙遠的地中海世界連為一體，以絲綢之路為聯(lián)系通道的歐亞大陸新世界形成了。顯然，世界史并不是一開始就有的，而是人類向未知世界、周邊世界探索的結(jié)果。但是，那時的“世界史”充其量是以自我為中心的本國史或本民族史的外延。由此可見，立足本土的世界史研究古而有之。其動力一是對未知世界的好奇和占有欲，二是自身的強大，可以滿足這種好奇與欲望的實現(xiàn)。當然，視野開闊、具有使命感的史家的橫空出世是必不可少的。希羅多德、司馬遷顯然就屬于這樣的史家。沒有他們，我們對當時世界的了解，不知要失去多少有價值的回憶。古代世界的文明雖然大多獨立生成，但相互之間的聯(lián)系始終存在，只是交往的程度不同。新航路開辟之后，整個地球上的文明地區(qū)連為一體，任何國家和民族幾乎難以超然世外。各個國家、民族、地區(qū)的歷史都是世界史研究的對象，我們應(yīng)該重點關(guān)注哪些國家、民族、地區(qū)的歷史，關(guān)注哪些歷史現(xiàn)象、事件、人物，這就要根據(jù)研究條件和現(xiàn)實需要來選擇，尤其是一國的現(xiàn)實需要?，F(xiàn)實需要就是緊扣時代的脈搏和國家的關(guān)切，以本國實際為研究起點。事實上，從改革開放以來的世界史研究整體來看，我們基本上都與時代的需求相適應(yīng)。第1頁/共10頁從整體上看，我國世界史學科自覺地順應(yīng)了歷史的選擇。但在具體的研究上，應(yīng)該如何立足于本土從事中國以外的世界史研究，亦即如何協(xié)調(diào)本土與世界二者之間的關(guān)系呢？其一，打破中國史和世界史的學科壁壘，促進二者之間的融通。試想，離開了世界史研究，何以理解中華民族在人類歷史長河中的地位以及中華文明的真正內(nèi)涵。同樣，離開了中國史，世界歷史的整體性和規(guī)律性也都難以把握。立足于本土，就是要自覺地把中國史的內(nèi)容納入世界史的體系和范疇之中。而這一點，正是中國世界史學者的強項，因為我們有著豐厚的史學資源可以利用。其二，注重現(xiàn)實關(guān)懷，充分發(fā)揮歷史學的經(jīng)世功能。例如，“一帶一路”沿線國家和民族的歷史、中國與周邊國家關(guān)系的歷史、人類生存環(huán)境的歷史變遷、外國社會治理的經(jīng)驗教訓等，都是世界史研究需要重點關(guān)注的主題。其三，有意識地參與國際合作研究，在國際學界尤其是與我們關(guān)系重大的歷史問題上發(fā)出中國學者自己的聲音?？傊?，作為中國的世界史研究者，我們要秉承立足本土、走向世界、放眼未來的原則，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的世界史學科體系、話語體系，為世界史的發(fā)展繁榮貢獻中國學者的智慧。材料二：中國的世界史學科起步很晚。古代中國是一個大一統(tǒng)的國家，只有“天下”的概念，沒有“世界”的概念，雖有對異域的少量記載，但缺少成熟的世界史。直到19世紀中期，中國與西方接觸以后，世界史學科開始發(fā)端，20世紀中葉正式形成。改革開放以來，中國世界史學科取得了巨大進步。但總體來說，它深受西方歷史編纂學的影響，有意無意地落在“西方中心論”的陷阱中。“西方中心論”方文明說成唯一正確的文明，把西方歷史等同于世界史，這使得許多人頭腦里的“世界史”只是幾個大國的歷史。為寫作真正的“世界史”，中國學者進行了一些創(chuàng)新性探索，可以講兩個比較重要的方面。第一，世界的歷史，不是國別史的簡單疊加，而是從全世界的角度來觀察人類歷史的整體發(fā)展。這就要求既闡釋各地區(qū)的歷史進程，也要尋找把各種分散的歷史連接起來的人類交互網(wǎng)絡(luò)，將國別史和全球史結(jié)合起來。第二，寫“世界史”必須破除西方中心論，真實體現(xiàn)世界各地區(qū)的歷史脈絡(luò)。長期以來非西方地區(qū)、國家的歷史是被忽視的，甚至被排除出“世界史”。其實，自羅馬帝國衰亡到大航海時代來臨之前，“東強西弱”是常態(tài)，資本主義在西歐出現(xiàn)才改變這種態(tài)勢。在近代早期，即工業(yè)革命之前，世界仍長期維持多元并立的格局，直到近代晚期歐洲開始工業(yè)化之后，西方才掌握了對世界其他地區(qū)的絕對優(yōu)勢。需要注意的是，淪為殖民地或半殖民地的廣大地區(qū)，在世界體系中雖處于邊緣地位，但仍發(fā)揮著不可或缺的作用。（摘編自周曉菲、高學思《勾勒世界歷史的橫線和縱線1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）第2頁/共10頁A.材料一和材料二都談到中西世界史的發(fā)展歷史，并提出世界史研究需要注意的地方、遵循的原則，具有寬闊的學術(shù)視野。B.研究世界史具有經(jīng)世功能，比如研究“一帶一路”沿線國家、民族的歷史，可以以歷史為依據(jù)，發(fā)揮更好的現(xiàn)實作用。C.“西方中心論”以西方文明和西方歷史為正宗，甚至中國學者也受這種觀點的影響，認為幾個大國的歷史就是世界史。D.史的研究會更加成熟。2.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.先秦時期，中原王朝對外交往的主要目的是教化蠻夷之人，使這些化外之民成為“華夏之民”。B.陸上絲綢之路和海上絲綢之路促使歐亞大陸新世界形成，讓世界史有了進一步發(fā)展。C.如果沒有重要的史家出現(xiàn)，就不會有世界史的出現(xiàn)，我們對世界史的把握將會出現(xiàn)空缺。D.離開了中國史，世界史是不完整的，離開了世界史研究，也將難以理解中華文明的真正內(nèi)涵。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一由古代中國和古希臘對世界認識引入，論述古人對世界的認知都是立足于本土的。B.材料二以破除“西方中心論”為中心論點，認為世界各文明應(yīng)保持多元并立的格局。C.材料一既放眼歷史，又立足現(xiàn)實，使人們對世界史發(fā)展能有較全面、較深刻的認識。D.材料二主要采用事實論證，列舉中國的世界史學科發(fā)展以及世界歷史發(fā)展變化的事實依據(jù)。4.“立足本土，關(guān)注天下”是中國史學的傳統(tǒng)，也是我國現(xiàn)代世界史學科建設(shè)的選擇。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?.對于世界史研究，材料一和材料二提出的策略側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。閱讀下面的文字，完成下面小題。岔路口陳毓坐在山下岔路口讀書的人，并不反感一個問路人。這經(jīng)驗是我剛才獲得的。我看見他坐在岔路口，膝蓋上攤本書，正讀得投入。一棵櫸木以一樹濃蔭罩住他，使他看上去涼爽愜意。來路上，我遇見過撲蝶的、捕蟬的、釣魚的、摘花的，但遇見一個安坐讀書的，還是稀罕。他顯然是山里人，手臉黑而粗糙，為了腳舒服，鞋跟也不掛上，一只腳索性踩在鞋面上。想讓他把眼睛從書里移出來，我就向他問路，我以叫他聽清又不驚著他的音量說：請問從你坐著的臺階走，能不能上到山頂？第3頁/共10頁我的問話像一顆石子投進深潭，泛起漣漪需要等待。他轉(zhuǎn)過臉，眼睛慢慢聚焦，看清我這個問路人，卻又回轉(zhuǎn)臉，看著那條向上延展的石階，答：能走一段，再往前，就無路了。那是一個不緊不慢、使用本地方言但我完全能聽懂的腔調(diào)。那我要上山，咋走合適呢？就順你腳下的路走，要上山，只管往前走?？晌揖褪菑倪@條路折返的，我已走了一大截，我想走到更靜僻的路上。他想了好一陣子說：那你就沿臺階走，到一個打算蓋房子的屋場再回轉(zhuǎn)來，小路只到那里。有沒有狗？有狗，是人家養(yǎng)著看場子的。這讓我猶豫，我不想因為本是要尋清靜卻惹得狗吠連天。索性站著不走了。我確信不必問“你是本地人吧”這樣的話。我說：你坐在這里看書，家里不用你幫忙啊。我的語氣甚至不是詢問而更接近感嘆。我想到山門口那幾家并沒幾個人吃飯的農(nóng)家樂，替他找答案：是不是這段日子因為疫情，進山吃飯游玩避暑的人少，家里不需要你幫忙？他慢慢露出笑容，像是說，你都知道了我就不說了。但我其實很想讓他說話。我說：你是不是開年就沒出去打工，一直待在家里？他這次回答得利索：我從沒離開過這里。這讓我吃驚，我說：你多少歲了，你沒離開過這里？他說快六十歲了。一點也不像，我由衷地說，你看上去頂多五十歲。他說祖上就在這里，上小學也在這里，后來結(jié)了婚，就一直在這里了。我再看一眼他的書，他停下來和我說話的時候手指一直卡在那正讀的一頁書中，是預備隨時再回到那頁書里去。見我并沒立刻離開的意思，索性把那一頁書折個角，合上，放在石階上，把手解放出來。待要看清書名，顯然書原先的封皮已經(jīng)無存，又用了一張不相干的硬紙封上了。你從沒離開家，那你在家里做些什么？我盡量顯得漫不經(jīng)心，掩飾我對他的探究之意。他咧嘴笑，卻沒說話，像是思考一個快六十歲，從沒離開一座山、一條溝的人到底都在這里做了些什么可以拿來說。溪流的聲音很響地浮起來，風吹在不同樹葉上發(fā)出不同的聲響組成和鳴，叫我出神。他放在石階上的書一會兒嘩啦啦向左翻頁，一會兒又撲啦啦向右翻頁。我說，你很愛看書啊。他說愛看老書。我說你的書看上去倒是很舊。他說父親以前留下來的有一些，還有的，是住在城里的妹妹送給他的。第4頁/共10頁他好像忽然有了可以言說的，決心要和我這個站在他面前不走的人說一說。這時我發(fā)現(xiàn)他其實是個很愛說話的人。于是，我聽到一個回到語言的河流邊的人的講述。你手中拿的，是獼猴桃的花，你知道不？我努力避開“不知道”三個字，我說：我真的是吃過獼猴桃沒見過獼猴桃開花。為強調(diào)吃過，我說我吃過紅色果肉、黃色果肉和綠色果肉的獼猴桃。但他說，這座山里，獼猴桃有十三種味道。有那么多？有的。他肯定道，在山里遇見獼猴桃，見熟了的，嘗一嘗。總共有十三種味道，新的，再沒遇見過。想著他在山里住了快六十年，我暫且存疑。黑熊上樹比人厲害，他笑。像是笑熊，更像是笑人。人見了黑熊，是否只恨跑得慢。這話是我說的，他只是笑。村里有人被黑熊挖了臉，眼睛珠子差點壞了。也有一個被豹子咬壞了胳膊。都是我半大小子時的事。我父親打過一只黑熊。鐵珠子槍，槍里能裝五顆鐵珠子。熊肉好吃，野豬肉粗。熊是個寶疙瘩，黑熊油神得很。有一回上山，一只腳踏上個斷樹茬，樹茬釘進腳心，自己弄出來一半，另一半針都挑不出，傷腳半年沒好，后來那只黑熊來了，抹了黑熊油。第二年，腳心里剩下的樹茬子自己退出來了。吃過一次獸夾子的虧，一次上山挖藥，只聽腳下一聲響，被獸夾子套住腳脖子了，幸好獸夾的鐵絲末端在身邊不遠的樹上，勉強夠得到。幸虧我手上當時有把彎鐮，彎鐮重，使得上力，我就把腳扭過去，貼在地皮上，用鐮刀在套住的鐵絲上砍，這才得脫。黑熊、麝鹿、豹子多年沒見，野豬多。以前村里都種玉米土豆，野豬愛下來吃。現(xiàn)在地叫人糟蹋得差不多了，都不種地，野豬也下來得少。野豬吃板栗，八九月板栗熟了的時候野豬常見，只要栗包炸個口，野豬用腳爪就能摳出來。動物更怕人，人還是厲害。野豬大路上難見，就是見了，你不惹它，它也不惹你。要是你把母野豬的仔咋了，那就不行了；要是你開槍打過它，更不行了，它會找來，尋你拼命。你講的都是你自己的事情嗎？話說出來，我立即就后悔了。他倒不以為意，反問我：書上的事情，都是寫書人的經(jīng)歷不？我其實愿意相信他講的野豬、黑熊、獼猴桃的故事。盡管他回答我為啥愛讀書的時候說，讀書除了會叫日子好過點外，讀書還可以和別人有話說。但我寧愿相信那些故事是他的親歷親聞而不是書上別人寫的被他講給了我。這時我的突然響起，是在山下飯后打牌的朋友喊我返程了。我在里向朋友諾諾的時候，我看見他撿起地上的書，站起來，向我招了招手，立即就走遠了。第5頁/共10頁于是，他向山里，我向山口。我聞見空氣中互為融合卻又保持獨立的香氣。分辨出屬于獼猴桃花朵的那份香氣。（選自2023年第146.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解有誤的一項是（）A.小說中用“稀罕”一詞，比較恰切又自然地表現(xiàn)了“我”在岔路口看到他安坐讀書時的驚訝又有點喜悅的心理。B.文中用“我的問話像一顆石子投進深潭”這一比喻，比較生動地寫出了“我”的問話在他心里引起的巨大反響。C.文中說“我聽到一個回到語言的河流邊的人的講述”，是說他的講述是流暢自然的，豐富多彩的，滔滔不絕的。D.文中他講獼猴桃有十三種味道，黑熊油神奇，野豬吃板栗等故事，有較強吸引力，說明他山里生活經(jīng)驗豐富。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項是（）A.小說標題“岔路口”，既是故事的發(fā)生地，也寓意“我”處在人生的十字路口，如何選擇，十分為難。B.小說里的他手臉黑而粗糙，快六十歲了，因為疫情的原因，今年暫時沒有出去打工，待在家里。C.小說的故事情節(jié)以“我”向他問路開始，到“我”離開結(jié)束，運用插敘、倒敘、補敘等手法，一波三折。D.小說對自然環(huán)境描寫不多，但這里有溪流，有許多動物，有各種樹木，空氣里彌漫著獼猴桃花香。8.有人認為小說中的他是一個傳統(tǒng)的農(nóng)民形象，也有人認為他是新時代的農(nóng)民形象。你覺得呢？為什么？9.談?wù)勀銓@句話的理解。二、文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以降，雖有府州以統(tǒng)縣，有稟承稽核之任，而誅賞廢置之權(quán)不得而專，縣令皆可自行其意以令其民，于是天下之治亂，生民之生死，惟縣令之仁暴貪廉是視，而縣令之重也甚矣。玄宗敕在京官五品以上、外官刺葸弱免咎，而無以利民；其失也，舉主畏連坐之罰，而互相揜蔽以蓋其奸；則保舉之法，不足以肅官常、澤民生，固已。重之者，豈徒在選舉之日乎？第6頁/共10頁職，雖具知人之鑒者未易也。然士當初受一命，初試一邑，茍非繇胥史異途而升，則其不畏清議、甘為敗類、以病國虐民者，固鮮矣。無以激之，其濁不懲；無以揚之，其清不展；軋于上官，其用不登；責以奔趨，其節(jié)不立；夫亦存乎上之所以用之者耳。重憲紀以糾其不若則有所戒也縣清要以待其拔擢則有所勸也。成法之外，許以因地而便民，則權(quán)可任也；供頓驛遞之役，委之簿尉，而弗效褻役之勞，則節(jié)可礪也。夫然，則賢者志得，而不才者亦勉而自惜；若其尤不肖者，固比類相形，愆尤易見，持法以議其后，亦不患稂莠之難除矣。何事于未試之前，以不可保之始終繩薦舉者，而責以所難知哉？開元之制，乍行之以昭示上意之所重，可也；據(jù)以為法，而弊即在焉。重者，用之重也，非一選舉而可畢任賢養(yǎng)民之道也，用之重而治可幾矣。【注】①保任：保薦、推薦。②筮仕：初出做官。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。重憲紀以糾A其B不若C則有所戒也D縣清要以待E其F撥擢G則有所H勸也下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.其，表示揣測語氣，與《伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”的“其”意思和用法不相同。B.舉，指舉薦、推舉，與《陳情表》中“后刺史臣榮舉臣秀才”的“舉”意思相同。C.異途，指非正規(guī)的仕途，文中是指非科舉出身。異途入仕者在擢用上受限更多。D.委，指委托、交辦，與《過秦論》中“委命下吏”的“委”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.漢代郡守官秩二千石，并且還擁有任命官員、施行賞罰、管理司法、征收賦稅、征發(fā)徭役等權(quán)力，權(quán)責重大，所以天子非常重視對各地郡守的任免。B.唐玄宗非常重視縣令的作用，曾下詔讓在京高官、地方刺史等人舉薦縣令，且舉薦者負有連帶責任。而作者則認為縣令品秩較低，導致這種做法效果并不明顯。C.唐、宋以來，州郡一級的地方官員權(quán)力有所削弱，而縣令施政的自由度變大，其重要性日益凸顯。作者主張應(yīng)加強對縣令這一群體的監(jiān)督、考核與賞罰。D.作者認為，那些縣令們剛踏入仕途就作奸犯科、禍國殃民的，并非普遍現(xiàn)象。執(zhí)政者要注意激濁揚清，保護他們工作的積極性，從中發(fā)掘優(yōu)秀者。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其失也，舉主畏連坐之罰，而互相揜蔽以蓋其奸。（2）重者，用之重也，非一選舉而可畢任賢養(yǎng)民之道也，用之重而治可幾矣第7頁/共10頁14.作者認為唐玄宗開元年間讓官員們舉薦縣令的做法“據(jù)以為法，而弊即在焉”的原因有哪些？三、古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。苦竹橋①柳宗元危橋?qū)儆膹?，繚繞穿疏林。迸籜分苦節(jié)，輕筠抱虛心。俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。差池下煙日，嘲哳鳴山禽。諒無要津用，棲息有余陰。【注】①詩人初貶永州時作。②筠：竹皮。③諒：料想，實在。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.一座已經(jīng)腐朽的木橋連接著幽深的小路，曲折地穿過稀疏的林子，自然過渡到寫橋。B.C.詩人在橋上俯視細流，仰聽竹聲，遠觀落日，近聞鳥鳴，以見聞為下文抒情做鋪墊。D.詩歌將描寫、敘述和抒情融為一體，將多種感覺結(jié)合在一起，體物細膩，很有意境。16.請賞析詩歌最后兩句。四、名篇名句默寫（共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）老師在每個人的成長中都扮演著重要的角色，具有不可或缺的作用。千百年前，韓愈在《師說》中以“____________，____________”明確了老師的職責。器具，曾被當作重要意象廣泛應(yīng)用于古詩詞中，如蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句便寫了詩人與友人乘著輕舟穿行于湖面，舉起杯盞相互勸酒的場景。（3）三月是春天的開始，古代文人面對生命勃興的“春”總會感慨萬千，寫下了無數(shù)詩篇。此時坐在____________，____________9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第8頁/共10頁“龍頭菜有小毒，主要原因在于它含有的‘原蕨苷’屬于3①。祁云枝還強調(diào)，采摘龍頭菜時，要選擇剛出土的嫩芽。只有在葉尖蜷縮成“小拳頭”的狀態(tài)下采摘，②。用龍頭菜烹調(diào)的常見菜品有涼拌蕨菜、海米炒蕨菜、蕨菜火腿雞蛋餅等。龍頭菜雖可鮮食，③湖南