語(yǔ)文必修2文言知識(shí)點(diǎn)文檔資料

語(yǔ)文必修2文言知識(shí)點(diǎn)

《詩(shī)經(jīng)》兩首知識(shí)點(diǎn)

/通假字

1.氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（“蚩蚩"通"嗤嗤〃，笑嘻嘻的樣子）

2.匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀（“匪〃通”非〃，不是）

3.將子無(wú)怒，秋以為期（”無(wú)〃通“毋〃，不要）

4.于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚（“于〃通”吁〃，表感嘆）

5.士之耽兮，猶可說(shuō)也（“說(shuō)〃通“脫〃，解脫）

6.洪則有岸，隰則有泮（“泮〃通"畔〃，邊岸）

2古今異義詞

1.泣涕漣漣（泣涕，古義：為眼淚|今義：鼻涕）

2.總角之宴，言笑宴宴（宴，古義：為歡聚|今義：為酒席）

3.不遑啟居（啟，古義：是跪|今義：指開(kāi)啟。居，古義：指安坐|今義：指居住。）

4.君子所依，小人所腓（君子，古義：文中指主帥|今義：指有品德的人。小人,

古義：文中指士卒|今義：指品行差的人。）

3一詞多義

1.言：

①句首助詞。如：言既遂矣。

②相當(dāng)于“而如：靜言思之.

2.以：

①把，介詞。如：秋以為期。

②而，連詞。如：以望復(fù)關(guān)。

3.作：

①本義是起來(lái)起身，引申為興起，產(chǎn)生。如：薇亦作止。

②開(kāi)始。如：天下之難比作于易。

③創(chuàng)作，撰寫：自是指物做詩(shī)立就，又引申為著述，制造。

如：常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。

④勞動(dòng)，勞作。如：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

⑤為，成為，引申為充當(dāng)，充作。如：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。

4.曰：

①動(dòng)詞詞頭，無(wú)實(shí)意。如曰歸曰歸。

②叫做，稱作。如：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。

③說(shuō)。如：子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”

5.靡：

①浪費(fèi)。如：生之者甚少，而靡之者甚?多。

②無(wú)，沒(méi)有。如：靡不有初，鮮克有終。引申為不。

如：天高地迥，號(hào)呼靡窮.

③倒下，后退。如：左右皆靡。

6.思:

①思考。如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②思念，掛念。如：已行，弗不思也。

③心情，情思。如：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

④助詞，無(wú)實(shí)義。如：今我來(lái)思，雨雪霏霏。

7.雨：

①眾多。如：齊子歸止，其從如雨。

②離散。如：一別如雨。

③動(dòng)伺。下雨或雨一樣的落下來(lái)。如：是歲之春，雨麥岐山之陽(yáng)。

④灌溉。如：水能自雨用。

⑤潤(rùn)澤。如：吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人。

《離騷》知識(shí)點(diǎn)

/重點(diǎn)詞語(yǔ)

1.掩涕：長(zhǎng)太息以掩涕兮（掩面拭淚）

2.許：春（Jian）朝律（sui）而夕音（諫爭(zhēng)）

3.替：騫朝講而夕替（廢棄，貶斥）

4.雖：雖九死而未悔（縱然，即使）

5.眾女：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指許多小人）

6.蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7.遙稼：謠涿（zhu6）謂余以善滓（造謠，誹謗）

8.fi&j：flfij（mian）規(guī)矩而改錯(cuò)（背向，引申為違背）

9.度：競(jìng)周容以為度（法度，準(zhǔn)則）

10.溫寧溢（ke）死以流亡兮（突然，忽然）

11.異道：夫熟異道而相安（不同道）

12.尤：忍尤而攘詬（罪之）

13.伏：伏清白以死直兮（守，保持）

14.相道：悔相道之不察兮（觀察，選擇道路）

15.及：及行迷之未遠(yuǎn)（趁著）

16.止息：馳椒丘且焉止息（停下來(lái)休息）

17.初服：退將復(fù)修吾初服（當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向）

18.岌岌：高余冠之岌岌兮（高聳的樣子）

19.游目：忽反顧以游目兮（放眼觀看）

20.繽紛：佩繽紛其繁飾兮（繁多）

21.未變：雖體解吾猶未變兮（不會(huì)改變）

2通假字

1.錯(cuò):彳面（mian）規(guī)矩而改錯(cuò)（通"措”，措施）

2.邑：性（tun）郁邑余偉（cha）保（chi）兮（通"悒”，憂愁苦悶）

3.圜：何方圜之能周兮（通"圓〃）

4.離：進(jìn)不入以離尤兮（通"罹"，遭受）

5.章:：芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯，顯著）

6.反：延佇乎吾將反（通"返〃，返回）

3一詞多義

1.長(zhǎng)：①氏太息以掩涕兮（副詞，長(zhǎng)久）②氏余佩之陸離（使......加長(zhǎng)）

2.善：①亦余心之所善兮（以為是好的）②謠豚（zhud）謂余以善淫（擅長(zhǎng)）

3.以為：①制菱（ji）荷以為衣兮（用......做）②余獨(dú)好修以為常（認(rèn)為）

4.修：①余雖好修娉（kua）以鞋（ji）羈兮（美好）②退將夏修吾初服（整理）

③余獨(dú)好修娉以為常（美，美好）

5.雖：①余雖好修娉（kja）以鞍（jT）羈兮（惟，只是）②雖九死其猶未悔（即

使，縱然）

4詞類活用

1.W：余雖好修娉（kua）以鞅（jT）羈兮（名作動(dòng)，約束）

2.淫：謠深謂余以善淫（動(dòng)作名，淫蕩的事）

3.群：鷲鳥(niǎo)之不群兮（名作動(dòng)，合群）

4.死：伏清白以死直兮（為動(dòng)用法，為……而死）

5.屈、抑：屈心而抑志兮（使動(dòng),使……受委屈，使……受壓抑）

6.步：步余馬于蘭皋兮（使動(dòng)，使......步行）

7.高：高余冠之岌岌兮（使動(dòng)，使……加高）

8.長(zhǎng)：長(zhǎng)余佩之陸離（使動(dòng)，使......加長(zhǎng)）

5古今異義的詞

1.浩蕩；怨靈修之浩蕩（①古義；荒唐。②今義；形容水勢(shì)廣闊而壯大）

2.工巧：固時(shí)俗之工巧兮（①古義：善于投機(jī)取巧。②今義：技藝巧妙）

3.改錯(cuò)：（mian）規(guī)矩而改錯(cuò)（①古義：改變措施。②今義：改正錯(cuò)誤）

4.窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（①古義：處境困窘。②今義：經(jīng)濟(jì)困難）

5.流亡：寧溢（kd）死以流亡兮（①古義：隨流水而消逝。②今義：因?yàn)?zāi)害或

政治原因被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)）

6句式

1.不吾知其亦已兮（賓語(yǔ)前置）

2.唯昭質(zhì)其猶未兮（固定句式）

3.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置）

4.余雖好修娉以鞍鞫兮，客朝諦而夕替。（被動(dòng)句）

5.雖體解吾猶未變虧（被動(dòng)句）

《孔雀東南飛》知識(shí)點(diǎn)

/古今異義

為仲卿母所遣守節(jié)情不移便可白公姥可憐體無(wú)比汝豈得自由槌床便大怒本

自無(wú)教訓(xùn)舉手常勞勞逆以煎我懷阿母大悲摧便言多令才府吏見(jiàn)丁寧恐此事

非奇尋遣丞請(qǐng)還否泰如天地渠會(huì)永無(wú)緣便利此月內(nèi)躡履相逢迎逼迫兼弟兄

葉葉相交通多謝后世人

2通假字

終老不復(fù)取箱簾六七十雖與府吏要蒲葦紉如絲府吏見(jiàn)丁寧摧藏馬悲哀合葬

華山傍

3詞類活用

（1）名詞作狀語(yǔ)（從句法關(guān)系看，謂語(yǔ)動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)后，所

以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語(yǔ)時(shí).即可判斷名詞活用了狀

語(yǔ)。）

孔雀東南飛（）勤心養(yǎng)公姥（）

手巾掩口啼（）卿當(dāng)日勝貴（）

（2）名詞、形容詞用作動(dòng)詞（因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊

接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；因?yàn)橹挥袆?dòng)詞能帶賓語(yǔ)和介賓補(bǔ)語(yǔ)，

所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語(yǔ)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；

同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)

活用成了動(dòng)詞。）（按一般語(yǔ)法，形容詞不能帶賓語(yǔ)，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代

詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞：同理，如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)

前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活

用成了動(dòng)詞。）

槌床便大怒（）自名秦羅敷（）

謝家事夫婿（）交廣市鞋珍（）

T萬(wàn)不復(fù)全（）

（3）使動(dòng)用法、意動(dòng)用法（所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有"使賓語(yǔ)怎么樣”的

意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。）（意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名

詞。形容詞、名詞帶賓語(yǔ)用作意動(dòng)，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)

所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動(dòng)的名詞

所表示的人或事物,經(jīng)?？梢苑g成“以……為……”或“認(rèn)為......是……”或"把……當(dāng)

做......”）

逆以煎我懷（）足以榮汝身（）

便利此月內(nèi)（）

4偏義復(fù)詞

偏義嵬詞：指由兩個(gè)今義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞,其中的一個(gè)詞素表示意義.

另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。

便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄

5“相”字的用法

"相”是一個(gè)會(huì)意字，《說(shuō)文》：“相審視也。從目以木。"本意是閉"目”看"木"，即

察看。后來(lái)引申出其他義.

（1）副詞：用在動(dòng)詞前，表一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，有稱代功能。據(jù)句義代“我”、

"你"、"她"、"他"、"它"。

會(huì)不相從許，及時(shí)相遣歸，還必相迎取，好自相扶將

嬉戲莫相忘誓天不相負(fù)不得便相許登即相許和躡履相逢迎

悵然遙相望誓不相隔卿久久莫相忘

（2）副詞：用在動(dòng)詞前，表雙向動(dòng)作?；ハ啵舜?。

相見(jiàn)常日稀六合正相應(yīng)葉葉相交通枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見(jiàn)

（3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。

兒已薄祿相王侯將相寧有種乎？

（4）動(dòng)詞：具有一般動(dòng)詞功能。審察，仔細(xì)看，幫助。

伯樂(lè)相馬無(wú)物相之六、文言實(shí)詞

不堪：妾不堪驅(qū)使不堪吏人婦

徒：徒留無(wú)所施徒有虛名

謝：阿母謝媒人多謝后世人謝家事夫婿

見(jiàn)：相見(jiàn)常日稀君既若見(jiàn)錄府吏見(jiàn)叮嚀

迎：還必相迎取明日來(lái)迎汝不足迎后人

區(qū)區(qū)：何乃太區(qū)區(qū)感君區(qū)區(qū)懷區(qū)區(qū)小事，何足掛齒

適：始適還家門處分適兄意適得府君書(shū)

念：念母勞家里念與世間辭

卻：卻與小姑別

令：便言多令才豈合令郎燈莫令事不舉令母在后單

何：何意致不厚隱隱何旬旬汝今何罪過(guò)作計(jì)何不量

應(yīng)：汝可去應(yīng)之六合正相應(yīng)零淚應(yīng)聲落以我應(yīng)他人

意：何意致不厚若意久懷念處分適兄意

故：大人故嫌遲知是故人來(lái)故遣來(lái)貴門故作不良計(jì)

為：為仲卿母所遣十七為君婦為詩(shī)云爾非為織作遲阿母為汝求始爾未為久慎

勿為婦死

《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)

/通假字

1.趣舍萬(wàn)殊（"趣"通"趨"，意為"往、取"）

2.亦由今之視昔（"由"通"猶"，意為"像"）

2詞類活用

A.形容詞作名詞：

1.群賢畢至（賢，意為“有才有德的人〃）

2.少長(zhǎng)咸集（少長(zhǎng)，意為“少者〃）

3.無(wú)絲竹管弦之盛（盛，意為“熱鬧的場(chǎng)面〃）

B.名詞作動(dòng)詞：

1.一觴一詠（觴，意為“喝酒〃）

C.形容詞作動(dòng)詞：

1.齊彭煬為妄作（齊，意為“相同看待〃）

3古今異義詞

1.是日也（是，古義：指代詞“這〃|今義：指判斷動(dòng)詞”是〃）

2.茂林修竹（修，古義：長(zhǎng)|今義：指修建處理）

3.所以游目騁懷（所以，古義：指用來(lái)|今義：表因果關(guān)系連詞）

4.信可樂(lè)也（信，古義：指確定|今義：指書(shū)信）

5.向之所歡（向，古義：指過(guò)去|今義：指方向）

6.列坐其次（次，古義：指旁邊|今義：指數(shù)次，從次）

7.及其所之（及，古義：指等到|今義：表并列關(guān)系連詞，和）

8.曾不知老之將至（曾，古義：指竟然|今義：指曾經(jīng)）

4一詞多義

1.之：

所之既倦（動(dòng)詞，意為"往〃，到達(dá)）

以之興懷（代詞）

夫人之相如（取消句子獨(dú)立性）

極視聽(tīng)之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）

2.修：

茂林修竹（意為"高”）

況修短隨化（長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短）

乃重修岳陽(yáng)樓（意為"修建〃）

修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦〃）

3.雖：

雖趣舍萬(wàn)殊（雖然，連詞）

雖世殊事異（即使,連詞）

4.于:

會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（意為“在〃，連詞”）

欣于所遇（意為“對(duì)〃，介詞）

終期于盡（意為“到〃，介詞）

5.以：

引以為流觴曲水（意為"把"，介詞）

亦足以暢敘幽情（意為“用來(lái)〃，介詞）

猶不能不以之興懷（意為“因〃，介詞）

5特殊句式

A.判斷句：

①死生亦大矣。（語(yǔ)意由構(gòu)成判斷）

B.倒裝句：

1.狀語(yǔ)后置：

①會(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭。

②當(dāng)于欣于所遇。

③終期于盡。

④不能喻之于懷。

2.定語(yǔ)后置：

①仰觀宇宙之大。

②俯察品類之盛。

《赤壁賦》知識(shí)點(diǎn)

/虛詞

1.而

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）

（3）正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列）

（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）

2.之

（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）

（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）耳得之而為聲（代詞，它）

⑺取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

3.于

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

（2）月出于東山之上（介詞，從）

（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）

（4）于是飲酒樂(lè)甚（介詞，在）

（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）

（6）漁椎于江渚之上（介詞，在）

（7）寄蜉蠅于天地（介詞,在）

（8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）

4.乎

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）

（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）

（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）

2實(shí)詞

1.通假字

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通"憑"，乘）

（2）山川相修（通“繚〃，環(huán)繞）

（3）舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）

（4）舉匏尊以相屬（通"囑"，勸人飲酒）

2.古今異義

（1）徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

（2）白露橫江

古義：白茫茫的水汽

⑶凌萬(wàn)頃之茫然

古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子

（4）望美人兮天i方

古義：指他所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

（5）倚歌而和之

古義：循，依。

3.一詞多義

（1）東a順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

b東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）

（2）望a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）

b望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）

（3）下a方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）

（4）如a縱一葦之所如（動(dòng)訶，往）

b如怨如蔡（副詞，像）

（5）歌a扣舷而歌之（動(dòng)詞，唱）

b歌曰（名詞歌詞）

C倚歌而和之（名詞曲調(diào)）

（6）長(zhǎng)a抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）

b而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）

4.詞類活用

（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）

（3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

（4）舞幽型之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）

（5）泣孤舟之蔑婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理）

（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語(yǔ)，向南）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴）

（9）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以......為侶，以......為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）

3文言句式

1.判斷句

是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）

2.介詞結(jié)構(gòu)后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下況吾與子漁樵于江渚之上月出于東山之上，徘徊于斗牛

之

間相與枕藉乎舟中

3.定語(yǔ)后置

凌萬(wàn)頃之茫然

客有吹洞簫者

4謂語(yǔ)前置

渺渺兮予懷

5.被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎？

6.賓語(yǔ)前置

何為其然也

而又何羨乎？

而今安在哉？

《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)

/通假字

1.長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通"甫〃，古代對(duì)男子的美稱。

2詞類活用

1.始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。

3.有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。

4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。

6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

8.火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

9.不得極夫游之樂(lè)也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的

地方。

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。

傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白.

3文言固定句式

1.其孰能譏之乎？（難道......嗎？）

2.何可勝道也哉?。睦?.....呢！）

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是......的緣故。）

4狀語(yǔ)后置句

1.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

5多義詞

1.道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

④何可勝道也哉（說(shuō)，講）

⑤策之不以其道（方法）

2.蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）

④蓋其又深，則其至又加少矣（有"大概"的意思）

3淇

⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

⑵以故其后名之日褒禪。（代詞，那）

（3）距其院東五里。（代詞，那個(gè)）

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也.（代詞，它）

⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)FI"花止（代詞.它上面）

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

⑻問(wèn)其深。（代詞，代上文"有穴窈然"的“穴"，譯作"那個(gè)洞”）

⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代"好游者”，譯作“那些”）

（10）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（“其進(jìn)"的"其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”,

"其見(jiàn)"的"其"是指代第一、二分句，也譯作"那"）

（11）然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

（12）蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作"那"）

（13）則其至又加少矣。（代詞，代那些）

（14）既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義）

（15）則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者〃，譯作“那"）

（16）而余亦悔其隨之而不得吸夫游之樂(lè)也。（第一人稱代詞，自己）

初以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，他們）

（18）其孰能譏之乎？（副詞“其......乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道….

嗎？）

的后世之謬其傳而莫能名首。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那"）

6

異義詞

1.比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。

2.世之奇?zhèn)ァ⒒旯?、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。

今義：特指有專門學(xué)問(wèn)的人。

4.此所以學(xué)者不可以不深息而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞"以”結(jié)合,相當(dāng)于"......的原因“。

今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。

5.于是余乂嘆焉。

古義："于"，介詞，對(duì)；"是"，代詞，這件事。為單音詞連用。

今義：合用為一個(gè)連詞。

高中語(yǔ)文課本文言文知識(shí)點(diǎn)梳理（必修二）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)并掌握相關(guān)文言文知識(shí)；

2、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的人生態(tài)

度；

3、學(xué)習(xí)文章情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法，感受三位作者的文思、文米。

知識(shí)積累

文學(xué)常識(shí)

王羲之

（303—361或321-379年），字逸少，會(huì)稽山陰人（今浙江紹興），卒于會(huì)

稽金庭。父王曠，歷官淮南丹陽(yáng)太守、會(huì)稽內(nèi)史。伯父王導(dǎo)，歷事元帝、明

帝、成帝三朝，出將入相，官至太傅。羲之幼時(shí)不善言辭，長(zhǎng)大后卻辯才出

眾，且性格耿直，享有美譽(yù)。晉太尉都鑒選中他為女婿，“袒腹東床”的典故

就出于王羲之（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》）。朝廷公卿看重王羲之的才器，屢屢

召舉為官，他都辭謝。后為征西將軍庾亮參軍，累遷長(zhǎng)史，進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江

州刺史，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。世稱“王右軍〃、“王會(huì)稽〃。后與太原王述

不和，稱病去職，歸隱會(huì)稽，自適而終。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱為“二

王"。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。

王羲之代表作品有楷書(shū)《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》，草書(shū)《十七帖》《初月帖》，

行書(shū)《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭

集序》為歷代書(shū)法大家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。

蘇軾

（1037-1101）,北宋文學(xué)家、書(shū)畫家。字子瞻,又字和仲,又稱大蘇.自

號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在

文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為

唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，

與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛：

書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃

庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家：畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。

著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

北宋神宗元豐三年（108。年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，到元豐七年離

開(kāi)黃州赴汝州，在黃州謫居了四年零四個(gè)月，共創(chuàng)作詩(shī)詞文賦札740篇，其

中《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》二賦一詞，成為千古絕唱。

王安石

（1021-1086）,字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。北

宋撫州臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣人），中國(guó)歷史上杰出的政治家、思想家、

學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐

陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后

來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。〃傳世文矣有《王臨川集》《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼

擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳

之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>

他的散文雄健簡(jiǎn)練、奇崛峭拔，大多是書(shū)、表、記、序等體式的論說(shuō)文，闡

述政治見(jiàn)解與主張，為變法革新服務(wù)。這些文章針對(duì)時(shí)政或社會(huì)問(wèn)題，觀點(diǎn)

鮮明，分析深刻，長(zhǎng)篇?jiǎng)t橫鋪而不力單，短篇?jiǎng)t纖折而不味薄。土安石的政

論文在唐宋八大家中是突出的，他駕馭語(yǔ)言的能力非常強(qiáng)，其言簡(jiǎn)練明快，

卻無(wú)害于筆力雄健。其文以折為峭而渾激流轉(zhuǎn)，詞簡(jiǎn)而意無(wú)不到?！队伟U

山記》，亦記游，亦說(shuō)理，二者結(jié)合得緊密自然。

序

亦稱“敘、或稱"引”，又名"序言”、"前言"、"引言"，是放在著作正文之前

的文章。作者自己寫的叫“自序〃，內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容，寫作緣由，經(jīng)過(guò)，

旨趣和特點(diǎn)；別人代寫的序叫"代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和

藝術(shù)特色。

賦

我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)

是“鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，

叫"短賦"；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫"騷賦"；漢代正式確立

了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐

代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫"律賦。宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦

有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。

記

散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物（記人、記事、記物），記景目

的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（感情和主張），闡述作者的某些觀點(diǎn)。

字詞匯總

通假字

1、趣舍萬(wàn)殊"趣"通"趨"，趨向，取向

2、悟言一室之內(nèi)"悟"通"晤"，面對(duì)面

3、浩浩乎如馮虛御風(fēng)"馮"通“憑"，乘

4、山川相繆"繆"通"繚"，環(huán)繞

5、舉酒屬客/舉匏樽以相屬"屬〃通"囑"，勸人飲智

6、長(zhǎng)樂(lè)王回深父“父〃通"甫"，古代對(duì)男子的美稱

一詞多義

1、修

茂林修竹高

況修短隨化長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短

2、—

若合一契一起

其致一也一樣

固知一死生為虛誕意動(dòng)用法，把……看作一樣

一觴一詠有的，表示分指，一邊……一邊……

悟言一室之內(nèi)數(shù)詞，一

3、東

順流而東名詞動(dòng)用，向東進(jìn)軍

東望武昌名詞作狀語(yǔ)，向東

4、望

七月既望名詞，農(nóng)歷每月十五

望美人兮天?方眺望，遠(yuǎn)看

5、下

方其破荊州，下江陵名詞動(dòng)用，攻占

蘇子與客泛舟游于赤壁之下名詞，下面

6、如

縱一葦之所如動(dòng)詞，空

如訴如泣副詞，像

7、白

白露橫江白色的

不知東方之既白亮

8、歌

歌窈窕之章唱

歌日：“歌詞

倚歌而和之歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍

9、道

有碑仆道路，道路

何可勝道也哉說(shuō)，講

詞類活用

1、名詞活用

(1)名詞作狀語(yǔ)

月明星稀，烏鵲南飛南：向南

西望夏口，東望武昌西，東：向西，向東

有泉側(cè)出側(cè)：從旁邊

(2)名詞動(dòng)用

一觴一詠觴：喝酒

映帶左右?guī)В涵h(huán)繞

況吾與子漁樵于江渚之上漁樵：打魚(yú)砍柴

下江陵下：攻占

順流而東東：向東進(jìn)軍

不知東方之既白白：顯出白色

始舍于其址舍：筑舍定居

名之曰褒禪名：命名，稱呼

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉名：說(shuō)明白

2、形容詞活用

（1）形容詞動(dòng)用

渺滄海之一粟渺小得像……

好游者亦不能窮也窮：窮盡，走到盡頭。

火尚足以明也明：照明

（2）形容詞名用

群賢畢至賢：有才有德的人、賢士

少長(zhǎng)咸集少長(zhǎng)：少者、年輕的人，長(zhǎng)者、年長(zhǎng)的人

無(wú)絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場(chǎng)面

問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：深度

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方

至于幽暗昏惑而無(wú)物以相知幽暗昏惑：幽暗昏惑的地方

3、動(dòng)詞活用

動(dòng)詞作名詞

足以極視聽(tīng)之娛視、聽(tīng)：眼睛、耳朵

而其見(jiàn)愈奇見(jiàn)：見(jiàn)到的景象

蓋其又深，則其至又加少矣至：到達(dá)的人

往往有得得：心得，收獲

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉傳：流傳的文字

4、數(shù)詞動(dòng)用

且貳于楚也貳：背叛

5、使動(dòng)用法

引以為流觴曲水流：使……流

所以游目騁懷游，騁：使......放縱，使……放開(kāi)

猶不能不以之興懷興：使......興，使......產(chǎn)生

足以極視聽(tīng)之娛/不得極夫游之樂(lè)也極：使……極，盡情享受

舞幽壑之潛蛟舞：使......起舞

泣孤舟之贅?gòu)D泣：使......哭泣

正襟危坐正：使…端正，整理

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

謬：使……錯(cuò)，弄錯(cuò)

6、意動(dòng)用法

齊彭煬為妄作齊：把......看作相等、相同看待

當(dāng)其欣于所遇欣：以......為欣，對(duì)......感到高興

固知一死生為虛誕一：把......看作一樣

侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶友：以……為侶，以……為友

古今異義詞

1、列坐其次

其次古義：它的旁邊，水邊今義：指次序或質(zhì)量差

2、亦將有感于斯文

斯文古義：這次集會(huì)的詩(shī)文今義：文雅

3、曾不知老之將至

曾古義：指竟然今義：指曾經(jīng)

4、徘徊于斗牛之間

徘徊古義：明月停留今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)

斗牛古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種競(jìng)技方式

5、白露橫江

白露古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一

6、凌萬(wàn)頃之茫然

茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子

7、望美人兮天一方

美人

古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征

今義：美貌的人

8、比好游者尚不能十一

十一古義：十分之一今義：數(shù)詞

9、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

非常古義：不平常今義：用作表程度的副詞，十分，很

10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

學(xué)者古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人今義：特指有專門學(xué)問(wèn)的人

11、于是余有嘆焉

于是古義："于"，介詞，對(duì)；"是"，代詞，這件事；為單音詞連用

今義：合用為一個(gè)連詞

12、然視其左右，來(lái)而記之者已少

左右古義：周圍今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等

13、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

至于古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度

□

重點(diǎn)虛詞

1、而

連詞，表轉(zhuǎn)折：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止

逝者如斯，而未嘗往也

盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

連詞，表修飾倚歌而和之

自其不變者而觀之

連詞，表承接正襟危坐而問(wèn)客

連詞，表并列侶魚(yú)蝦而友麋鹿

2、之

助詞，的月出于東山之上哀吾生之須臾

助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志凌萬(wàn)頃之茫然

助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性茍非吾之所有吾與子之所共適

代詞，它、它們蓋將自其變者而觀之耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不

竭

音節(jié)助詞向之所欣扣舷而歌之

代詞，代“歌”倚歌而和之

動(dòng)詞，去，往及其所之既倦縱一葦之所如

3、以

介詞，在、從由山上以上五六里，有穴窈然

連詞，表并列，并且夫夷以近，則游者眾

連詞，表順承，就，便，或不譯余與四人擁火以入

連詞，表因果，因此，與“故”組成固定結(jié)構(gòu)以故其后名之曰“褒禪〃

連詞，表原因，與“所〃組成固定結(jié)構(gòu)，......的原因

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

4、其

代詞，它以其乃華山之陽(yáng)名之也

代詞，它的始舍于其址其文漫滅然視其左右，來(lái)而記之者已少

代詞，那距其院東五里以故其后名之日褒禪

代詞，那些則其好游者不能窮也則其至又加少矣

代詞，第一人稱，自己而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

副詞，“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作“難道......嗎”其孰能

譏之乎

重點(diǎn)語(yǔ)句

判斷句

固一世之雄也

是造物者之無(wú)盡藏也

此非曹孟德之詩(shī)乎

此非孟德之困于周郎者乎

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也

今言"華"如"華實(shí)〃之"華"者，蓋音謬也

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

此余之所得也（此......也）

省略句

（眾人）列坐（于）其次

（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

悟言（于）一室之內(nèi)

放浪（于）形骸之外

有志矣，不隨（之）以止也（省賓語(yǔ)）

有志與力，而又不隨（之）以怠（省賓語(yǔ)）

余于仆碑，又以（之）悲夫古書(shū)之不存（省賓語(yǔ)）

有碑仆（于）道（省介詞）

狀語(yǔ)后置句

會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

游于赤壁之F

漁樵于江渚之上

寄蜉蟒于天地

托遺響于悲風(fēng)

月出于東山之上

古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得

唐浮圖慧褒始舍于其址

被動(dòng)句

此非孟德之困干周郎者平

賓語(yǔ)前置句

何為其然也

而今安在哉

而又何羨乎

定語(yǔ)后置句

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

雖無(wú)絲竹管弦之盛

凌萬(wàn)頃之茫然

客有吹洞簫者

有穴窈然

課文精要

理解主旨

《蘭亭集序》

以平易雋永的文筆，描繪了蘭亭四周目觸之處的自然景色和“群賢畢至，少長(zhǎng)

咸集”的聚會(huì)盛況，并從普通的游宴活動(dòng)談到生死觀，駁斥了“一死生"、"齊彭

殛”的謬說(shuō)，批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層崇尚虛無(wú)的思想傾向，抒發(fā)了作者對(duì)人生

盛年不常而年華易逝的感慨，表達(dá)了作者對(duì)人生的眷念和熱愛(ài)之情。

《赤壁賦》

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人

的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引出主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移

到對(duì)生的態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)反映了一種樂(lè)

觀豁達(dá)的精神。含而不露，意在言外，深厚的感情融于景物描寫之中，滿腔

的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

《游褒禪山記》

本文是一篇敘議結(jié)合的游記，敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此

生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件

外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”

的態(tài)度。

把握重點(diǎn)

《蘭亭集序》

全文五段，分為三個(gè)部分。

第一部分（第一段）記敘蘭亭集會(huì)的盛況。

文章從蘭亭集會(huì)落筆，首先用簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)明集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由和與

會(huì)人物；接著用抒情的筆調(diào)，描繪了清雅優(yōu)美的山、水、林、竹等自然景物，

而正是這些自然風(fēng)光引起與會(huì)者飲酒取樂(lè)、臨流賦詩(shī)的雅興；下文自然轉(zhuǎn)入

敘寫雅事，敘寫與會(huì)者"一觴一詠"、"游目騁懷"的種種歡樂(lè)情景；段末以“樂(lè)”

字作結(jié)，揭示了與會(huì)者沉浸在美好的自然和人文環(huán)境中得到審美愉悅而暫時(shí)

忘卻煩惱的情趣。

第二部分（第二、三段）抒發(fā)作者的人生感慨。

第二段作者緊承上文"俯”"仰"二字和“信可樂(lè)也〃一語(yǔ)，轉(zhuǎn)寫人世變幻、情隨事

遷的情況。不管是“晤言一室之內(nèi)"的靜者，還是“放浪形骸之外'’的躁者，他們

雖都在一時(shí)一事上“快然自足”，但是這些眼前的美景和人世的歡樂(lè)，"俯仰之

間，己為陳?ài)E”，樂(lè)極而悲生，他們不得不面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)：“老之將至"、“終

期于盡“，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣〃這一主旨。本段末以

"痛"字反詰作結(jié)，不僅為呼應(yīng)上段的"樂(lè)"，更為引起讀者深思"死生”這一人生

最重大問(wèn)題。

第三段作者抓住死生問(wèn)題，進(jìn)一層表明自己的生死觀。作者首先借古立論，

說(shuō)明從古至今，人們一直重視死生問(wèn)題，自己也不能例外。接著作者針對(duì)當(dāng)

時(shí)士大夫務(wù)清談、鮮實(shí)效、無(wú)經(jīng)濟(jì)大略的社會(huì)風(fēng)氣，痛斥“一死生〃、“齊彭殛”

的老莊學(xué)說(shuō)為"虛誕"、"妄作〃，從而表明了作者積極進(jìn)取的生死觀。

第三部分（第四段）點(diǎn)名作序的目的。

這一段，以"感”字作結(jié)，表明作者堅(jiān)信后世讀者會(huì)從“斯文〃（這篇序文）中產(chǎn)

生同感：認(rèn)識(shí)死生問(wèn)題的重要，樹(shù)立正確的生死觀。

《赤壁賦》

本文多次寫到主客問(wèn)答，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿，作者的思想感情

也因之得以層層展現(xiàn)、揭示。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，

露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置

身于如此良辰美景之中，作者油然而生"遺世"、"羽化"之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。

從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段，作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，

愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸

景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

第三段，客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追

音，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的

詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，

風(fēng)流散盡。想到自