中醫(yī)古典348-經(jīng)絡全書

<篇名>經(jīng)絡全書書名：經(jīng)絡全書作者：沈子祿、徐師曾撰朝代：明·萬歷四年年份：公元1576年<目錄><篇名>原序?qū)傩裕杭尉改┠?，余友沈君承之，手一編見示曰∶“此，予所述《?jīng)脈分野》也，子深于醫(yī)者，幸為我訂而序之?！庇柚x不能。沈君祈請再三，往復不置，乃應曰∶諾。予時方注《禮記》，未有以應也。而沈君從計，偕士之京師居歲余，竟無所遇而還，郁郁不得志，遂病以死。久之，《禮》注脫稿，乃受書而卒業(yè)焉。其書自巔放趾，條析分明，一本《內(nèi)經(jīng)》及諸大家之說，而時參以己見，可謂博治，君子稱名家矣。惜其引證繁復，補益太過，則其見托訂正之意，良非虛也。昔吳季子掛劍于徐君之墓，曰∶吾已心許之矣，況于口諾者乎？竊惟先君蚤學斯道，洞究大旨，予不肖弗克，纘承先緒，改而從儒，儒幸晚成，猶及先君之存，旦夕過庭，每口授《內(nèi)經(jīng)》諸家之論，以為邪客諸脈，痰疾乃生。所謂脈者，非獨寸關尺之謂也，蓋脈之在人身也，有經(jīng)、有絡、有筋。而經(jīng)有常奇，絡有大小。又各有直、有支、有正、有別，有正別、諸陰之別，皆為正。而筋亦有直、有支、有別，其傳注之所，曰端、曰俞、曰上、曰下、曰內(nèi)、曰外、曰前、曰后、曰中、曰間、曰側(cè)、曰交、曰會；傳注之名，曰上、曰下、曰出、曰入、曰徑、曰直、曰橫、曰邪、曰起、曰從、曰及、曰循、曰歷、曰注、曰行、曰走、曰之、曰去、曰乘、曰過、曰還、曰絡、曰繞、曰系、曰屬、曰結(jié)、曰合、曰交、曰貫、曰布、曰散、曰至、曰抵、曰并，曰挾、曰別、曰約、曰究、曰兼，以別表里，以分虛實，以明營衛(wèi)，以測傳變，以辨補瀉，以審汗下，以決死生，皆于是乎取之。彼寸、關、尺者，特以候之而已。針石灼艾，固以此為要，而湯液丸散亦必藉焉。茍不先尋經(jīng)絡，而茫然施治，烏能中其肯綮，而收萬全之功哉？其說蓋與沈君合，固知此道淵微，唯精研者乃相契也。爰乘稍暇為之刪校，復述樞要，以續(xù)斯編，更名曰《經(jīng)絡全書》，一以酬沈君見托之意，一以纘先君不傳之緒，一以裨后學搜括之勤。雖間與沈君異同，要不失為忠臣矣！死者如可作也，吾將質(zhì)之。\x萬歷四年丙子五月望日，吳江徐師曾序\x<目錄><篇名>凡例屬性：--醫(yī)學之道，以洞視臟腑為貴，非扁鵲有神授也。軒岐之書皆所以教人洞視者，后人竟忽焉而莫能察，其不至費人也幾希。所幸沈承之先生編為《經(jīng)脈分野》，而臟腑咸得以洞視矣！惜其書迄今將二百年未壽諸梓，雖有傳寫故得其益者尚寡，茲刻之所以不容己也。--沈君之書，已經(jīng)伯魯先生為訂正矣。伯魯以為引證繁復，故爰加刪校。予得是編，竊心喜而朝夕讀之。是以知其尚未備也，因僭加補訂，亦經(jīng)三易稿矣。不謂戊辰冬，聞有吳君聘者，隱于西郊，予慕往就教焉。見予手訂，則曰∶“非沈君之原本乎？”乃出其姻親顧君所增訂者示予，予不勝擊節(jié)先得君心之所同，然抑又幸也！由是采以所增，廣以未備，辨以訛，刪以復，庶可稱《全書》，洵為不易之典也。--伯魯刪校之后，復續(xù)以《經(jīng)絡樞要》，因名曰∶《經(jīng)絡全書》，似可謂盡善矣！然臟腑、經(jīng)絡及筋，有正、有別、有直、有支之類，悉加詳注，不厭重復，務便讀者無遺憾焉。--脈學之晦，不徒一高陽生也，編中間有正誤，以俟有識者鑒別之。--醫(yī)學之書，通儒習之者甚罕，故魯魚虛虎謬戾，茲為最焉。今雖不暇字音句釋，其義有極難明者，則即注于本句之下，字有不恒見者，則即音于本文之簡端，庶令讀者可以無語塞之憂矣。\x康熙戊辰臘月，無求子尤乘生洲氏識\x<目錄>前編·分野<篇名>一、〔巔頂〕屬性：（頭頂心也）屬足太陽膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陽之脈，起于目內(nèi)，上額交巔?！端貑枴吩弧萌柌⒅寥顼L雨，上為巔疾，下為漏病。又曰∶三陽者，至陽也，蓋足太陽之脈，上交巔上，下屬膀胱，故上為巔疾，下為漏病。且手足三陽，皆行于頭，陽氣親上，上實下虛，下虛則不固。楊上善曰∶漏病，膀胱漏泄，言二便數(shù)而不禁守也。張潔古曰∶巔頂痛，非本不能除，此足太陽本經(jīng)藥也）。又屬足厥陰肝經(jīng)、督脈之交會（《靈樞》曰∶足厥陰之脈連目系，上出額，與督脈會于巔。又曰∶營氣上額循巔，下項中，循脊入，是督脈也?！端貑枴吩弧枚矫}與太陽起于目內(nèi)，上額交巔。又曰∶春脈太過，則令善怒，忽忽眩冒而巔疾。王海藏曰∶巨陽從頭走足，唯厥陰與督脈會于巔，逆而上行。諸陽不得下，故令巔痛。錢氏瀉青丸，用羌活，以其氣雄，入太陽也。瀉青，乃足太陽、厥陰之藥。注∶春脈，肝脈也。巨陽，即太陽也）。又屬手足少陽三焦、膽經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之正，指天，別于巔，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。又曰∶足少陽之筋，其直者循耳后，上額角，交巔上）。又屬足少陰腎經(jīng)（《素問》曰∶頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰，巨陽甚，則入腎。沈承之曰∶肺出氣，腎納氣，足太陽膀胱乃腎之府，腎虛則不能納氣歸原，反從足太陽，溯而上行，入額交巔，故頭痛也）。<目錄>前編·分野<篇名>二、〔頭〕屬性：屬足太陽膀胱經(jīng)、督脈之交會（《靈樞》曰∶足太陽之脈，是動則病，沖頭痛，目似脫，項似拔?！端貑枴吩弧脗蝗?，巨陽受之，故頭痛。七日，巨陽病衰，頭痛少愈。又曰∶熱病始于頭首者，刺項太陽而汗出止。又曰∶巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發(fā)為仆）。又屬足陽明胃經(jīng)。（《靈樞》曰∶足陽明之別，循脛骨外廉，上絡頭項。又曰∶胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅?！端貑枴吩弧藐柮魉^客孫脈，則頭痛、鼻鼽、腹腫。婁全善曰∶病在胃而頭痛者，必下之，方愈也）。又屬足少陽膽經(jīng)（《靈樞》曰∶厥頭痛，頭痛甚，耳前后脈涌，有熱，瀉出其血，后取足少陽。李東垣曰∶頭痛耳鳴，氣虛頭痛也，以人參、黃主之。朱丹溪曰∶東垣青空膏，治少陽頭痛）。又總屬手足三陽經(jīng)、陽維之脈（《靈樞》曰∶手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足。又曰∶頭半寒痛，先取手少陽、陽明，后取足少陽、陽明?！端貑枴吩弧妙^上五行，行五者，以越諸陽之熱逆也。王啟玄曰∶三陽之脈，盡上放頭。頭者，三陽之會也。張子和曰∶頭痛不止，乃三陽受病也。孫景思曰∶今人頭風，亦由陽氣虛弱。沈承之曰∶頭有五行，中行前自發(fā)際，循頂下項至大椎，屬督脈。前發(fā)際上一寸，名神庭穴，屬足太陽膀胱、陽明胃經(jīng)、督脈之會。后發(fā)際上一寸，名風府穴；五分，名啞門穴，并屬督脈、陽維之會。第二行，去中行左右各開一寸五分，前后各以發(fā)際為度，屬足太陽膀胱經(jīng)。第三行，左右各直目瞳子上，前后亦以發(fā)際為度，屬足太陽膀胱、少陽膽經(jīng)、陽維之會）。又屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶厥頭痛，頭脈痛，心悲善泣，視頭動脈及甚者，刺盡出血，后調(diào)足厥陰?！端貑枴吩弧酶螣岵≌?，其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。又曰∶徇蒙招尤，目眩耳聾，下實上虛，過在足少陽、厥陰。注∶徇蒙者，如以物蒙其首，招搖不定；目眩耳聾，皆暈之狀也，此為肝厥，宜鉤藤散。王海藏曰∶酒浸當歸，治諸頭痛。蓋頭痛皆屬肝木，故以血藥主之。朱丹溪曰∶血虛頭痛，從魚尾上攻，相連頭痛者，當歸、川芎主之，蓋在足太陽、足厥陰也）。兼屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶厥頭痛，員員頭重而痛，瀉頭上五行，先取手少陰，后取足少陰。許知可曰∶肝虛為上虛，虛則頭暈；腎虛為下虛，虛則頭痛。李東垣曰∶有厥逆頭痛者，所犯大寒，內(nèi)至骨髓。髓以腦為主，腦逆，故令腦痛齒亦痛，宜羌活附子湯）。又分屬足六經(jīng)（李東垣曰∶頭痛須用川芎。如不應，各加引經(jīng)藥。太陽川芎、陽明白芷、少陽柴胡、太陰蒼術、少陰細辛、厥陰吳茱萸。又曰∶太陽頭痛，脈浮緊者，川芎、羌活、麻黃主之。少陽頭痛，脈弦細，寒熱往來者，柴胡、黃芩主之。陽明頭痛，自汗，發(fā)熱不惡寒，脈浮長者，升麻、葛根、石膏、白芷主之。太陰頭痛，必有痰，體重、腹痛、為痰癖，蒼術、半夏主之。少陰頭痛，三陰三陽不流行，足寒氣逆為寒厥，其脈沉細，麻黃附子細辛湯主之。厥陰頭痛，或吐痰沫，冷厥，脈沉緩，吳茱萸湯主之）。<目錄>前編·分野<篇名>三、〔囟〕屬性：屬足太陽膀胱經(jīng)、督脈之會（囟在額上，入發(fā)際二寸，囟會穴之分也，俗呼為囟門?！鹅`樞》曰∶足太陽所生病者，頭囟頂痛也）。<目錄>前編·分野<篇名>四、〔額〕屬性：屬足陽明胃經(jīng)（額者，發(fā)際之前，闕庭之上也?！鹅`樞》曰∶足陽明之脈，耳前過客主人，循發(fā)際至額顱。張潔古曰∶白芷，治陽明頭痛在額，及諸風通用。王海藏曰∶葛根湯，陽明胃經(jīng)中風仙藥也。若太陽初病，未入陽明者，不可便服此湯發(fā)之）。又屬足太陽膀胱、厥陰肝經(jīng)、督脈之交會（《明堂經(jīng)》曰∶神庭一穴，在發(fā)際直鼻上，督脈與足太陽、陽明之會。主治腫氣，及風癇不識人。灸七壯至百壯，禁不可針。《靈樞》曰∶熱病，面青腦痛。手足躁者，取之筋，索筋于肝也）。兼屬手少陰心經(jīng)（《素問》曰∶心熱病者，顏先赤。顏，額也。王海藏曰∶頭汗出，劑頸而還，血癥也。額上偏多者屬心部，亦血癥也）。<目錄>前編·分野<篇名>五、〔頭角〕屬性：屬足少陽膽經(jīng)（頭角者，額之兩旁，直耳上突起之骨也?！鹅`樞》曰∶足少陽之脈，起于目銳，上抵頭角?！端貑枴吩弧蒙喜刻欤瑑深~之動脈，以候頭角之氣。注∶頭角之氣，在額兩旁，動應于手，足少陽脈氣所行也。張子和曰∶額角上痛，俗呼偏頭痛者，足少陽經(jīng)也。王叔和所謂“寸脈急而頭痛者”是也。如痛久不已，則令人喪目，以三陽受病，皆胸中有宿痰所致也。先以茶調(diào)散吐之，乃服川芎、薄荷辛涼清上之藥）。又屬手少陽三焦經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之脈，耳后直上，出耳上角。又曰∶手少陽之筋，其支者，循耳前，屬目外，上乘頷，結(jié)于角）。兼屬足太陽膀胱、陽明胃經(jīng)、陽維脈之會（《靈樞》曰∶足太陽之脈，其支者，從巔至耳上角。沈承之曰∶直兩耳上，屬手足少陽三焦、膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)，陽維之會。兩耳前角上，屬手足少陽三焦、膽經(jīng)、足陽明胃經(jīng)之會。兩耳后角上，屬足太陽膀胱、少陽膽經(jīng)之會）。<目錄>前編·分野<篇名>六、〔枕骨〕屬性：屬足太陽膀胱、少陰腎經(jīng)、督脈之會（《靈樞》曰∶足太陽之筋，其直者結(jié)于枕骨。又曰∶足少陰之筋，挾膂上至項，結(jié)于枕骨，與足太陽之筋合）。<目錄>前編·分野<篇名>七、〔頒〕屬性：屬手少陽三焦經(jīng)（頒，鬢間也。孟子所稱“頒白者”之頒即是，舊又重出鬢間，非?！鹅`樞》曰∶手少陽之脈，從耳后，入耳中，出走耳前，過客主人）。又屬足少陽膽經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)之會（《明堂經(jīng)》曰∶角孫二穴，在耳廓中間，開口有空，手太陽、手足少陽三脈之會也）。又足陽明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶足陽明之脈，循頰車，上耳前）。<目錄>前編·分野<篇名>八、〔HT〕屬性：（眉目之間，闕庭之部也。徐伯魯曰∶沈承之注以為顏者，非也）屬足太陽膀胱經(jīng)、沖脈、督脈之會（顧英白曰∶亦名頏顙?！鹅`樞》曰∶闕者，眉間也；庭者，頏也。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。又曰∶足太陽之筋，上頭，下顏，結(jié)于鼻。又曰∶頏顙者，分氣之所泄也。故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不閉，分氣失也。又曰∶沖脈上出于頏顙，滲諸陽，灌諸精）。兼屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶足厥陰之脈，循喉嚨之后，上入頏顙。病甚，則嗌干，面塵脫色）。<目錄>前編·分野<篇名>九、〔面〕屬性：統(tǒng)屬足陽明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶邪中于面，則下陽明。又曰∶足陽明有挾鼻入于面者，名曰懸顱，屬口對，入系目本?！端貑枴吩弧门游迤撸柮髅}衰，面始焦，發(fā)始墮；丈夫六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。又曰∶已食如饑者胃疸，面腫曰風，蓋陽明胃之脈，行于面故爾。又曰∶陽明之厥，面赤而熱，妄見而妄言?！吨胁亍吩弧梦笩釀t面赤如醉人。葉氏曰∶人之面部，陽明之所屬也，故胃中有熱則面熱，升麻湯加黃連；胃中有寒則面寒，升麻加附子湯。若風熱內(nèi)盛而上攻，令人面目腫，或風刺隱疹，隨其癥而治之）。又屬手足太陽小腸、膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陽之上，血氣盛，則有多須，面多肉以平；血氣皆少，則面瘦惡色。又曰∶足太陽之上，血氣和，則美色。其肥而澤者，血氣有余；肥而不澤者，氣有余，血不足；瘦而無澤者，氣血俱不足）。又總屬諸陽經(jīng)（《靈樞》曰∶諸陽之會，皆在于面。中人也，方乘虛時，及新用力，若飲食汗出，腠理開而中于邪。又曰∶十二經(jīng)脈，三百六十五絡，其血氣皆上于面而走空竅；其精陽氣上走于目而為睛；其別氣走于耳而為聽；其宗氣上出于鼻而為臭；其濁氣出于胃，走唇舌而為味。其氣之精液，皆上熏于面）。兼屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則發(fā)色不澤，故其面色如漆柴者，血先死也。《素問》曰∶心者，生之本，神之變也，其華在面。又曰∶心之合，脈也；其榮，色也）。又以五色命五臟（《靈樞》曰∶青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。又曰∶色青者其脈弦也，黃者其脈代也，白者其脈毛，黑者其脈石。見其色而不得其脈，反得相勝之脈則死矣。得其相生之脈，則病已矣。又曰∶五色之見也，各出其色部，部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘襲者，雖病甚不死。夫青黑為痛，黃赤為熱，白為寒?！端貑枴吩弧蒙诟?，如以縞裹紺，故青欲如蒼璧之澤，不欲如藍。生于心，如以縞裹朱，故赤欲如帛裹朱；不欲如赭。生于脾，如以縞裹栝蔞實，故黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。生于肺，如以縞裹紅，故白欲如鵝羽，不欲如堿。生于腎，如以縞裹紫，故黑欲如重漆色，不欲如地蒼。又曰∶青如翠羽者生，如草滋者死；赤如雞冠者生，如血者死；黃如蟹腹者生，如枳實者死；白如豕膏者生，如枯骨者死；黑如烏羽者生，如者死）。<目錄>前編·分野<篇名>十、〔眉〕屬性：屬足太陽膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶人之嚏者，補足太陽，榮眉本。又曰∶足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛；血多氣少則惡眉。朱丹溪曰∶眉棱骨痛，屬風熱與痰，治類頭風，白芷、酒黃芩為細末，茶調(diào)下。徐伯魯曰∶曾常患此，以川芎茶調(diào)散治之，神效）。又屬手太陰肺經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶闕中者，肺也，闕者，眉間也。色起兩眉薄皮者，病在皮。戴復庵曰∶有肝經(jīng)痰飲一癥，發(fā)則眉梭骨痛，眼不可開，晝靜夜劇，宜導痰飲或芎辛湯去芽茶，或二陳湯送青州白丸子，甚效）。<目錄>前編·分野<篇名>十一、〔目〕屬性：統(tǒng)屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶目者肝之官也，故肝病者青。又曰∶肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣。又曰∶肝者，主為將，使之候外，欲知堅固，視目大小。又曰∶五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。又曰∶足厥陰之脈，連目系，上出額，其支者，從目系下頰。《素問》曰∶東方青色，入通于肝，并竅于目，畏清。注∶清，冷也。又曰∶肝受血而能視。喬岳曰∶肝絕，則目澀欲睡。戴復庵曰∶赤眼有數(shù)種，無非血壅肝經(jīng)所致。宜黑神散、消風散等分，白湯調(diào)，食后睡時服）。又屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶目者，心使也；心者，神之舍也，故神精亂而不轉(zhuǎn)，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故惑也。又曰∶手少陰之脈，其支者，從心系上挾咽，系目系?！端貑枴吩弧眯恼?，五臟之專精也；目，其竅也。又曰∶心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明）。又屬足太陰脾經(jīng)、陽明胃經(jīng)（《素問》曰∶諸有水氣，微先見于目。水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也?！鹅`樞》曰∶足陽明之筋，其直者結(jié)于鼻上，合于太陽，為目下綱。其病急者，目不合；熱則筋縱，目不開。孫景思曰∶古人治目病，以神曲為君者，蓋目疾多因脾胃有痰，浸漬于肝，久則昏眩，故用神曲以健脾胃、消痰飲也。《醫(yī)說》曰∶有人患赤眼腫痛，不能飲食，診其脈，肝盛脾弱。用涼藥以平肝，則損脾；用溫藥以益脾，則肝愈盛而加病，何以治之？曰∶當以溫平藥倍加肉桂，勿用茶調(diào)，恐損脾也。肉桂殺肝而益脾，故一舉而兩得之。傳曰∶木得桂而枯也）。又屬足太陽膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡，根起于至陰，結(jié)于命門。命門者，目也。又曰∶太陽之脈，其終也，戴眼，反折。又曰∶足太陽之筋，其支者，為目上綱?！缎椤吩弧冒Y有戴眼者，謂睛不轉(zhuǎn)而仰視也。灸昆侖穴，即隨下不戴，穴在兩足外踝骨、后跟骨上陷中，動脈應手。若灸之，仍戴不下者，此為太陽終。故曰∶太陽之脈，其終也，戴眼）。兼屬足少陽膽經(jīng)（《素問》曰∶少陽絡者，其百節(jié)縱，目HT絕系。目系絕，故目不動而直視也?！鹅`樞》曰∶診目痛，赤脈從上下者，太陽?。粡南律险?，陽明病；從外走內(nèi)者，少陽病。注∶診，視也，非診脈之診也。赤脈，乃赤筋在目也）。又以五色應五臟（《靈樞》曰∶持其尺，察其肉之堅脆，大小滑澀，寒溫燥濕。因視目之五色，以知五臟而決死生。故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黃在脾、黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。錢仲陽曰∶目內(nèi)癥，赤者心熱，導赤散主之；淡紅者心虛熱，生犀散主之；青者肝熱，瀉青丸主之；黃者脾熱，瀉黃丸主之；無精光者，腎虛也，地黃丸主之）。義統(tǒng)屬諸臟腑（《靈樞》曰∶五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束裹纈，筋骨血氣之精，而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入于腦。注∶精氣，謂津液也）。<目錄>前編·分野<篇名>十二、〔目睛〕屬性：（黑者謂之烏輪）屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶筋之精為黑眼，肝則主筋也。又曰∶瞳子黑眼法于陰，白眼赤脈法于陽，故陰陽合轉(zhuǎn)而精明也。婁全善曰∶夏枯草治目珠夜疼，以苦寒藥點上反甚者，神效。蓋白眼疼屬陽，及晝則疼甚，點苦寒藥則效，黑眼疼屬陰，及夜則疼甚，點苦寒藥則反?。?。〔白睛〕屬手太陰肺經(jīng)（《靈樞》曰∶氣之精為白眼。注∶肺則主氣也，亦名氣輪）。<目錄>前編·分野<篇名>十三、〔瞳子〕屬性：（亦謂之瞳人）屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶骨之精為瞳子，腎則主骨也。又曰∶五陰氣俱絕，則目系轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則目運。目運者，為志先死；志先死，則遠一日半死矣。腎所以藏精與志也。又曰∶足少陰之脈，是動則病目KTKT如無所見。又曰∶反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見一脈一歲死；見一脈半，一歲半死；見二脈，二歲死；見二脈半，二歲半死；見三脈，三歲死；見赤脈不下貫瞳子者，可治也）。又屬足太陽膀胱經(jīng)（《素問》曰∶瞳子高者，太陽不足，戴眼者，太陽已絕）。<目錄>前編·分野<篇名>十四、〔目眶〕屬性：（瞼也，俗呼為眼胞）屬足太陰脾經(jīng)、陽明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶肉之精為約束裹纈，脾則主肌肉也。又曰∶人之目窠上微腫，如新臥起狀，其頸脈動，時咳，按其手足上，而不起者，風水膚脹也。《玄珠》曰∶上下瞼腫者，脾氣熱也。一曰∶脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也。脾病，則瞼澀嗜臥矣。又曰∶脾虛則瞼腫。朱丹溪曰∶陽明經(jīng)有風熱，則為爛眼眶。沈承之曰∶直兩目瞳子上，接頭之第三行，屬手少陽三焦經(jīng)、陽維之會。直目瞳子下七分，名承泣穴，屬足陽明胃經(jīng)、任脈、陰蹺脈之會；一寸名四白穴，屬足陽明胃經(jīng)）。兼屬手太陰肺經(jīng)（《素問》曰∶刺眶上陷骨中脈，為漏、為盲。注∶眶骨中脈，目之系，肺之脈也。刺內(nèi)陷，則目系絕，故為目漏。目脈漏，則盲也。喬岳曰∶肺主眼胞，肺絕則眼胞陷）。又屬足厥陰肝經(jīng)（《素問》曰∶肝風之狀，診在目下，其色青。注∶診，視也。戴復庵曰∶眼屬肝，有肝虛而痛，才見光明，則眶骨痛甚者，宜生熟地黃丸）。<目錄>前編·分野<篇名>十五、〔目內(nèi)〕屬性：（在內(nèi)近鼻者，亦名為赤，睛明穴之分也）屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陰之正，出于面，合目內(nèi)。又曰∶血之精為絡其窠，心則主血脈也。）兼屬手足太陽小腸、膀胱經(jīng)，足陽明胃經(jīng)之合。（《靈樞》曰∶足之陽明、手之太陽筋急，則口目為僻，急不能卒視?！端貑枴吩弧蔑L氣與陽明入胃，循脈而上，至目內(nèi)。其人肥，則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。王啟玄曰∶太陽之脈，起于目內(nèi)，太陽絕，則目內(nèi)陷而死。沈承之曰∶直目內(nèi)上，屬足太陽膀胱經(jīng)；直目內(nèi)下，屬足陽明胃經(jīng)、厥陰肝經(jīng)之會）。又屬二蹺合脈（《靈樞》曰∶陰蹺脈出人迎之前，入，屬目內(nèi)，合于太陽、陽蹺而上行。氣并相還，則為濡目；氣不營則目不合。又曰∶目中赤痛，從內(nèi)始，取之陰蹺?！端貑枴吩弧眯翱陀谧汴栜E之脈，令人目痛，從目始。趙以德曰∶陰蹺為病，陽緩而陰急；陽蹺為病，陰緩而陽急。二脈皆與交會于目內(nèi)。陽脈交于陰則目閉，陰脈交于陽則目開）。<目錄>前編·分野<篇名>十六、〔目銳〕屬性：（目之外決于面者）屬手足少陽三焦、膽經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)之會（《靈樞》曰∶手少陽所生病者，目銳痛。又曰∶足少陽之筋，支者結(jié)于目，為外維。其病維筋急，從左之右，右目不開，上過右角，左右不開，名曰維筋相交。又曰∶手太陽之筋，直者出耳后，下結(jié)于頷，上屬目外。沈承之曰∶直目銳上，屬手足少陽三焦、膽經(jīng)之會；直目銳下，兼屬手太陽小腸經(jīng)之交會）。兼屬足太陽膀胱經(jīng)、二蹺脈（《靈樞》曰∶足太陽有通項入于腦者，正屬目本，名曰眼系。頭目苦痛取之，在項中兩筋間，入腦乃別。陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳。陽氣盛，則目，陰氣盛，則瞑目也）。<目錄>前編·分野<篇名>十七、〔〕屬性：（鼻山根也，俗稱為鼻梁）屬足陽明胃經(jīng)、太陽膀胱經(jīng)、督脈之會（《靈樞》曰∶足陽明之脈，起于鼻之交中，旁約太陽之脈。《素問》曰∶膽移熱于腦，則辛鼻淵，傳為衄蔑瞑目。注∶足太陽膀胱之脈，起目內(nèi)，上額，交巔，絡腦。陽明脈起于鼻，交中，旁約太陽之脈。令腦熱，則足太陽遂與陽明之脈俱盛，薄于中，故鼻辛而酸痛也。鼻淵者，濁涕下而不止如水泉也。熱盛則陽絡溢，故衄，而鼻出污血也，又謂之蔑。血出甚，則陽明、太陽脈衰，不能營養(yǎng)于目，故目瞑而暗也。宜服防風湯）。<目錄>前編·分野<篇名>十八、〔鼻〕屬性：屬手太陰肺經(jīng)（《素問》曰∶西方白色，入通于肺，開竅于鼻，畏熱。《靈樞》曰∶肺病者，喘息鼻張。又曰∶肺氣通于鼻，肺和，則鼻能知香臭矣。喬岳曰∶肺絕則無涕，鼻孔黑燥。肝逆乘之，面色青。李東垣曰∶傷風，鼻中氣出粗，合口不開，肺氣通于天也。王汝言曰∶鼻塞不聞香臭，但略感風寒，不時舉發(fā)者，世俗皆以為肺寒，而用辛溫之藥。不知肺經(jīng)素有火邪，火郁甚，則喜得熱而惡見寒，故遇寒便塞也。法宜清肺降火為主，而佐以通氣之劑，服之自效。如素無鼻塞之癥，一時偶感風寒而致者，當作風寒治。沈承之曰∶其在小兒面部，謂之明堂?！鹅`樞》曰∶脈見于寸口，色見于明堂。明堂者，鼻也。明堂廣大者壽，小者殆，況加疾哉？徐伯魯曰∶按此語，即相家貴隆準之說也。然須視其面部何如，每見明堂雖小，與面相稱者，壽可七八十，要不可執(zhí)一論也）。又屬手足陽明大腸、胃經(jīng)、督脈之交會（《靈樞》曰∶手陽明之脈，上挾鼻孔。又曰∶胃脹者，腹?jié)M，胃脘痛，鼻聞焦香，妨于食，大便難。《素問》曰∶傷寒二日，陽明受之。陽明主肉，其脈挾鼻，故鼻干不得臥。又曰∶運氣陽明所至為鼽嚏。注∶鼽，鼻窒也。嚏，噴涕也?！睹魈媒?jīng)》曰∶素，一名面王，在鼻柱上端，督脈氣所發(fā)也。劉河間曰∶傷風于腠理，而鼻為塞者，寒能收斂，陽氣不通暢也。王海藏曰∶石膏發(fā)汗，辛寒入手太陰經(jīng)，仲景治傷寒陽明經(jīng)癥，乃用之者，何也？蓋胃脈行身之前，而胸為胃肺之室，邪熱在陽明，則肺受火邪，故以辛寒以清肺，所以號為白虎也。沈承之曰∶挾鼻孔兩旁五分，名迎香穴，屬手足陽明大腸、胃經(jīng)之會；直目瞳子，名巨穴，屬足陽明胃經(jīng)、陰蹺脈之會）。兼屬手少陰心經(jīng)（《素問》曰∶正氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。李東垣曰∶鼻本主肺，而復能聞香臭者、鼻中有心，庚金生于己也，衛(wèi)氣失守，寒邪客于頭面，鼻亦受之。不能為用，是不聞香臭矣，麗澤通氣湯主之）。又屬足太陰脾經(jīng)（《素問》曰∶脾熱病者鼻先赤）。又屬手足太陽小腸、膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶衄而不止，血流，取足太陽；血，取手太陽。又曰∶足太陽之別，名曰飛揚，去踝七寸，別走少陰。實則鼽窒，頭背痛；虛則鼽衄，取之所別也。又曰∶手太陽之脈，其支者，別頰，上，抵鼻。又曰∶面王以上者，小腸也；面王以下者，膀胱字子處也。男子色在面王，為少腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝頹陰之屬也。女子色在面王，為膀胱字子處病，散為痛，薄為聚，方圓左右，各如其形色）。<目錄>前編·分野<篇名>十九、〔〕屬性：（也，俗呼顴骨）屬手足少陽三焦、膽經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之脈，出耳上角，以屈下頰至。又曰∶足少陽之脈，其支者合手少陽，抵于，下加頰車）。又屬手足太陽小腸、膀胱經(jīng)之會（《靈樞》曰∶手太陽之脈，其支者，別頰，上，抵鼻。又曰∶足太陽之筋，其支者，出缺盆，斜上出于）。又屬手陽明大腸、胃經(jīng)（《靈樞》曰∶手陽明之筋，其支者上頰，結(jié)于。又曰∶足陽明之筋，上挾口，合于）。兼屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶心痛者，顴赤。又曰∶赤色出兩顴大如拇指者，病雖小愈，必卒死。喬岳曰∶心絕則虛陽上發(fā)，面赤如脂。徐伯魯曰∶如女人以粉敷面，以丹敷顴也。夫白者，肺之候；丹者，心之候，發(fā)明謂之火克金。是從所不勝來者，為賊邪，其病不治。注∶敷，與附同）。又屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶腎病者，顴與顏黑。又曰∶顴骨者，骨之本也，顴大則骨大，顴小則骨小）。<目錄>前編·分野<篇名>二十、〔頰〕屬性：（面旁也）屬手足少陽三焦、膽經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽所生病者，目銳痛，頰痛。又曰∶邪氣中于頰，則下少陽。又曰∶少陽氣至，則嚙頰。《素問》曰∶少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱。又曰∶少陽之脈色榮頰，前熱病也。注∶足少陽部在頰。色，赤色也。前，當根據(jù)《甲乙經(jīng)》作“筋”）。又屬手太陽小腸經(jīng)、足陽明胃經(jīng)之會（《靈樞》曰∶足陽明之筋，其支者，從頰結(jié)于耳前。頰筋有寒則急，引頰移?！端貑枴吩弧蒙喜康兀瑑深a之動脈，以候口齒之氣。注云∶在鼻孔下兩旁，近于巨穴之分，動應于手，足陽明脈氣所行也）。兼屬手太陰肺經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)（《素問》曰∶肝熱病者，左頰先赤；肺熱病者，右頰先赤。又曰∶肝病氣逆則頰腫。《靈樞》曰∶足厥陰之脈，其支者，從目系，下頰里）。<目錄>前編·分野<篇名>二十一、〔耳〕屬性：統(tǒng)屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶耳者，腎之官也。又曰∶耳焦枯受塵垢者，病在骨。《中藏經(jīng)》曰∶腎者精神之舍，性命之根，外通于耳。《素問》曰∶腎，在竅為耳。腎和則耳能聞五音矣。又曰∶腎者，主為外，使之遠聽，視耳好惡以知其性。故耳好，前居牙車者腎端正。注∶牙車，即頰車穴也，在耳下曲頷端陷中。耳偏高者，腎偏傾；耳高者，腎高；耳后陷者，腎下；耳堅者，腎堅；耳薄不堅者，腎脆?！缎椤吩弧枚《诨虬渍撸I敗也。羅謙甫曰∶夫耳卒聾者，由腎氣虛，為風邪所乘，摶于經(jīng)絡，隨其血脈上入耳，正邪相摶，令卒聾也。腎虛有寒者，宜肉蓯蓉丸、燒腎散；腎虛有熱者，宜本事地黃丸）。又屬手少陰心經(jīng)、厥陰心主經(jīng)（《素問》曰∶南方赤色，入通于心，開竅于耳?！鹅`樞》曰∶手心主之正，循喉嚨出耳后，合少陽。趙以德曰∶心在竅為舌，以舌非孔竅，因寄竅于耳。腎治內(nèi)之陰；心治外之陽。愚按∶手心主、手三焦之脈，皆心脈也。三焦之脈，入耳中，故心之竅通于耳。凡耳中腫痛之癥，皆以心火治之。所謂治其陽也）。又屬手少陽三焦經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之脈，上項系耳后，直上出耳上角。其支者，從耳后入耳中，出走耳前。是動則病耳聾，渾渾。又曰∶手少陽之上，血氣盛，則耳色美；血氣皆少，則耳焦惡色?！端貑枴吩弧蒙喜咳?，耳前之動脈，以候耳目之氣。注∶在耳前陷者中，動應于手，手少陽脈氣所行也。又曰∶一陽獨嘯，少陽厥也，其終者耳聾。注∶嘯者，耳中鳴如嘯聲也。膽及三焦脈皆入耳，故氣逆上，則耳中鳴）。又屬足少陽膽經(jīng)（《靈樞》曰∶足少陽之脈，其支者從耳后入耳中，出走耳前。又曰∶足少陽之本，在竅陰之間，標在窗蘢之前。窗蘢者，耳也。《素問》曰∶傷寒三日，少陽受之，則胸脅痛而耳聾；九日，少陽病衰，耳聾微聞。李東垣曰∶少陽者，斜出于耳前后也。愚按此句，并證上文）。兼屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶邪在肝，則兩脅中痛，行善掣，或時腳腫，取耳間青脈，以去其掣?！端貑枴吩弧酶尾饽?，則頭痛，耳聾不聰。朱丹溪曰∶耳聾屬熱，少陽、厥陰熱多，宜開痰、散風熱，通圣散、滾痰丸之類。羅謙甫曰∶氣逆耳聾有三，肝與三焦、小腸也。治法宜四物湯，吞龍薈丸降火，及復元通氣散調(diào)氣是也。許培元曰∶凡耳聾，耳中疼，皆屬少陽之熱，為易治。若耳聾，舌卷，唇青者，屬厥陰，為難治也）。又屬手足太陽小腸、膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陽之脈，循頸出，走太陽之前，結(jié)于耳后完骨。其支者，入耳中；直者，出耳上，下結(jié)于頷。其病耳中鳴痛，又曰∶手太陽當曲頰，所生病者耳聾目黃。又曰∶足太陽之脈，其支者，從巔至耳上角?！端貑枴吩弧锰査^耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也）。又屬手足陽明大腸、胃經(jīng)（《靈樞》曰∶聾而不痛者，取足少陽；聾而痛者，取手陽明。又曰∶陽明根于厲兌，結(jié)于顙大。顙大者，鉗耳也。又曰∶耳者，宗脈之所聚也。胃中空則宗脈虛，虛則下溜。脈有所竭者，故耳鳴。補客主人?！端貑枴吩弧妙^痛耳聾，九竅不利，腸胃之所生也。又曰∶邪客于手陽明之脈，令人耳聾，時不聞音）。又屬手足少陰、太陰，足陽明五絡之會（《素問》曰∶手足少陰、太陰，足陽明之五絡，皆會于耳中，上絡左角。五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥。刺其足大趾內(nèi)側(cè)，后刺足心，后刺足中趾，后刺手大指內(nèi)側(cè)，后刺手心主、少陰銳骨之端，各一立已。不已，以竹管吹其兩耳，剃其左角之發(fā)方一寸，燔治，飲以美酒一杯。不能飲者，灌之立已。王啟玄曰∶肺太陰之絡，會于耳中，肺虛則少氣，不能報息而耳聾）。<目錄>前編·分野<篇名>二十二、〔曲頰〕屬性：（面旁也，在耳下，亦名蕃）屬足少陽膽經(jīng)、手陽明大腸之會（《靈樞》曰∶蕃者，頰側(cè)也；蔽者，耳門也。又曰∶足少陽之脈，下耳后，合手少陽，抵于，下加頰車。沈承之曰∶曲頰前寸許，屬手陽明大腸；曲頰后，屬足少陽膽經(jīng)）。又屬手少陽三焦經(jīng)、太陽小腸經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之筋，上肩，走頭，合手太陽。其支者，當曲頰，入系舌本。又曰∶足少陽在耳下曲頰之后。手少陽出耳后，上結(jié)完骨之上。又曰∶手太陽當曲頰）。兼屬足陽明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶足陽明之脈，循頤后下廉，出大迎，循頰車入耳前）。<目錄>前編·分野<篇名>二十三、〔頤〕屬性：（頤，也，亦作頷）屬足陽明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶痛，刺足陽明曲周動脈，見血立已?！端貑枴吩弧藐柮魈?，則寒栗鼓頷，終則口耳動作。又曰∶病上沖喉者，治其漸，漸者，上挾頤也。王啟玄曰∶陽明之脈，漸上頤而環(huán)唇，故名挾頤為漸，即大迎穴也。在曲頰下一寸三分，骨陷中動脈）。又屬手少陽三焦經(jīng)、陽明大腸經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之別者，上挾咽，出頤中。又曰∶痛，刺手陽明，與之盛脈出血）。兼屬足少陰腎經(jīng)。（《素問》曰∶腎熱病者，頤先赤）<目錄>前編·分野<篇名>二十四、〔人中〕屬性：（在鼻下，即水溝穴之分也）屬手足陽明大腸、胃經(jīng)、督脈之會（《靈樞》曰∶手陽明之脈，其支者，出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。又曰∶足陽明之脈，循鼻外，入上齒中。沈承之曰∶挾人中兩旁五分，名禾穴，屬手陽明經(jīng)）。又屬足太陰脾經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脈不榮，則肌肉軟。肌肉軟，則舌萎，人中滿。人中滿，則唇反。唇反者，肉先死，甲篤乙死，木勝土也?！缎椤吩弧萌酥心[者，脾絕也）。<目錄>前編·分野<篇名>二十五、〔口〕屬性：〔吻附〕統(tǒng)屬足太陰脾經(jīng)（《靈樞》曰∶脾氣通于口。脾和，則口能知五谷矣?！端貑枴吩弧弥醒朦S色，入通于脾，開竅于口，畏風。李東垣曰∶傷食，口無味，涎不納，鼻息氣勻，脾氣通于地也）。又屬足陽明胃經(jīng)、陽蹺脈之會（《靈樞》曰∶足陽明之脈，循鼻外，入上齒中，還出挾口，環(huán)唇，下交承漿。所生病者口唇胗。注∶胗，唇瘍也。又曰∶足陽明之筋，上頸，上挾口，合于?？谟袩?，則筋弛縱，緩不勝收?！端貑枴吩弧梦笩釀t口澹。又日，陽明終者，口目動作，善驚妄言。注∶口目動作，謂目而鼓頷也。陳良甫曰∶足陽明之筋，上挾于口，凡人體虛受風，風入于筋，其筋偏急不調(diào)，故令急，謂之偏風?；试弧藐栜E與手陽明會于肩端，又與足陽明會于口吻及鼻兩旁。沈承之曰∶口吻兩旁四分，名地倉穴，屬手足陽明大腸、胃經(jīng)、陽蹺脈之會）。兼屬手少陽小腸經(jīng)（《素問》曰∶小腸熱，則口瘡。又曰∶膀胱移熱小腸，鬲腸不便，上為口糜。注∶口糜，口生瘡而糜爛也，即口疳）。又屬足少陽膽經(jīng)（《靈樞》曰∶足少陽，是動則病口苦，善太息。注∶是動者，氣也，詳見后編《營衛(wèi)篇》。又曰∶邪在膽，逆在胃。膽液泄，則口苦；胃氣逆，則嘔苦?！端貑枴吩弧酶螝鉄幔瑒t膽泄口苦。又曰∶肝咳不已，則膽受之。膽咳之狀，咳嘔膽汁。又曰∶肝者，中之將也，取決于膽，咽為之使。凡人數(shù)謀慮不決，則膽虛，氣上溢，則口為之苦，病名膽痹。治之以膽募、俞。注∶膽募，日月穴也，在兩乳第二肋端，期門穴下五分。膽俞，臨泣穴也，在目上直入發(fā)際五分陷中。朱丹溪曰∶膽熱口苦，謀慮不決?？诳?，小柴胡湯加麥門冬、酸棗仁、地骨皮、遠志）。又以五味辨五臟（《素問》曰∶肝熱，則口酸；心熱，則口苦?？诳啵謱倌?，兼屬肝。脾熱，則口甘；肺熱，則口辛；腎熱，則口咸。又曰∶五氣之溢，名曰脾癉。夫五味入口，藏于胃，而脾為之行，故其精氣津液在脾。凡人數(shù)食肥甘，肥則令人內(nèi)熱；甘則令人中滿。故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴。治之以蘭，除陳氣也。朱丹溪曰∶以三黃丸治之?！鹅`樞》曰∶嗌干，口中熱如膠，取足少陰。《素問》又曰∶足少陰之厥，則口干，溺赤。丹溪曰∶胃虛谷少，則所勝腎水之氣，逆而乘之，反為寒中，脾胃虛衰之火，被迫炎上，作為口瘡。宜用理中湯加附子以治之）。<目錄>前編·分野<篇名>二十六、〔唇〕屬性：統(tǒng)屬足太陰脾經(jīng)（《素問》曰∶脾者，倉廩之官，營之居也，其華在唇?！鹅`樞》曰∶脾者，主為使之迎糧，視唇舌好惡以知吉兇。故唇上下好者，脾端正，唇偏舉者脾偏傾。揭唇者脾高。唇下縱者脾下。唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆。脾病者，唇黃。脾絕者，唇四腫?！夺t(yī)說》曰∶口唇焦枯者，脾熱也；赤腫者，熱甚也；青黑者，冷極也）。又屬足陽明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶陽明氣至則嚙唇。又曰∶足陽明所生病者，口唇胗。注∶所生病者，血也。詳見后編《營衛(wèi)篇》?！吨胁亍吩弧梦钢袩?，則唇黑。唇色紫者，胃氣虛寒也。沈承之曰∶上唇挾口，屬手陽明大腸經(jīng)，下唇挾口，屬足陽明胃經(jīng)）。兼屬手少陰心經(jīng)、太陰肺經(jīng)（《玄珠》曰∶上下唇皆赤者，心熱也；上唇赤者，心熱也；上唇赤、下唇白者，腎虛而心火不降也。錢仲陽曰∶肺主唇白，白而澤者生，白如枯骨者死。凡唇白當補肺。蓋脾者，肺之母也，子母皆虛，不能相營，其名曰怯，故當補。若深紅色者，則當散肺之虛熱也）。又屬沖任二脈（《靈樞》曰∶沖任二脈，皆起于胞中，上循背里，為經(jīng)絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會于咽喉，別而絡唇口。氣血盛，則充膚熱肉；血獨盛，則淡滲皮膚，生毫毛。今婦人之生，有余于氣，不足于血，以其數(shù)脫血也。沖任之脈，不營唇口，故須不生焉。愚按此，則男子無須，亦由血不營于沖任也）。<目錄>前編·分野<篇名>二十七、〔齒〕屬性：〔附〕統(tǒng)屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶足少陰氣絕者，則骨枯。少陰者，冬脈也，伏陰而濡骨髓者也。故骨不濡，則肉不能著也。骨肉不相親，則肉軟卻；肉軟卻，則齒長而垢，發(fā)無澤。發(fā)無澤者，骨先滅，戊篤已死，土勝水也?！端貑枴吩弧谜煞虬藲q腎氣實，發(fā)長齒更。五八腎氣衰，齒槁發(fā)墮。又曰∶腎熱者，色黑而齒槁。少陰終者，面黑色，齒長而垢，腹脹閉塞，上下不通而終矣。戴復庵曰∶腎虛牙浮而痛，甚則憎寒惡熱，全具如欲脫之狀。宜安腎丸、八味丸、黑錫丹之類）?！采稀常ǎX根肉也。亦作齦）屬足陽明胃經(jīng)。（《靈樞》曰∶足陽明之脈，循鼻外，入上齒中?！夺樈?jīng)》曰∶上齒痛，喜寒而惡熱，取足陽明之原沖陽穴，在兩足跗上五寸，骨間陷脈中。丹溪以謂當灸三里穴。三里者，足陽明之合穴也，在膝下外側(cè)輔骨下三指地，離骨外一指許，兩筋間宛宛中。又曰∶足陽明之入遍齒者，名曰角孫，上齒齲取之?！端貑枴吩弧眯翱陀谧汴柮髦?jīng)。令人鼽衄。上齒寒，又繆傳引上齒，齒唇寒痛，視其手背脈血者，去之。足陽明中趾爪甲上一。李東垣曰∶上隸于坤土，乃足陽明胃脈之所貫絡也。止而不動，故上牙疼，宜升麻散）?！蚕隆硨偈株柮鞔竽c經(jīng)（《靈樞》曰∶手陽明有入遍齒者，名曰大迎，下齒齲取之。又曰∶手陽明之脈，其支者貫頰，入下齒中?！夺樈?jīng)》曰∶下齒痛，喜熱而惡寒，取手陽明之原合谷穴，在兩手大指、次指岐骨間陷中。丹溪以為當灸三間穴。三間者，手陽明之俞穴也，在兩手大指、次指本節(jié)后內(nèi)側(cè)骨上縫中，赤白肉際。王啟玄曰∶手陽明脈，貫頰入下齒，故手陽明脈中商陽、二間、三間、合谷、陽溪、偏歷、溫溜七穴，并主齒痛。李東垣曰∶下嚼物，動而不休，手陽明大腸之所貫絡也，故下牙疼，宜白芷散。張潔古曰∶秦艽去下牙痛，及除本經(jīng)風濕。薛新甫曰∶大腸熱而腫痛，清胃散治之，重則調(diào)胃湯清之）。<目錄>前編·分野<篇名>二十八、〔舌〕屬性：統(tǒng)屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶舌者，心之官也。故心病者，舌卷短，顴赤。又曰∶心氣通于舌，心和則舌能知味矣。又曰∶人之自嚙舌者，此厥氣走上，脈氣至也。少陰氣至則嚙舌。《素問》曰∶心脈搏堅而長，當病舌卷不能言。喬岳曰∶心絕，則舌不能收、及不能語。一曰∶舌無故常自痹者，勿便作風治，由心血之不足也，理中湯加當歸主之）。又屬足太陰脾經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陰之脈，上膈挾咽，連舌本，散舌下。是動則病舌本強，所生病者舌本痛。又曰∶足太陰之正，貫舌中。又曰∶刺舌下中脈太過，血出不止為。注∶舌下脈者，脾脈也?！端貑枴吩弧弥醒朦S色，入通于脾，故病在舌本。東垣曰∶舌者，心也，復能知味，是舌中有脾也。孫景思曰∶舌者，心氣之所主，脾脈之所通。二臟不和，風邪中之，則舌強不能言；壅熱攻之，則舌腫不能轉(zhuǎn)。更有重舌、木舌、舌腫出血者，皆由心脾二經(jīng)，風熱所乘而然也）。兼屬足陽明胃經(jīng)（張雞峰曰∶脾胃主四肢，其脈連舌本，而絡于唇口。胃為水谷之海，脾氣磨而消之，由是水谷之精，化為營衛(wèi)，以養(yǎng)四肢。若起居失節(jié)，飲食不時，則脾胃之氣不足，而營衛(wèi)之養(yǎng)不周，風邪乘虛而干之，則四肢與唇口俱痹，語言蹇澀，久久不治，變?yōu)轲艏?。?jīng)云∶治痿獨取陽明，謂足陽明也。治法亦多用脾胃藥，少服去風藥則可安矣）。又屬手少陽三焦經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之筋，其支者當曲頰，入系舌本，其病舌卷?！端貑枴吩弧眯翱陀谑稚訇栔j，令人喉痹舌卷，口干心煩）。又屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶足之少陰，上系于舌，絡于橫骨，終于會厭。又曰∶舌縱涎下煩，取足少陰?！端貑枴吩弧么套闵訇幟}，重虛出血，為舌難以言。又曰∶傷寒五日，少陰受之，故口燥舌干而渴?！缎椤吩弧蒙嘀赂[，腎之津液所朝也。東垣曰∶下竅，廉泉穴，一名舌本，在頷下結(jié)喉上，足少陰也。治舌下腫，難言，舌縱，涎出，口噤，舌根急縮，下食難）。又屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶肝者筋之合也，筋者聚于陰器，而脈絡于舌本?！端貑枴吩弧秘赎幗j者，中熱嗌干，善溺心煩，甚則舌卷、卵上縮而終矣。沈承之曰∶舌主五味，以營養(yǎng)于身，資于脾，以分津液于五臟。故心之本脈，系于舌根；脾之本脈，系于舌旁；肝脈，循陰器，絡舌本）。<目錄>前編·分野<篇名>二十九、〔〕屬性：（一名地閣，即承漿穴）屬足陽明胃經(jīng)、任脈之交（《靈樞》曰∶足陽明之脈，環(huán)唇下，交承漿。又曰∶墻基卑高，不及其地者，不滿三十而死；其有因加疾者，不及二十歲而死也）。又屬足少陰腎經(jīng)（沈承之曰∶其在小兒面部，屬足少陰腎經(jīng)?！缎蔫b》曰∶水性潤下，北方之應也）。<目錄>前編·分野<篇名>三十、〔項〕屬性：（頸項也）屬足太陽膀胱經(jīng)、督脈之交（《靈樞》曰∶足太陽之脈，從膂上出于項。邪氣中于項，則下太陽。又曰∶頸中央之脈，督脈也?！端貑枴吩弧眯翱陀谧闾栔j，令人頭項肩痛。又曰∶太陽所謂強上引背者，陽氣太上而爭也。注∶強上，謂頭項禁強也。又曰∶諸痙項強，皆屬于濕。注∶痙，強急也，太陽傷濕。李東垣曰∶脊痛項強，腰似折、項似拔者，此足太陽經(jīng)不通行，以羌活勝濕湯主之。《素問》又曰∶厥頭痛，項先痛不可俯仰，腰脊為應，先取天柱，后取足太陽）。又屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶足厥陰之脈，循喉嚨之后，上入頏顙?！端貑枴吩弧脰|風生于春，病在肝，俞在頸項。張雞峰曰∶肝主項背與臂膊）。又屬手足少陽三焦、膽經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之脈，其支者出缺盆，上項系耳后。又曰∶足少陽之脈，循頸，行手少陽之前，至肩上。又曰∶扶突次脈，足少陽脈也，名曰天牖。暴聾氣蒙，耳目不明，取天牖。沈承之曰∶挾項兩旁大筋中，屬足太陽膀胱經(jīng)；大筋外，屬足少陽膽經(jīng)；大筋前、耳后，屬手少陽三焦經(jīng)）。又屬手足陽明大腸、胃經(jīng)（《靈樞》曰∶手陽明之筋，直者從肩上頸。其病肩不舉，頸不可左右視。又曰∶足陽明之別，循脛骨外廉，上絡頭項。又曰∶足陽明是動，則病齒痛頸腫。李東垣曰∶瘰繞頸，或至耳下曲頰，皆由胃經(jīng)中來，以升陽調(diào)經(jīng)湯治之）。又屬手太陽小腸經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陽之脈，其支者，從缺盆循頸上頰。所生病者，頰腫，頭項痛。又曰∶項痛不可俯仰，刺足太陽；不可以顧，刺手太陽也。又曰∶手少陽之筋，上肩走頸，合手太陽。其病當所過者，即肢轉(zhuǎn)筋）。又屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶足少陰之正，直者系舌本，復出于項，合于太陽。王肯堂曰∶人多有挫閃，及久坐失枕，而致項強，不可轉(zhuǎn)移者，皆由腎虛不能生肝，肝虛無以養(yǎng)筋，故機關不利。六味丸主之）。<目錄>前編·分野<篇名>三十一、〔咽〕屬性：（嗌也，所以咽物者，水谷之道，在喉嚨后。舊注在喉嚨前者，非）屬足太陰脾、陽明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陰之正，上結(jié)于咽?！端貑枴吩弧醚手鞯貧猓貧馔ㄓ卩?，足太陰脈布胃中，絡于咽，故腹?jié)M咽干。又曰∶陽明之脈通于心，循咽上口）。又屬手太陽小腸、少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陽之脈，絡心，循咽下膈。是動則病嗌痛頷腫，不可以顧。又曰∶手少陰之脈，其支者，從心系，上挾咽。是動則病咽干心痛，渴而欲飲。沈承之曰∶挾咽旁，屬手少陰心、足太陰脾經(jīng)之會）。又屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶足少陰所生病者，口熱，舌干，咽腫，上氣，嗌干及痛?！端貑枴吩弧眯翱陀谧闵訇幹j，令人嗌痛，不可納食，無故善怒，氣上走賁上。注∶賁，膈也。賁上，賁門也?！峨y經(jīng)》曰∶胃為賁門。又曰∶嗌中腫，不能納唾，時不能出唾者，刺然骨之前，足少陰之絡也。）兼屬足厥陰肝經(jīng)、少陽膽經(jīng)（《靈樞》曰∶足少陽之正，別者上挾咽，出頤頷中。《素問》曰∶肝者中之將也，取決于膽，咽為之使。又曰∶一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，咽喉干燥，病在脾土。注∶一陰，厥陰脈；一陽，少陽脈，并木之氣也。木克土，故咽喉病，雖在脾土，實由肝膽之所為也。朱丹溪曰∶手足陰陽合生見證，曰咽腫。足少陰、厥陰也）。<目錄>前編·分野<篇名>三十二、〔喉〕屬性：（所以候氣者，俗云肺管，在咽前。舊謂嚙后者，大非）屬手太陰肺經(jīng)（《靈樞》曰∶喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，音聲之戶也。厭小而疾薄，則發(fā)聲疾，其開闔利，其出氣易；厭大而濃，則開闔難，其氣出遲，故重言也。人卒然無音者，寒氣客于會厭，則厭不能發(fā)，發(fā)不能下，其開闔不利，故無音。又曰∶手太陰之正，出缺盆，循喉嚨?！端貑枴吩弧梅沃魈鞖猓鞖馔ㄓ诜?，謂之肺系。又曰∶秋脈不及，則令人喘。注∶秋脈，肺脈也。又曰∶呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音）。又屬足陽明胃經(jīng)、任脈之會（《靈樞》曰∶足陽明之脈，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆。又曰∶足陽明之別，合諸經(jīng)之氣，下絡喉嗌。其病氣逆，則喉痹卒痛）。又屬手少陽三焦經(jīng)、陽明大腸經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽，是動則病嗌腫喉痹。又曰∶手陽明之正，上循喉嚨，出缺盆。又曰∶喉痹不能言，取足陽明；能言，取手陽明。《素問》曰∶邪客于手少陽之絡，令人喉痹舌卷，口干心煩。又曰∶二陰一陽結(jié)，謂之喉痹。注∶二陰，心也；一陽，三焦也，二脈并絡于喉。氣熱內(nèi)結(jié)，故為喉痹。又曰∶手陽明、少陽厥逆，發(fā)喉痹，嗌腫，痙。朱丹溪曰∶手足陰陽合生見證，曰喉痹。手足陽明、手少陽也）。兼屬手足少陰心經(jīng)、腎經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陰之正，上走喉嚨，出于面。又曰∶足之少陰，上系于舌，絡于橫骨，終于會厭。會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發(fā)也?！端貑枴吩弧眯目戎疇睿葎t心痛，喉仲介介如哽狀，甚則咽腫喉痹也）。又屬手足厥陰心包、肝經(jīng)（《靈樞》曰∶手心主之正，別循喉嚨，出耳后。沈承之曰∶喉嚨后，屬手足厥陰心包、肝經(jīng)）。<目錄>前編·分野<篇名>三十三、〔人迎〕屬性：（結(jié)喉兩旁動脈）屬足陽明胃經(jīng)（人迎，在結(jié)喉兩旁，應手之動脈也，又名天五會。《靈樞》曰∶頸側(cè)之動脈，人迎。人迎，足陽明也，在嬰筋之前。又曰∶人迎，此胃氣別走于陽明者也，故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者為逆。陰陽俱靜、俱動，若引繩相傾者病。又曰∶大熱遍身，狂而妄見、妄聞、妄言，視足陽明及大絡取之。因令偃臥，居其頭前，以兩手四指，挾按頸動脈，久持之，卷而切推之，下至缺盆中，復止如前，熱去乃止。此所謂推而散之者也。王啟玄曰∶胃脘之陽，人迎之氣也。胃為水谷之海，故候其氣而知痛處。其脈之動，常左小而右大。左小常以候臟，右大常以候腑。龐安常曰∶察脈之要，莫急于人迎、氣口，二脈相應，如兩引繩。何謂人迎？喉旁取之，《內(nèi)經(jīng)》所謂別于陽者也。秦越人但取手太陰魚際后一寸九分，以配陰陽之數(shù)，而得關格之脈。然不盡取諸穴，不先求喉手引繩之義，則杳尺寸陰陽、關格之所起矣）。又統(tǒng)屬手足六陽經(jīng)（《靈樞》曰∶人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽；人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽；人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明；人迎四盛，且大且數(shù)，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。又曰∶寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。人病，其寸口之脈與人迎之脈大小等，及其浮沉等者，病難已也。）<目錄>前編·分野<篇名>三十四、〔肩端〕屬性：（即前骨也，俗呼為肩頭）屬手陽明大腸經(jīng)、陽維脈之會（《靈樞》曰∶手陽明之筋，從肩上頸。又曰∶手陽明所生病者，肩前痛。又曰∶手陽明之正，循膺乳，別于肩，入柱骨下）。又屬手足少陽三焦、膽經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之筋，繞外廉，上肩走交頸，合手太陽。又曰∶手少陽之脈，循外上肩，而出足少陽之后。又曰∶足少陽之脈，循頸，行手少陽之后，至肩上，卻走手少陽之前，入缺盆之中）。又屬手足太陽小腸、膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陽之正，指地，別于肩解，入腋走心。又曰∶手太陽之別，上走肘，絡肩。實則節(jié)弛肘廢；虛則生，小者如指痂疥，取之所別也。又曰∶足太陽之筋，其支者，從腋外后廉，結(jié)于肩，其病肩不舉）。<目錄>前編·分野<篇名>三十五、〔〕屬性：（肩后骨也，亦謂之肩胛）屬手足太陽小腸、膀胱經(jīng)之會（《靈樞》曰∶手太陽之脈，循外后廉，出肩解，繞肩胛，至肩上。是動則病肩似拔，似折。又曰∶手太陽之筋，繞肩胛，其病繞肩胛引頸而痛。又曰∶足太陽之脈，循肩膊內(nèi)，挾脊，抵腰中。李東垣曰，肩背痛不能回顧者，此手太陽氣郁不行，以風藥散之）。又屬手陽明大腸經(jīng)（《靈樞》曰∶手陽明之筋，其支者繞肩胛）。<目錄>前編·分野<篇名>三十六、〔〕屬性：（在肩之下，肘之上）〔外廉中間〕屬手少陽三焦經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之脈，循外，上肩。所生病者，肘臂外皆痛。又曰∶手少陽之筋，繞外廉）?！餐馇傲硨偈株柮鞔竽c經(jīng)，〔外后廉〕屬手太陽小腸經(jīng)。（《靈樞》曰∶手陽明之脈，入肘外廉，上外前廉。又曰∶手太陽之脈，出肘內(nèi)側(cè)兩筋之間，上循外后廉。所生病者，肩肘臂外后廉為痛）?！矁?nèi)廉中間〕屬手厥陰心包經(jīng)，〔內(nèi)前廉〕屬手太陰肺經(jīng)，〔內(nèi)后廉〕屬手少陰心經(jīng)。（《靈樞》曰∶手厥陰之脈，循內(nèi)，行太陰、少陰之間。又曰∶手太陰之脈，循內(nèi)，行少陰心主之前。所生病者，臂內(nèi)前廉痛厥。又曰∶手少陰所生病者，臂內(nèi)后廉痛厥）。<目錄>前編·分野<篇名>三十七、〔肘〕屬性：（臂節(jié)也，在之下，臂之上）屬手厥陰心包經(jīng)（《靈樞》曰∶手心主之脈，循中指內(nèi)廉，以上至肘內(nèi)廉，入于小筋之下。又曰∶手心主之筋，與太陰之筋，并皆結(jié)于肘內(nèi)廉）。〔內(nèi)上廉〕屬手太陰肺經(jīng)，〔內(nèi)下廉〕屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陰之脈，出于寸口，而行至于肘內(nèi)廉，入于大筋之下。又曰∶手少陰之筋，上結(jié)肘內(nèi)廉，下為肘網(wǎng)。又曰∶肺心有邪，其氣留于兩肘）?！餐饬虚g〕屬手少陽三焦經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽脈，出臂外兩骨之間，上貫肘。又曰∶手少陽之筋，循臂，結(jié)于肘。又曰∶手陽明、少陽之大絡，起于五指間，上合肘中）?！餐馍狭硨偈株柮鞔竽c經(jīng)?！餐庀铝偈痔栃∧c經(jīng)（《靈樞》曰∶手陽明之脈，循臂上廉，入肘外廉。又曰∶手太陽之筋，循臂內(nèi)廉，結(jié)于肘內(nèi)銳骨之后，彈之，應小指之上。又曰∶肘所獨熱者，腰以上熱；手所獨熱者，腰以下熱；肘前獨熱者，膺前熱；肘后獨熱者，肩背熱；臂中獨熱者，腰背熱；肘后粗以下三四寸熱者，腸中有蟲。又曰∶手陽明之筋，循臂，上結(jié)于肘外）。<目錄>前編·分野<篇名>三十八、〔臂〕屬性：（肘之下，腕之上也）〔外廉中間〕屬手少陽三焦經(jīng)，〔外上廉〕屬手陽明大腸經(jīng)，〔外下廉〕屬手太陽小腸經(jīng)（《靈樞》曰∶病始手臂者，先取手陽明而汗出。朱丹溪曰∶手足陰陽合生見證，曰臂外痛，手太陽、少陽也）?！矁?nèi)廉中間〕屬手厥陰心包經(jīng)，〔內(nèi)上廉〕屬手太陰肺經(jīng)，〔內(nèi)下廉〕屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶手厥陰之脈，下臂，行兩筋之間。又曰∶中于陰者，常從臂始。夫臂與，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受于風，獨傷其陰）。兼屬肝腎二經(jīng)（張雞峰曰∶臂細無力不任重，此肝腎氣虛，風邪客于營衛(wèi)，使氣血不得周養(yǎng)于四肢，故有此癥，宜專補肝腎）。<目錄>前編·分野<篇名>三十九、〔氣口〕屬性：（在魚際后，當掌后上廉高骨，經(jīng)渠、太淵穴之分也。一曰脈口，亦曰寸口）屬手太陰肺經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陰之脈，循臂內(nèi)上骨下廉，入寸口。又曰∶手太陽之筋，循指上行，結(jié)于魚后，行寸口外也，側(cè)。又曰∶肺氣從太陰而行之，其行以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。又曰∶經(jīng)脈常不可見。其虛實也，以氣口知之，上工知相五色于目，有知調(diào)尺寸小大、緩急滑澀，以言所病也。脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈急者，尺之皮膚亦賁而起；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此變者，有微有甚，故善調(diào)尺者，不待于寸；善調(diào)脈者，不待于色。能參合而行之者，可以為上工?！端貑枴吩弧弥胁刻欤痔幰?，以候脈。注∶肺脈，在掌后寸口中，是謂經(jīng)渠，動應于手。又曰∶脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于腑，腑精神明，留于四臟，氣歸于權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。吳草廬曰∶兩手寸、關、尺者，手太陰肺經(jīng)之一脈也。脈行始于肺，終于肝，而復會于肺。肺為氣出入之門戶，故曰氣口，而為脈之大會，以占一身焉）。又總屬手足六陰經(jīng)（《靈樞》曰∶脈口一盛，痛在足厥陰，一盛而躁，病在手心主；脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，病在手少陰；脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，病在手太陰；脈口四盛，且大且數(shù)，名曰陰溢。陰溢為內(nèi)關，內(nèi)關不通，死不治。又曰∶人迎與太陰脈口，俱盛四倍以上，命曰關格。關格者與之短期。又曰∶平人不病者，脈口人迎應四時也。又曰∶持氣口、人迎以視其脈，脈堅且盛且滑者，病日進；脈軟者，病將下。諸經(jīng)實者，病三日已。氣口候陰，人迎候陽也）。<目錄>前編·分野<篇名>四十、〔掌銳骨〕屬性：（掌后下廉之踝骨，神門穴分也〔腕附〕）屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陰之脈，循臂內(nèi)后廉，抵掌后銳骨之端?！端貑枴吩弧弥胁咳?，手少陰之經(jīng)也，以候心。注∶心脈在掌后銳骨之端，神門之分，動應于手?！鹅`樞》又曰∶諸邪之在于心者，皆在心之包絡。包絡者，心主之脈也，故獨無焉。其外經(jīng)病而臟不病，故獨取其經(jīng)于掌后銳骨之端。沈承之曰∶祿按外經(jīng)者，手厥陰心包經(jīng)也。臟不病，謂心臟不可病。如少陰、厥陰心痛，引喉身熱，死不可治之類，非謂心不病也。《難經(jīng)》曰∶假令得心脈，其外證面赤，口干，善笑，其病煩心，心痛，掌中熱而。有是者，心也；無是者，非也。此數(shù)癥，皆手厥陰經(jīng)是動所生病，而《難經(jīng)》置之手少陰經(jīng)者，正謂心主不可病，其病皆外經(jīng)之意也。獨謂少陰無者，未詳其義。蓋五臟者有，心即銳骨神門二穴是也，今曰∶無，不知何謂？姑闕疑以俟。顧英白曰∶偉按《甲乙經(jīng)》云，少陰八穴，其七有治，一無治者，邪弗能容也，故曰∶無焉。《經(jīng)》文心主無之說，大意止如是耳。前賢豈未見及此耶？外經(jīng)者，心臟之經(jīng)絡也，臟則在內(nèi)，經(jīng)則在外。大凡經(jīng)絡有病，針灸皆得以治之。若至真臟受病，則皆為不可治之證，非獨心經(jīng)然也。心包心主，本無二臟，彼以厥陰為少陰之外經(jīng)者，乖謬殊甚）。又屬手太陽小腸經(jīng)之會（《靈樞》曰∶手太陽之脈，循手外側(cè)，上腕出踝中）。<目錄>前編·分野<篇名>四十一、〔手掌〕屬性：（手表附）屬手厥陰心包經(jīng)（《靈樞》曰∶手厥陰之脈，循臂兩筋之間，入掌中。是動則病手心熱。又曰∶掌中熱者，腹中熱；掌中寒者，腹中寒）。又屬手太陰肺經(jīng)、少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陰所生病者，掌中熱痛。又曰∶手太陰之別，于腕上分肉間，并太陰之經(jīng)，直入掌中；又曰∶手少陰之脈，抵掌后銳骨之端，入掌內(nèi)后廉。所生病者，掌內(nèi)熱痛）。〔手表中間〕屬手少陽三焦經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之脈，循手腕表，出臂外兩骨之間）。<目錄>前編·分野<篇名>四十二、〔虎口〕屬性：（大指、次指岐骨間，合谷穴之分也）屬手陽明大腸經(jīng)（《靈樞》曰∶手陽明之脈，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中?！端貑枴吩弧弥胁康?，手陽明也，以候胸中之氣。注∶大腸脈，在手大指、次指岐骨間合谷穴，動應于手）。又屬手太陰肺經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陰之脈，循魚際，出大指之端；其支者，從腕后直出次指內(nèi)廉，出其端）。<目錄>前編·分野<篇名>四十三、〔魚〕屬性：（手大指本節(jié)后，肥肉隆起處，魚際穴之分也）屬手太陰肺經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陰之脈，入寸口上魚。又曰∶手太陰之別，散入于魚際。又曰∶手太陰之筋，循指上行，絡于魚后?！端貑枴吩弧么淌拄~腹，內(nèi)陷為腫。注∶手魚腹內(nèi)，肺脈所留，故刺之內(nèi)陷則為腫也）。又屬手陽明大腸經(jīng)（《靈樞》曰，魚絡血者，手陽明病。又曰∶手陽明之下，血氣盛，則手魚肉以溫；血氣皆少，則手瘦以寒）。兼屬足陽明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶凡診絡脈，脈色青則寒且痛。赤則有熱。胃中寒，手魚之絡多青矣，胃中有熱，魚際絡赤；其暴黑者，留久痹也。其有赤、有黑、有青者，寒熱氣也。其青短者，少氣也。一曰∶魚上白肉，有青血脈者，胃中有寒，宜理中湯之類也）。<目錄>前編·分野<篇名>四十四、〔指〕屬性：〔大指〕屬手太陰肺經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陰之脈，循魚際，出大指之端。又曰∶手太陰之筋，起于大指之上。又曰∶肺出于少商。少商在手大指端內(nèi)側(cè)，為井木）?！泊笾复沃浮硨偈株柮鞔竽c經(jīng)（即第二指也，一名食指，又名鹽指?！鹅`樞》曰∶手陽明之脈，起于大指次指之端。所生病者，大指次指痛不用。又曰∶手陽明之筋，起于大指次指之端，結(jié)于腕上。又曰∶大腸出于商陽，商陽在大指次指之端，為井金）?！仓兄浮硨偈重赎幮陌?jīng)（一名將指?！鹅`樞》曰∶手厥陰之脈，循中指出其端。其支者，別掌中，循小指次指出其端。又曰∶手心主之筋，起于中指。又曰∶心出于中沖。中沖，在手中指之端，為井木。顧英白曰∶心包，亦名心主，而心脈即出于中沖，則手厥陰之與手少陰，同為心脈無疑也。厥陰脈之支者，循小指次指出其端，則手少陽之亦為心脈，可知矣。故中沖、關沖、少沖，三指之井穴皆以沖名，象火之有三焰也。讀者幸無膠柱而鼓瑟焉）?！残≈复沃浮硨偈稚訇柸菇?jīng)（即第四指也，今稱無名指。《靈樞》曰∶手少陽之脈，起于小指次指之端。所生病者，小指次指不用。又曰∶手少陽，出于關沖，在手小指次指之端）。〔小指內(nèi)廉〕屬手少陰心經(jīng)（小指，又名禁指。《靈樞》曰∶手少陰之脈，循小指之內(nèi)出其端。又曰∶手少陰之筋，起于小指之內(nèi)側(cè)）?！残≈竿饬硨偈痔栃∧c經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陽之脈，起于小指之端。又曰∶手太陽之筋，起于小指之上。又曰∶小腸，出于少澤。少澤，小指之端也。沈承之曰∶小指赤白肉際，屬手太陽小腸經(jīng)）。<目錄>前編·分野<篇名>四十五、〔大〕屬性：（項上突起之大塊，百勞穴分也，又名天柱骨。，椎同）屬足太陽膀胱經(jīng)、督脈之會（《靈樞》曰∶天牖次脈，足太陽也，名曰天柱。暴攣癇眩，足不任身，取天柱?！端貑枴吩弧秘暑^痛，項先痛，不可俯仰，腰脊為應，先取天柱，后取足太陽）。兼屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶足少陰之脈，其直者出于項，合太陽?！睹}經(jīng)》注曰∶腎絕，則天柱骨倒）。<目錄>前編·分野<篇名>四十六、〔缺盆〕屬性：（結(jié)喉下，橫骨陷中是也）屬手太陰肺經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陰之筋，從腋下出缺盆，結(jié)前肩，上結(jié)缺盆，下結(jié)胸里。其病成息賁，脅急，吐血。又曰∶手太陰，是動則病缺盆中痛）。又屬陰維、任脈之會（《靈樞》曰∶缺盆之中，任脈也，名曰天突?！睹魈媒?jīng)》曰∶天突一穴，在結(jié)喉下，陷者宛宛中。是陰維、任脈之會。主咳嗽上氣，肺癰，喉口熱瘡，不得下食）。兼屬手足陽明大腸、胃經(jīng)（《靈樞》曰∶手陽明之脈，出于柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈入大腸。其支者，從缺盆上頸。又曰∶足陽明之脈，循喉嚨，入缺盆。又曰∶足陽明之筋，上腹而布，至缺盆而結(jié)。其病則腹筋急引缺盆及頰）。又屬手足少陽三焦、膽經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陽之脈，上肩，而交出足少陽之后，入缺盆，布膻中。其支者，從膻中上出缺盆。又曰∶足少陽之脈，循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之后，入缺盆。所生病者缺盆中腫痛）。又屬手足太陽小腸、膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陽之脈，交肩上，入缺盆。其支者，從缺盆循頸，上頰。又曰∶足太陽之筋，其支者腋下入缺盆。其病缺盆中紐痛，不可以左右搖）。又屬陰蹺脈（《靈樞》曰∶陰蹺脈，循胸里，入缺盆，上出人迎之前）。<目錄>前編·分野<篇名>四十七、〔背〕屬性：統(tǒng)屬足太陽膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陽所生病者，項背腰尻皆痛?！端貑枴吩弧眯翱陀谧闾栔j，令人拘攣背急，引脅而痛。又曰∶巨陽虛，則腰背頭項痛。又曰∶足太陽脈，令人腰痛引項脊，尻背如重狀。楊上善曰∶三陽為經(jīng)者，謂足太陽之脈，從目內(nèi)上頭，分為四道，下項，并正別脈，上下六道，以行于背，與身為經(jīng)）。又屬手太陰肺經(jīng)（《靈樞》曰∶手太陰所生病者，氣盛有余，則肩背痛，風寒汗出；氣虛，則肩背痛寒，少氣不足以息。又曰∶巨肩及膺陷喉者肺高，合腋張脅者肺下；好肩背濃者肺堅，肩背薄者肺脆；背膺濃者肺端正，脅偏者肺偏傾也?！端貑枴吩弧帽碁殛?，陽中之陰肺也。又曰∶西方白色，入通于肺，故病在背。又曰∶秋脈太過，則令人逆氣，而背痛慍慍然。又曰∶咳嗽喘逆，肩背痛，汗出。李東垣曰∶肩背痛，風寒汗出，中風，小便數(shù)而少者，風熱乘其肺，使肺氣郁甚也，以通氣防風湯主之可也）。兼屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶心痛引背不得息，刺足少陰。《素問》邪在腎，則病肩背痛，取之涌泉，昆侖，視有血者盡取曰∶之。李東垣曰∶腎氣不循故道，氣逆挾脊而上，致肩背作痛，宜和氣飲，加鹽炒小茴香半錢、川椒十粒）。又屬沖脈（《靈樞》曰∶沖脈起于胞中，上循背里，為經(jīng)絡之海）。又總屬五臟（《靈樞》曰∶五臟之俞，出于背者，胸中大俞，在杼骨之端，肺俞在三椎之間，心俞在五椎之間，膈俞在七椎之間，肝俞在九椎之間，脾俞在十一椎之間，腎俞在十四椎之間，皆挾脊相去三寸取。則欲得而驗之，按其處，應在中而痛解，乃其處也。灸之則可，刺之則不可。唐太宗曰∶朕讀《明堂》針灸書，云人五臟之系，咸附于背，自今毋得笞囚背?！白怠迸f作“”，古通用）。<目錄>前編·分野<篇名>四十八、〔脊）屬性：（膂也，上自大，下至尾端，共二十一節(jié)）屬足少陰腎經(jīng)、督脈之合（《靈樞》曰∶足少陰之脈，貫脊屬腎。又曰∶心痛引腰脊，欲嘔，取足少陰。又曰∶督脈之別，當肩胛左右，別走太陽入貫膂。實則脊強，虛則頭重高搖之，挾脊之有過者，取之所別也?！端貑枴吩弧米闵訇幜钊搜?，痛引脊內(nèi)廉。又曰∶冬脈太過，則令人解，脊脈痛而少氣不欲言；其不及，則令人心懸如飲，中清，脊中痛，少腹?jié)M，小便變。冬脈者，腎脈也。注∶太過者，來如彈石也。解，不可名狀。腎太過，則強不強、弱不弱、寒不寒、熱不熱，解解然，不可名也。不及者，其去如數(shù)，清冷也。又曰∶腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊病不能正立。又曰∶腎瘧者，令人灑灑然，腰脊痛宛轉(zhuǎn)。《中藏》曰∶腎之精微，脊與腰相引而痛。饑見飽減）。又屬手太陽小腸經(jīng)（《靈樞》曰∶小腹控睪，引腰脊上沖心，在小腸，取之育原以散之。李東垣曰∶凡脊痛項強，不可回顧，腰似折，項似拔者，乃手足太陽癥也，當用防風。沈承之曰∶脊有三行，中行自大下至尾端，屬督脈，又屬足少陰腎經(jīng)；膂二行，去中行左右，各開一寸五分，屬足太陽膀胱經(jīng)、少陽膽經(jīng)之會；膂三行，去中行左右各開三寸，屬手足太陽小腸、膀胱之會）。兼屬足太陰脾經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陰之筋，其內(nèi)者著于脊，其病脊內(nèi)痛）。<目錄>前編·分野<篇名>四十九、〔胂〕屬性：（挾脊兩旁隴起之肉也）屬足太陽膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陽之脈，其支者，從內(nèi)左右別下貫胂，挾脊肉，過髀樞?！端貑枴吩弧醚?，挾脊而痛至頂，頭沉沉然，目然，欲僵仆，刺太陽中出血絡）。<目錄>前編·分野<篇名>五十、〔胸〕屬性：（膺也，又曰臆）統(tǒng)屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶手少陰之脈，起于心中，出屬心系，下膈絡小腸。又曰∶手少陰之筋，挾乳里，結(jié)于胸中，其病內(nèi)急，心承伏梁?！端貑枴吩弧媚巷L生于夏，其臟心，俞在胸膈，其病內(nèi)舍膺脅。又曰∶心病者，胸中痛，脅支滿；虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。又曰∶赤脈之至也，喘而堅。診曰∶有積氣在胸中，時害于食，名曰心痹。得之外疾思慮而心虛，故邪從之）。又屬手厥陰心包經(jīng)（《靈樞》曰∶手厥陰之脈，起于胸中，出屬心包絡，下膈歷三焦；其支者，循胸出脅下。是動則病胸脅支滿，心中大動。又曰∶手心主之別，名曰內(nèi)關，去腕二寸，出于兩筋之間，循經(jīng)以上，絡于心包，絡心系。實則心痛，虛則為頭強，取之兩筋間也）。又屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶足少陰之脈，其支者，從肺出絡心，注胸中。又曰∶氣在腎者，止之膺與背俞?！端貑枴吩弧眯翱陀谧闵訇幹j，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿）。又屬手足太陰肺經(jīng)、脾經(jīng)（《靈樞》曰∶白脈之至也，喘而浮，上實下虛，驚，有積氣在胸中；喘而虛，名曰肺痹，寒熱，得之醉而使內(nèi)也?！鹅`樞》曰∶足太陰之脈，其支者，從胃別上膈，注心中。所生病者煩心，心下急痛。又曰∶氣滿胸中，喘息，取足太陰，大指之端，去爪甲如韭葉。寒則留之；熱則疾之；氣下乃止）。兼屬手太陽小腸經(jīng)（《素問》曰∶心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽、少陰。注∶巨陽之脈，從肩上入缺盆，絡心，循咽，下膈，抵胃，屬小腸。故心煩頭痛，病在膈中也）。又屬手足陽明大腸、胃經(jīng)（《素問》曰∶邪客于手陽明之絡，令人氣滿胸中，喘息而支，胸中熱?！鹅`樞》曰∶足陽明，挾喉之動脈也，其俞在膺中。又曰∶胃病者腹脹，胃脘當心而痛。一曰∶陽明所謂胸滿短氣者，水氣在臟腑也。水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣也。輕者五苓散，重者用張子和法治之。沈承之曰∶胸有四行，中行自結(jié)喉下循鈐骨，抵，屬任脈；膺二行，去中行左右，各開二寸，屬足少陰腎經(jīng)；膺三行，去中行左右，各開四寸，屬足陽明胃經(jīng)；膺四行，去中行左右，各開六寸，屬足太陰脾經(jīng)）。<目錄>前編·分野<篇名>五十一、〔膻中）屬性：（胸中兩乳之間，即上焦之分也）屬手厥陰心包經(jīng)、任脈之會（《靈樞》曰∶膻中者，心主之宮城也。又曰∶膻中者，為氣之海，其俞上在于柱骨之上下，前在于人迎。氣海有余者，氣滿胸中，息面赤；氣海不足，則氣少不足以言?！端貑枴吩弧萌蚊}者，起于中極之下，以上毛際，循腹里，上關元，至咽喉。又曰∶膻中者，臣使之官，喜樂出焉。注∶心主為君，以敷宣教令，膻中主氣，以分布陰陽，故官為臣使也。氣適志和，則喜樂由生矣）。兼屬手少陽三焦經(jīng)（《靈樞》曰∶營氣合少陽上行，注膻中，散于三焦。又曰∶手少陽之脈，布膻中，散絡心包。其支者，從膻中，上出缺盆）。又屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶厥陰根于大敦，結(jié)于玉莖，絡于膻中）。<目錄>前編·分野<篇名>五十二、〔〕屬性：（臆前心蔽骨下尖頭軟骨，即鳩尾穴之分也，一名尾翳，言象鳩鳥之尾而蔽心也。如人無蔽骨者，可在兩岐骨下，增同身寸之一寸）屬手少陰心經(jīng)、任脈之會（《靈樞》曰∶五臟六腑，心為之主，缺盆為之道。骨有余，以候。無者心高，小短舉者心下；長者心下堅，弱小以薄者心脆；直下不舉者心端正，倚一方者，心偏傾也。又曰∶任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散于腹。又曰∶膏之原，出于鳩尾，肓之原，出于脖）。<目錄>前編·分野<篇名>五十三、〔乳〕屬性：屬足陽明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶足陽明之脈，從缺盆下乳內(nèi)廉。王啟玄曰∶乳之上下，皆足陽明之脈也?！夺樉慕?jīng)》云∶乳中二穴當乳，足陽明脈氣所發(fā)。朱丹溪曰∶胃經(jīng)見證，胸旁過乳痛?！秼D人良方》曰∶乳癰者，由乳潼結(jié)聚，皮薄以澤而成。蓋陽明之脈主血，其血又歸厥陰之氣，血澀不通，氣結(jié)不散，故積聚成癰也）。又屬足厥陰肝經(jīng)（《乳癰論》曰∶乳房陽明所經(jīng)，乳頭厥陰所屬。凡乳母不知調(diào)養(yǎng)，忿怒所逆，郁閉所遏，濃味所釀，以致厥陰之氣不行，故竅不得通；而汁不得出，陽明之血沸騰，故熱甚而化膿。治法以青皮疏厥陰之滯，以石膏清陽明之熱，以生甘草節(jié)行污濁之血，以栝蔞子或加沒藥、青橘葉、皂角刺、當歸、金銀花消腫導毒，隨癥消息。然須以少酒佐之，加以艾火兩三壯于腫處，其效尤捷）。兼屬足少陽膽經(jīng)、太陰脾經(jīng)、陰維脈之會。（《靈樞》曰，足少陽之筋，走腋前廉，系于膺乳，結(jié)于缺盆，其病季脅痛，上引缺盆膺乳。又曰∶足太陰之筋，循腹里，結(jié)于肋，散于胸中。沈承之曰∶直乳下三寸五分，名期門穴，屬足厥陰肝經(jīng)、太陰脾經(jīng)、陰維之會；下四寸，名日月穴，屬足少陽膽經(jīng)、太陰脾經(jīng)、陰維脈之會）。<目錄>前編·分野<篇名>五十四、〔虛里〕屬性：（乳根穴分也，俗謂之氣眼）屬足陽明胃經(jīng)，（《甲乙經(jīng)》曰∶胃之大絡，名曰虛里，貫膈絡肺，出于左乳下，其動應手，脈之宗氣也。盛喘數(shù)絕者，則病在中；結(jié)而橫，有積矣；絕不至，曰死?！端貑枴吩弧萌橹拢鋭討?，宗氣泄也。顧英白曰∶乳根二穴，左右皆有動氣，經(jīng)何獨言左乳下？蓋舉其動之甚者耳，非左動而右不動也。其動應手，脈宗氣也?！端貑枴繁緹o二義，馬玄臺因仿刻之誤，而謂應衣。應衣者，言病患肌肉瘦弱，其脈動甚，而應衣也，亦通。始讀《素問》，則心竅疑之，至讀《甲乙經(jīng)》而疑遂釋然）。兼屬手少陰心經(jīng)（《靈樞》曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧，故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。張介賓曰∶虛里跳動，最為虛損病本，故凡患陰虛勞怯，則心下多有跳動，及為驚悸者，人但知其心跳，而不知為虛里之動也。其動微者病尚淺，動甚者病則甚。凡患此者，常以純甘壯水之劑，填補真陰，活者多矣）。<目錄>前編·分野<篇名>五十五、〔腋〕屬性：（臂下脅上際也）屬手厥陰心包經(jīng)（《靈樞》曰∶手厥陰之脈，其支者，循胸出脅，下腋三寸，上