【+高中語(yǔ)文+】《勸學(xué)》課件+統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)

1孔子、孟子老子、莊子韓非子、李斯墨子儒家道家墨家法家縱橫家百家爭(zhēng)鳴:請(qǐng)你判斷蘇武、張儀荀子荀子孟子思想對(duì)比思想學(xué)說(shuō)孟子荀子宇宙觀認(rèn)識(shí)觀政治觀人性觀“天行有常，不為堯存不為桀亡”“制天命而用之”“人定勝天”“法后王”“性惡論”“性善論”“法先王”荀子（約前313～前238），名______，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。內(nèi)容涉及哲學(xué)思想，政治問(wèn)題，治學(xué)方法，立身處世之道，學(xué)術(shù)辯論等方面。其中絕大多數(shù)是他的作品，小部分是他門(mén)人的著作。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善于用喻。勸學(xué)性善論性惡論荀子為什么執(zhí)著于勉勵(lì)他人努力學(xué)習(xí)呢？“不可學(xué)，不可事而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽?！薄肮适ト嘶远饌?，偽起而生禮義，禮義生而制法度?！鳖A(yù)習(xí)檢查——給文字注音木直中繩??槁暴就礪參省須臾跂楫跬步騏驥駑馬十駕鍥而舍之金石可鏤螯蛇鱔zhòngróugǎopùlìcānxǐngyúqǐjíkuǐqíjìnúqièlòuáoshàn蛟朽木不折爪牙蛇鱔之穴jiāozhézhǎoxué背誦檢查（請(qǐng)說(shuō)出圖片對(duì)應(yīng)的句子）君子曰“學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。自學(xué)要求（請(qǐng)從1、2段中找出一個(gè)狀語(yǔ)后置句、通假字、形容詞作名詞、名詞作狀語(yǔ)、古今異義）提出中心論點(diǎn)——君子曰：學(xué)不可以已。1.第一段在全文中有什么作用？提綱挈領(lǐng)研讀文本第二節(jié)主要講了什么？如何論證的？提高自己改變自己學(xué)習(xí)的意義和重要性背誦檢查（請(qǐng)說(shuō)出圖片對(duì)應(yīng)的句子）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。自學(xué)要求（請(qǐng)從3段中找出一個(gè)通假字、形容詞作名詞/使動(dòng)、名詞作動(dòng)詞、古今異義）第三段主要講了什么？如何論證的？學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足提高能力背誦檢查（請(qǐng)說(shuō)出圖片對(duì)應(yīng)的句子）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。自學(xué)要求（請(qǐng)從4段中找出一個(gè)定語(yǔ)后置、兼詞、形容詞作名詞、名詞作狀語(yǔ)、數(shù)詞作動(dòng)詞、古今異義）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度第四段主要講了什么？積土成山積善成德積水成淵不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江河重在積累貴在堅(jiān)持成在專心騏驥一躍，不能十步鍥而舍之，朽木不折駑馬十駕，功在不舍蚓無(wú)爪牙之利……用心一也蟹六跪而二螯……用心躁也鍥而不舍，金石可鏤

重點(diǎn)虛詞“而”連詞，表轉(zhuǎn)折：連詞，表修飾：連詞，表并列：連詞，表遞進(jìn)：連詞，表因果連詞，表假設(shè)：連詞，表順承：設(shè)喻（比喻論證）探究設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。比較比喻比喻論證比喻重在使具象的人和事生動(dòng)化，使抽象的事物形象化；比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化，即關(guān)系的相似或是道理的相通。大概看前人已成的書(shū)，仿佛是借錢(qián)一樣，借了來(lái)，會(huì)做買(mǎi)賣(mài)，贏得許多利息，本錢(qián)雖則要還債主，贏利是自己所有。若不會(huì)做買(mǎi)賣(mài)，把借來(lái)的錢(qián)，死屯在窖子里頭，后來(lái)錢(qián)還是要還債主，自己卻沒(méi)有一個(gè)贏余。那么就求了一千年的學(xué)，施了一千年的教，一千年后的見(jiàn)解，還是和一千年前一樣，終究是向別人借來(lái)的，何曾有一分自己的呢！——辜鴻銘試一試：使用比喻論證論述——應(yīng)當(dāng)將學(xué)到的知識(shí)化為己用。本文設(shè)喻論證的特點(diǎn)1.以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體；2、設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻——②正反設(shè)喻——③反復(fù)設(shè)喻——“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“??木為輪”“金就礪則利”“蚓”和“蟹”，“騏驥”和“駑馬”，“鍥而舍之”和“鍥而不舍”“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”①有的是將道理隱含于比喻之中設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：②有的先設(shè)喻，后引出道理③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水