四川省南充市順慶區(qū)南充高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月月考語文試題

南充高中高2024級第二學(xué)期第一次月考語文試卷（考試時間：150分鐘；總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一：孔子修訂《春秋》時運用了一定的筆法，這就是“春秋筆法”?？鬃映Ｓ貌惶黠@的字眼委婉地表達(dá)自己的傾向，寓褒貶于曲折的文筆之中，并且增一字、減一字都有“微言大義”?！按呵锕P法”一直被歷代中國文人運用在各種文學(xué)體裁上，如詩歌、小說等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人知道；多用精微語詞，一字置褒貶，簡練而含蓄地點評人事?！按呵锕P法”如今還被運用在現(xiàn)代新聞報道中，在《南方周末》的一些報道中就可以窺見其蹤?！按呵锕P法”是一種實錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。它強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實錄”，但同時又要在客觀敘述中寓以褒貶。實錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄，筆與削寄托著作者的褒貶?！翱鬃幼鞔呵?，亂臣賊子懼?！碑?dāng)時的國君、大夫得《春秋》一字之褒者，其榮甚過天子之命服；得春秋一字之貶者，其辱過于天子之刑戮。在這個意義上，春秋筆法是披著曲筆外衣的直筆，大義，不偏離，不歪曲，不隱瞞。如《春秋左氏傳》中的名篇《鄭伯克段于鄢》一文中，鄭國國君滅弟弟段的做法很陰險，所以稱其為伯，而不稱為莊公；弟弟不像弟弟，所以稱段，而不稱弟；兄弟間像兩國國君作戰(zhàn)，所以稱克。兄之老謀深算，弟之驕縱貪婪，兄弟之間為了奪君位而你死我活的惡斗，全部透露出來。不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。在現(xiàn)當(dāng)代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無過于魯迅。他的雜文中常用似斷實連的結(jié)構(gòu)，將嚴(yán)于斧鉞的誅心之筆，藏于明褒暗貶、注彼寫此、旁敲側(cè)擊之中，從而鍛造出獨具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法?；蚴遣乓挥|及問題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合連綴的話，或是附記長過正文，表示有更深更痛的意思無法寫出，這些留下空白的地方，都是為了避免行文刻露，而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入。這種筆法，需要讀者細(xì)讀揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。（摘編自黎荔《作為民族傳統(tǒng)的“春秋筆法”》）材料二：“春秋筆法”看似一個語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻的。它是中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語權(quán)利和話語模式，歷經(jīng)由經(jīng)及史、由史及文的歷史嬗變，發(fā)展至今，仍活躍在政治話語、外交話語、新聞話語、文學(xué)話語乃至日常話語中。當(dāng)我們了解新聞時，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實的敘事中體會到講述者（敘述者）的價值判斷。中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國式的話語體系，這是時代的要求和呼聲。在學(xué)術(shù)界，中國聲音、中國話語還遠(yuǎn)沒能達(dá)到與中國經(jīng)濟(jì)實力相匹配的地位。因此，回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識體系和學(xué)術(shù)視角對古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，將古典賦予新的生命和意義，進(jìn)而構(gòu)建中國學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語，已成為學(xué)界有識之士共同努力的方向。對“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”的必然選擇。伴隨著建立中國意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國敘事學(xué)體系的自覺時代已經(jīng)到來。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國文獻(xiàn)資料的寫作模式。而長期延續(xù)這種寫作模式，對于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以“春秋筆法”為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運用還原批評、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法，打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點上，考察它在起始點上是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫什么”“不寫什么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶問題、結(jié)構(gòu)安排問題、事件因果邏輯關(guān)系問題和人與人之間錯綜復(fù)雜關(guān)系問題。“春秋筆法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶。在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價值取向?！按呵锕P法”是中國獨有的理論范疇，在史傳和小說敘事中尤為突出，是中國式話語對世界話語表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.“春秋筆法”源自孔子修訂《春秋》時運用的暗寓褒貶、微言大義的筆法，后也指實錄事跡、隱含褒貶的寫作手法。B.“鄭伯克段于鄢”這6個字，透露出史家的道德觀，暗含對鄭莊公和公叔段失之兄弟之儀、兄弟相斗的不滿和批判。C.社會經(jīng)濟(jì)的崛起，未必能帶來與之匹配的話語體系，當(dāng)今中國社會，迫切需要建立起一種中國意義上的敘事學(xué)體系。D.史官和作家的是非判斷、價值取向受經(jīng)學(xué)觀念影響大，故而，“春秋筆法”特征在史傳和小說敘事中表現(xiàn)得更為突出。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.源自于儒家經(jīng)典，運用于歷代各文體，活躍于當(dāng)今話語中，這使得“春秋筆法”既古老又鮮活。B.魯迅的文章之所以讓人難懂，可能與他精于諷刺，采用似斷實連的結(jié)構(gòu)、明褒暗貶的筆法有關(guān)。C.不能建立以“春秋筆法”為核心的敘事研究，是中國敘事學(xué)無法擺脫西方敘事理論影響的原因。D.如果要對“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對它的認(rèn)識就不能只局限于修辭方面。3.下列選項中，最能體現(xiàn)材料一畫橫線句觀點的一項是（

）（3分）A．三子者出，曾皙后?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》B．四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立?！蹲髠鳌る[公四年》C．秦伯說，與鄭人盟。——《燭之武退秦師》D．沛公軍霸上，未得與項羽相見。——《鴻門宴》4.論證嚴(yán)密，是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素。請結(jié)合文本，從論證思路和論證語言兩個角度，對材料一的論證嚴(yán)密性加以分析。（4分）5.有同學(xué)表示，自己不太喜歡“春秋筆法”，因為需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。請你根據(jù)材料，向他概括說明“春秋筆法”有何好處。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。莊子的草帽陳所巨莊子在濠上觀魚，正是初夏，陽光強(qiáng)烈，他戴著一頂寬邊的草帽。他那頂草帽與眾不同的地方，在于不是兩淮平原上農(nóng)人們慣常戴的那種金黃色的麥秸草帽，而是青色的，由蒲草編成的，顯得格外的招眼和時髦。他的朋友惠子也戴著草帽，是很平常的那種。他們倆相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白對方笑的含義：莊子想說他的朋友像個稻草人，惠子覺得莊子像只剛從草叢中鉆出來的綠冠草雞。①接著他們就看那濠中的魚，看得很投入，莊子情不自禁地說：哎呀，魚真的快樂??！惠子說：你又不是魚，怎么知道魚快樂呢？莊子看了惠子一眼，說道：你不是我，你怎么知道我不知道魚快樂呢？莊子和他的朋友都是極為散淡的人，他們壓根兒沒想到，就是那幾句簡單的對話，竟然在幾千年后，還被人們背誦，作為構(gòu)筑他們思想框架的主要材料。要是他們知道了，肯定會大笑不止。就莊子這個人而言，應(yīng)該留下來的倒不是只言片語的對話和雜感，而是那頂青青的蒲草編的草帽。因為他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纖維上面。莊子喜歡躺在草地上睡覺，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺著、將草帽罩在臉上，舒坦而愜意。②他聽得見泥土的聲音，草的聲音，炊煙的聲音，狗和女人的聲音，以及他自己的肉體和靈魂發(fā)出的微弱的聲音。他聞得見天的氣味，云的氣味，泥土和草叢中看不見的蟲子的氣味和南風(fēng)從淮河帶來的水的氣味。這些聲音和氣味緩緩地帶著他進(jìn)入夢鄉(xiāng)。他的夢很茂盛，像那些茂盛的野草。莊周夢蝶就是這時候的產(chǎn)物，野草一樣的產(chǎn)物。一個象征的童話，一片錯亂的思想的樹林，一只真正的比車輪還大的蝴蝶，讓人們吃驚，也把莊子弄糊涂了。但他這個人的特點就是沉得住氣，糊涂就糊涂吧，糊涂總比不糊涂好。正是那個糊涂的夢讓他名聲大震，成為貫穿歷史的思想界的明星。而歷史和人們并不知道，那個夢正是隨著他的鼾聲，留在那頂蒲草帽上的。睡醒之后，莊子什么都不記得，回到家里，才發(fā)現(xiàn)有個夢黏在草帽上，他便將那夢收拾，刻寫在竹簡上。這當(dāng)然是幾千年前的事，現(xiàn)在莊子還在那地方，就是他曾經(jīng)觀魚、做夢的后來叫蒙城的地方。莊子祠與其說是他的香火祭祠，不如說是他精神和思想的莊園。魚和蝴蝶好像還在各自的狀態(tài)之中，但此魚非彼魚，此蝶亦非彼蝶，都是些后來的變種！莊子還是那樣，悠閑散淡，夢幻而多思。他當(dāng)然是以雕塑的方式出現(xiàn)的，一張稍稍蒼白而修長的臉，手臂和腿較長，服裝似乎有點兒不倫不類。但他確實是莊子，是那個月綠色的蒲草帽遮著臉，躺在草地上睡覺和做夢的人。他的悠閑散淡的人生方式，甚至讓女人也不敢走得太近。莊子端坐著，膝蓋齊齊地并攏，雙手?jǐn)R在上面，旁邊好像還有一柄葵扇。我發(fā)現(xiàn)少了件東西，是草帽。草帽是鄉(xiāng)野里的東西，民間的東西，也就是說是莊子那時候作為散淡文人的東西。后來他成為圣哲，人們便順理成章地認(rèn)為應(yīng)該與那頂粗糙的蒲草帽無緣了。③人們總愛犯這類的錯誤，總不過是以想當(dāng)然代替本質(zhì)。其實，就在淮河兩岸，以及更多的地方，那種蒲草帽已經(jīng)很多了，莊子因此有些高興，④因為蒲草帽罩著的那些頭腦里，多多少少都有些活著的魚和蝴蝶。時間改變了許多東西，而草帽的功能沒有改變，有些人戴在頭上遮太陽，有些人拿在手里扇風(fēng)，有些人墊在屁股下面坐在土坎上……蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鳥窩。（有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.莊子不同于一般的凡夫俗子，“顯得格外的招眼和時髦”暗示著他與所處的時代格格不入。B.讓莊子大笑不止的是，他留下的只言片語被后人抬高為神圣的經(jīng)典，被圣哲化了。C.莊子糊涂的是在莊周夢蝶中分辨不清自己做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了自己。D.莊子一直把自己寄存在精神和思想莊園里，用散淡的人生方式，刻意與世人保持著距離。7.對于文章橫線處句子的理解賞析不正確的一項是（

）（3分）A.①處還原了莊子與惠子濠上觀魚的現(xiàn)場情境，二人對話簡短卻給人身臨其境之感。B.②處野草、炊煙、泥土、狗等一系列意象行云流水般出現(xiàn)，具有濃郁的鄉(xiāng)野氣息。C.③處用批評口吻表現(xiàn)了莊子成為圣哲后，他民間、本質(zhì)、散淡的生命狀態(tài)改變了。D.④處“活著的魚和蝴蝶”指的是莊子式的思想和靈魂得以繼承下來，沒有被人們拋棄。8.文章標(biāo)題是“莊子的草帽”，可否換成“莊子的葵扇”或者“莊子眼中的濠中之魚”，請結(jié)合文意加以分析。（4分）9.請賞析文章尾段，并結(jié)合《庖丁解?！氛?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃?分）古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本小題共5題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕皆言其情吾所以有天下者何項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》，有刪改）材料二：信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東向爭權(quán)天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪?qiáng)孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑惡叱咤①，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔②，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝③，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠能反其道；任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王④為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十馀萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》，有刪改）【注】①喑惡叱咤：形容厲聲怒喝。②嘔嘔：說話和悅的樣子。③刓敝：磨損。④三秦王：秦朝三降將章邯、司馬欣和董翳，被項羽封為王。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的字母寫在下面的橫線上。（3分）列侯諸將A無敢隱B朕C皆言其情D吾所以有天下者E何F項氏G之所以失天下者H何11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.高祖置酒雒陽南宮”的“置”，與《鴻門宴》中“沛公則置車騎”的“置”意思不同。B.“再拜”，意思是拜兩次，是古代一種隆重的禮節(jié)。材料二中“信再拜賀曰”表現(xiàn)了韓信對劉邦的恭敬。C.“亦皆歸逐其主而自王善地”的“而”與《庖丁解?！分小肮僦苟裼小钡摹岸庇梅ê鸵馑疾煌?。D.“故曰其強(qiáng)易弱”的“易”，與《燭之武退秦師》中“以亂易整，不武”的“易”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A.相較于高祖為人傲慢、侮辱他人的特點，高起、王陵肯定了項羽仁厚待人的一面。B.高祖高度評價了韓信統(tǒng)率大軍、為漢朝得天下、立下赫赫戰(zhàn)功時的卓越軍事才能。C.韓信在比較分析劉項二人時，高度評價了劉邦守約撫民、惜才納諫等做法的正確性。D.韓信對項羽的為人和天下形勢的分析精辟獨到，劉邦大加贊賞，深感相見恨晚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今大王誠能反其道；任天下武勇，何所不誅?。?）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。14．項羽最終兵敗的原因體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料概括說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（共2小題，9分）閱讀下面兩首元曲，完成15~16小題【南呂】四塊玉·閑適①（二首）關(guān)漢卿其一適意行，安心坐，渴時飲，饑時餐，醉時歌，困來時就向莎茵臥。日月長，天地闊，閑快活！其三意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢②誰驚破？離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活！【注】①《四塊玉·閑適》是一組小令，共四首。以上選的是第一首和第三首。②槐陰午夢：指“南柯夢”。據(jù)唐人傳奇《南柯太守傳》載，書生淳于夢醉臥于槐蔭下，夢見自己成為大槐安國的附馬，任南柯郡太守，享受榮華富貴，顯赫一時；醒來后才發(fā)現(xiàn)大槐安國就是槐樹上的大螞蟻洞，南柯郡就是槐樹最南枝上的小螞蟻洞。15.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A.兩首元曲的詩眼均為“閑快活”，作者直抒胸臆，表達(dá)了遠(yuǎn)離紅塵的閑適愉悅。B.第一首開頭六句整散結(jié)合，采用比興手法描寫作者六種不同的生活狀態(tài)。C.第二首開頭說要收住如猿馬般奔騰躁動的心，表達(dá)了作者告別利名場的決心。D.兩首小令均口語入曲，語言通俗且用詞精準(zhǔn)，如“就”字表現(xiàn)出隨遇而安之態(tài)。16.“跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢誰驚破”與“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”都表達(dá)了對現(xiàn)實的批判，二者在修辭手法的運用上有何異同？（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）和諧美好的生活是人們的普遍追求?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“，”兩句描繪了暮春時節(jié)人們在水邊和樓臺游玩的美好情景。（2）古代文人常以酒器指代酒，表達(dá)不同的心境。蘇軾在他的《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》中就各自用“”和“”分別表達(dá)了歡聚和祭奠之意。（3）語文老師組織同學(xué)們圍繞“古詩詞中的意象”進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，某小組以“潮”作為研究對象選擇詩句，如“，”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。問：①?黃茜：多巴胺是一種神經(jīng)遞質(zhì)。人體內(nèi)多巴胺大量釋放時，人們會產(chǎn)生快樂的感覺，因而它也被稱為“快樂荷爾蒙”?！岸喟桶反┐睢本褪侨藗兺ㄟ^穿著絢麗多彩的服裝，調(diào)動正面情緒，從而創(chuàng)造積極力量的穿搭方式。問：“多巴胺穿搭”高飽和的明媚色彩似乎與中國傳統(tǒng)審美并不一致，這是不是一種純粹的“舶來品”潮流呢?黃茜：“多巴胺穿搭”以高明度的淡黃、粉紅、天藍(lán)、灰白為主，中國傳統(tǒng)色則有杏仁黃、淡緋、蝶翅藍(lán)、銀魚白等作為呼應(yīng)。唐代服飾就有極強(qiáng)的色彩感，顏色以鮮艷明麗為主。在各個朝代的審美選擇中，艷麗色彩也從未缺席過?？梢哉f“多巴胺穿搭”②。中國古代的“多巴胺穿搭”不是對色彩的跳脫堆砌，而是對個人性格和社會地位的含蓄表達(dá)。賈寶玉登場時，穿“一件二色金百蝴穿花大紅箭袖，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂……”大紅與石青疊穿，既是光彩奪目的青春少年，又是③。透過唐三彩立俑鮮艷的色彩，我們便能一窺盛唐的富麗磅礴。色彩與文化是高度關(guān)連的，如果沒有文化作底色，審美當(dāng)橋粱，繁多的色彩只能讓眼花潦亂。18.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）19.文中畫波浪線部分有三個錯別字，