2025年長沙市四校高三語文3月模擬聯(lián)考試卷附答案解析

年長沙市四校高三語文3月模擬聯(lián)考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘。）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。有些人認為科學(xué)傲慢自大——尤其是當它據(jù)稱與長期存在的信念相互矛盾，或當它提出一種似乎與常識完全不同的稀奇古怪的概念時。就像在我們所站立的地面上發(fā)生地震，科學(xué)震撼著我們的信念，向我們所熟悉的信仰發(fā)起挑戰(zhàn)，使我們長期以來所信仰的說教產(chǎn)生了根本的動搖。然而，我依舊認為科學(xué)的主要部分是謙遜的。科學(xué)家們沒有將他們的需要和索求強加給大自然，相反，他們謙卑地詢問著自然，并且用非常認真的態(tài)度看待他們的發(fā)現(xiàn)。我們意識到那些深受尊敬的科學(xué)家錯了，我們認識到了人類的不完美。我們堅持研究的獨立性，盡最大可能地對所提出的觀點進行定量核實。我們不停地前進，發(fā)出挑戰(zhàn)，尋找自相矛盾的觀點，尋找那些微小的但不斷出現(xiàn)的其他錯誤，做出其他解釋，鼓勵各種言論的自由發(fā)表。我們高度贊賞那些用雄辯的觀點反駁已有的學(xué)說的行為。在此，我們可以舉出許多這類的例子：與牛頓的名字聯(lián)系在一起的運動定律及引力與距離平方成反比的定律被認為是人類最杰出的成就之一。300年后，我們用牛頓力學(xué)來預(yù)測日食。宇宙飛船從發(fā)射開始的數(shù)年后，能在距離地球數(shù)十億千米外，準確地進入太空中選定區(qū)域軌道上的預(yù)先確定的點，好像世界在向我們款款漫步而來，其精確性令人瞠目結(jié)舌，牛頓顯然知道他當時所做的事情所具有的意義。但是，科學(xué)家們并不滿足于自我探索，也不對自己的成績孤芳自賞，他們堅持不懈地尋找牛頓觀點中的缺陷。在高速及強引力方面，牛頓的物理學(xué)體系崩潰了。這就是阿爾伯特·愛因斯坦的偉大發(fā)現(xiàn)之一——狹義和廣義相對論，這也是他的理論長期受到尊敬的原因之一。牛頓力學(xué)適用于許多領(lǐng)域，包括日常生活，但在某些對人類來說極不尋常的條件下——畢竟我們沒有以近光速旅行的習慣——難以做出正確的回答。牛頓力學(xué)與人們對自然的觀察不相一致。廣義和狹義相對論在其有效領(lǐng)域與牛頓力學(xué)沒什么區(qū)別，但卻在其他方面（高速、強引力）做出了不同的預(yù)測，這些預(yù)測與觀察完全吻合。牛頓力學(xué)被證明接近真理，適用于我們?nèi)粘Ｋ煜さ那樾?，但不適合其他情形。這是人類智力所取得的一個輝煌的、值得慶賀的成就，但卻有其局限性。但是，與我們對人類易犯錯誤的本性的了解相一致，我們已經(jīng)注意到這樣的看法，即，我們可以無限接近真理，卻永遠不能完全獲得真理。科學(xué)家們?nèi)缃裾谘芯繌V義相對論中站不住腳的地方。比如廣義相對論預(yù)言存在著一種被稱為引力波的令人感到驚異的現(xiàn)象。人們從來也沒有直接檢測出這些引力波。但是，如果它們不存在，那么廣義相對論從根本上就是錯誤的。普林斯頓大學(xué)的約瑟夫·泰勒和拉瑟爾·赫爾斯從另一個全新的角度檢驗廣義相對論所做的預(yù)測。他們認為，他們得出的結(jié)果會與廣義相對論不一致，有可能會推翻現(xiàn)代物理學(xué)中的一個主要支柱。當時，不僅他們自己愿意對廣義相對論發(fā)起挑戰(zhàn)，他們也受到多方鼓勵。事情的結(jié)果卻是，他們對兩個脈沖星的觀察，充分地證實了廣義相對論的預(yù)測。為此，泰勒和赫爾斯共同獲得1993年諾貝爾物理學(xué)獎。其他許多物理學(xué)家通過各種不同的方法也在檢驗著廣義相對論，比如試圖通過直接探測的方法捕捉難以捉摸的引力波。他們希望不停留在理論階段，而是找到突破口，發(fā)現(xiàn)在愛因斯坦所理解的自然王國中所取得的偉大成就是否到了該開始經(jīng)受論證的時候。只要有科學(xué)家在，這種努力就不會停止。廣義相對論在量子水平上當然不可能對自然做出充分的描述，但是，即使能夠做出充分的描述，即使廣義相對論放之四海而皆準，永遠有效，那么，除了共同努力去發(fā)現(xiàn)其錯誤和局限性以外，還有什么更好的辦法使我們更相信其有效性呢？這就是為什么有組織的宗教不能使我對其信任的原因之一。哪些主要信仰的領(lǐng)袖承認他們的觀點可能是不完全的、有錯誤的，并建立研究機構(gòu)來尋找其可能存在的說教中的缺陷呢？除了日常生活中的檢驗，誰在系統(tǒng)地檢驗傳統(tǒng)的宗教學(xué)說可能不再適用的那些情形呢？（我們當然可以得出這樣的結(jié)論：在父權(quán)制社會、早期或中世紀時期非常有效的教義和倫理觀念在我們今天所居住的各種完全不同的世界中也許完全無效。）什么教義能公正地檢驗上帝的假設(shè)？已建立的宗教體系給了宗教的懷疑者們什么獎勵嗎？同樣，社會學(xué)界和經(jīng)濟學(xué)界的懷疑者們在他們巡視的社會中又得到了什么回報呢？安·德魯彥關(guān)于科學(xué)的論述總是在我們耳邊低聲回蕩：“記住，你對此一竅不通，你可能會犯錯誤，你以前犯過錯誤。”我不管那些謙遜的談話，請告訴我可與宗教學(xué)說相提并論的東西。據(jù)說，《圣經(jīng)》是上帝對人的啟示：一語具有多種含義。但是如果它僅是由本質(zhì)上就必定會犯錯誤的人寫成的，其結(jié)果如何？令人無法置信的奇怪事情被說成確有其事，但如果它們是由騙術(shù)、我們尚不了解的意識狀態(tài)、對自然現(xiàn)象及精神疾病缺乏了解而形成的綜合產(chǎn)物呢？我認為，當代的任何宗教和新時代的信仰都不能像科學(xué)那樣引起我足夠的重視，因為它們不能像科學(xué)那樣揭示出自然本身所具有的偉大壯觀、雄偉壯麗、精美絕妙和錯綜復(fù)雜。大多數(shù)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)都沒有被《圣經(jīng)》所預(yù)示，這一事實使我對它神圣啟示的懷疑又加深了一層。（摘選自卡爾·薩根《魔鬼出沒的世界》第二章“科學(xué)與希望”，有刪節(jié)）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)提出的概念與常識完全不同，或者與既有的長久以來的信念互相矛盾時，就會覺得科學(xué)傲慢自大。B.科學(xué)家們在研究過程中保持謙遜的態(tài)度，對觀點進行積極的定量核實，認真對待發(fā)現(xiàn)，并且愿意接受自己的錯誤。C.牛頓提出的運動定律與距離平方成反比的定律是人類最杰出的成就之一，牛頓力學(xué)在日常生活的任何領(lǐng)域都適用。D.約瑟夫·泰勒和拉瑟爾·赫爾斯從一個全新的角度檢驗廣義相對論所做的預(yù)測，推翻了現(xiàn)代物理學(xué)中的一個主要支柱。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.謙遜的科學(xué)態(tài)度能夠促使科學(xué)在面對誤解中的“傲慢”時，依然堅定地尋找真理，不斷質(zhì)疑和驗證，使科學(xué)能不斷向前發(fā)展。B.愛因斯坦提出狹義和廣義相對論彌補了牛頓力學(xué)在高速及強引力方面的不足，牛頓力學(xué)有其適用范圍和成就，但也存在局限性。C.有組織的宗教難以獲得信任，因為其領(lǐng)袖不承認自身觀點可能有錯誤，且宗教對社會學(xué)界和經(jīng)濟學(xué)界的懷疑者們不提供獎勵。D.文章最后指出，科學(xué)對壯觀、精美、復(fù)雜的自然的發(fā)現(xiàn)往往超出了傳統(tǒng)宗教文本的預(yù)示，這加深了作者對宗教神圣啟示的懷疑。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐文中第一段的觀點的一項是（）A.在天文學(xué)領(lǐng)域，以前人們認為地球是宇宙的中心。但是隨著觀測技術(shù)的進步，哥白尼提出日心說，糾正了地心說的錯誤認知。B.以前人們認為瘧疾是由沼澤地散發(fā)出的有害氣體導(dǎo)致的（“瘴氣學(xué)說”），后來羅斯發(fā)現(xiàn)瘧疾是由瘧原蟲通過蚊子傳播引起的。C.災(zāi)變論認為地球歷史上曾發(fā)生過多次全球性的大災(zāi)難，如大洪水等，這些災(zāi)難導(dǎo)致了生物的大規(guī)模滅絕和地質(zhì)結(jié)構(gòu)的巨大變化。D.以前人們認為物質(zhì)燃燒是因為含有燃素，燃燒過程是燃素釋放的過程。后來拉瓦錫通過實驗證明燃燒是物質(zhì)與氧氣的氧化反應(yīng)。4.文本充分論證了“科學(xué)歡迎質(zhì)疑與挑戰(zhàn)”這一論點，請簡要分析對此文本運用了哪些論證方法。5.美國著名物理學(xué)家李·斯莫林說“當上帝改變你的思想，那就是信仰；當事實改變你的思想，那就是科學(xué)?！闭埥Y(jié)合材料談?wù)勀銓π叛鲎诮毯托叛隹茖W(xué)的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。草原日出【英】多麗絲·萊辛①那年冬天，每晚睡前，他都對著枕頭里面大聲喊：“四點半！四點半！”直到確信腦袋已抓牢這三個字，才安然入睡，仿佛一片安眠藥突然降臨。他臉朝著鬧鐘的方向，這樣醒來后第一眼便能看到它。早晨四點半，分秒不差，他得意地按下將要響起的鬧鈴。再躺這最后一秒吧！不，他彈跳而起，如魚躍水面。冷?。≌胬浒?！出門，帶上獵槍和狗。天亮前他得趕完四里路。他在疾行，狗在探路。它們沒有經(jīng)過訓(xùn)練，自由散漫，有時會玩失蹤，但卻是他最好的同伴。為了幾槍射擊，他要趕很長的路，有了它們路上就不枯燥了。他在田埂上跑起來，大步慢跑，扎實前進。這方法是他觀察土著人學(xué)會的：上身的重量交替落在兩腳上，保持慢速、平衡運動，這樣不會疲乏氣短。當血液從腿部沖上胳膊，他對身體的得意和驕傲油然而生，直到他不得不咬緊牙關(guān)，關(guān)住那股想大聲歌唱的強烈欲望。草原。第一只鳥在他腳邊醒來，接著一群鳥沖向天空，鳴叫著宣布新一天的開始。他終于抑制不住，發(fā)出狂野的喊叫，然后野獸似的狂奔，他在瘋狂中忘我地歌唱生命的愉悅和青春的奢華。突然，他想起了什么：我15歲啦！15歲啦！這話對他來說很新鮮，他滿懷興奮又若有所思，開始用手指感受走過的歲月，像數(shù)著鵝卵石，每一塊既獨立又離不開彼此，每一塊都閃爍著奇異的光芒。這就是他：在這片土地上生長了十五年的男孩。陪伴他的有這緩緩的河水，還有這充滿挑戰(zhàn)的空氣；夏日正午，它悶熱難耐；冬天早晨，它凜冽刺骨。沒有什么他不能做到！他覺得自己將來的生命是偉大而神奇的，完全是他自己的：“世上所有大人物都曾像我現(xiàn)在這樣小，所以我也能成為大人物。只要我愿意，我能把世界變成我想要的樣子；只要我愿意，我能改變世界上在發(fā)生的一切。這一切都取決于我，取決于我現(xiàn)在的決定?！彼纳ひ舫錆M了緊迫性、真理性和非凡的勇氣。他又大聲唱起來，歌聲沿著河水旁的峽谷回蕩，他停下來等待回聲，然后又唱：“歌唱吧！這就是他——只要愿意，他就歌唱，這個世界必須響應(yīng)他！”他等待回聲。那些新鮮的想法又回來了，如同有人在回應(yīng)他、鼓勵他，峽谷充滿了細軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊。突然，傳來一種陌生的回聲！那聲音不是他的，也不是鳥兒的歡唱，也不是流水的叮咚……他從瘋狂中清醒了。他呼喚獵狗，狗沒有出現(xiàn)。他孤身無援了，不久前他在這里看見一頭豹。他不由得握緊了槍，四處張望。灌木叢的盡頭，那塊憔悴的巖石旁，一只受傷的怪獸，遍身黑毛，黑毛下是片片粗肉……在一團流動的黑壓壓的東西的圍攻下，這些肉正漸漸消失！一頭公鹿，喘著氣低聲尖叫。他朝它跑去。地上全是螞蟻！又大又壯，對他視而不見，急匆匆地向那公鹿奔去。他屏住呼吸，憐憫和恐懼攫住了他：那公鹿倒下了，抽搐著……他忽然想到可以朝它射擊，早點結(jié)束它的痛苦。他端起槍，又放下。使他放下槍的是漸漸膨脹的憤怒、痛苦和抗議：如果我沒來，它就會這樣死去，我干嗎要干涉？這樣的事情在灌木叢中隨時都在發(fā)生?；钪臇|西在痛苦中死去，這是生命的演變規(guī)律。他把槍夾在膝間，四肢里痛苦翻涌，他喃喃自語：我阻止不了，我無法阻止，我無能為力。事情就這樣，無法改變。關(guān)于命運和未來的認識就這樣首次闖進他的生活，“是啊，這就是生命！”生命消逝的那刻，他無法采取任何仁慈的行動！他明白了：這片他生活了十五年的草地是遼闊無垠、無法變更、殘酷無情的，人們隨時都可能給動物的頭顱絆倒，或者踩碎小生靈的骨架。他感到痛苦、惡心和憤怒，又為堅忍克己的新認識感到幾絲滿足。他提醒自己：螞蟻也要吃東西?。∷麥I流滿面。公鹿越來越小，最后只剩下一堆白骨，在陽光下泛著白光。哦，是的，太陽剛剛升起。為什么！這短短的幾分鐘，事情就發(fā)生了巨變？他站到骨架前：它趴在矮樹叢下。要不是還殘留著幾小塊粉紅的軟骨碎片，人們會覺得它已在這里躺了多年。骨架四周，螞蟻銜著肉，漸漸撤退。有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光?！皾L開！我可不是你們的早餐，無論如何都不是！”他彎下腰，觸摸著頭顱上的孔穴：那原本是鹿的眼睛！他想起活鹿那水汪汪的眼睛，覺得難以置信。早晨，也許就一小時前，這小生靈還驕傲地踏著大地，抖著犄角，甩著尾巴，嗅著清晨的空氣，像國王那樣漫步在充滿自由的灌木叢中；每片草葉為它生長，純凈的河水供它飲用。但是，誰能意料一頭健步如飛的公鹿會被一群螞蟻困住呢？他好奇地蹲下去，發(fā)現(xiàn)它的后肢關(guān)節(jié)處斷了，斷裂的骨頭相互徒勞地抵觸。可能死前它的后肢就受傷了，然后一跛一跛地誤入了螞蟻巢。應(yīng)該是這樣！那么是誰傷了它呢？是它摔了一跤？是它與同類爭斗中受了傷？是土著人扔石頭傷了它？他想象土著人朝一頭公鹿扔石頭時，另一幅畫面出現(xiàn)了：他看見自己，某個早晨，興奮地向一頭若隱若現(xiàn)的公鹿射擊……他無法面對這畫面，他只是個小男孩。他低著頭，面帶慍色，拒絕承認是自己射傷了它。他確實累了，腳步沉重，懶得注意腳下的方向。當他看見自己的家時，不禁皺了皺眉，有些事情他必須徹底弄明白。那只小生靈的慘死讓他耿耿于懷，他沒有完全放開。這件事伏在他的心底，讓他不得安寧。他想：明天早晨，我要避開所有人，再去那片灌木叢，好好地想一想。（有刪改）【注】①多麗絲·萊辛：英國女作家，2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎，被譽為繼伍爾夫之后最偉大的女性作家。代表作《金色筆記》等。6.下列關(guān)于小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭寫男孩被四點半的鬧鐘叫醒后，連一秒鐘都沒有多睡彈跳而起，這表現(xiàn)了男孩具有堅毅執(zhí)著的性格。B.第三段寫狗“沒有經(jīng)過訓(xùn)練”，是男孩最好的同伴，可以打發(fā)路途中的無聊，這暗示了男孩還是個狩獵的新手。C.男孩“提醒自己：螞蟻也要吃東西啊”然后淚流滿面，他體會到了自然生命的演變規(guī)律十分殘酷，心中充滿敬畏。D.男孩最后離開時腳步沉重，除了因為對公鹿慘死充滿同情，還因為他意識到人類也是制造這起慘劇的重要一環(huán)。7.下列關(guān)于小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.男孩在奔跑時“關(guān)住”唱歌的欲望，然后被小鳥的叫聲激發(fā)出喊叫，這一處的細小起伏，給平淡的情節(jié)增添了張力。B.“峽谷充滿了細軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊”，作者用自然景象的描寫來烘托男孩愉悅、激情的狀態(tài)。C.“有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光”，這一真實的細節(jié)顯示了作家對大自然非凡的觀察力。D.小說整體使用第三人稱敘述，男孩的語言和心理活動則使用第一人稱。人稱靈活轉(zhuǎn)換，使內(nèi)容既顯客觀又顯真實。8.《草原日出》是多麗絲·萊辛“成長小說”系列中的一篇。文中男孩的成長軌跡通過他的一系列心理變化得以呈現(xiàn)。請結(jié)合文本加以分析。9.請分析文章以“草原日出”為標題有哪些深意。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：莽既篡國，明年，莽遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒，勝稱疾不應(yīng)征。后二年，莽復(fù)遣使者奉璽書、太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝。使者欲令勝起迎，久立門外。勝稱病篤，使者入戶，進謂勝曰：“圣朝未嘗忘君，制作未定，待君為政，思聞所欲施行，以安海內(nèi)?！眲賹υ唬骸八赜?，加以年老被病，命在朝夕，隨使君上道，必死道路，無益萬分?！笔拐呶迦找慌c太守俱問起居，勝自知不見聽，即謂：“吾受漢家厚恩，亡以報，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉？”勝因敕以棺斂喪事，語畢，遂不復(fù)開口飲食，積十四日死，死時七十九矣。有老父來吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷，龔生竟夭天年，非吾徒也?！彼熠叾?，莫知其誰。薛方嘗為郡掾祭酒，嘗征不至，及莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山①之節(jié)也?！笔拐咭月劊дf其言，不強致。（節(jié)選自《漢書·卷七十二》）材料二：王莽慕龔君賓之名，訹②以尊爵厚祿，劫以淫威重勢而必致之。君賓不勝逼迫，絕食而死。班固以薰膏之語譏焉，未聞有為辨之者也，可不大哀？昔者紂為不道，毒??四海，武王不忍天下困窮而征之，斯則有道天子誅亂政之匹夫爾，于何不可？而伯夷叔齊深非之義不食周粟而餓死狷隘如此仲尼猶稱之曰仁，以為不殞其節(jié)而已。況于王莽憑漢累世之恩，因其繼嗣衰絕，飾詐偽而盜之，又欲誣洿清士，以其臭腐之爵祿，甘言諛禮，期于必致。不可以智免，不可以義攘，則志行之士，舍死何以全其道哉？又責其不詭辭曲對，若薛方然，然則將未免于諂，豈曰賢能？故君賓遭遇無道，及此窮矣。失節(jié)之徒，排毀忠正，以遂己非，不察者又從而和之。太史公稱：“伯夷叔齊不有孔子，則西山之餓夫，誰識知之？”信矣哉?。ü?jié)選自司馬光《龔君賓論》）【注】①箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。②訹：引誘，誘惑。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。而伯夷叔齊A深非之B義C不食周粟D而餓死E狷隘F如此G仲尼猶稱之曰仁11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.加，加上，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》中“加之以師旅”的“加”用法相同。B.因，于是，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”用法不同。C.致，招攬，與賈誼《過秦論》中“以致天下之士”的“致”意思相同。D.劫，脅迫，與蘇洵《六國論》“為國者無使為積威之所劫哉”的“劫”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.面對王莽的征召，龔勝以年老多病為由反復(fù)委婉辭拒，但使臣不相信，最后龔勝只得表明對漢室忠心并絕食自盡。B.面對王莽的安車相迎，薛方不愿意出仕，通過使者稱頌王莽為堯舜一般的明主，令王莽十分高興就不再強迫薛方。C.司馬光拿伯夷叔齊來與龔勝對比，同樣是絕食而死，司馬光認為伯夷叔齊的節(jié)操雖然值得稱贊，但胸懷卻失之狹隘。D.司馬光認為薛方和龔勝同樣拒絕王莽的征召，龔勝自盡而薛方保全了自己的性命，因此薛方比龔勝顯然更有智謀。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使者五日一與太守俱問起居，勝自知不見聽。（2）失節(jié)之徒，排毀忠正，以遂己非，不察者又從而和之。14.除了利誘之外司馬光說王莽征召龔勝，還運用了“淫威重勢”，請就材料一分析哪些細節(jié)體現(xiàn)了王莽的威勢。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。塞上曲（其一）唐·王昌齡蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來幽并客，皆共塵沙老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開篇通過寒蟬、桑林、蕭關(guān)、邊塞、衰草等在中國古代詩歌里表現(xiàn)悲情的意象共造了悲涼肅殺的氛圍。B.詩歌頷聯(lián)放棄了對仗的工整形式，作者用平實的口語句式和一個“寒”字就凝練地表現(xiàn)了人在邊塞奔波之苦。C.頸聯(lián)所寫幽、并兩州邊塞，是許多讀書人“功名只向馬上取”的追逐名利地，詩人用一“老”字贊美武士忠誠。D.尾聯(lián)描寫“游俠兒”矜夸良馬以自詡勇武之狀，詩人以此諷喻唐代錦衣少年的浮夸風氣，并表達了厭戰(zhàn)之情。16.王昌齡《塞下曲》反戰(zhàn)主題的組詩共有四篇，這里選的是第一篇，作者的情感表達比較克制，請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩文中常用側(cè)面烘托的手法描寫動人的音樂，如《李憑箜篌引》中的“____________”和《赤壁賦》中的“____________”都是通過蛟龍起舞的畫面來表現(xiàn)音樂之動人的。（2）在杜甫《客至》中“____________，____________”兩句，既寫出主人不輕易延客之意，又表達了客至的欣喜之情，生活氣息濃厚，也足見兩人的交情之深。（3）鴻雁在中華詩歌文化里有著特別含義，人們經(jīng)常用它來表達情義，鴻雁在古詩文中俯拾皆是，例如“____________，____________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）（一）（10分）閱讀下面的文字，完成小題。人類能成為這個星球上最高等的生物，完全仰仗那智慧的大腦。當?shù)厍蜻M入屬于爬行動物的時代，為了適應(yīng)陸地生活，爬行動物演化出了最初的“本能腦”。哺乳動物登場后，它們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)環(huán)境，不僅讓體溫保持恒定，還進化出了情緒。哺乳動物的大腦里發(fā)展出一個獨特的情感區(qū)域（邊緣系統(tǒng)），腦科學(xué)家稱之為“情緒腦”。而人類又從哺乳動物中①，在大腦的前額區(qū)域進化出了“新皮層”，成為一個無與倫比的腦區(qū)，它讓我們產(chǎn)生語言、創(chuàng)造藝術(shù)、發(fā)展科技、建立文明，從此在這個星球上占據(jù)了絕對的生存優(yōu)勢，（甲）。①生存壓力一直被本能腦和情緒腦的基因塑造著，②所以它們的天性自然成了目光短淺、③即時滿足。④它們因為主導(dǎo)著大腦的決策，⑤所以這些天性也就成了人類的默認天性。需要提醒的是，讓理智腦變強大并不意味著要抹殺本能腦和情緒腦，事實上也抹殺不了，它們?nèi)灰惑w，缺一不可。換一個角度說，也沒有必要抹殺，因為本能腦強大的運算能力和情緒腦強大的行動能力，都是不可多得的寶貴資源，只要去深入了解、循循善誘，就能為己所用，甚至這些力量還是成就我們的關(guān)鍵。同樣，讓理智腦變強也不是為了對抗或取代本能腦和情緒腦，因為用力量對抗無異于用一方的短板去挑戰(zhàn)另一方的強項，（乙）。很多人在成長的過程中感到極度痛苦，就是因為他們總是用意志力去對抗本能和情緒，最后把自己搞得精疲力竭，卻②。為了避開這種誤區(qū)，我們一定要記?。豪碇悄X不是直接干活的，干活是本能腦和情緒腦的事情，因為它們的“力氣”大；上天賦予理智腦智慧，是讓它驅(qū)動本能和情緒，而不是直接取代它們。18.請在文中畫橫線處填入恰當成語。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（二）（8分）閱讀下面的文字，完成小題。書房的面積必須大，或者必須小。必須大是理想，最好有半個足球場那么大；必須小是現(xiàn)實，很多人的書房很小，如果你家有兩三口人、三四間房，在規(guī)劃房間功能時最終總是最小的那間適合做書房。小的書房有幽閉感，躲進去，把門一關(guān)，就像剛從野地里回巢的田鼠，鬼鬼祟祟地舒服。書房的朝向無一定之規(guī)，東西南北皆宜。我的書房朝南，好處是有太陽，壞處也是有太陽，太亮，暴露在光天化日之下，而且風不推窗?！旎虼禾?，北風猛烈，你會覺得窗外有一群暴徒，窗里的人心卻靜了。而在南窗，只得聽琴。總有一把胡琴嗞嗞啦啦響，琴弦大概是鋼絲，琴弓如鋸，操琴者每天從上午到下午，堅忍不拔地用他的哀怨和痛苦刺激人，那是街上的一個老年乞丐。書房里要有書。有的人書多，有的人書少。我的書多，但也正應(yīng)了那句老話：“書到用時方恨少?！蔽艺J為對這句話的正確理解應(yīng)該是：我們真正用得上的書其實是那么少。大部分的書功用僅限于占地方，每思及此，焉得不“恨”？關(guān)于書，有一種軍備競賽原則。我的武庫中有一萬枚核彈頭，是不是我真打算有朝一日把這些彈頭一枚枚地甩出去？當然不是，除非我瘋了。一般來說，有的書是坦克、飛機之類的常規(guī)裝備，沒準能用上，有的書卻是買時就知道永遠用不上，但還是要買，超級大國配備原子彈就像女人配備鑲鉆石的首飾，同樣，有些書不買我就覺得委屈。21.文中畫波浪線的句子，表達新奇有趣而又精準生動，請簡要分析。22.劃橫線的句子中，作者有意用違反邏輯或有悖于常理、似是而非的話來傳情達意，這也叫詭諧的修辭。請運用這種手法，對下面的句子進行補寫，不超過60字。人們常拿“東施效顰”來嘲笑人，我卻認為__________。_________。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有的家長在教育自己孩子的時候喜歡說“××那么勤奮，你為什么不能像他一樣！”有的同學(xué)在班會課上說“我想成為××（明星）”，《論語》中也有言“見賢思齊”這樣的句子。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】1.D2.C3.C4.（1）比喻論證，作者用地震來比喻新的科學(xué)觀點的提出對人們心理的巨大影響，指出科學(xué)在挑戰(zhàn)已有觀念上遇到的情形；（2）舉例論證，愛因斯坦的相對論揭示了牛頓力學(xué)這一偉大定律的局限，這一例子證明了科學(xué)在不斷地質(zhì)疑；（3）對比論證，作者拿宗教不歡迎人們的質(zhì)疑來與科學(xué)歡迎人們的質(zhì)疑來做對比，證明了科學(xué)接受質(zhì)疑，更讓人信任。5.信仰是人對知識的堅定認同；宗教的理念來源于神的授意，信仰宗教則意味著認同無法確證的思想且不容質(zhì)疑與更改；信仰科學(xué)則意味著追求事實的真相，并且接受已有的思想被否定與糾正?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過對比科學(xué)與宗教的態(tài)度，強調(diào)了科學(xué)的謙遜與不斷自我質(zhì)疑的精神。指出科學(xué)家們通過嚴謹?shù)难芯亢万炞C，承認人類的不完美并持續(xù)挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論。這種開放和批判的態(tài)度使科學(xué)能夠不斷進步。相比之下，宗教往往缺乏自我檢驗和修正的機制，導(dǎo)致其難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的復(fù)雜性?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“推翻了現(xiàn)代物理學(xué)中的一個主要支柱”錯誤，原文提到泰勒和赫爾斯“得出的結(jié)果會與廣義相對論不一致，有可能會推翻現(xiàn)代物理學(xué)中的一個主要支柱”，但最終“他們的觀察充分證實了廣義相對論的預(yù)測”，并因此獲獎，選項將“可能推翻”與“實際結(jié)果”混淆，屬于偷換概念。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。C.“且宗教對社會學(xué)界和經(jīng)濟學(xué)界的懷疑者們不提供獎勵”錯誤，根據(jù)原文“什么教義能公正地檢驗上帝的假設(shè)？已建立的宗教體系給了宗教的懷疑者們什么獎勵嗎”可知，原文并未提到“宗教對社會學(xué)界和經(jīng)濟學(xué)界的懷疑者們不提供獎勵”，選項表述無依據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法能力。第一段觀點是“科學(xué)歡迎質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，具有自我修正的謙遜性”。A.哥白尼通過科學(xué)觀測挑戰(zhàn)了長期被宗教支持的地心說，體現(xiàn)了科學(xué)對傳統(tǒng)信念的質(zhì)疑和自我修正，符合第一段觀點。B.羅斯通過科學(xué)實驗推翻了基于“瘴氣學(xué)說”的傳統(tǒng)認知，展示了科學(xué)通過實證糾正錯誤的過程，符合第一段觀點。C.災(zāi)變論本身是對地質(zhì)現(xiàn)象的一種解釋，并未針對已有的科學(xué)理論提出挑戰(zhàn)或驗證其局限性。D.拉瓦錫通過實驗徹底推翻了燃素說，展示了科學(xué)通過實證檢驗和修正錯誤理論的典型過程，符合第一段觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。（1）原文“像在我們所站立的地面上發(fā)生地震，科學(xué)震撼著我們的信念”，將科學(xué)對既有觀念的沖擊比作地震，強調(diào)其突發(fā)性、顛覆性和不可抗拒性，使讀者能夠直觀地感受到科學(xué)挑戰(zhàn)既有信念時的震撼力，同時也暗示了科學(xué)的力量和重要性。（2）原文“在高速及強引力方面，牛頓的物理學(xué)體系崩潰了……牛頓力學(xué)被證明接近真理，適用于我們?nèi)粘Ｋ煜さ那樾?，但不適合其他情形”。作者以愛因斯坦的相對論為例，有力地證明了科學(xué)通過質(zhì)疑和挑戰(zhàn)既有理論不斷進步的特點，增強論點的可信度和說服力，同時也展現(xiàn)了科學(xué)家在探索真理過程中的謙遜態(tài)度和批判精神。（3）原文“哪些主要信仰的領(lǐng)袖承認他們的觀點可能是不完全的……已建立的宗教體系給了宗教的懷疑者們什么獎勵嗎”作者將宗教與科學(xué)進行對比，這一對比突出了科學(xué)的開放性與可信性，同時也揭示了宗教在對待質(zhì)疑問題上的局限性。通過對比，作者進一步強化了“科學(xué)歡迎質(zhì)疑與挑戰(zhàn)”的論點，使讀者更加信服科學(xué)的優(yōu)越性?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本信息分析運用的能力。①信仰是人對某種知識或觀念的堅定認同，這種認同可能基于傳統(tǒng)、文化、宗教或科學(xué)。無論是宗教還是科學(xué)，信仰都體現(xiàn)了人對某種知識體系的接受和依賴。例如，宗教信徒對《圣經(jīng)》的信仰是基于對神啟的認同，而科學(xué)家對科學(xué)理論的信仰是基于對事實和證據(jù)的認同。信仰的本質(zhì)是對知識的認同，但這種認同的來源和性質(zhì)在宗教和科學(xué)中存在顯著差異。②根據(jù)原文“哪些主要信仰的領(lǐng)袖承認他們的觀點可能是不完全的……已建立的宗教體系給了宗教的懷疑者們什么獎勵嗎”可知，宗教的理念通常來源于神的授意，信仰宗教意味著接受這些無法通過實驗或觀察確證的思想。宗教往往不容質(zhì)疑，宗教領(lǐng)袖很少承認自己的觀點可能有錯誤，也不會鼓勵信徒質(zhì)疑教義，這種信仰往往缺乏自我修正的能力，難以適應(yīng)新的發(fā)現(xiàn)和變化。③根據(jù)原文“科學(xué)家們沒有將他們的需要和索求強加給大自然……我們不停地前進，發(fā)出挑戰(zhàn)，尋找自相矛盾的觀點，尋找那些微小的但不斷出現(xiàn)的其他錯誤，做出其他解釋，鼓勵各種言論的自由發(fā)表”可知，科學(xué)以事實為基礎(chǔ)，追求真相?？茖W(xué)家通過觀察、實驗和推理，不斷質(zhì)疑和驗證已有的理論，并接受新的事實和證據(jù)對舊理論的修正甚至推翻。科學(xué)的信仰是動態(tài)的、開放的，能夠隨著新發(fā)現(xiàn)不斷更新。信仰科學(xué)意味著接受一種基于事實和證據(jù)的知識體系，這種信仰具有自我修正的能力，能夠適應(yīng)新的發(fā)現(xiàn)和變化。6.A7.C8.（1）單純自信階段：15歲的少年對自己的身體充滿得意和自信，認為自己沒有什么做不到，認為自己可以改變一切。（2）矛盾痛苦階段：看到螞蟻圍食公鹿時內(nèi)心充滿憐憫和恐懼，想結(jié)束鹿的痛苦同時又覺得阻止不了時的憤怒和抗議。（3）堅忍克制階段：意識到鹿的死無法改變，同時也意識到螞蟻同樣需要生存，他獲得了新認識，有滿足感。（4）反思自我階段：意識到鹿的死和自己有關(guān)時，男孩從拒絕承認到耿耿于懷不得安寧，說明他在思考鹿的死亡、自然規(guī)律的同時，也在思考自己生命的存在。9.（1）交代了故事發(fā)生的時空背景。（2）寓意草原上每天都有新的事情發(fā)生，包括生命的死亡與新生。（3）“日出”呼應(yīng)著小男孩新的體驗和發(fā)現(xiàn)，思想的成長與更新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《草原日出》通過描繪一個15歲男孩在草原清晨的經(jīng)歷，展現(xiàn)了其從自我意識到對生命本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟的成長過程。作者多麗絲·萊辛以細膩的筆觸刻畫了男孩的內(nèi)心變化，從最初的自信與激情，到面對自然殘酷時的無力與反思，最終引發(fā)對生命與命運的思考。小說通過自然景象的描寫與人物的心理活動相結(jié)合，既展現(xiàn)了草原的壯美與無情，也揭示了成長的復(fù)雜性與必然性。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“被四點半的鬧鐘叫醒”錯，原文“早晨四點半，分秒不差，他得意地按下將要響起的鬧鈴”，男孩不是被鬧鐘叫醒的，是自己醒過來的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色分析鑒賞能力。C.“這一真實的細節(jié)顯示了作家對大自然非凡的觀察力”錯，這一細節(jié)并非實寫，而是男孩的想象。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解分析人物心理的能力。（1）單純自信階段：從文中“當血液從腿部沖上胳膊，他對身體的得意和驕傲油然而生，直到他不得不咬緊牙關(guān)，關(guān)住那股想大聲歌唱的強烈欲望”以及“沒有什么他不能做到！他覺得自己將來的生命是偉大而神奇的，完全是他自己的”可以看出，15歲的男孩對自己的身體機能充滿自信，對未來的人生充滿了美好的憧憬和雄心壯志，認為自己無所不能，能夠掌控世界，體現(xiàn)出一種單純而盲目的自信，這是他成長初期的心理狀態(tài)。（2）矛盾痛苦階段：當男孩看到螞蟻在吃公鹿時，“他屏住呼吸，憐憫和恐懼攫住了他”，此時他內(nèi)心充滿了對公鹿遭受痛苦的憐憫以及對這種殘酷場景的恐懼。接著“他忽然想到可以朝它射擊，早點結(jié)束它的痛苦。他端起槍，又放下。使他放下槍的是漸漸膨脹的憤怒、痛苦和抗議”，他既想幫助公鹿結(jié)束痛苦，又意識到這是自然規(guī)律，自己無法干涉，這種內(nèi)心的矛盾讓他感到憤怒和痛苦，這一心理變化體現(xiàn)了他面對殘酷現(xiàn)實時的掙扎，是他成長過程中的一個重要階段。（3）堅忍克制階段：隨后“他明白了：這片他生活了十五年的草地是遼闊無垠、無法變更、殘酷無情的”“他感到痛苦、惡心和憤怒，又為堅忍克己的新認識感到幾絲滿足。他提醒自己：螞蟻也要吃東西啊！他淚流滿面”，男孩認識到自然的殘酷和不可改變，同時也理解了螞蟻等生物生存的需求，雖然內(nèi)心痛苦，但他選擇接受這一現(xiàn)實，克制自己的情緒，這種堅忍克己的認識是他成長的體現(xiàn)，標志著他的心理逐漸成熟。（4）反思自我階段：當他想象“他看見自己，某個早晨，興奮地向一頭若隱若現(xiàn)的公鹿射擊……他無法面對這畫面，他只是個小男孩。他低著頭，面帶慍色，拒絕承認是自己射傷了它”以及“那只小生靈的慘死讓他耿耿于懷，他沒有完全放開。這件事伏在他的心底，讓他不得安寧”，男孩開始意識到公鹿的死可能與自己有關(guān)，從最初的拒絕承認到后來對這件事耿耿于懷，表明他在思考自然規(guī)律和生命的同時，也開始反思自己的行為和生命的存在，這是他成長過程中對自我的深入思考，進一步體現(xiàn)了他的成長?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標題含義和作用的能力。（1）文章開篇就描述了男孩在早晨四點半起床，然后出門前往草原的情節(jié)，“草原”點明了故事發(fā)生的地點，“日出”則表明了時間是早晨太陽升起的時候。所以“草原日出”首先明確了故事發(fā)生的時空背景。（2）在文中，男孩在草原上看到了公鹿被螞蟻圍攻致死的殘酷場景，這是生命的消逝；同時，故事開頭描寫了“第一只鳥在他腳邊醒來，接著一群鳥沖向天空，鳴叫著宣布新一天的開始”，這象征著新生命的開始和活力?！安菰粘觥毕笳髦菰厦恳惶斓拈_始，在這個新的一天里，既有生命的結(jié)束，也有生命的延續(xù)和新生，體現(xiàn)了草原上生命的循環(huán)和自然規(guī)律，暗示了生命的無常和自然的殘酷與生機并存。（3）男孩在日出時分前往草原，在這個過程中他經(jīng)歷了從最初的自信滿滿，到面對公鹿死亡時的矛盾痛苦，再到后來對自然規(guī)律的接受和對自我的反思，他的思想和心理發(fā)生了重大的變化和成長。“日出”不僅是時間上的標志，更象征著男孩內(nèi)心的“曙光”，他在這個過程中獲得了新的認識和體驗，就如同太陽升起帶來光明一樣，他的思想也在逐漸清晰和成熟，所以“草原日出”也寓意著男孩在經(jīng)歷這些事情后思想的成長與更新。10.BEG11.D12.D13.（1）使者每隔五天就和太守一起前來問候飲食起居及身體情況，龔勝知道自己的話不被聽取。（2）丟失節(jié)操的人，排斥詆毀忠誠正直的人，來掩飾自己的過錯，不明察事實的人又跟著他們附和。14.（1）王莽派使者第二次去征召龔勝，陣仗特別浩大。（2）使者到龔勝門前宣詔，等候龔勝起身迎接。（3）龔勝以老病為由推辭后，使者每隔五天去察看龔勝的身體情況，看似關(guān)心、實則脅迫。（4）龔勝絕食多日，王莽也未收回成命。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過兩則材料，展現(xiàn)了王莽篡位后對士人的征召與士人的應(yīng)對。材料一描寫了龔勝面對王莽的威逼利誘，堅守漢室忠義，最終絕食而死的悲壯事跡，突顯了其高潔的節(jié)操。材料二則通過司馬光的評論，將龔勝與伯夷叔齊相比，進一步探討了士人在亂世中如何保全氣節(jié)的問題。文章語言凝練，情感深沉，既揭示了王莽的專橫與虛偽，又贊頌了龔勝等人的忠貞不渝，具有深刻的歷史反思與道德啟示?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但伯夷叔齊卻深深地責備周武王，堅持道義不吃周朝的糧食而餓死。如此器度狹窄急躁，孔夫子還稱贊他們是仁人。“伯夷叔齊”作“深非之”的主語，中間不能斷開，主謂賓結(jié)構(gòu)，單獨成句，故B處斷句；“義”是“不食周粟”的原因，“餓死”是“不食周粟”的結(jié)果，中不能斷開；“餓死”和“狷隘”是兩個謂語，中間應(yīng)該斷句，故E處斷句；“仲尼”作主語，主語前斷句，故G處斷句。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：加上年老多病。/加上外國軍隊的侵犯。B.正確。于是/依靠。句意：于是龔勝便吩咐子孫們?yōu)樗麥蕚涔啄镜葐试崾乱恕?依靠別人的力量而又反過來損害他。C.正確。句意：就不再勉強招他入朝為官了。/用來招攬?zhí)煜碌膬?yōu)秀人才。D.錯誤。意思相同。都是“脅迫”的意思。句意：用強權(quán)暴力要挾，一定要讓他來。/治理國家的人不要使自己為積久而成的威勢所脅迫??！故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“因此薛方比龔勝顯然更有智謀”錯，司馬光認為薛方不免諂媚，沒有夸贊他的智謀。根據(jù)材料二“不可以智免，不可以義攘，則志行之士，舍死何以全其道哉？又責其不詭辭曲對，若薛方然，然則將未免于諂，豈曰賢能”可知，司馬光認為薛方在面對王莽的征召時，采用了“詭辭曲對”的方式，雖然保全了性命，但這種方式實際上是諂媚的表現(xiàn)，并不能稱之為賢能，因此司馬光并沒有認為薛方比龔勝更有智謀，反而認為薛方的行為是諂媚的體現(xiàn)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俱”，一起前來；“自知”，賓語前置，知道自己；“不見聽”，被動句，“見”，表被動；。（2）“排毀”，排斥詆毀；“忠正”，忠誠正直的人；“遂”，掩飾?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。（1）從材料一“后二年，莽復(fù)遣使者奉璽書、太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝”可以看出，王莽第二次派遣使者征召龔勝時，不僅帶上了象征官職的璽書、太子師友祭酒印綬，還準備了安車駟馬。“安車駟馬”是古代高官出行的待遇，這種隆重的陣仗顯示出王莽對征召龔勝的重視，同時也給龔勝施加了一定的壓力，體現(xiàn)出王莽的威勢，仿佛在暗示龔勝不可輕易拒絕。（2）原文中“使者欲令勝起迎，久立門外”一句，表明使者來到龔勝家后，想要讓龔勝起身出門迎接，并且在門外長時間站立等待。這一行為是一種對龔勝的要求和施壓，在古代禮儀中，起身迎接是對使者和所代表的權(quán)力的尊重，使者的這種要求體現(xiàn)了王莽的權(quán)威，暗示龔勝必須遵循，否則就是對王莽的不敬。（3）“使者五日一與太守俱問起居”，龔勝已經(jīng)稱病推辭，但使者并沒有放棄，而是每五天就和太守一起去詢問龔勝的日常生活和身體狀況。表面上看是關(guān)心龔勝的病情，實際上是一種持續(xù)的監(jiān)視和壓力，讓龔勝感受到王莽不會輕易放過他，始終在施加著一種無形的威勢，迫使龔勝就范。（4）龔勝“遂不復(fù)開口飲食，積十四日死”，龔勝絕食十四天而死，在這期間王莽并沒有因為龔勝的堅決抵抗而收回征召的命令。這表明王莽即使面對龔勝以生命抗爭的極端情況，也沒有妥協(xié)，堅持自己的意志，從側(cè)面體現(xiàn)出王莽的強硬態(tài)度和威勢，他不顧龔勝的生死，也要達到征召他的目的。參考譯文：材料一：王莽篡奪國家政權(quán)后，第二年，王莽派遣使者前去任命龔勝為講學(xué)祭酒，龔勝聲稱有病而不應(yīng)征。過了二年，王莽又派使者拿著璽印詔書和太子師友祭酒的印綬，并派出四匹馬拉的安車，很隆重地前去迎接龔勝。使者想讓龔勝起身迎接，因此在門外站立等待了很長時間。龔勝聲稱自己病重，使者進屋，進前對龔勝說：“圣朝沒有忘記您老人家，現(xiàn)在天下制度未定，期待您參與政事，希望聽到您對國家大政方針的建議和指導(dǎo)，用以安定天下?！饼弰倩卮鹫f：“我向來愚昧，加上年老多病，已是命在旦夕，若跟隨您上路，必死于途中無疑，這樣一來對國家對個人都毫無益處?！笔拐呙扛粑逄炀秃吞匾黄鹎皝韱柡蝻嬍称鹁蛹吧眢w情況，龔勝知道自己的話不被聽從，因此說：“我蒙受漢王室深厚的恩德，無以為報，如今年紀大了，隨時都有可能撒手人寰，難道可以一身事奉二姓，死后又到陰間去見故主嗎？”于是龔勝便吩咐子孫們?yōu)樗麥蕚涔啄镜葐试崾乱耍愿劳旰缶筒辉匍_口飲食，十四天后逝去，時年七十九歲。有一位老人前來吊唁，哭得很悲切，哭完后又說：“唉！薰草由于芳香而自燒毀，油脂因能照明而自銷熔。龔生竟然未滿天年而亡，不是我一類人??！”說完后便急步走出門去，沒有人知道他是誰。薛方曾任郡掾祭酒，朝廷曾征召他，他不應(yīng)召，等到王莽執(zhí)政時用安車迎接他，薛方通過使者婉言推辭說：“唐堯、虞舜在上為君時，下有巢父、許由等人隱于民間，現(xiàn)在明主正振興唐、虞之德，小臣想效法許由等人，以守箕山之節(jié)?！笔拐甙阉脑捀嬖V了王莽，王莽對他的話很高興，就不再勉強招攬他了。材料二：王莽敬仰龔君賓的名聲，用高官厚祿誘惑，用強權(quán)暴力要挾，一定要讓他來。君賓經(jīng)受不住逼迫，絕食而死。班固用薰膏這樣的話來諷刺他，未曾聽說有人為之辯解，這難道不讓人十分悲哀嗎？過去商紂做出種種不符合王道的事，殘害天下百姓，周武王不忍心天下人困頓而征討紂王，這就是行王道的天子誅殺討伐敗壞朝政的獨夫罷了，這有什么不可以的呢？但伯夷叔齊卻深深地責備周武王，堅持道義不吃周朝的糧食而餓死。如此器度狹窄急躁，孔夫子還稱贊他們是仁人，認為他們不降低自己做人的節(jié)操罷了。更何況對于王莽來說，憑借漢朝歷代皇帝積聚的恩德，趁著漢朝后繼無人，用狡詐虛偽的手段虛飾自己而竊取了王權(quán)，有想要用腐臭的爵位俸祿，甜美的言辭，阿諛的禮遇，去污蔑玷污潔白的人士，希望他們一定會應(yīng)征到來。不能用智慧免于應(yīng)征，又不能用道義來抗拒應(yīng)征，那么有志氣操守的人，除了死有什么辦法來保全道義呢？班固又責備他們不能通過詭辯的言辭來虛與委蛇，像薛方那樣，然而這樣就不可避免被視為諂媚之人，難道說這是賢能么？因此，君賓遇到了無道的時勢，到這地步也就無路可走了。丟失節(jié)操的人，排斥詆毀忠誠正直的人來文飾自己的過錯，不明察事實的人又跟著他們附和。太史公說：“如果沒有孔子的贊譽，伯夷叔齊就是西山上餓死的人罷了，誰能了解他們呢？”真是這樣??！15.C16.①詩歌首、頷兩聯(lián)寫邊塞肅殺悲涼的風景，以此含蓄地鋪墊厭戰(zhàn)之情；②詩人對邊塞征夫只用一“老”字寫其辛苦，沒有寫戰(zhàn)場生死；③詩人最后以對人們勿要斗狠好勇的告誡委婉地表達反戰(zhàn)之意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】王昌齡的《塞上曲》以悲涼的意象開篇，描繪邊塞的蕭瑟與苦寒，表現(xiàn)邊塞生活的艱辛。詩中“幽并客”與“塵沙老”暗含對戰(zhàn)士命運的同情，尾聯(lián)則通過“游俠兒”的浮夸，含蓄地表達了對戰(zhàn)爭的厭倦與對和平的向往。全詩情感克制，卻意味深長。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“詩人用一‘老’字贊美武士忠誠”錯誤?！坝牟ⅰ敝囟嗫犊柚?，他們來到邊塞戍邊?！袄稀弊謱懗隽诉@些勇士在邊塞的漫長歲月里，在塵沙中耗盡了青春，表現(xiàn)了他們的滄桑辛苦，流露出詩人對他們命運的同情，而不是贊美他們忠誠。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①詩歌首、頷兩聯(lián)選取了寒蟬、空桑林、蕭關(guān)、黃蘆草等具有邊塞特色的意象，描繪出一幅荒涼、寒冷、肅殺的邊塞圖景。這種環(huán)境描寫，沒有直接抒發(fā)厭戰(zhàn)情緒，但通過對邊塞惡劣環(huán)境的渲染，讓讀者感受到戍邊生活的艱苦和戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦，從而含蓄地為厭戰(zhàn)之情做了鋪墊，在情感表達上較為克制。②頸聯(lián)寫來自幽并地區(qū)的勇士們都在邊塞的塵沙中耗盡了青春，一個“老”字，蘊含著詩人對他們的深切同情。詩人沒有具體描寫戰(zhàn)場上的血腥和殘酷，只是用“老”字概括了征夫們在邊塞的漫長歲月和艱辛，從側(cè)面反映了戰(zhàn)爭對人的消磨，這種情感表達不激烈，卻深沉而真摯，體現(xiàn)了情感表達的克制。③尾聯(lián)詩人告誡人們不要學(xué)那些游俠兒，只知道矜夸自己的紫騮馬好，以炫耀武力來顯示自己的勇武。這實際上是通過對“游俠兒”這種浮夸行為的批判，委婉地表達了詩人對戰(zhàn)爭的態(tài)度，即真正的和平與安寧不是靠武力爭斗來實現(xiàn)的，希望人們不要盲目追求戰(zhàn)爭和武力，從側(cè)面表達了反戰(zhàn)之意，情感表達較為含蓄、克制。17.①.老魚跳波瘦蛟舞②.舞幽壑之潛蛟③.花徑不曾緣客掃④.蓬門今始為君開⑤.鴻雁長飛光不度⑥.魚龍潛躍水成文（鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊/征蓬出漢塞，歸雁入胡天/雁引愁心去，山銜好月來）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：幽壑、緣、蓬、文、銜。18.（1）脫穎而出/出類拔萃/獨樹一幟；（2）收效甚微/徒勞無功/無濟于事。19.①處主客體顛倒導(dǎo)致邏輯錯誤，應(yīng)將“生存壓力”與“本能腦和情緒腦的基因”位置調(diào)換。④處關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放到句首。20.（甲）這個新的腦區(qū)稱為“理智腦”。（乙）注定是沒有出路的【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：文中語境是人類從哺乳動物中顯現(xiàn)出獨特優(yōu)勢，要填體現(xiàn)人類從眾多哺乳動物中突出、顯現(xiàn)并具有獨特性的成語，可填“脫穎而出”“出類拔萃”“獨樹一幟”。“脫穎而出”原意是錐尖透過布囊顯露出來，比喻本領(lǐng)全部顯露出來；“出類拔萃”指超出同類之上，多指人的品德才能；“獨樹一幟”比喻獨特新奇，自成一家。第二空：根據(jù)前文“把自己搞得精疲力竭”以及“卻”表示轉(zhuǎn)折，說明雖然付出很多努力但沒有取得好的效果，所以可填“收效甚微”“徒勞無功”“無濟于事”。“收效甚微”指付出的努力基本沒什么效果；“徒勞無功”意思是白白付出勞動而沒有成效；“無濟于事”指對事情沒有什么幫助或益處，比喻不解決問題?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：①處：“生存壓力一直被本能腦和情緒腦的基因塑造著”主客體顛倒。正常邏輯應(yīng)該是本能腦和情緒腦的基因塑造著生存壓力，而不是生存壓力被本能腦和情緒腦的基因塑造，所以應(yīng)將“生存壓力”與“本能腦和情緒腦的基因”位置調(diào)換。④處：“它們因為主導(dǎo)著大腦的決策”中關(guān)聯(lián)詞語“因為”位置不當。當兩個分句主語不相同時，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在主語之前，所以“因為”應(yīng)放到句首，即“因為它們主導(dǎo)著大腦的決策”。【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。（甲）處：前文一直在講述人類大腦進化出“新皮層”以